二胡揉弦技巧教学视频:雄 溪 五 泉 査 考

最近，在搜集和整理洪江有关风土人情等历史资料时，我突然发现洪江的古涧、古井、古泉特别多，就不由得认真思量起来。另外，联想到洪江的另一别名又叫做雄溪，也与山涧溪水有关，同时又为湘西的“五溪之首”，则更加叫我引起重視和认真思考。

洪江是一个“三山两水一古城”的城市，也是一个“以山为骨架，水为血脉”的山水文化城市。因此，山高林密，峰险涧深，植被丰绕，雨量充沛，形成了洪江独特的古涧、古井、古泉众多，环老鸦坡分布均匀的地理拥抱态势。古涧，顾名思义是年代久远的两山之间的水沟，而古商城街市的“七冲八巷九条街”中的“冲”就是典型的从高到低狭窄弯曲的两山夹沟，不但历史久远，而且沟深涧长，很有一番奇景风貌和人文典故，比如打船冲、俞家冲、龙船冲、塘冲、木粟冲等。古井则是年深日久的水井，斑驳陆离，苔藓漫生，四周用砖石砌就，有的还修有井盖，防止污染和杂物混入，現在比较有名的有硃沙井、大湾塘井、凉水井、莲花地井、冒天井、田湾井等。古泉则指的是地下或山石中流出的水源，汨汨泉涌，清澈甘冽，在洪江更是比比皆是，不可胜数，比如有名的“瀑布桥”，就是当春夏两季雨水丰沛时地下数股泉水翻滚涌动奔流而下，形成数道飞泄而下的瀑布，轰轰隆隆，十分壮覌和惊险。当然，更加著名的则是“雄溪五泉”，也是本文重点要考证的洪江古泉之一。

说起雄溪五泉，历史上有一个典故：民国初年，因洪江在全省经济中的特殊地位，湖南省第十治安大队进驻洪江，因洪江无县级地方政府，该大队实际掌管洪江军政大权。大队长谢龙乃文武兼修的雅士，为洪江的繁荣兴旺做过许多好事，曾倡导并筹资主持修建了在当时算得上特大工程的雄溪大桥（现在还能看到该桥桥基）。谢龙的爱好是品茶，其茶道修为在当时无人能及，品茶时对茶叶、茶具、用水、火候、环境等等皆十分讲究。谢龙来洪江后，见洪江泉水众多，便生出了对各泉进行品评排名的想法。一日，他令勤务兵用同一品质的陶壶分别将老鸦坡、大湾塘、白马坪、李子湾、冒天井、枫木岭、田湾、莲花地、老郎庙、天王庙、玉皇阁、螃蟹井、宋家井、塘冲、余家冲共十五地十八泉之水汲回，又令勤务兵将其编号标注，再用同样的炊壶，同样的火候，同样的瓷杯瓷盅，同样品质重量的茶叶，分别沏泡了五种名茶，然后邀请几位茶友，在不知泉水来自何处的情况下一同品评，前五名将命名为雄溪五泉。经仔细品评，老鸦坡泉水一致公认品质最佳，囊括了“雄溪第一泉”和“雄溪第二泉”的称号，白马坪泉水则包揽了三、四、五泉的称号。也正是因为“评委”是在不知情的情况下进行的评比，所以造成五泉集中于两点，而其它泉水不能名列其中。

说来也是困惑，如此有名的“雄溪五泉”，其具体位置很多人都搞不清楚了，就连区有关部门也叫无资料可查，就是《洪江市志》上也是一个笼统说法，这也不由得我暗自苦笑而矣。沒有办法，我也只得打起精神，趁一些老人还在，赶紧去询问清楚。于是我三进雄溪公园，四上半山亭，走家窜户，挨门询问，终于问了过所以然出来。雄溪五泉指的是原老鸦坡脚下的第一、二泉和白马坪（现雄溪公园内）的第三、四、五泉。据有关介绍，雄溪第一泉为原老鸦坡中部的西乾庵中井；第二泉为原老鸦坡山脚白骨塔上井；这两井因修嵩云公路和住宅现已被毀，仅留第一泉半截碑刻遗迹作为住宅石砌基脚还留存于世。第三、四、五泉位于白马坪(现雄溪公园内)。据介绍，民国18年，有洪江绅土郑煊、陈筱珊、罗造环、彭寿、陈长杰等老人奔走于富商大贾之门，筹募和捐助资金，建此五泉，并于每泉之侧立碑以志纪念。碑文由郑暄老人所书。五泉中以第三泉水质最佳，清洌甜润，甘美可口，但因年久失修，水质受到污染；第五泉水面较广，也被污染，现均在整治修理中。第四泉之水，量大而清澈，仍为附近居民所饮用。

为认证雄溪公园内现存的第三、四、五泉，在九月中旬的第一个周末，我带着相机来到雄溪公园，决定实地拍几张照片，以存此照并随文发到网上以作证明。我走雄溪路，沿公园的水泥公路踠蜒盘旋而上，在满目葱翠、花团锦簇、小鸟呢喃、路径幽暗中，然后右转走进一条绿树掩映、狭窄弯曲的硪卵石路，下行过荷叶簇拥、蛙声一片，有九曲廊桥横贯的池塘，前行二十余米，来到了两山相拥间的一块空谷坪地，第三、四、五泉就座落在这里。第三泉和第五泉并排相隔不到五米，中有一座简易土地菩萨庙。第三泉在后，长4.2米、宽3.8米、深1.5米左右，正面嵌进围墙的碑刻上清楚地撰写着“雄溪第三泉”的隶书字体，上有郑煊、陈筱珊、罗造环、彭寿、陈长杰等人留名；第五泉在前，长4.5米、宽3.8米、深1.5米左右，同样有嵌进围墙的碑刻上清楚地撰写着“雄溪第五泉”的隶书字体，上有傳盛甫、陈光中、吳克成、谢玉、应时嶽等人留名。两泉均为砖石砌就，下为青石条石，上为砖混结构砌就的围墙护栏；汲水处为中空敞处，有石级通往泉下；护栏外围则是有青石板铺就的过道和洗衣台。两泉水量丰沛，但均有所污染，第三泉污染更重，只有第五泉作为用水还在使用。两泉的身后，则是一片苍劲、古扑、翠绿的古樟树，有两条弯弯曲曲的小路左右从林间穿过，然后汇合一处踠蜒盘旋而上，往公园的烈土纪念塔而去。第四泉在第五泉处左侧上行20米左右，于1977年维护改建，改名为“工农井”， 并配诗一首：抓纲迎来大治年，工农协力引请泉。饮水思源感谢党，革命生产更向前。该泉現已全部封闭，只留了几根水管取水。

我站在第五泉的过道上，瞧着苍桑斑驳的碑刻上刻就的“第五泉” 字样，以及围墙上的杂草夹杂和漫生苔藓，水面上的少量荇藻及浸淹水草，不由得又回想起年青时在这里挑水和洗衣的情景。我的外婆就住在白马坪山下的屋子里，屋子外面就是一个凉亭，是通往天王庙的必经之地，出了凉亭右上就是往白马坪的山路。那时还未修公园，白马坪还属于三街管理。我记得外婆好像还是白马坪生产队的队长，带着一帮男男女女在白马坪种庒稼、做生产，裁果树等。我读初中后，由于小姨参加工作到天津学习，我便经常来到外婆家，帮助外婆到二里外的三泉挑水，以减轻外婆的负担。就是上高中后，我只要有时间也还是要到外婆家帮助挑桃水或做些家务。直到上山下乡后，由于离家远了，给外婆挑水的事情才中断下来。一愰眼几年就过去了，在我上山的第二年，外婆也因突患急病不幸去逝；再过两年后我也回城参加了工作。时光荏冉，岁月如梭。在我人到中年后，又在公园附近买了房子，虽然有自来水再不用挑水，但到公园第四泉处的“工农井”接山泉水却从未间断，还美其名曰：泉水叮咚响，锻炼身体忙，迎来新生活，健康幸福长。

同样，三泉之地的这块地方，不论早晨还是晚上，到这里挑水、汲水、洗衣的人还是不少，特别是一些大姑娘、小媳妇或大妈大姐等，收拾好一天换洗的衣物，来到两泉边浣洗，提水捣衣，搓冼槌打；忙椂中还不忘叽叽喳喳，风风火火，家长里短，市井乡语，说过不停，讲过不歇，真是“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。而一些挑水接水的男人们则显得行踪不一，有的落落大方，从从容容；有的慢条斯理，不慌不忙；有的则行色匆匆，紧紧张张。当然，也有说闲话、玩消遗、扯生意的，更有在此大摆龙门阵的。总之，人上一百，形形色色，大千世界，无奇不有。可以说这里就是一个浓缩的社会，是一个世路的港湾，是一处人生的驿站。我想，三泉是一块映照岁月的镜子，映衬着古商城的沧桑历史；三泉是一段大地键盘上的音符，吹奏出古城人们的悲喜衰乐；三泉是一首叩人心弦的诗词，更是留存着古城文化的深遂厚重、博大精深以及兼蓄包容。

告别第三、四、五泉，我沿着弯曲盘旋的石級小径，走在公园下山的水泥公路上，踏上了归家的路程。走在路上，我在想这次查考雄溪五泉的事情终于可以了结了，尽管多走了不少路，多花了不少时间，但最终的结果还是令人满意的，毕竟了结了雄溪五泉不完全清楚这段公案。由此我也想到在古商城各种历史资料的挖掘及开放开发中，肯定还会遇到越来越多的问题，特别是随着熟悉和了解情况的老人们的不断逝去，这种抢救性的工作就显得越来越重要了。我想,这項工作一定会引起当地政府的注意,并使之努力加强与完善。  

嵩云樵子

二0一一年九月二十一日