好看的神话电视剧:最全的佛学经典故事1

马祖道一和石头希迁当时平分禅家天下，共同接引天下的学生。药山本来是石头希迁的学生，一天，药山问石头希迁："三乘十二分教义，我还粗略领会一点。禅门宗旨'直指人心，见性成佛'之说我实在没有弄明白，请师父为我指点。"石头希迁："这样不对，不这样也不对，这样不这样总是不对，你怎么办？"药山不知所措。石头希迁："你的因缘不在这里，还是到马大师那儿去吧。"药山惟严禀受师命，恭敬地去礼拜马祖道一禅师。还是那些提问。马祖道一："我有时教它扬眉眨眼，有时不教它扬眉眨眼，有时扬眉眨眼的是它，有时扬眉眨眼的不是它。你究竟要怎么理解它？"药山听了恍然大悟，便向马祖礼拜。马祖道一："你见到了什么道理，就行礼拜谢？"药山惟严："我在石头希迁老师那里，就好比蚊子叮铁牛，不得其门。"马祖道一："既然这样领悟了，就得好好护持。"
有一天，药山惟严在禅坐，石头禅师见后便问："你在这里干什么？"惟严答到"什么也不干。"石头说："这样就是闲坐了。"惟严说："如果是闲坐，就有所作为了。"石头又问："你说什么都不干，到底不干什么呢？"惟严答道："千圣不识。"
一次，惟严禅师在坐禅，僧人问他："师父，你坐着呆呆地思量什么？"禅师回答："思量这个不思量。"僧人不解地问："不思量的怎么思量？"惟严说："非思量。"
有一天傍晚，惟严禅师登山散步，忽然云雾散开，月亮露出了身影，禅师情不自禁地哈哈大笑了起来。笑声，传到了周围十几里外还听得到。第二天早晨有人来问，僧徒们说："昨夜和尚在山顶大笑。"
刺史李翱听说此事，为药山惟严赋诗一首：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的****：“一滴水怎样才能不干涸？”
****们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……

天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”

惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”

修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
那人说：“我是来修佛的。”
禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。

礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

割肉报恩

出《佛報恩經》

毗婆尸佛像法时，波罗奈国叛臣罗睺谋夺王位，起兵造反，国王罗闍竟至遇害。王三子分茅列土，各守封疆。罗睺既破王城，声执浩大，驱得胜兵，伐诸王子。第一第二小王因境接近王城，先遭屠戮；第三小王惊倒在地，不省人事，良久方苏。侍臣力劝避难邻国。邻国强大，力能庇护，玉帛往来，素有睦谊。由此往彼，有两孔道：一路径直，计程七日；一路迂曲，须十四天方能行到。仓皇间，预备了七日干粮，随身携带。入宫抱着太子须阐提 ，呆呆的看了一回，真个是有无限悲怀，一时说不出来。王妃上前问道：“今见王面色惨变，不知有何非常变故，请明白告知。”王言：“非卿所知。”王妃又言：“我身与王，如飞鸟的两翅，如何遇有重大事，不便闻知？”王答如前。即把太子系在胸前，放开脚步，向外疾走，更不回顾。王妃一看情势不对，舍弃一切，便服紧追。

他们临出门时，匆匆忙忙，要想快快的避却临头大难，谁知错了方向，走到迂曲的长途上来。此路向来少人行走，一路崎岖，久勺水难觅。走了几天，粮食已尽，前途尚远。乞食无门，饥渴交迫，命在呼吸。王及王妃，仰天大哭，竟至失声。哭罢，夫妻互相计议，不欲三人并死，亦不能三人共生。王妃便言：“愿以我身，给汝父子，聊充饥肠，脱此灾祸。”王再三思维，无他善法，即依王妃言，拔剑在手，正欲割肉救饥，却意决手软，无情的食恣，突然间被天良制止。太子瞥见父王拔剑向母，急忙上前，紧紧抱住父王的手，不肯松放，一面含泪问道：“父王拔剑为何？”父王悲泪满目，泪珠无数，滚滚抛下，微声答太子道：“欲杀汝母，取其血肉，以续汝命，并救我饥。”太子放声大哭，劝阻父王，万勿出此。且谓世间那有子啖母肉，惟愿杀子，救父母命。王闻子言，肝肠寸裂，微声语子，谓：“子如眼目，何处有人自挑眼目，充作食物？吾愿舍命，不愿杀子。”太子答言：“出奔主意，原在后望，不求速死。而今前途遥遥，行粮早竭，呼救无门，惟恃自决。舍儿身肉，活父母命，天理人心，惟此为顺。”太子又言：“若便断命，不能经久，血肉臭烂。有方便法，可以取肉，肉不遽断。愿意每日就儿身上割肉三斤，二份供父母，一份还自食，儿命亦可暂保。”父王母后互相思议，言：“我儿孝思，既坚且决，当成其志。”遂挥泪割儿肉。行行复行行，去目的地渐近，再行两日，便有生望。此时太子身肉垂尽，惟见肢节筋骨仍相连续，余命未断。父母抱儿，相对大哭，言：“我等无状，横啖儿肉，使儿痛苦，一至于此。前路虽近，尚未达到，汝肉已尽，汝命将绝。今日惟有拼此一死，聚死一处。”太子含泪力谏，言：“我父我母将就取食，支持一二日，便可到心中所欲到地方。”父母依言搜割余肉，食竟号哭，与子生离。太子鹤立，望着父母去处，见父母且哭且行，时时回首，直至两不相见时，方才径直前去。

太子对父母去处，鹤立多时，觉力不能支，向地面倒下。满身血迹，且有余血徐徐渗出。香散十方，荒山飞虫扔闻肉香，寻香飞至，集太子身，遍体舔食，痛苦万状。余命未断，发声立誓：“愿宿恶余殃从此产除，自今以往，更不敢作恶造孽。今我此身供养父母，以报厚恩，愿我父母得无量福。所残血肉，施与飞虫，使彼消除宿孽，机会均等，悉得度脱。”发是愿时，大地六种震动。赤日掩光，禽兽散走，大海波立，须弥涌没。六欲诸天悉皆惊怖，下阎浮提，化作狮子虎狼一切猛兽张目掴髭，咆哮万状，欲来搏啮，不敢逼近。太子见诸兽状，微声与语，谓：“汝等欲食，尽可随意。我不伤汝，何为惊惧？”时天帝释即复为天帝身，向太子问道：“汝难行能行，难舍能舍。汝作如是功德，为愿意升天作梵王耶？抑愿作魔王耶？”太子答言：‘我愿成无上菩提。”天帝释言：“空有此愿，谁当信汝？”太子誓言：“我若欺诳，令我身疮如终不合；我愿不虚，使我平复，血反为乳。”太子此时，满身疮口，立即平复，端正倍常。此时天帝释向太子前，五体投地，叹言：“善哉善哉！吾不及汝。汝精进勇猛，会得菩提，愿先度我。”言毕忽隐，一切猛兽亦不复见。

时父王母后已到邻国，国王闻知，出城迎接。既相见已，具说上事。邻王感念太子慈孝，即派大兵，送王夫妇安然回国，并伐罗睺，救民于水炎。行近太子哭别处，父母悲痛万状，欲收子尸，归葬家乡。到其地时，见太子身体平复无样，走前抱持，悲喜交集，并问身体平复缘故。太子具以前事岂白父母，父母及诸兵众皆大欢喜。太子遂同父母共坐大象，还归本国。太子福深，更得邻国百练雄师相助，誓师讨逆，势如破竹，克复故国，诛灭罗睺。

舍身饲虎

出《佛说菩萨投身饭饿虎经》

释迦佛陀在因地上修行时，难行苦行，尚未成佛以前，曾经有一世做乾陀尸利国的太子。那时的佛陀虽然贵为太子，但是却把荣华富贵看得平淡无奇，如空中浮去一般，只是喜欢游历名山大川，访求得道高人。后来寻着一位圣师 ，圣师聚集了五百弟子，在深山中谈经说法。因为太子已经历劫苦修，根基深厚，一切妙谛，都能心领神会，毫疑障。便参拜圣师，随问诸大弟子，依法起修。太子颖悟异常，精修猛历，虽初入山，成就超卓，不落诸弟子后。

时深谷底有一只母虎，新产了七只子虎。恰逢天降大雪，虎母抱子卧雪地，不敢片时相离，恐怕母虎一走，七只子虎，一转眼都要冻死。但是北风越吹越紧，雪越下越大，接连下了三日，母虎饥困欲死，仍旧下雪不止。可怜的母虎因饥寒交逼，饥极发狂，竟欲吞吃子虎。还好因母子亲情出于天性，无情的食恣，这才被制止。此时的圣师与五百弟子，早已证得神通，所以虽不出石室，依然能够得知饥虎惨状，连母虎的生心动念，都已知晓。当时圣师与诸大弟子商量：“谁能舍身，救济饥虎？”太子欣然适应道：“善哉善哉！今日正好酬我的宿愿。”说罢，太子便独自走出石室，踏足危崖，向下一望，见母虎抱子，被大雪掩埋。大悲心不禁油然而生，就站在危崖上面，顿时外遗山河大地，内断我法二执，入大禅定，立时心境澄澈，证得无生法忍 。太子照见自己在过去无数劫中，所做过的一切为众生而舍身之事。出定返身后，便到圣师和五百同学前，欢然告别，说道：“我今舍身，愿大家随喜！”圣师道：“太子学道日浅，知见未广，为何遽然发心舍身？”太子答道：“7弟子于无量劫前，发心救济苦恼众生，愿舍千身。弟子已舍过九百九十九身，今日舍了此身，可心满足千身宿愿，所以决定舍身。望圣师随喜！”圣师道：“太子志愿意很大，功德很高，必定成佛。成佛以后还望度我。”太子遂毅饲虎去。圣师率同五百弟子，挥泪如雨，送太子到危崖上。当时有富蓝长者，带同地方善信五百人，冒雪入山，齐送供养物品，以结善缘；闻太子投身饲虎事，亦悲哀痛哭，随太子到危崖。

太子在大众前发大誓言：“我今舍身，救苦恼众生命，愿所有功德，速成菩提，得常、乐、我、净 无为法身。未度的得度，未解的得解，未安的得安。我现在这个色身，内中储满了烦恼苦趣诸般恶毒。此身久被四大 毒蛇所蟠踞，常为五欲恶贼所摧残，此身于命终后，每下地狱，受无量苦，所以对这虚幻不实的肉身，应使受苦，勿使得乐。“又发誓道：”今把我生百病，而一切汤药针炙所不能救治的众生，来我塔处至心供养，随病轻重，不出百日必得除愈。我今此言，若果然真实不虚，马上天降香花，证明此事。”此时天空中曼陀罗花，应声飞坠，密如雨点，大地震动。太子即解衣缠头，投身虎前。虎母得菩萨肉，母子俱活。时危崖上面千馀人，望见太子被饥虎吞食，骨肉狼藉，极声悲号，震动森谷。或有椎胸自扑宛转卧地，或有立地禅定，或有叩头惭悔。此时诸天圣众，亦大受感动，都发出无上菩提心来。一面奏着天乐，异口同声唱言：“善哉！摩诃萨埵。从此以后，不久当坐道场。”五百同学都发出了无上道意，那位圣师马上得证无生法忍。隔日，母后派遗使者送食物来山，但见石室中，只有太子的衣裳、伞盖、钵锡、瓶罐等几件非常简单的日用品，不见太子。而四周的学道弟子，也是三五相对的啼哭，不发一语。使者骇极，知有变故，便把一切食物分给诸人，急返王宫，把所见情状陈诉母后。母后大惊失色，说道：“不好了！我儿遭难了！”于是椎胸大叫，奔走告王。王得警报，泫然昏绝，不省人事。有顷还醒，群臣劝慰，谓：“太子当无恙，入山寻觅，或能再见。愿王安心！”国王、王后、妃子众宫人，与群臣吏民，踏雪入山。中途，富蓝长者带同五百善信迎面而来，含泪告王，言：“太子昨日投身危崖下，把肉身喂饥牙。今惟有余骨，狼藉在地。”遂返身前去，同到太子舍身处。国王、王后、妃子、宫人与群臣吏民，入声悲号，震动山谷。国王、王后伏太子尸上，心肝痛绝，昏不识人。妃膝行向前，扶头理太子发，泪与声俱出，言：“愿使我身碎如尘粉，不愿意我夫奄忽如今！”时群臣白王：“太子发大菩提心，以肉身布施，救济苦恼众生，非无常怨怼侵逼致死可此，应善为供养。”遂收拾骸骨，出山谷口，就平坦处，积旃檀香，加香苏油，行闍维法。收获舍利，起七宝塔。

施毯沐恩

《佛说贤愚经》

舍卫国大长者家，生一妙相女。生时便有细软白毯，围裹女身。父母惊异，请术士来家察看。术士言：“此女有大福德。”便题名白净。白净女子年纪渐渐长大，所披细软白毯，亦随身长大。女貌既端丽，德性又众，令名四播，远近豪贵公子托人来求婚的接踵而至，父母念言：“女儿年已长大，当为择婿，并宜及早预备装奁，免致临时匆迫。”即招金细工，为女儿作璎珞及其他饰物。白净女见此举动，便问父言：“锻这金银，作何用途？”父告女言：“汝年已成长，嫁期渐近，所以为作环佩钗钏等物。”白净女急将自家志愿，在父母前陈白：“我愿出家，不愿出嫁。”时舍卫国清信男女出家求道的，盛极一时，白净女父母亲不以为怪，且痛爱其女，不愿拂其志，便允所请。于是上门求婚的，一概谢绝。未几又招成衣匠来家，为作五衣，白净女劝阻父母言：“我所着衣服，随身具足，寒暖俱适，不须更制。今缝工既来家，请改做父母应用的衣物。”翌日，父母伴白净女至释迦如来前。白净女五体投地，求为弟子。如来许可，所披白毯，自然化为法衣。付大爱道，为比丘尼，精进修习，不久即成阿罗汉道。

阿难在如来前合掌启请，言：“白净比丘尼宿生修何功德，生长者家，何故生时妙毯随身，出家不久，即成罗汉道？”

如来答方：“过去久远，有佛出世，名毗婆尸，与诸弟子，广度一切。时国王臣民盛设供养，举行盛会，请佛说法。有一比丘，在外劝化，使大众赴会，听请法要。地方善信盛行布施，期种来福。此时有一贫苦妇人，名檀尼伽，穷极无奈，生计艰困，典质殆尽。夫妇二人，只有一毯子遮身。夫出外寻食，裹毯行，妇便裸坐破屋内枯草上；妇若出外寻食，夫便在家露坐草蓐。某日劝化比丘至其家，见此妇人，便劝化她说：‘佛世难值，经法难闻，人身难得，汝当听法。’并广说悭贪布施的报应，谓无论贫富贵贱，皆当发心布施。妇人道：‘大德稍住。’妇人急忙进破屋中去，与其夫言：‘外面有一沙门，劝我见佛，听讲法要，并为我广说布施悭贪的报应。我等先世不布施，故今生一穷至此，今当如何为后世种福？’其夫答言：‘我家穷困到此，虽有善心，有何物可施？’妇言：‘前世不施，今一穷至此。今又不种善因，以后如何可得善果？君今任我，我决欲施。’夫窃自念：此妇或尚蓄有少许私产，我当听恁她。即答言：‘欲施便施，我不阻汝。’妇人即明白告其夫言：‘我意欲以此毯布施。’夫言：‘我今与汝共此一毯，更相遮身，以寻活计。今若用以布施，岂不坐以待死？’妇人答言：‘生必有死，施与不施，都有死时。宁施以死，后尚有望；今若不施，死后更是难堪。’其夫闻此语，贪惑便除，便欢喜答言：‘死为分有，快施快施！’妇即出外白比丘言：‘大德！可从破墙跨上我屋，上屋时，我当布施。’比丘答言：‘汝有信施，汝当面施，以便为汝祝愿。’妇人白言：‘家无长物，惟此一毯。内无别衣，女形秽恶，不宜露身。’便速入内，隐身门后，脱身上毯，以门掩身，举毯施与彼劝化比丘。比丘受毯，祝愿已，即返身去。

劝化比丘至毗婆尸佛前，出此信施，佛手自接受。此毯非常污秽，寻常人眼光中看来，难以入目。时法会中国王、王后及诸大臣、诸大长者均在座听讲，见此秽物，心中以为佛手不应接受如此秽物。众人心上作此计较，佛已知晓，便与大众言：‘我观此会清净大施。’并   在大众前，说施者生活惟艰的苦况，及踊跃输诚的情状。

王后首先感动，即脱下已身所着之璎珞宝衣，送与其妇。国王亦非常欢悦，除下已身衣服，送与其夫。使人送去，并请彼夫妇来会。

既来后，毗婆尸佛广为大众说微妙法：‘凡无心、至心所施微小善因，往后收穗无量善果。犹之粒彀播地，几次循环生发，不久便可聚米成山。’时会中众人闻法开解，悉得脱度。”

如来重复与阿难言：“乐时贫妇檀尼伽，今日白净比丘尼是。因当时以清净心施毯作布施功德，故九十一劫所投生处，常有妙衣随身，一切幸福，无稍缺乏，随意所至，自在受享。缘于彼佛，闻深妙法，速得解脱，故今得遇我，速得罗汉道。是故汝等应精勤进修，更须至诚布施。”

减程送水

佛陀教化众生，极重视适应机宜，投合众生的心理。因此，佛曾举个譬喻说：

很久很久以前，有一个村落，离开国王的都城大约八十里，国王听说这个村庄里面，有一口涌水的井泉，泉所涌出的水，其味极为甘美，国王利用自己尊贵的权威，要此村庄天天供应泉水。最初，村里人民，组织了一个像接力赛的队伍，勉强送水，可是不久之后，村里人民，觉得担水的路程太远，慢慢觉得疲倦起来，大家都在打主意逃走，那知这件事给村长知道了，村长心里想：这是非常严重的问题，但也不能不想办法解决，村长挖空心思，想改革这件事；可是想不出适当的办法来，最后，他忽然灵机一动，便匆匆忙忙的去如集一次村民大会，在开会的时候，村长首先极为同情的发言说：“诸位同胞，今天这个村民大会，最主要的是讨论如何改善送水的路程，诸位每日担水十分辛苦，路程遥远，我非常同情；唯国王既然分配我们负责送水，如果我们逃了，国王会说我们没有忠君的心肠，那是一件非常不光彩的事，如果，我们不改善担水的路程，又怎能解决每日送水的辛劳？所以我想了很久，只有缩短路程，才是彻底解决的办法。”

村民们听说要缩短路程，就感到很兴奋，会场立刻表现出欢呼的骚动，于是只听群众高声说：“缩短路程，才是最好的主意，愿村长为我们设法！”

“先请诸位安静，”村长十分有把握的说：“我一定尽我所有的力量完成这个任务，希望大家不要有逃避的意思，我将亲往都城，请求国王答应我缩短路程的建议，若我不能完成这个任务，听任诸位自由的迁往他处，大家说好吗？”

“很好！”村民们异口同声的大声说：“我们一切听村长的吩咐。”

从产水的村庄到都城，足足有八十里，八十里的路程，是一段很长的距离呀！村长看透了纯洁村民们的心，于是善巧问道：“诸位谁知道，我们的村庄到都城，共有多少路程？”

“八十里。”

“八十里真是很长的距离，我一定恳请国王将八十里改为五十里，诸位看如吗？”

“很好！”村民们喜悦的齐声应好。

村长将这件缩短路程的事，请求国王批准，国王果然很快的批下来，当国王颁下这个八十里改为五十里的通令时，全村的人民，真是欢欣若狂。虽然有些聪明的人告诉他们说：“路程并未缩短呀！还不是和以前一样长吗？你们欢喜什么呢？”

但送水的村民，却不相信那些聪明人的话。

评语：

      “不用”

    生死大事，不能因世间事忙碌而担搁。平时诵经要专心一意，不可杂夹其他话语。曾有这样一故事：

    在三江有位武官戚公，他向来都奉持金刚经。

    有一天，有位部曹不幸亡故了，晚上托梦给他：“大人，明天内人会去拜见您，请求您为亡卒诵一卷经。”

    第二天，果真一位妇人悲啼求见：“呜……，大人，冒昧求见，恳求原谅，只因亡夫托梦，嘱卑妇前来祈请大人，为他诵一部经。”

    “真有此事，昨夜吾亦有所梦，你不用悲啼，明晨我即诵经回向给他！”

    “叩谢大人慈悲。”

    第二天早晨戚公为亡卒诵经。晚上，又梦见那位亡卒。“感谢大人恩德，然亡卒只得半卷经的利益而已。”

   “怎会如此呢？我明明诵了一卷。”戚公怀疑着。

   “因为当中夹杂了‘不用’这二个字。”

   “不用？”

    戚公醒来很疑惑“咦！不用！我没育‘不用’二字啊！”

   “相公，昨晨有遣婢女送茶饼给您，她端了进去，您示意‘不用’。”

   “啊！我看见她端进来，只是挥手示意，口中并没说话啊！这心中的‘不用’竟起了作用！好！明晨任何人都不得来打扰！”

    第二天，戚大人紧闭门户诵经。当夜又梦亡卒。“感谢大人诵经回向功德，亡卒已获超拔了！”

   “阿弥陀佛！”

从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
    忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
    就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
    又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，
    又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
    就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
    这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
    过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
    蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
　 几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
    就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
    故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”

长寿王的故事

从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。

邻国有个国王，凶狠残暴，肆意妄为，搞得天怒人怨，国困民穷，大家都称他为恶王。

有一天，恶王对大臣说：“我听说长寿王的国家，离我们不远，国家富饶，财物无数，又没有多少军队，我们发兵去把它攻下来吧！”恶王听大臣们纷纷赞成，就带领军队，扑向长寿王的国家。

边境的官员得到了消息，星夜派人向长寿王示警，要求速做准备，增派援兵。

长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”

大臣们说：“我们有熟悉战略、战术的将领，勇猛善战的士兵，一定能打败敌人，而不会有多少伤亡，请大王放心。”

长寿王说：“如果我们能胜利，对方就一定会有大批人员伤亡。对方士兵的生命同样可贵，你们为了爱戴我，而去伤害他们的生命，这同样是不应该的。”

大臣们见国王坚持不肯发兵抵抗敌人，只好自己先行组织起来，带领军队奔赴边境。

长寿王对太子说：“恶王贪图我国的财富而来攻打我们，现在大臣们为了保护我，要与恶王作战。两国交战，必有死伤，还不如我们两人偷偷地扔下王位，逃往其它地方吧！”

太子说：“遵命！”

于是，父子两人在半夜偷偷地翻墙出走，隐居到深山里。

长寿王父子出走后，大臣们也就不再抵抗了。

恶王顺利地占据了长寿王的国家，他派人到处搜寻长寿王的下落，宣布说：“有谁能捉住长寿王献来，赏给黄金万两。”但一直没能抓住长寿王。

有一天，长寿王在路旁的一棵大树下休息，恰好碰到一个从远方来的婆罗门，也在大树下休息。

婆罗门问长寿王：“您是哪国人？怎么会在这里？”

长寿王说：“我就是这个国家的人，随便出来玩玩而已。您从什么地方来？准备到哪里去？”

婆罗门说：“我是个住在穷乡僻壤的修道人，听说你们国家的长寿王，一向乐善好施，救穷济贫，所以特地赶到这儿来，希望得到一点布施。您是这个国家的人，应该了解情况，长寿王还像过去那样乐善好施吗？”

长寿王听后很感动，心想：“你为了我才从远方赶来，却不知我已经丧失王位，一无所有了。你这样白跑一趟，实在太可怜了！”想着，不由得掉下泪来，对婆罗门说：“我就是长寿王。因为邻国的国王来攻打我国，所以我抛弃了国家，隐匿在这里。如今您大老远地来找我，我却一无所有，没有什么可布施给您，实在是很对不起。”

两人不禁相对垂泪。

突然，长寿王想起恶王悬赏捉拿他的事，便说：“我听说新国王正在悬赏捉拿我，您只要提着我的头去见他，一定可以得到一大笔钱。”

婆罗门说：“我听说大王济贫救穷，所以不远万里来到这儿，想得一点布施以支撑度日，谁知大王已失去王位，这也只能怪我自己太没有福气了。让我杀了您去领赏，那是我万万不能做的！”

长寿王说：“您本是有所求，才从远方来找我的，我无论如何都应该帮助你。人总是要死的，如果我的死，能对您有所帮助，您又何必谦让呢？即使您拒绝了，以后如有其他人，来要求我帮助，我同样会把脑袋交给他的。与其那样，还不如您今天就把我的脑袋拿走。”

婆罗门说：“我实在不忍心下手杀害大王，如果大王如此大慈大悲，执意要杀身帮助我，那请您自行投案，我跟您一起去吧！”

于是两人一起来到王宫。

长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王听说长寿王已找到，喜出望外，取出赏钱赏赐婆罗门。

婆罗门便回国了。

恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长寿王以前的大臣们，听到这个消息，纷纷跑来向恶王哀告：“这是我们的故主，他今天就要死了，希望大王允许我们最后一次为他送行！”

恶王答应了。大臣们便准备了各种酒食、饭菜，送到行刑台上，一个个痛哭不已；旁边围观的群众，都说长寿王死得太冤枉了，连城外的农民、樵夫都呼天喊地，伤心不已。太子长生听到传言说“父亲已被恶王抓住了”，连忙挑了一担柴，假装到城里卖柴,也挤在围观的人群中。他看到父亲就要被处死了，心里悲痛欲绝。

长寿王一眼看见儿子也挤在人群中，惟恐儿子以后会替自己报仇，便仰天长叹，高声喊道：“当儿子最大的孝顺，就是能让父亲死后无恨。儿子啊！你千万不要为我报仇，那我死后才会快乐，没有忧愁；如果你不听我的话，一定要杀人报仇，那我在九泉之下也不会安心的。”

长生不忍心亲眼看着父亲被活活烧死，便挤出人群，回到山中。

长寿王就这样被活活地烧死了。

长生回到山中，心里忿忿不平，一直宁静不下来，心想：“我父亲仁重义深，至死不变；而恶王却胡作非为，不明善恶，害死我父亲。虽然我父亲心存仁慈，至死仍不怨恨恶王，不让我报仇；但我做人儿子的，如不能杀了恶王，报此杀父大仇，有什么脸面再活在这世界上？”打定主意后，他偷偷地潜回城里，装扮成
打零工的，以寻找报仇的机会。

恶王手下有个大臣，家里有座菜园，正需要一个种菜的。管菜园的人在街上遇到长生，便雇他来种菜。长生干活认真负责，技艺又高，满园蔬菜长得茁壮旺盛，生机蓬勃。

一天，大臣来巡视菜园，看见蔬菜长得这么好，心里很高兴，便叫来管菜园的人询问原因。

管菜园的回答说：“前不久，我在街上雇了个小伙子，这些菜都是他种的。”

大臣便把长生叫到面前，交谈之下，觉得这个小伙子知识丰富，什么都懂，便问他：“你会做饭菜吗？”

长生说：“会！”

大臣便提拔长生当厨师。

长生做的饭菜香气扑鼻，花样别致，味道甘美，大臣十分高兴。

一天，大臣请恶王到家里作客。

恶王一尝到如此精美的饭菜，欣羡极了，忙问：“你的这些饭菜是谁做的？”

大臣说：“前不久我雇了个小伙子，厨艺好极了，这些饭菜就是他做的。”恶王说：“你把他送给我吧！”饭后便把长生带回王宫，让长生专为自己做饭烧菜。

长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。

有一天，恶王问长生：“你会武艺吗？”

长生说：“过去学过。”

恶王便提拔长生做自己的贴身卫士，对长生说：“我有个仇人，就是已死的长寿王的儿子长生。我一直防备着他，怕他来找我报仇。现在我提拔你做我的贴身卫士，希望你帮助我、保护我，防备长生前来暗杀我。”

长生说：“遵命！我一定为大王效力，以死相报。”

又过了些日子，恶王问长生：“你喜欢打猎吗？”

长生说：“我从小就喜欢打猎。”

恶王便命令手下牵犬驾鹰，与长生一起出城去打猎。入山不久，便看到一头羚羊在前面拚命逃窜，恶王就与长生一起驱马追赶；一直追到山林深处，两人都迷失了方向，在山林中转了三天，也没有找到返回的道路，他们又饥渴、又疲乏。恶王跳下马来，解下佩剑，交给长生说：“我实在累坏了。你坐下，让我枕着你的大腿睡一会。”

长生说：“行！”

恶王就枕着长生的大腿，渐渐地睡着了。

长生心中暗自思索：“我为了报仇，想了多少办法，吃了多少苦，今天总算老天爷保佑，报仇的机会到了。”便拔出剑来，正要砍去，忽然想起父亲临终前的嘱咐，不觉又犹豫起来，心想：“父亲临终前再三命我不可报仇，我怎么能违反呢？”

想着，便把剑插入剑鞘。

这时，恶王突然惊醒，对长生说：“我作了个恶梦，梦见长寿王的儿子要来杀我，把我吓坏了！不知怎么突然作这样的梦？”

长生说：“这一定是山中的恶鬼，见大王在这里休息，所以前来作祟吓唬您。有我在这里守卫，大王您安心睡吧！不用害怕。”

恶王又渐渐地睡着了。

长生听着恶王打呼的声音，心中的复仇之念，不住翻腾，不由得又拔出剑来。但一想起父亲的遗嘱，手又软了，再次把剑插入剑鞘。

恶王第二次惊醒，浑身冷汗淋淋，说：“我又梦见长寿王的儿子要来杀我，吓得我心都要跳出来了。今天是怎么啦？尽作恶梦！”

长生说：“一定是刚才那些恶鬼们还在作怪，大王不必害怕。”

恶王就又躺下。长生见恶王渐渐熟睡，心中的两种念头互相斗争着，第三次拔出剑来，但想来想去，父命不可违，最后他长叹一声，把剑扔在地上，再也不打算杀掉恶王了。

这时，恶王一下子蹦起来，对长生说：“真奇怪！我又作了个梦，梦见长寿王的儿子说原谅我了，再也不来杀我了。”

长生说：“我就是长寿王的儿子长生。我到你身边来，实意是想杀死你，为我父亲报仇；但我父亲临终时再三叮嘱，不准我报仇。我本想违背父亲的遗嘱，非杀了你不可，但想到父亲临终时殷勤恳切的模样，又实在不忍心不听他的话，所以把剑扔在地上，决定不再杀你。我今天虽然不杀你，但今后也许会恶意再起，又来杀你，这就会使我犯下不听父命的大罪。所以我现在把一切告诉你，请你杀了我吧！这样，你从此就安全了；我也免得做了不孝之子。”

恶王听了以后，非常感动，也非常后悔，说：“我做事糊涂，不分善恶。你们父子俩行为高尚，仁至义尽；而我行事残酷，还毫不自觉。今天，我的命本来已握在你手中了，但你心怀仁慈，牢记父亲的遗言，不来伤害我，我真是感激不尽。现在让我们回城去吧！可是，我们到底应该怎么走呢？”长生说：“这儿的路我很熟，起先我是为了报杀父之仇，才故意引你迷路的。”说完，便领着恶王出了山林。

大臣们正在等待、寻找他们，见他们回来，十分高兴。

恶王下令准备宴席，在宴席上，恶王问群臣说：“你们有谁认识长寿王的太子长生的？”

大臣中有的根本不认识长生，就回答不认识；有的认识长生，也知道恶王身边的年轻人，明明就是长生，但他们都受过长寿王的恩德，唯恐说穿了，长生性命难保，因此也个个都说不认识。

恶王便指着长生说：“这就是长生啊！”说毕，恶王站起身来，郑重宣布：“从今天起，我回到我原来的国家去，这个国家就交还给长生。我将与长生结为兄弟，以后若有其它国家敢来侵犯，我一定前来救援。”

宴会之后，恶王便率领自己的部下，返回本国。

从此，这两个国家相互通好，和睦往来；人民也都安居乐业，享受太平。