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《老子出关图》被视为道教重大发现
来源: 亳州报 2009-01-12 人文主页
本报去年12月29日对潘子丰、任晓锋关于涡阳古代壁画《老子出关图》考释主要内容报道之后,立刻引起有关部门的重视,省文物局有关专家认为,涡阳县东岳庙内的古代壁画《老子出关图》是安徽省道教文物最新重大发现。
壁画中妇人应为老子的母亲
老子是春秋时期伟大的思想家、哲学家,道家学派的创始人和道教鼻祖。他的著作《道德经》更是人类文化瑰宝。潘子丰说,早在2005年春季,他和涡阳县文化局的任晓锋在搜集整理天静宫相关的宣传图片过程中,对省级文物保护单位“东岳庙”(也称“天齐庙”)进行了考察。当时,他们在东岳庙西配殿的墙壁上发现了这些残缺的壁画,保留部分画面(宽260cm,高190cm),其中画面下方约三分之一部分已经脱落,估计是由于早年间房顶漏雨,造成墙面脱落,损失了一些画面。
他们经过三年的考证,终于发现这幅残存下来的壁画是一幅绘成于清代的“老子出关图”,其中更为重要的是,画面中显示了老子母亲“圣母元君”的重要考证信息。据潘子丰和任晓锋介绍,“东岳庙”上的壁画绘画造型古朴,色彩浓重,充满了浓郁的道教文化气息。壁画的下半部的右端,有一处房屋,房前站立着一个妇人,身着大袖、宽下摆、V字形交领白色长袍,头部束发披带头巾,具有春秋时期女性鲜明的衣着特征。她体态雍容,表情安详,慈祥地遥望着老子西去的方向,恰好与老子和三个道童的目光相遇,形成了更加强烈的呼应关系。
在妇人前面不远处有一株向着妇人微弯的树干和两叉树枝,应为“李树”。房屋的造型,特别是圆顶拱门的形状与宋代遗存的“东岳庙”圆顶拱门一致。这一部分画面与唐代(一说前蜀)杜光庭的《墉城集仙录》“元君怀孕八十一年后,因攀李树而生诞于左胁”,“老君既生,能行九步,步生莲花,以乘其足,日月扬辉,万灵侍卫,即指李树曰:此余姓也,遂为李氏。时人亦因号元君为李母焉”的描述无异,壁画中的慈祥妇人应该就是老子的母亲。
“东岳庙”应是供奉老子母亲的地方
至于为什么壁画中的妇人为老子的母亲,潘子丰告诉记者,道教把老子的母亲奉为圣母元君,位列众女仙之首。杜光庭在他的《墉城集仙录》中记载:“圣母元君者,乃洞阴玄和之气凝化成人”,“老君乘日精驾九龙,氤氲渐小,如九色弹丸,自天而下,托孕于元君之胎。”接着又说:“老君之圣母者,示天地万物必有禀生之由,师资之本”,由此可见,当时的人们将老子母亲奉至比老子还要至尊的地位。
另外,“东岳庙”紧邻天静宫宋代遗址的右侧,又处在一个基线上。“东岳庙”房脊装饰具有元代特征,但在内部构造上却仍保留着宋代的原状。从建筑格局上看,处于天静宫遗址的上位。根据元代至顺三年(公元1333年)翰林张起严所撰《天静宫兴造碑》记载:“天静宫老君所生之地也……宫在城父之福宁镇东南,去亳郡四舍,南距涡水二里,下临雉水。世传老子在妊,有星突流于园,既而降诞,则天静宫之基旧矣”等字样。现存的“东岳庙”在清代就有“天静之基”之称。以此推断,“东岳庙”应该是“世传老子在妊,有星突流于园,既而降诞”的地方,也应该是后人供奉老子母亲的地方。
我省道教文物的重大发现
潘子丰和任晓锋说,老子故里在涡阳,已经有许多历史学家、考古工作者和学者们从出土文物、文献典籍和石碑铭刻的内容中反反复复考证并被确认了。现存于“东岳庙”的这幅道教壁画,是涡阳县道教美术文物中壁画类唯一的一件存世品,非常珍贵。涡阳县文化局及时向省文物局作了详细汇报。对此,省文物局给予了充分的肯定和高度的评价,认为这个发现是我省关于道教文物的重大新发现,对论证老子出生地在涡阳具有珍贵的补充考证价值。
(王永胜)
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