中财网lol 临界在哪里直播:玛雅：真实韩丁(2)
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玛雅：真实韩丁(2)
发布时间:2011-10-26 09:32 作者:玛雅 字号：大 中 小 点击:227次 韩丁逝世后，有作者称他为“无产阶级国际主义战士”。对此卡玛认同一半：“无产阶级的定义是什么？谁是无产阶级？那些当了官有了很大权势的人是不是无产阶级？对于意思含混不清的词干脆不要用。如果说他是国际主义者我觉得是可以的，他是美国人，愿意支持中国的建设，关注中国人民，脱离开本国疆土限制，把目光投向更广大的世界，把这称作国际主义，可以这么说吧。” 卡玛说，她不愿意把人分门别类贴标签，也不愿意为一种思想体系所束缚。“我不愿意把人冠以左派、自由派等，因为每一派中的人观点都有很多分歧，这样归类非常不准确。但我可以比较确切地说，我爸爸是马克思主义者。”卡玛还说，“我们家从我祖母到我父亲到我都是无神论者，我们都是信自己心里的一种原则。对于真正的宗教精神，比方说，对人类的博大关怀、爱心，对个人的道德约束我们都相信，但是对于具体的宗教教条，对于那些自称能够解释世界一切的封闭的宗教体系，我们都不相信。但我父亲相信马克思主义，我觉得他也进入了一种封闭的体系。我认为，不能拿某一个思想体系来解释一切。” 作为一个马克思主义者，韩丁对后毛泽东中国的发展不无存疑。他晚年对中国的遗憾主要反映在他的英文论著The Great Reversal(《大回潮》)中。“父亲担心中国让西方大财团进来，会重新沦为殖民地，这是他最不愿意看到的。”卡玛说，“他的有些观点我赞同，很多观点我不赞同。不过我不去评价他，我谈他的观点也未必谈得准确，你最好去看他自己写的东西。” 卡玛这样结束了谈话，留下一个思考空间。而这种留有余地对于评价她的父亲也许是最自然、最公允的。毕竟，这位从黄土地上一路走过的美国老人，留下了太多不同寻常、值得体味和揣摩的理念和经历。