微盘老版本3.2.2安卓版:乱世文臣不值钱：西汉功臣陆贾为何未封侯

　　文臣的尴尬

　　前面我们曾提到，十六国时期匈奴汉国的创建者刘渊曾对刘邦这两次封侯点评道：“吾常耻随陆无武，绛灌无文。随陆遇高帝而不能建封侯之业，绛灌遇文帝而不能兴庠序之教，岂不惜哉？”“绛灌无文”是说绛侯周勃与颍阴侯灌婴文化修养不到位，无法在文帝一朝倡导文治；那么“随陆无武”具体作何解释？“随陆遇高帝而不能建封侯之业”又是什么意思呢？

　　“随陆”是指高祖时代两位重要的外交家，随何与陆贾。随何曾在刘邦彭城之败后成功策反黥布，陆贾是汉初一位杰出的政治家、外交家，二人都以辩才著称于世。刘渊对两人在高祖时代均未得到分封感到很疑惑，他的评判包含了两个方面：一是他们有什么功劳？二是他们为什么没有得到封侯？

　　我们先说陆贾，他可是西汉初年的大功臣之一，对大汉的功劳主要表现在两个方面：一是南越归汉，二是治国理念。

　　谈判高手的重要作用

　　陆贾是楚国人，曾以“客”的身份在刘邦手下任职，凭借极佳的口才常被刘邦外派出使各诸侯国。

　　当年刘邦西入秦关，在峣关遭遇阻挠，陆贾和顶级说客郦食其一道前去游说秦将，重金诱使秦将与刘邦联合灭秦。峣关守将见钱眼开，立马表示同意。刘邦在张良的建议下，趁其懈怠不备，偷袭成功，顺利拿下峣关。这便是陆贾的第一次惊艳亮相。

　　汉四年，陆贾被派去游说项羽，让项羽放了太公、吕后等人，由于难度实在太大，未能成功。

　　作为专属使臣，陆贾经常被派遣到各国执行任务，凭借天生的巧舌屡有斩获，其中最为成功的当属出使南越国。

　　南越国是什么地方？陆贾为什么要出使南越国呢？

　　原来，刘邦灭秦后，南面又突然冒出个南越国，多出个南越王。

　　说起这南越王，我们不得不将时间转回到秦朝。

　　秦始皇成功兼并六国后，并没有停止用兵，他看上了南越，也就是今广东、广西与越南北部一带，那里居住着百越族。秦始皇动用五十万大军，历时四年，最终平定了南越，建立了南海郡、桂林郡与象郡。当时的南海郡大致相当于今天的广东地区，桂林郡大致相当于今天的广西地区，象郡则相当于今天越南的中北部地区。

　　秦末大起义爆发后，这支五十万人马的南征大军滞留在南方，由征伐南越的副统帅赵佗指挥。因为没有参加镇压秦末大起义的战斗，这支秦帝国的大兵团因此躲过了被义军歼灭的命运，成为今天客家人的祖先。

　　秦始皇在世时，赵佗曾担任龙川县令。此人可不是一般意义上的勇夫，而是一位颇有些头脑的武将。他曾上疏秦始皇，要求移民三万中原女子到岭南，秦始皇打了个对折，批准了一万五。这些女子和南征的秦军将士们共同生活，繁衍后代，将中原先进的农耕文化带到了岭南，大大加速了该地区的发展，这一万五千名中原女子至今仍被客家人尊称为“客娘”。当然，赵佗当时提出移民计划，未必真有如此高明的可持续性发展眼光，更多的当是为了稳定军心，以便更好地统领队伍。

　　秦二世时期，南海郡郡尉任嚣在病重弥留之际，把时任龙川县令的赵佗紧急召来，他对赵佗说，秦朝无道，天下百姓深受其害。项羽、刘季、陈胜、吴广等各聚军队，争夺天下。整个中原已经大乱，天下豪杰一个个都叛秦自立。我们南海郡地处偏远，眼下还算安定，但我担心中原的义军早晚会打到这儿来。所以，我想起兵。只是我重病在身，实在心有余而力不足。番禹(今广州)的地理形势很好，背靠险峻山脉，面朝浩潮南海，东西千里，正好是一州之地，具备立国的条件。我遍观郡中官员，没有别人可以商议大事，所以把你召来。说完，任嚣亲自写下任命书，要赵佗接任南海郡郡尉。任嚣死后，赵佗随即向各关口下令：盗兵将到，迅速断绝道路。然后收聚军队，亲自镇守关口，又利用法纪诛杀了秦帝国委派的官员，安排自己人取而代之。

　　趁着秦亡之际，赵佗出兵偷袭桂林郡、象郡，收归自己管辖。待一切安排妥当，赵佗扯起了南越武王的大旗，南越国就此诞生。

　　刘邦建汉后，考虑到天下初定，不宜再发动战争，便打算用赐封的方式让赵佗归顺，于是选派陆贾出使南越国。

　　赵佗接见了贾谊，端出一副趾高气扬的架子。面对傲慢无礼的南越王，陆贾沉着应对，一番话说得赵佗心悦诚服，最终归顺了西汉中央政府。按现在的眼光来看，陆贾绝对算是一位谈判高手，那么他究竟跟赵佗说了些什么呢？

　　一是告诫赵佗。

　　陆贾直言不讳地说，武王你是中原人，亲戚、兄弟的冢墓都在真定(今河北石家庄)。如今却违背天性，抛弃中原文明，想借南越这块弹丸之地与“天子抗衡”，恐怕就要大祸临头啦！

　　二是上天佑汉。

　　秦帝国无道，天下“诸侯豪杰并起”，那可不是一两个人，据《史记·陈涉世家》记载，仅一个楚地数千人一支的义军就数不胜数。最后汉王率先入关，占据咸阳。项羽违背盟约，“自立为西楚霸王”，诸侯们都归他统辖，项氏集团一时间强大无敌。汉王自汉中起兵，攻伐天下，威服诸侯，最终诛灭项羽，短短五年时间，“海内平定”。如果单纯地依靠人力，能实现这一切吗？完全是上天有意庇护大汉啊！

　　三是劝其归顺。

　　一番唇枪舌剑之后，赵佗对陆贾顿生好感，再三挽留他住下。陆贾推辞不过，便在赵佗那里住了好几个月。赵佗对他说，南越国中，实在找不到一位像你这样值得交流之人，自从你来到这里后，我每天都可以听到从未听过的东西。赵佗赐给陆贾千金，相赠的其他礼物也价值千金，陆贾则成功拜赵佗为越王，使他对汉称臣，遵奉汉约。陆贾圆满地完成了任务，回朝向刘邦作了汇报，刘邦很是高兴，随即封他为太中大夫(掌议论之官)。

　　陆贾出使南越，成功地避免了一场战争，维护了西汉政权的稳定，可算是有大功的臣子。

　　骑在马上岂可治天下

　　汉初政权的统治阶层主要以布衣将相为支撑，这些功臣们在灭秦、亡楚的战争中浴血奋战，协助刘邦开辟了新帝国，但他们这些人大多都有一个致命的弱点：文化素养严重跟不上。先不说以绛、灌为首的武将，即便是号称帝王之师的张良，奇谋天才陈平，贤相萧何等人，对如何治理国家也鲜有真知灼见。

　　萧何收集秦时文献主要是为了一户不落地收敛赋税，至于治国之道也非专家。毕竟在这方面缺少经验，大家都只能摸着石头过河，所以由始至终，都没有人提出过有建设性的意见。说起来，也只有陆贾算是汉初时最有远见的政治家、思想家，毕竟他提出了一系列能够确保西汉长治久安的治国方针。

　　陆贾常在刘邦面前提起《诗》、《书》(《诗经》、《尚书》)中的教诲。《诗》、《书》是儒家经典，第一个将其带入西汉政府用做“公务员教材”的就是陆贾。

　　我们都知道，刘邦不喜欢儒生，更不懂得《诗》、《书》的重要性，每每听到陆贾大谈《诗》、《书》他就发飙：老子我是在马背上打下的江山，要《诗》、《书》干什么用？

　　陆贾尖锐地反驳道，马背上能得天下，难道还能治天下吗(居马上得之宁可以马上治之乎)？对于这个问题，刘邦压根儿就没想过。他和陆贾“马上”、“马下”的争论，其实争的正是治国之道。

　　陆贾不仅在观点上与刘邦针锋相对，还以史为鉴，引经据典。他侃侃而谈道，商汤、周武王皆以臣子的身份夺取天下，但后来人家则是用仁义来治理天下，这就是所谓的“逆取而顺守之”。只有“文武并用”，才是“长久之术”。

　　所谓“文武并用”是说以“武”力夺取天下，用“文”化治理天下。当年吴王夫差、晋国的智伯，实力都很强大，最终却因为只懂得用武力而灭亡；秦朝重用刑法，最终亡国。假若秦国统一天下后能施行仁义，效法先圣，皇上哪有机会打下秦帝国的江山呢？

　　陆贾用逆耳之言给刘邦做启蒙教育，阐述了两个刘邦闻所未闻的道理：

　　一是逆取顺守。

　　二是恃力而亡。

　　什么叫逆取顺守？“逆取”就是以武力夺取天下，“顺守”就是以仁义治理天下。什么叫恃力而亡？

　　自恃兵力强大的吴王夫差，晋国六卿中实力最强的智伯，还有一统天下的强秦都是“恃力”者，最终夫差亡于勾践，智伯死于韩、赵、魏，强秦亡于陈胜、吴广。

　　陆贾对刘邦得天下的分析最富启迪意义。刘邦曾提出过著名的“三杰”说。“三杰”说概括了刘邦灭项的原因，至少说明他还是认真思考总结过一番的。

　　但同时他的认识也具有一定的局限性，因为他只总结了自己与项羽的争斗，而没有好好思考反秦、灭秦这一历史大事件。

　　另外，刘邦一入咸阳就想入住秦宫，这不仅将他本性中贪图享乐的劣根性完完整整体现了出来，更说明他没有思考过秦亡的原因，也没考虑过如何才能避免重蹈覆辙。

　　西汉帝国的建立实际上是承秦而立，西楚霸王只不过是这次历史大变革中的插曲。

　　刘邦建汉之后最应该总结的是秦亡汉立的经验教训。但是，显然他脑子里压根儿就没这根弦，好在陆贾一直替他“上下求索”着这个重大课题。

　　基于此，陆贾才敢理直气壮地反问刘邦：如果秦能“行仁义，法先圣”，你刘邦怎么可能夺得强秦的天下？

　　一语中的，刘邦面露羞惭，立即认识到自己的错误。他让陆贾详细写了一份秦为什么会失天下、汉为什么能得天下的情况说明，并总结一下历代政权成败的经验教训。陆贾受命，著书详解存亡之道，总共写了十二篇，每一篇被呈上的文章，刘邦都喜欢得不得了。这十二篇文章最后汇集成为一本著作，就是中国思想史上鼎鼎大名的《新语》。

　　《新语》的出现源自陆贾对刘邦治国思想的改造工作，并由此开启了西汉初年的历史大反思，促使西汉政府走上革秦之敝、承秦之制的正确道路。

　　陆贾提出的一系列治国安邦的战略思想可以大致概括为三点：第一，反秦之弊，与民休息；第二，以农为本，轻徭薄赋；第三，无为而治。

　　这些思想后来被汉文帝时期的贾谊所汲取，成就了著名的《过秦论》，留下了“仁义不施而攻守之势异也”的至理名言。

　　军功易见，文臣难封

　　现在一说汉初的功臣，我们常常会想到才华出众的陆贾，但事实上，他在当时只是一位管议论的太中大夫，毫无封侯的可能。这说明什么？只能说明汉初因功封侯的“功”，更偏重奋勇杀敌的军功！尽管陆贾功劳卓著，但谁让他的“功”不是军功呢？所以自然是上不了台面、封不了侯的。

　　这样的说法究竟有没有道理呢？我们不妨来作个比较：

　　《史记·曹相国世家》记载的曹参军功：

　　凡下二国，县一百二十二，得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人。

　　《史记·灌婴传》记载的灌婴军功：

　　别破军十六，降城四十六，定国一，郡二，县五十二，得将军二人，柱国、相国各一人，二千石十人。

　　《史记·樊哙传》记载的樊哙军功：

　　别破军七，下城五，定郡六，县五十二。得丞相一人，将军十二人，二千石以下至三百石十一人。

　　曹参、灌婴、樊哙的受封是实至名归，别人不敢议论什么，毕竟他们军功显赫。从刘邦起兵开始，诸将的军功都被一一记载下来，因功分封的时候也就少了不少麻烦。不过即便如此，诸将争功的兴头一起，也难免“岁余不决”了。由此也说明，司马迁根据如此翔实的文献所写就的《史记》，其真实性是有保证的。

　　作为文职人员的随何、陆贾，按我们今天的标准来衡量，都是大功之臣，但在汉初，凭口舌所立的功劳不足挂齿。当众人都认可这样一种制度时，随何、陆贾本人也就不觉得自己委屈了。

　　那么，这样的分封制度是否是一种惯例呢？我们可以回顾一下萧何、张良等人封侯时的状况。萧何封侯时，刘邦认为他功居首位，因而封他为酂(cuó)侯，封地也最多。功臣们一看，群起反对。这样的集体抗议对刘邦来说还是第一次碰到。大臣们说，我们身被铠甲，手执兵器，久经沙场，多者身经百余次战斗，少者也有好几十次，“攻城略地”，各有多寡，萧何他没有任何“汗马之劳”，没有打过一次仗，仅靠舞文弄墨，发表意见，如今论功反在我们这些浴血奋战的将领们之上，这是为什么(何也)？

　　我们当然了解，萧何的功劳绝对不在这些将领们之下，单就后勤保障这一条来说，已经是不可磨灭的功绩了。若是一两个功臣闹别扭提意见，倒还可以敷衍一下，但这次毕竟是集体抗议(功臣皆曰)，不能不重视！

　　这集体提意见说明什么？说明大家对“功劳”的标准有着一致看法，那就是：一切以军功为衡量标准！从这个角度来看的话，众人的反对也不是没有道理。

　　刘邦面对功臣们的集体抗议，发表了一段有名的精彩演讲，并创造了中国词汇史上两个仅用了一次的词：“功人”与“功狗”。刘邦说，你们见过打猎的吗？众臣回答，见过。刘邦又问，你们见过猎狗吗？大家说，知道。刘邦说，打猎的时候追杀猎物的是什么？猎狗。发出指令要猎狗追杀猎物的是谁？猎人。你们攻城略地，奋勇杀敌，是有功之狗；萧何，则是发指令的猎人，是有功之人。更何况，你们追随我，多则两三人，少则一个人，萧何可是全族数十人都跟着我，这个功，怎么能忘！

　　话说到这个份儿上，群臣自然都不敢再多嘴(群臣皆莫敢言)。

　　“三杰”之一的萧何封侯时遇到的麻烦，位居“三杰”首位的张良同样也遭遇了一番。《史记·留侯世家》里写道：“汉六年正月封功臣，张良未尝有战斗功。”这个“战斗功”就是军功！刘邦心里明白，按照军功封侯的标准，张良怎么也扯不上干系，索性亲自站出来为张良说话：“运筹策帷幄，决胜千里外，子房功也。”

　　就连萧何、张良受封都能引出这么大的乱子，可见汉初军功封侯的标准着实根深蒂固。所以，陆贾因未立军功而痛失封侯机会，也是正常的了。

　　刘邦的军功封侯顺应了功臣们的诉求，切实地巩固了西汉政权，同时也带来了两大后果：

　　一是形成了西汉初年的军功阶层。

　　西初的军功阶层，特别是因功封侯的功臣，成为西汉政权的基石，是刘邦后来平定诸侯王叛乱的主要力量。

　　二是军功封侯存在着相当大的局限。

　　像陆贾这样为西汉政权提供统治思想的重要文臣，因为没有军功而得不到分封，这不能不说是制度上的一大缺憾。

　　军功封侯从其诞生之日起就是一种权宜之策，随着大规模战争的结束，想要再立军功对每一位朝臣来说都是难上加难。因此，西汉的封侯制度势必将随着时代的变迁而发生变化。

　　军功封侯既然是以军功大小来判定，这就必然会致使没有军功但对西汉政权的建立有过重大贡献的人，与军功卓著的功臣产生利益冲突，并在某些时刻还会表现得异常尖锐。面对两方的不同意见，刘邦下一步究竟会怎么处理呢？