孔子曾说：“未知生，焉知死。”如果把这句话倒过来：“未知死，焉知生。”意味着只有从死亡出发才能理解生命、把握生命。而殡葬场所，无疑是进行这种生命教育的一个很好的地方。近年来，人们对殡葬的关注以及殡葬场所体现的人文及生命内涵，逐渐形成了殡葬文化，公墓也由此成为体现生命教育和文化的地方。而永安公墓的殡葬文化则具有独特的表现形式和内涵，无论是人文纪念公园、名人苑、海峡两岸“殡葬文化与生命教育”学术论坛，还是清明晚会、员工的集体墓地婚礼，独特的文化形式在传达着一种文化表现——关于生命的教育。

　　永安集团总经理张昕

　　殡葬文化与生命教育是我们企业的根本

　　国外的殡葬文化与宗教有关，国内不一样。在中国，最早的殡葬文化是讲究敬祖宗、敬先贤、敬天地。过去这方面的等级很严格，什么级别就应该是什么规格，殡葬礼仪的规定非常详细具体，从某种意义上说，这反而形成了一种社会节约，不会形成攀比。

　　中国现代的殡葬文化存在断层，传统的殡葬文化曾被作为“四旧”全部打碎。但文化是有传承的，应该保留它的精华部分，就拿殡葬来说，在我国目前的状态，是属于比较敏感和避讳的话题，但我们应该正视它，也需要理性地探讨它的文化内涵。

　　上升到文化层面，我们就知道，其实殡葬，它不仅仅与逝者有关联，其实也包含了活着的人对它的态度和面对方式。

　　殡葬心理学把远离殡葬作为“殡葬恐惧症”。虽然很多人一生中经历过很多送别逝者的活动，但从来想不到去问去深究，一旦自己家人去世了，他可能依然一无所知，所以往往需要找别人去做。在现实中我们可以看到，没有正确的殡葬文化，确实会出现很多问题，比如清明节时放鞭炮，会污染环境，还可能导致火灾的发生。还有一部分人在懂与不懂之间会形成一些不太好的祭奠方式，例如铺张浪费之类的。

　　我们能够理解，亲人去世，身边人的内心积蓄了很大痛苦，需要通过一定的仪式和过程来宣泄自己的悲伤，但怎么做才能更文明、更符合时代的发展？这就提供了一个研究殡葬文化的空间，从而也对经营殡葬行业的企业提出了一个要求，就是应该给社会一个规范，用先进、正确的殡葬文化进行引导，提倡一种文明的祭奠方式。

　　但这么多年，国内在这方面的研究并不多。我从2001年做企业时就发现，人们在祭祀时有一些封建迷信，可是要告诉消费者怎么去做，我们自己也说不出来，没法儿告诉人家哪些是先进的，哪些是落后的，哪些是民俗，哪些是迷信，即使是现在，很多东西也不是那么明确，所以殡葬文化研究是当务之急。我们总是在说移风易俗革除陋习提倡文明的祭祀，但这需要一个文化来支撑它，我要做的，就是给一些专门研究殡葬文化的专家学者提供一个平台，探索和规范一种先进的、正确的、与时代紧密结合、能让社会更加和谐的殡葬文化。事实上，这也是我们企业的责任。

　　在我们看来，所有人的生命都不是普通的，殡葬文化就应该承载对逝者的尊重，以及让活着的人在寄托哀思时，对逝者先贤有一颗敬畏之心，同时“凝聚孝心，传递爱心”，爱惜自己和他人的生命，这也是社会和谐的一部分。

　　从事殡葬行业的人都知道，不谈死，生是谈不上的。我们去做这一研究，就是企业为生命教育、提高人们认识生命、爱惜生命去做一些事。

　　墓地应该是生命教育最好的地方。在这里，人们会意识到人的生命是短暂而脆弱的，是非个我化的，现在国内的有些墓地叫“生命公园”，比如我们做“人文纪念公园”，也是这个意思。如果墓地从环境、艺术、人文、思想上，各方面都做得好的话，就可以起到生命教育的目的。

　　而对我们从事殡葬行业的人来说，也需要通过细节来解读殡葬文化，使这种文化与企业和客户形成一个整体的氛围。我们企业把服务作为目的，人们在悲伤时，能感受到来自身边的关怀，让有创痛的人尽快恢复正常的人生。比如，我们员工看到有人来，一定迎上前去问候，看看人家有没有需要帮助的地方，再比如，我们给老人配备轮椅，不让老人感到疲累，这些做法就是尽可能地让客户有尊贵的感受和愉快一些的体验。其实说到底，殡葬行业也是一个需要大爱的行业，要求员工懂得爱，有爱的素养。当给客户提供帮助时，员工流露出来的爱是发自内心、自然而然的。

　　真正成熟的企业，需要文化做支点，文化可以对内部团队素养进行指引和培养，知道如何为人做事，如何对待自己和客户，我常说，先付出爱，才能收获爱，爱心是殡葬文化的核心。我招聘员工时，主要标准就是要有爱心，剩下的由企业来培训就行了。

　　企业的根本任务是最大限度地满足消费者的需求，精神、心理、形式上，都要满足，但也要有正确引导的责任。不是说有了利润就行，在这个意义上，做殡葬文化应该是企业文化的一方面，这也是企业发展的一个高度和厚度。随着时代发展，殡葬文化会更复杂化，但不能因为它难，我们就不做。大企业，领头人，完全可以引导一个环境。例如，永安是第一个实行国仗殡葬礼仪的企业，随后天津其他同行企业也跟着这么做，所以我想，我率先倡导先进、正确的殡葬文化，同样也可以去影响和带动同行企业，慢慢就会形成新的文明的风俗。

国内首个人文纪念公园

　　由天津永安公墓运作筹建的本市重大文化工程——天津市人文纪念公园，位于天津市武清区内，占地近1000亩，投资1.5亿元。

　　自2003年破土施工，人文纪念公园就立足于将人文纪念功能与公墓传统文化有机结合，在环境、艺术、人文、思想上进行全面塑造，最终建成具有深厚文化积淀、艺术氛围和特色的绿色生态公园，在这里，人们既可以游览休闲、欣赏文化艺术、接受生命教育，同时又可以寄托亲情、表达孝道。此项目已被列为天津市政府为老百姓办的二十件好事之一。

　　人文纪念公园的建筑规划原则是，园内水流蜿蜒曲折，地势起伏，草坪、绿地、鲜花、河流、合理的建筑（如黄石瀑布、亲水平台、楼台、亭阁、天坛、教育中心等）点缀其间。公园和公墓四周山坡高树环抱，空中传来的是优雅的背景音乐，水中有鱼，天上有飞鸽。

　　其中雕塑艺术与园林艺术完美结合，是人文纪念公园最大的特色。天津600年历史中的百位历史名人雕塑错落有致地点缀于园林景观中，将会给人们带来震撼的艺术感染力。已经雕塑完成的21.6米高的主雕塑《山河颂》艺术地展现了天津人民的进取精神。

　　永安公墓总经理张昕介绍说，人文纪念公园是在承担特别大的社会责任，第一，它对于保存和利用天津的人文资源起到了很重要的作用。人文纪念公园将投入大量的资金把天津历史上名人精英的资料素材收集起来，给他们做雕塑，做“人文纪念馆”，承载天津的历史文化，为后世传递一种人文精神，因为一个名人往往代表一个阶段的历史，比如李叔同，他这个人就是他那个历史和人文时代的缩影；第二，它成了生命教育基地，“生命纪念馆”告诉人们生命是短暂而脆弱的，怎样在有限的生命中活得更有意义？这些名人是最好的教材。人文纪念公园还要设立警魂墙，为那些因公牺牲的公安人员铸造纪念墙或者纪念雕塑，那么所有到公安战线工作的人都会到这里来宣誓，因为这里是很好的教育基地。再比如，这里还将设立劳模园，园丁园，等等，立足宣扬职业道德和精神教育。第三，墓地公园化，这也是国家大力提倡的，到这里来的人既能感受到人文、历史和艺术，体会到生命的意义，在身心上也会有一种认同感。

国内首例公墓集体婚礼

　　在人们的印象中，墓地与婚礼之间绝对发生不了任何关系，然而在永安公墓，却连续两年举行了两届特殊的“公墓婚礼”。从殡仪系毕业的几对新人，想通过这种方式改变世人对殡葬行业的看法。 “公墓婚礼”在国内尚属首例。

　　2008年母亲节,一列由30辆绿色的公墓服务车组成的婚车队引起了天津市民的惊奇，这些公墓服务车一改往日外表，车身贴满大红喜字，变成了迎亲婚车。车内坐着四对新人，新郎和新娘手挽手，随车奔向婚礼现场——永安公墓。

　　没有烟花，没有礼炮，在亲人们祝福的目光下，婚车缓缓开进公墓。在草坪区，主持人、工作人员和200多名宾客分列两旁，等待新人的到来。四位身着白色婚纱的新娘显得格外美丽，旁边的四位新郎脸上也洋溢着甜蜜的微笑。

　　婚礼程序和普通婚礼没什么两样：司仪现场主持，新人交换结婚戒指，然后放飞鸽子……温馨的场景感染着在场的每一位亲友。据了解，这四对新人都毕业于长沙民政学院殡仪系，彼此是同学，后来参加工作一起来到天津，将这里当成了自己的第二故乡。

　　婚礼仪式举行前，新郎李凯带着新娘姚园园来到父亲的墓碑前，两个人跪在墓前，认真地擦拭墓碑，随后恭敬地鞠了三个躬。新郎李凯告诉记者，两年前他将父亲的骨灰从老家承德迁到了永安公墓。父亲活着的时候，最遗憾的就是没看到他成家，此次带新娘来到父亲墓前，希望能告慰父亲的在天之灵。

　　对于在墓地举行婚礼,永安集团的总经理张昕道出了初衷:“四对新人在公墓举办集体婚礼，这算是惊世骇俗的一个举动了，别人觉得意外，当初我也是意外的。

　　很多人问我，他们为什么把婚礼的地点选择在公墓呢？其实我自己也在想这个问题。后来我跟他们聊天，他们说出了三个理由，第一个是，他们读大学时就选择了殡葬专业，现在又从事着这个行业，他们了解这个行业的情况，这是个高尚的大爱行业；第二个原因，他们来到永安后，非常热爱这个企业，这几年永安公墓致力于殡葬文化的传播，而我们的员工，包括这四对新人，他们想用行动来进一步传播殡葬文化，因为殡葬文化的核心就是‘凝聚孝心，传递爱心’，对行业发展有积极作用的事情他们一定义无反顾地去做；第三个原因，因为我们的员工是来自不同地方的，他们来到永安已经三四年了，生活和工作都在这里，他们自诩为‘新时代的守墓人’。

　　所以我现在非常能够理解，当初我征询他们在哪里举行婚礼的时候，他们那么自然而然地回答我：在永安。”