中财网挥手自兹去什么意思:萧耘春--谈章草（最全本）
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萧耘春--谈章草（最全本）--鲍贤伦
中国书法家论坛萧耘春先生是我非常敬重的书坛前辈，他的书法、学识与为人在书法界口碑甚佳。心仪很久了，见面却匆匆。前年在杭州恒庐美术馆与萧先生第一次见面，握手晤谈不过三五分钟，那股冲淡、谦和、温润的气息便已让我倾倒。
“白头如新，倾盖如故”，人与人之间的意气是否相投，常常瞬间便知分晓。萧先生周身透出的不就是我最为珍视并寻觅的古风吗？
指玉煙堂本《急就章》，出自明刻帖《玉煙堂帖》，
此帖為明萬曆四十年（一六一二）海寕陳讞集，上海吴之驥刻。《章草帖》书法,书法家傳世佳本有二：一為松江本，一為玉煙堂本，皆因刻石精良，為藝林所珍重。
簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的书法,概稱。簡是削製的狹長竹片，是戰國至魏晉时期廣泛使用的書寫材料。單個的竹片叫『簡』（或稱牒）。簡牘上的字大多用墨書寫，也有用朱筆書寫的。從已出土的簡牘看，内容十分豐富，有經書、子書、曆譜、公中国书法家论坛文、律令、賬簿、遺策等。東晉末年由於紙的推廣使用，簡牘逐漸被代书法 替。簡牘文字對於研究漢代章草書的形成與發展過程具有十分重要的價
值，簡牘具體表現了由草隸至章草的發展過程。西漢武帝至元帝年間的
居延漢簡，有部分簡書是解散隸體，急速簡易的草隸，有些則是已帶波磔、
草意濃鬱的章草，到西漢成帝時期的簡書中已出現了成熟的章草，標誌
着章草的定型。由此證明，章草的成熟應在西漢中期。
書法上稱秦代隸書為『古隸』，漢代隸書為『今隸』。『古隸』
是由小篆走向今隸的過渡、古文字時代向今文字時代轉變的字體，它的特點是把小篆粗細相等的均匀線條變成平直有棱角的横、豎、撇、捺、挑、勾等的筆畫。一九七五年十二月在湖北雲夢睡虎地秦墓中出土了竹簡千餘枚，上為墨書秦隸。從考古發掘出來的材料來看，戰國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體，减少筆畫，字形轉為方扁，用筆有波勢的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時，書法中隸體的成分進一步增加，
長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子甲本》已有了明顯的隸意。
简牍.
〔七〕唐人寫經《恪法師第一抄》敦煌出土的草書卷子，羅振玉舊藏，現藏遼寧故宫博物館。敦煌寫經卷子基本是佛經論疏類作品，而且其中多是讀經、聽經、講經的筆記，是研究佛經經義的最好材料。《恪法師第
一抄》是一部綜合各經來解《妙法蓮花經玄贊》的一部作品，涉及《華經玄贊要集》、《法華經玄贊義决》、《大乘阿毘達磨雜集論》、《顯揚聖
教論》、《成唯識論疏抄》等經典内容。
注6
〔八〕王羲之《豹奴帖》
王羲之，東晉書法家，字逸少，祖籍琅琊臨沂屬山東），後遷會稽（今浙江紹興），有『書聖』之稱。歷任秘書郞、寕遠將軍、江州刺史。後為會稽内史，領右將軍，人稱『王右軍』、『王會稽』。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為『二王』。《豹奴帖》，王羲之書，拓本。六行，七十字，章草。此帖曾為《宣和書譜》著録。元朝時，此帖前二行墨蹟本尚存世，其中第二行有『眠食』二字，元人題為《眠食帖》。《二王帖評釋》曰：『是絹本，趙子昂、鄧善之（文原）題為《眠食帖》。』《式古堂書畫匯考》載有元人關於《眠食貼》諸題跋。若趙孟頫跋：『右王右軍《眠食帖》真跡世之博古之家，所收王帖，僕亦畧見之，如此帖章草，奇古雄強，精神通书法人，指不可再屈也。』鮮于樞跋：『右軍云：吾書比之張芝，猶當雁行。觀此，
〔九〕王獻之《七月二日帖王獻之（三四四——三八六），字子敬，小字官奴，東晉琅琊臨沂（今山東臨沂）人。王羲之第七子，官歷州主簿、秘書郎、長史，累遷建威將軍、吴興太守，徵拜中書令，故人稱『大令』。在書法史上被譽為『小聖』，與其父並稱為『二王』。《七月二日帖》為王
獻之傳世章草法帖，又名《江東帖》、《孫權帖》、《七月帖》、《七月二日
獻之白帖》、《孫權據江東帖》、《益州帖》。結體及用筆似王羲之《豹奴帖》，可見其章草步其父跡。梁虞龢《敘二王書事》云：『獻之始學父書，正體乃不相似，至於筆絶章草，殊相似類；筆跡流澤、婉轉妍媚，乃欲過之。』
注10
一○〕趙孟頫书法,趙孟頫（一二五四——一三二二），元代吴興（今
浙江湖州）人。字子昂，號松雪道人、水精宫道人。本宋太祖十一世孫，秦王趙德芳之後。幼聰敏，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋亡入元，得世祖忽必烈賞識。仁宗時，官至翰林學士承旨。其操履純正，博學多聞，
書畫絶倫，旁通佛、老之旨，皆人所不及。卒贈魏國公，謐文敏。工繪畫，善作山水、木石、花竹，尤精人馬。書法高超絶俗，名滿天下。篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絶古今，而真行尤為當代第一，小楷又
為諸書第一。其書體勢緊密，姿態朗逸，圓轉遒麗，世稱『趙體』，對後
世影響巨大。趙孟頫章草書臨皇象《急就章》卷，雖是臨本，但時出新意，用筆輕重有節，突出『燕尾』，氣勢跌蕩。章草《千字文》，為趙孟頫章书法,草代表作，結體端莊大方，用筆凝重中見舒展。
一一〕鮮于樞（一二五四——一三二二），字伯機，號困书法,學山民，寄直老人，元大都（今北京）人，一説漁陽（今北京薊縣）人，先後寓居揚州、杭州，曾任浙東都省史掾。大德六年（一三○二）任太书法,常典薄。早歲學書，未能如古人，偶于野中見二人輓車淖泥中，頓有所悟。他與趙孟頫齊名，同被譽為元代書壇『巨擘』，並稱『二妙』，但其影響
畧遜于趙孟頫。鮮于樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。其書多用
中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態横生。他的功力很扎實，懸腕作字，筆力遒健。趙孟頫對他的書法十分推崇，曾説：『余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世
乃稱僕能書，所謂無佛出稱尊耳。』同時代的袁褒説：『困學老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五六年間，見其書书法,日異，勝人間俗書也。』
〔一二〕趙雍
中国书法家论坛, 趙雍( 一二八九——約一三六○ )，元代書畫家。字
仲穆，吴興（今浙江湖州）人，趙孟頫次子。以父廕入仕，官至集賢待
制、同知湖州路總管府事。書畫繼承家學。趙孟頫嘗為幻住庵寫《金剛經》未半，雍足成之，其聯續處人莫能辨。擅山水，尤精人物鞍馬，亦作界畫。書善正、行、草，亦長篆書。精鑒賞。傳世作品有《蘭竹圖》、《溪山漁隱》等。趙雍章草作品有《千字文册》，與其父趙松雪以及鄧文原、方從義極书法,力復興章草。
〔一三〕俞和俞和（一三○七——一三八二），字子中，號紫芝（芝生），晚號紫芝老人。桐江（今浙江桐廬）人，寓居錢塘（今杭州）。俞和沖澹书法,安恬，隱居不仕。能詩，喜書翰，早年得見趙孟頫運筆之法，後返臨晉、
唐名家碑帖。行、草書秀雅挺勁，酷肖孟頫。楷書高古風雅，頗有晉人书法,風度。明桑悦云：『紫芝所書，深得松雪筆意，而圭角稍露，比之松雪，
正如獻之於羲之也。』行、草逼真孟頫，好事者得其書，每用趙款識，倉
卒莫能辨。洪武初，以書名于時。王世貞《弇州山人題跋》稱：『子中
頗得趙魏公三昧，用章草法書《急就章》，覺古色藹然。』
〔一四〕宋克
宋克（一三二七——一三八七），字仲温，一字克温，
自號南宫生，明長洲（今江蘇蘇州）人。官鳳翔同知，卒任。工草隸、小楷，尤善章草，楷法鍾王。《書林藻鑒》評其章草『茂美沖和，信能入晉人之室，唐以後無足頡頏者』。宋克章草，頗得力於《急就章》，又不所拘，力變前法。
體勢變得修長，用筆以楷法帶草法，粗細對比，爽快圓勁。明王世貞《藝
苑卮言》云：『嘗論章草自二王後，僅一蕭子雲。即顔、柳、蘇、米以书法,至趙吴興負當代能聲，而不一及之。黄長睿刻意其學，而無其法。國初，
宋仲温可備述者，然波險太過，筋距溢出，遂成佻卞。及觀仲温書《急就章》，結意純美，以為征誅之後，獲覩揖讓，而後偶取皇象石本閲之，大小行书法,摸及前後缺處若一。惟波撇小異耳，此豈亦仲温臨象本耶？』宋克章草
書另有《孫過庭書譜》，楷書和章草相間，結體及用筆隨意而發，章法前, 後有變奏，平添出一番趣味。
〔一五〕陸機《平復帖》陸機（二六一——三○三），字士衡，晉吴郡吴縣華亭（今上海松江）人，文學家、書法家，與其弟陸雲合稱『二陸』，
後死于『八王之亂』，被夷三族。曾歷任平原内史、祭酒、著作郎等職，
故世稱『陸平原』。陸機所書《平復帖》，距今已有一千七百餘年，是現
存年代最早並真實可信的西晉名家法帖。《平復帖》在中國書法史上佔有
重要地位，同時對研究文字和書法變遷有參考價值。該帖草法獨特，結
體峻拔，似用禿筆書寫，凜凜有風神，收筆『燕尾』含而不露，介乎章草與今草之間。與傳世章草法帖和王羲之今草相比，該帖别有意趣。近
代西陲出土漢晉簡牘及墨蹟殘片中，頗有類此者，從中可窺晉人章草之風貌。明董其昌跋此帖云：『蓋右軍以前，元常之後，惟此數行，為希书法,代寶。』張丑《清河書畫舫》評曰：『《平復帖》最奇古，與索幼安（靖）
《出師頌》齊名。惜剥蝕太甚，不入俗子眼。然筆法圓渾，正如太羹玄酒斷非中古人所能下手。』啟功有詩：『十年遍校流沙簡，平復無慚署墨。。。。。
〔一六〕張鵬翼張鵬翼（一八八九——一九九六），字自怡，號養拙、忍默居士，齋名紫霞山館。浙江平陽人。早年曾任小學校長，又在縣農會、
工會、商會等處任職。一九四○年在紫霞山館創辦書院授徒。後又任平
陽中學、浙南中學國文教師，桃李滿園。新中國成立後長期在縣圖書館
工作，從事古籍的整理保護工作。生前為中國書法家協會會員、中華詩詞協會會員、浙江文史館館員、温州市書法家協會名譽主席、温州詩詞
協會顧問。有詩集《紫霞山館詩存》、書法集《張鵬翼書法作品選》、《張鵬翼書前後赤壁賦》等傳世。其書法初從歐陽詢《化度寺碑》入，對李
邕《麓山寺碑》用功尤深。中年後專攻今草，從孫過庭《書譜》入，上
溯智永、二王，傍及北碑，廣攝博取。五十歲後專以雞毫作書，率意任真，
渾厚蒼勁，成為譽滿江南的著名書法家。蕭耘春為其弟子。
〔一七〕索靖《月儀帖》
索靖（二三九——三○三），字幼安，晉敦煌（屬甘肅) 人，官歷尚書郎、酒泉太守等。因曾為征西司馬，故人稱『索征西』。
年輕時就洛陽太學，為『敦煌五龍』之一，博通經史。與潘岳、顧榮等
同僚一道，為時人所尊敬。迎討河間王顒之亂時受傷而卒，封安樂亭侯，
諡曰莊。索靖是張芝之姊孫，擅章草書，傳張芝法，險峻堅勁。其章草書，自名曰『銀鉤躉尾』。時人云：『精熟至極，索不及張；妙有餘姿，張不
及索。』傳索靖有《出師頌》、《載妖》、《七月》等帖，並著有書論《草書
^狀》一篇傳世。索靖章草自成一家，唐代張懷瓘評其書曰：『幼安善章草，
書出於韋誕，峻險過之，有若山形中裂，水勢懸流，雲嶺孤松，冰河危石，
其堅勁則古今不逮。若云楷法則過於瓘，然窮兵極勢，揚威耀武，觀其雄勇欲陵于張，何但于衛。』東晉王隱云：『靖草絶世，學者如雲，是知趣皆自然，勸不用賞。』由此足見索靖章草之成就和藝術魅力。《月儀帖》
傳為索靖所書，是章草名帖。《月儀帖》以十二月令制為尺牘，故稱。但
傳至今日，該拓本已缺四至六月，計十八頁。《月儀貼》字數逾千，其書
法法度森嚴，鋒芒尖鋭，骨力非凡。
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沈曾植( 一八五○——一九二二)，字子培，號乙庵，
晚號寐叟，别號甚多，有薏庵、檍盦、乙僧、乙叜、釋持、寐翁、睡翁、孺卿、皖伯、宛委使者、菩提坊襄病維摩、梵持、建持、持卿、其翼、隨庵、守平居士、谷隱居士、浮游翁、楚翅、東軒、東軒支離叜、灊皤、灊庸、
袍遺、東湖盦主、媻者藪長、姚埭老民、紫藟臒軒、臒翁、東疇小隱、筆不具古人面目，無一筆不顯自己的精神。』其章草融合歷代章草之精華，
又取鐘鼎簡帛文字，汲碑版書體之質樸，古意盎然。其善用禿筆，結字
造型敦厚，線條擺佈匀稱，中鋒外拓，使轉圓勁，參以篆意；行筆沉穩，
如錐畫沙，容與徘徊。日本書法界則稱頌為『古有王羲之，今有王蘧常』，
推崇備至。著有《明兩廬詩》、《續許氏嘉興府志經籍志》、《商史墳典志》、
《商史? 湯本紀》、《禮經大義》、《嚴幾道年譜》、《沈寐叟年譜》、《諸子學
派要詮》、《先秦諸子書答問》、《抗兵集》、《國耻詩話》、《梁啟超詩文選注》、
《顧亭林詩集匯注》、《顧亭林詩譜》、《顧亭林著述考》、《荀子新傳》、《法答問》、《明兩廬題跋劫餘録》、《秦史稿》等。
沈增植 孤不度帖
王蘧常( 一九○○——一九八九)，浙江嘉興人，生於天津。字瑗仲，號明兩，别號滌如、甪里翁、玉樹堂主、欣欣老人。現代著名書法家、學者，生前為上海復旦大學教授。善篆、楷、隸諸體，尤以章草獨步現代書壇。王蘧常從五十歲左右開始，精心研究《居延漢簡》、
《武威漢簡》、《敦煌漢簡》、《羅布泊漢簡》、《樓蘭魏晉竹簡》和《流沙墜簡》，
注重篆、隸的内在聯繫，『欲化漢簡、漢帛、漢陶於一冶』，拓展章草之
領域。六十歲後能默誦《説文》部首，並用小篆寫了六七年日記。七十歲後，其章草書法已從成熟走向别樹一幟。識者評其章草特點：『無一
武軍，宋避太宗趙光義諱，改義武為定武，故此石刻被稱為《定武本蘭亭》。《定武本蘭亭》又有五字損本與不損本之别。宋代以來《蘭亭序》刻本眾多，論者多以歐摹定武本為正宗。自宋代以來，《定武本蘭亭》特别受到推重。
元趙孟頫曾在定武本後題跋，認為『古今言書者以右軍為最善，評右軍之書者以禊帖為最善，真跡既亡，其刻石者以定武為最善。』定武本蘭亭
歷代臨書甚多，俞和所臨定武蘭亭，現藏故宫博物院。署款：『至正廿年，
歲在庚子孟夏十三日，桐江紫芝生俞和子中臨于黄岡之康園。』帖後俞和
以章草書詩一段。俞和時年五十四歲。其書法點畫刻意精心，筆力勁健，
牽連轉折無不合規矩，但終顯板滯拘謹，畧乏風采。而章草跋詩則運筆
自然生動，線條舒展飄逸。詩曰：『我本西湖紫芝叟，不但悠悠放杯酒。平生雅好得字髓，筆意翩翩落吾手。臨河一序歸玉京，後來傳刻成怪醜。辛勤學書□卌載，能遇幾人開笑口。知書鑒畫古所難，卻笑醯雞鳴甕牖。
南宫松雪兩夫子，異代合轍名不朽。竊將筆硯忝末學，時寫數行人見取。
籲嗟師法不再遇，空向城闉事奔走。明窗淨几認友手，自歎臨池今白首。』
《蘭亭序》傳世摹拓頗多，以唐歐陽詢摹《定武本蘭亭序》最为著名。相傳，唐太宗得王羲之《蘭亭序》
书法,书法家真跡，命歐陽詢臨摹，刻石於學士院，拓賜近臣。五代梁移石汴都。遼
耶律德光破後晉後攜此石北去，德光中途病死，石棄于殺虎林。宋慶曆年間（一○四一——一○四八年）碑被發現，置於定州。唐時定州置義
遜齋、遜翁、巽齋、遯叟、李鄉農、餘齋老人等。浙江嘉興人。他博古通今，學貫中西，以『碩學通儒』蜚聲中外，譽稱『中國大儒』，著有《海日樓劄叢》八卷。光緒六年（一八八○）進士，歷官總理衙門章京等職。
一九○一年任上海南洋公學（上海交通大學前身）監督（校長），改革舊貌，成績卓著。他又是書法大家。早精帖學，得筆于包世臣，曾習歐陽
詢、黄庭堅、米芾諸家，壯年嗜張裕釗，喜北朝碑版及黄道周、倪元璐，並遠追鍾繇、索靖，進而由帖入碑，熔南北書流於一爐。晚年精研章草，自成面貌。沈曾植章草書，用筆築基於漢隸、北碑以及隸楷過渡體，而
結體取横勢，詭變多姿，方筆翻覆則直承晚明黄、倪、張諸家。其筆法
滯澀老辣，方多圓少，欹側矯險，奇崛叢生，誠如曾熙評：『工處在拙，
妙處在生，勝人處在不隱。』他善於吸收古法，嘗謂：『摹流沙墜簡，當懸臂放大書之，取其意而不拘形似，或當有合。』
郭雍，生卒年月不詳。字仲穆，福清人。康熙癸巳舉人。事母孝，性高潔，博學能文。詩窺唐人閫奥，書法妙一時，自訂有《約園詩鈔》，《福建通志》。郭雍的《蘭亭序跋》，豐富了章草的筆意，其結體變化多姿，矯健有力，而又氣韻生動，有敦煌章草之韻味。
黄道周（一五八五——一六四六），字幼玄（或幼
平），又字螭若，螭平，號石齋。明代福建漳浦銅山（現東山縣）人，末著名的學者、書畫家、民族英雄。天啟二年（一六二二）進士，官至禮部尚書，明亡後抗清，被俘殉國，諡忠烈。他被視為明代最有創造性
的書法家之一，擅長楷書、行書和草書。其行草書，行筆轉折剛勁有力，體勢方整，結字欹側多姿，書風雄健奔放。楷書主要學習鍾繇，比起鍾繇的古拙厚重來，更顯得清秀、飄逸。從黄道周書論中，反映出他傾心
魏晉書法，尤其欣賞鍾繇、索靖等具有古樸意味的書風。黄道周以學問、
名節聞於當時，他的書法一如他的人格，嚴冷方剛，不偕流俗。以瀟灑
康熙癸巳舉人。事母孝，性高潔，博學能文。詩窺唐人閫奥，書法妙一時，
自訂有《約園詩鈔》，《福建通志》。郭雍的《蘭亭序跋》，豐富了章草的筆意，其結體變化多姿，矯健有力，而又氣韻生動，有敦煌章草之韻味。
二三〕傅山傅山（一六○六——一六八四），山西太原人。明清
之際思想家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等别名。中國古代思想文化史上的一座奇峰，被稱為『清初六大師』之一，
同時代人評價他『學究天人，道兼仙釋』，『博極群書，時稱學海』，在書
法繪畫藝術甚至醫學方面均有非凡的造詣。傅山書法各體皆精，尤以行草書為最。他初學趙孟頫、董其昌，幾可亂真。他學富五車，積學深厚，又頗具個性，使之成為晚明清初書法創新思潮的代表之一。他『寧拙勿巧，
寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排』的『四寕四毋』理論影響深遠。
有《霜紅龕集》傳世。傅山也善作章草，他到晚年對自己的章草極為得意『吾家現今三世習書，真、行外，吾之急就，眉小篆，皆成絶藝。』傅山
章草的冊頁、手卷等，多作於晚年。他認為章草是可以溝通篆、隸和真、行、草的，如對冊頁《甕泉難老》、《古城夕照》、《天門積雪》、《崛圍紅葉》
王鐸（一五九二—一六五二年），字覺斯，
一字覺之。號十樵、嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，别署煙潭漁叟。孟津（今
河南孟津）人。明朝天啟二年（一六二二）中進士，官至禮部尚書。滿
清入關後降清，被授予禮部尚書、弘文院學士，加太子少保。王鐸博學
好古，工詩文。畫山水宗荆、關，間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。
尤擅書法，行草宗二王，正書師鍾繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當代，學者宗之。順治九年卒，享年六十一歲，諡文安。《擬山園》和《琅華館》兩部叢帖是最能反映王鐸書法藝術風格的帖石。這些石刻同王鐸的其他傳世墨蹟一樣，是王鐸書法藝術中重要組成部分。《琅華館帖》分一、二两冊，全帖共約六千一百三十餘字。草、行、楷書兼而
流利的風姿、扛鼎拔山的力度、深邃雋永的内涵、酣暢遒密的墨韻，在晚明諸書家中獨樹一幟。徐霞客評他：『字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海内第一。』
耘春，一九三一年生，浙江省蒼南縣人。中國書法家協會會員，中國民間文藝家協會會員，中華詩詞學會會員。少年時師從張鵬翼先生，學習書法和舊體詩。多年在文化部門工作。書法
主要學習皇象、鍾繇、索靖、黄道周，參閲沈曾植。已出版的有《蕭书法,耘春書法作品》、《蕭耘春楹聨作品集》。編著已出版的有《蒼南縣誌》（主編）、《男人簪花》（宋代民俗隨筆）、《蒼南詩徵》（選輯）、《蒼南女詩人詩集》（點校）等。
萧云春－2
历代章草 选粹
汉 敦煌木简
后 记
黄寿耀
二OO八年秋，我有幸参与鲍贤伦先生在宁波美术馆举办书法个展的整个过程。鲍先生追本溯源的古隶给我感触颇深，使我对发端于古隶的章草有一股学习的冲动。趁回老家探望恩师萧耘春先生时，我很认真汇报几年来在杭州的学习情况，谈到深以为憾的两事：一是过去在先生身边十多年没有好好读书、做学问；二是虽临过大量篆隶真草，而又专攻行草，却唯独没碰过先生最为擅长的章草。没想到的是，过后不久，从未给我写过信的萧先生，竟一口气给我写了九纸尺牍，专谈如何学习章草，令我大喜过望。所喜之余，我迫不及待地与书法界朋友分享。最先看到此尺牍的是柳河和胡小罕两位学兄，他们不约而同地建议出版，并对该书的体例、构思提出了具体的方案，让萧先生这通体大虑精、深入浅出而又格调高古的尺牍得到更多的同道共赏。萧耘春先生在书法之外，文史诗词造诣颇深。先生少年时即随浙南书坛名宿张鹏翼先生学习诗文书法，张先生擅写鸡毫，以行草名世，萧先生师其心不师其迹，却专章草。山谷云：“蕙之九荂，不如兰之一花。”萧先生固守一隅，长期优游于章草之道，自成一家。从师之初，张先生说：“你要把诗和古文学习好，至于书法，可慢慢来。”这句平实的话影响着萧先生，他把大量的时光花在读书上，哪怕在被错划为“右派”的日子，先生也从不释卷。萧先生不求闻达，甘守寂寞，与世无争。他与钱钟书先生通信三十多年。钱钟书先生逝世后，有记者采访萧先生，先生婉拒，他说：“钱先生是珠峰，而我只是微尘。”杨守敬《学书迩言》中引清代梁山舟话，说学书有三要，天分、多见、多写。杨守敬“又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也。”萧先生人品与学识俱高，故其书也神清气爽。他的人品、学识、书品完美结合，值得我们年轻一代学习。.findart.com.cn
编辑这册《萧耘春谈章草》的过程，也是我对章草梳理和学习的过程，更是让我感受各位长辈、老师道德文章的过程。金鉴才先生为之题跋，鲍贤伦先生欣然作序，两位先生均对萧先生作了高度评价，都谈了对章草的认识，观点独到，充实了这个集子的学术内涵。
今年适逢萧先生八秩，同时也是我受业先生二十周年。因此，此书的出版又多了一层意义。我心有感铭，感谢苍南县委宣传部戴嘉宝部长的大力支持，感谢陈纬、郑利权两兄分别于“注解”和“历代书家论章草”章节用心用意、劳多绩显。感谢戴家妙、许洪流、李介一、陈斯、黄建生诸兄提供的帮助。众人拾柴火焰高，没有各位师友的支持和帮助，就没有这个集子的面世，但因本人，学识有限，谬误难免，企盼方家指正。