中财网涵和菡哪个更适合女孩:六、佛法修學五大科目：(五) 十愿：四、忏悔业障
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 02:06:45
四、「懺悔業障」。業障是所有的人都有。人，起心動念就造業；
造業一定就産生障礙。障礙什麼？障了我們的本性。我們的真心本性
裡，有無量的智慧、無盡的德能，現在智慧、德能、神通都不能起作
用。是何原因？就是有障礙。障礙分為兩大類：一類是煩惱障，另一
類是所知障。這兩類障礙，我們不但沒有把它消除，反而天天都在造。
諸位想想，你什麼時候不執著？佛在《華嚴經》上告訴我們：「一切眾
生皆有如來智慧德相(就是說一切眾生跟佛本來是一樣的，沒有差
別) ，但以妄想、執著而不能證得。」這一句話把我們的病根說出來。
就好像醫生，非常快速的就把病人生病的根源診斷出來一樣。
「妄想」是所知障的根；「執著」是煩惱障的根。因此，佛法的修
學沒有特別的，無量的法門、方法、手段，無非是要把我們妄想、執
著打掉，一旦破二障就見佛性。因此，懺悔業障在佛法修學裡是關鍵、
是樞紐，所有一切修學法，都是懺悔業障。但是業障真的不容易斷，
有業障修行是決定不能成就。在無量無邊的法門裡，只有淨土法門最
特殊，即使我們帶了極重罪業的業障，乃至造五逆罪業，要墮阿鼻地
獄，業障還沒懺除，只要真正發願改過自新，念這一句阿彌陀佛名號，
求生淨土，業障就消除了，立即就能成佛，就能做主。所以，慈雲大
師說：「這一句阿彌陀佛，能消一個經咒消不了的業障。」此話不是隨
便說的，是千真萬確的事實，在大經上可以得到證明。
在過去幾年，有人提出來帶業不能往生，要消業才能往生。此話
在佛教界引起了很大的震撼，無論是台灣或是美國，念佛的人心都慌
了。一九八四年我到達洛杉磯，周宣德老居士在飛機場接我，一見面
第一句話就問：「法師，現在有人講帶業不能往生，要消業才能往生。
我們一生念佛，不就白念了，不能往生豈不就完了，這怎麼辦？」
我聽了笑一笑，然後告訴他：「老居士，帶業不能往生，不去也罷！」
他聽了很迷惑：「那怎麼辦？」
我說：「如果帶業不能往生，西方極樂世界就只有阿彌陀佛孤家寡
人一個，你去做什麼。」
他說：「為什麼？」
我說：「你老人家想一想，西方極樂世界有沒有說四土、三輩、九
品？」
他說：「有，經上有的。」
我說：「假如不帶業，這四土、三輩、九品從何而來的？」
他這一聽，就明白了。四土、三輩、九品就是帶業多少而分的。
帶得多品位就低一點；帶得少品位就高一點。我說：「你再想想，觀音
菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，他們是等覺菩薩，經上告訴我們，等覺
菩薩還有一品無明沒有破，是不是業？」他聽了就笑起來了，那是業。
等覺菩薩也是帶業去的，要不帶業，就只有阿彌陀佛一個人不帶業，
除阿彌陀佛之外，沒有一個不帶業的。我說：「誰說帶業不能往生？」
他才恍然大悟，這才笑了起來，極樂世界統統是帶業往生的。
佛法講的是圓滿，不與人結怨。所以，我後面補充一句話：「說消
業也沒有錯。為什麼？希望現前多消一點，少帶一點，到西方極樂世
界品位高一點，這也是好事情。」我到紐約一下飛機，沈家楨老居士
來接我，也問我這個問題。可見確實是有很多人不了解事實真相，而
受了影響，在了解之後，就知道帶業沒錯，消業也是一句好話，這是
懺悔業障。念這一句阿彌陀佛是真正懺悔。但是，念的時候，心要與
阿彌陀佛的心相應；願要與阿彌陀佛的願相應；解行也要跟阿彌陀佛
的解行相應。如何做到相應？我們念《無量壽經》，要能圓圓滿滿地把
《無量壽經》的道理、教訓，認真努力的做到，這就能相應，這才是
真正的念佛人。念佛人絕對不是有口無心，口裡念佛，心裡打妄想，
一點用處都沒有。一定要做到念這一句佛號時，我心與佛心一樣，願
與佛願相同，把四十八願變成自己的本願，這才是真正念佛，才能消
除一切罪障。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
（欢迎转载！请勿随意评论，因果自负！阿弥陀佛！)
造業一定就産生障礙。障礙什麼？障了我們的本性。我們的真心本性
裡，有無量的智慧、無盡的德能，現在智慧、德能、神通都不能起作
用。是何原因？就是有障礙。障礙分為兩大類：一類是煩惱障，另一
類是所知障。這兩類障礙，我們不但沒有把它消除，反而天天都在造。
諸位想想，你什麼時候不執著？佛在《華嚴經》上告訴我們：「一切眾
生皆有如來智慧德相(就是說一切眾生跟佛本來是一樣的，沒有差
別) ，但以妄想、執著而不能證得。」這一句話把我們的病根說出來。
就好像醫生，非常快速的就把病人生病的根源診斷出來一樣。
「妄想」是所知障的根；「執著」是煩惱障的根。因此，佛法的修
學沒有特別的，無量的法門、方法、手段，無非是要把我們妄想、執
著打掉，一旦破二障就見佛性。因此，懺悔業障在佛法修學裡是關鍵、
是樞紐，所有一切修學法，都是懺悔業障。但是業障真的不容易斷，
有業障修行是決定不能成就。在無量無邊的法門裡，只有淨土法門最
特殊，即使我們帶了極重罪業的業障，乃至造五逆罪業，要墮阿鼻地
獄，業障還沒懺除，只要真正發願改過自新，念這一句阿彌陀佛名號，
求生淨土，業障就消除了，立即就能成佛，就能做主。所以，慈雲大
師說：「這一句阿彌陀佛，能消一個經咒消不了的業障。」此話不是隨
便說的，是千真萬確的事實，在大經上可以得到證明。
在過去幾年，有人提出來帶業不能往生，要消業才能往生。此話
在佛教界引起了很大的震撼，無論是台灣或是美國，念佛的人心都慌
了。一九八四年我到達洛杉磯，周宣德老居士在飛機場接我，一見面
第一句話就問：「法師，現在有人講帶業不能往生，要消業才能往生。
我們一生念佛，不就白念了，不能往生豈不就完了，這怎麼辦？」
我聽了笑一笑，然後告訴他：「老居士，帶業不能往生，不去也罷！」
他聽了很迷惑：「那怎麼辦？」
我說：「如果帶業不能往生，西方極樂世界就只有阿彌陀佛孤家寡
人一個，你去做什麼。」
他說：「為什麼？」
我說：「你老人家想一想，西方極樂世界有沒有說四土、三輩、九
品？」
他說：「有，經上有的。」
我說：「假如不帶業，這四土、三輩、九品從何而來的？」
他這一聽，就明白了。四土、三輩、九品就是帶業多少而分的。
帶得多品位就低一點；帶得少品位就高一點。我說：「你再想想，觀音
菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，他們是等覺菩薩，經上告訴我們，等覺
菩薩還有一品無明沒有破，是不是業？」他聽了就笑起來了，那是業。
等覺菩薩也是帶業去的，要不帶業，就只有阿彌陀佛一個人不帶業，
除阿彌陀佛之外，沒有一個不帶業的。我說：「誰說帶業不能往生？」
他才恍然大悟，這才笑了起來，極樂世界統統是帶業往生的。
佛法講的是圓滿，不與人結怨。所以，我後面補充一句話：「說消
業也沒有錯。為什麼？希望現前多消一點，少帶一點，到西方極樂世
界品位高一點，這也是好事情。」我到紐約一下飛機，沈家楨老居士
來接我，也問我這個問題。可見確實是有很多人不了解事實真相，而
受了影響，在了解之後，就知道帶業沒錯，消業也是一句好話，這是
懺悔業障。念這一句阿彌陀佛是真正懺悔。但是，念的時候，心要與
阿彌陀佛的心相應；願要與阿彌陀佛的願相應；解行也要跟阿彌陀佛
的解行相應。如何做到相應？我們念《無量壽經》，要能圓圓滿滿地把
《無量壽經》的道理、教訓，認真努力的做到，這就能相應，這才是
真正的念佛人。念佛人絕對不是有口無心，口裡念佛，心裡打妄想，
一點用處都沒有。一定要做到念這一句佛號時，我心與佛心一樣，願
與佛願相同，把四十八願變成自己的本願，這才是真正念佛，才能消
除一切罪障。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
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猜谜：一，二，三，四，五，六，七，九，十。
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一，二，三，四，五，六，七，八，九，十开头的俗语
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一步走 二步留 三回头 四没有 五出走 六开溜 七犯法 八出头 九发火 十消愁的下联
二,四,六,八,十[打一成语]
二、四、六、八、十（打一成语）
二，四，六，八，十相加．（打一字）
为什么叫 四喜丸子，不叫 五喜，六喜？？
四言，五言。六言，七言，杂言各20句！
一、二、三、四、五、六、七(打一动物)
为什么“星期一（二、三、四、五、六、日）”可以说成“礼拜一（一、二、三、四、五、六、日）”？
五( )六( )
？五？六