中财网罪恶之城漫画百度云:两岸民国史研究“一个民国，各自表述”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/25 13:43:26
两岸民国史研究“一个民国，各自表述”
作者: 南方周末特约撰稿 沈茜蓉 南方周末记者 赵蕾
2011-10-20 11:38:14
台湾冷落民国史 民国史修撰四十年的秘辛
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中华民国 民国史 评论11条 打印 | 字体:大 中 小
来自佛罗里达州迈阿密的约翰·A·克里夫兰(John A. Cleveland)中校（隶属于作战部队总部），中国远征军司令长官卫立煌上将和中国远征军第53 军中将军长在怒江惠通桥上方的山顶，以中国方式享用野餐。 （选自《国家记忆》/图）
辛亥革命80周年时，台湾中央研究院原院长吴大猷曾经找过学者张玉法，希望他能写一部两岸皆能读、客观信实的近代史。张玉法后来写了《中华民国史稿》，被台湾学界认为不具政党偏见，可惜这部书一直未能与大陆读者见面。
近年来在大陆和台湾都有人提出两岸共同书写民国史，张玉法对南方周末记者表示，时机还未成熟。目前，他正组织两岸的年轻学者研究民国史的基本问题，“看看分歧是教育背景、运用史料的不同还是政治禁忌造成，把这些问题研究透了，再考虑一起写民国史。”
中国社科院近代史研究所也正邀请两岸学者，分专题写中国近代史。
这种局面在三十多年前难以想象。1981年辛亥革命70周年纪念，两岸同时在日本办学术讨论会：大陆在东京办，台湾在横滨办——两边唱对台戏，就是不碰面。
辛亥革命：“资产阶级革命”还是“全民革命”？
1982年，中国社科院由胡绳带队，参加了在美国芝加哥举行的一场辛亥革命学术研讨会。会上大陆学者章开沅和台湾学者张玉法展开辩论：辛亥革命到底是“资产阶级革命”还是“全民革命”？
据社科院近代史所所长汪朝光的回忆，这次辩论是主办方“有意撮合”，硬要把大陆和台湾学者拉在一起争论。“那时候大家没有私下的交往，互相看对方都是政治异类。”他说。
1991年两岸学者第一次大规模开学术研讨会。张玉法还记得，台湾学者蒋永敬在会上说，你们都批评国民党是资产阶级革命，资产阶级有什么不好！
“那个时候台湾很有钱，大陆还很穷，我在一边开玩笑说，你不要在这里乱说，台湾很有钱不代表就是资产阶级革命。”张玉法说。
2001年，南京大学的张宪文教授在台湾参加辛亥90周年的学术讨论会。开会前一天，他心里还在打鼓：台湾人要问我为什么是“资产阶级革命”，怎么回答呢？往常的应对方法就是反问对方：“你说不是资产阶级革命，那是什么？”
从台湾回来不久，他就看到江泽民在纪念辛亥革命90周年大会上的讲话：辛亥革命是伟大的民族民主革命。2006年纪念孙中山诞辰140周年，胡锦涛再次定性：辛亥革命开创了完全意义上的民族民主革命。张宪文不再担心了：“只要能掌握材料，现在话能说到位。”
2011年10月9日在人民大会堂举行的辛亥革命100周年纪念大会上，胡锦涛的讲话中，辛亥革命再次被定性为“开创了完全意义上的近代民族民主革命”。
蒋介石再评价：从鬼到人与从神到鬼
1977年，大陆学者杨天石开始参写《中华民国史》，“那时对蒋介石的定调就是‘人民公敌’，‘投机分子’。”同期在台湾，称呼蒋介石还不能直呼其名，只能称“蒋公”。写史的唯一原则是：不能伤害领袖。
1986年，孙中山诞辰120周年，张宪文在安徽一个有干部参加的纪念大会上第一次提出“蒋介石不是投机分子”。“我看了很多档案材料，蒋介石不是投机者，他早年在孙中山的影响下参加民主革命，是个民主主义革命者。”
2006年蒋介石日记在美国公开，杨天石两次赴美查阅日记，深受冲击，其间他接受新华社记者采访：“在近代中国历史上，蒋介石既有大功，又有大过。”
在台湾学者看来，民进党上台后，不仅将蒋介石的雕像“大卸八块”，送去两蒋文化园；更在各个方面丑化蒋介石，不论政府民间，都在揭蒋介石的疮疤。
1994年，张宪文在台湾就目睹了“蒋公”维护者和反对者的激烈争论。2001年，他在台湾参加辛亥90周年的研讨会，在会上直接指出：蒋介石的历史地位在大陆有上升，在台湾有下降。
“我们说要如实评价蒋介石，更多的是对他对北伐对抗日的贡献要肯定；他们如实评价，一定是对蒋的丢失大陆、白色恐怖、个人独裁有更多的批评，这在他们那才叫思想解放。”汪朝光说。
到现在，在台湾学者蒋永敬看来，大陆你说蒋介石不对，台湾也说不对，你讲他对的地方，台湾还不认为就是对的呢。
“这不是历史学家 可以解决的”
台湾学者胡春惠1991年到沈阳参加“九一八”事变六十周年讨论会，会上大陆学者和台湾学者的比例是40∶5，大陆学者的态度让他很无奈：“我只好说：我们都是弄历史的。这个话其实不该讲，就像老师跟学生说的一样。”
台湾学者蒋永敬在80年代一直憋着一口气——想把大陆的中华民国史著作比下去，却和中华民国史的两位研究者杨天石、张宪文成了好朋友：前者客观评价了蒋介石，后者第一个肯定了抗战中国民党在正面战场的作用和地位。
在张宪文看来，传统教科书在国民党方面只讲到七七事变、淞沪战役、台儿庄大战，后面国民党打了一系列大会战，绕不过去。1984年，他把“正面战场”的22个战役写进自己的《中华民国史纲》，并酝酿写一本名为《抗日战争正面战场》的专著。
2005年，胡锦涛在纪念抗战胜利60周年讲话中定调：“中国国民党和中国共产党领导的抗日部队，分别承担了正面战场和敌后战场的任务，共同构成了对敌斗争的态势。”之后不久杨天石赴台参加学术讨论会，亲眼看到马英九将这个讲话当做好消息告诉台湾学者。
30年来，两岸学者在越来越多的尖锐问题上取得共识，但仍有一些问题目前难以求同。比如西安事变，“我们肯定张杨的义举推动了国共合作推动了抗战，他们会认为是部下对上级的反叛，从军纪上是不被允许的，更别说纵容了中共的坐大。”汪朝光说。蒋永敬也举了个例子：“四一二政变，我们叫清党，你们叫政变。”
最绕不过的问题是：中华民国到什么时候为止？“这不是历史学家可以解决的。”杨天石说。
（夏倩对本文亦有贡献）
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/64034
作者: 南方周末特约撰稿 沈茜蓉 南方周末记者 赵蕾
2011-10-20 11:38:14
台湾冷落民国史 民国史修撰四十年的秘辛
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中华民国 民国史 评论11条 打印 | 字体:大 中 小
来自佛罗里达州迈阿密的约翰·A·克里夫兰(John A. Cleveland)中校（隶属于作战部队总部），中国远征军司令长官卫立煌上将和中国远征军第53 军中将军长在怒江惠通桥上方的山顶，以中国方式享用野餐。 （选自《国家记忆》/图）
辛亥革命80周年时，台湾中央研究院原院长吴大猷曾经找过学者张玉法，希望他能写一部两岸皆能读、客观信实的近代史。张玉法后来写了《中华民国史稿》，被台湾学界认为不具政党偏见，可惜这部书一直未能与大陆读者见面。
近年来在大陆和台湾都有人提出两岸共同书写民国史，张玉法对南方周末记者表示，时机还未成熟。目前，他正组织两岸的年轻学者研究民国史的基本问题，“看看分歧是教育背景、运用史料的不同还是政治禁忌造成，把这些问题研究透了，再考虑一起写民国史。”
中国社科院近代史研究所也正邀请两岸学者，分专题写中国近代史。
这种局面在三十多年前难以想象。1981年辛亥革命70周年纪念，两岸同时在日本办学术讨论会：大陆在东京办，台湾在横滨办——两边唱对台戏，就是不碰面。
辛亥革命：“资产阶级革命”还是“全民革命”？
1982年，中国社科院由胡绳带队，参加了在美国芝加哥举行的一场辛亥革命学术研讨会。会上大陆学者章开沅和台湾学者张玉法展开辩论：辛亥革命到底是“资产阶级革命”还是“全民革命”？
据社科院近代史所所长汪朝光的回忆，这次辩论是主办方“有意撮合”，硬要把大陆和台湾学者拉在一起争论。“那时候大家没有私下的交往，互相看对方都是政治异类。”他说。
1991年两岸学者第一次大规模开学术研讨会。张玉法还记得，台湾学者蒋永敬在会上说，你们都批评国民党是资产阶级革命，资产阶级有什么不好！
“那个时候台湾很有钱，大陆还很穷，我在一边开玩笑说，你不要在这里乱说，台湾很有钱不代表就是资产阶级革命。”张玉法说。
2001年，南京大学的张宪文教授在台湾参加辛亥90周年的学术讨论会。开会前一天，他心里还在打鼓：台湾人要问我为什么是“资产阶级革命”，怎么回答呢？往常的应对方法就是反问对方：“你说不是资产阶级革命，那是什么？”
从台湾回来不久，他就看到江泽民在纪念辛亥革命90周年大会上的讲话：辛亥革命是伟大的民族民主革命。2006年纪念孙中山诞辰140周年，胡锦涛再次定性：辛亥革命开创了完全意义上的民族民主革命。张宪文不再担心了：“只要能掌握材料，现在话能说到位。”
2011年10月9日在人民大会堂举行的辛亥革命100周年纪念大会上，胡锦涛的讲话中，辛亥革命再次被定性为“开创了完全意义上的近代民族民主革命”。
蒋介石再评价：从鬼到人与从神到鬼
1977年，大陆学者杨天石开始参写《中华民国史》，“那时对蒋介石的定调就是‘人民公敌’，‘投机分子’。”同期在台湾，称呼蒋介石还不能直呼其名，只能称“蒋公”。写史的唯一原则是：不能伤害领袖。
1986年，孙中山诞辰120周年，张宪文在安徽一个有干部参加的纪念大会上第一次提出“蒋介石不是投机分子”。“我看了很多档案材料，蒋介石不是投机者，他早年在孙中山的影响下参加民主革命，是个民主主义革命者。”
2006年蒋介石日记在美国公开，杨天石两次赴美查阅日记，深受冲击，其间他接受新华社记者采访：“在近代中国历史上，蒋介石既有大功，又有大过。”
在台湾学者看来，民进党上台后，不仅将蒋介石的雕像“大卸八块”，送去两蒋文化园；更在各个方面丑化蒋介石，不论政府民间，都在揭蒋介石的疮疤。
1994年，张宪文在台湾就目睹了“蒋公”维护者和反对者的激烈争论。2001年，他在台湾参加辛亥90周年的研讨会，在会上直接指出：蒋介石的历史地位在大陆有上升，在台湾有下降。
“我们说要如实评价蒋介石，更多的是对他对北伐对抗日的贡献要肯定；他们如实评价，一定是对蒋的丢失大陆、白色恐怖、个人独裁有更多的批评，这在他们那才叫思想解放。”汪朝光说。
到现在，在台湾学者蒋永敬看来，大陆你说蒋介石不对，台湾也说不对，你讲他对的地方，台湾还不认为就是对的呢。
“这不是历史学家 可以解决的”
台湾学者胡春惠1991年到沈阳参加“九一八”事变六十周年讨论会，会上大陆学者和台湾学者的比例是40∶5，大陆学者的态度让他很无奈：“我只好说：我们都是弄历史的。这个话其实不该讲，就像老师跟学生说的一样。”
台湾学者蒋永敬在80年代一直憋着一口气——想把大陆的中华民国史著作比下去，却和中华民国史的两位研究者杨天石、张宪文成了好朋友：前者客观评价了蒋介石，后者第一个肯定了抗战中国民党在正面战场的作用和地位。
在张宪文看来，传统教科书在国民党方面只讲到七七事变、淞沪战役、台儿庄大战，后面国民党打了一系列大会战，绕不过去。1984年，他把“正面战场”的22个战役写进自己的《中华民国史纲》，并酝酿写一本名为《抗日战争正面战场》的专著。
2005年，胡锦涛在纪念抗战胜利60周年讲话中定调：“中国国民党和中国共产党领导的抗日部队，分别承担了正面战场和敌后战场的任务，共同构成了对敌斗争的态势。”之后不久杨天石赴台参加学术讨论会，亲眼看到马英九将这个讲话当做好消息告诉台湾学者。
30年来，两岸学者在越来越多的尖锐问题上取得共识，但仍有一些问题目前难以求同。比如西安事变，“我们肯定张杨的义举推动了国共合作推动了抗战，他们会认为是部下对上级的反叛，从军纪上是不被允许的，更别说纵容了中共的坐大。”汪朝光说。蒋永敬也举了个例子：“四一二政变，我们叫清党，你们叫政变。”
最绕不过的问题是：中华民国到什么时候为止？“这不是历史学家可以解决的。”杨天石说。
（夏倩对本文亦有贡献）
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