贝贝x雨浩:认识自己,看看我是什么体质！

   人以健康为本，健康以体质为本。因而，了解自己的体质，就是在“认识你自己”；认识了自己，就知晓了“我是谁”， 知晓了“我是谁”就等于掌握了自己健康的主动权。这样，我们就能主动有效地去防范尚未显露的疾病，去做到未病先防、已病防变，以获得一个健康而延年益寿的人生。武汉市中医院亚健康科蔡日初

   为此，我们不防用目前中医界所采用的体质分类“九分法”（平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质），并尽可能地用通俗易懂的阐述形式，来揭示中医体质——平和、阴阳、气血、虚实、特禀等体质分类的中医专业述语，以便于读者在辨识体质“我是谁？”的自我认知中，有个比较清淅的认识。

 一、平和体质特点

    平和体质的特点：相对于其它体质而言，平和体质的人，其身体健康，形体匀称，形为举止自如，颜面肤发润泽，目光炯炯有神，视听臭觉良好，饮食睡眠正常，性格随和开朗，适应外界环境，阴阳气血平衡，平素较少患病。

   平和体质的人看上去，其形神自如，举止有度，谦恭随和或不卑不亢，和颜悦色或朝气蓬勃，给人一个总体应象是——精神！是个有“精气神”的人。

   如果以“朋友印象”描述，那就是：大度而帅气，理想而现实，理性而激情，高雅而平凡，沉稳而风趣，老成而时尚，仗义而怜香，是个多面性、能伸能屈、园融通达的人。

   太极图的阴阳鱼：如果用华夏八卦太极图解读平和体质，那就是：阴阳鱼的S形是人生命的阴阳曲线，是人体阴阳赖以平衡的对立统一，是阴阳双方的相反相成、互补共生、彼此相依；阴阳鱼中的白鱼黑睛与黑鱼白睛，是生命存在方式的独阴不长而阴中求阳正反相待，是生命不息的孤阳不生而阳中求阴的循环往复；八卦太极图的圆圈，是人健康之本的阴阳平衡，是以平为期的和谐圆融，是“和”的思维宗旨，是对和谐、中和、和合、调和、平和的终极诠释，是生命体的阴阳平和、阴阳稳定，是人体健康无病或未病状态的理想体质追求。

   生机盎然的春天：如果用一种气候或季节作比喻，那么，生机盎然的春天就好比平和体质的人：风景优美的春天，她气温适宜、寒热适宜、春暖花开而风景秀丽；她春光明媚，春风满面、春色撩人而风光旖旎；她春意阑珊、春风得意，春意盎然而风景如画；她生机萌发、生机勃勃、生动活泼而春撒大地与春满人间。春天使所有沉睡的种子，都可以在这阴阳平和、风和日丽的季节里健康地孕育与成长着而生生不息。

   中国文化的君子：如果选用中国传统文化修身养性中所推崇的某个人格标准作比较，那么，理想人格的君子就好比平和体质的人：正人君子者，望之严然，处之泰然；性格开朗，胸怀坦荡；忠恕宽容，合而不同；内方外园，处世园通；修身养性而有浩然正气。孟子谓：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

   中庸之道的调养：平和体质者，以“平和”为原则，首取中庸之道的调养方式，诸如：处世中和，心态平衡，节制偏激情绪；天人合一，注意冷暖，冷热适中，起居有常，作息时间规律；合理膳食，谨和五味，不宜偏嗜，因为酸伤脾、咸伤心、甜伤肾、辛伤肝、苦伤肺；饮食有节，早晨要过早，午饭要吃饱，晚饭要吃少；劳逸结合、适量运动、不逸过劳，因为久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋；修身养性、形神合一，做到生理与心理的相互支持与良性互动。总之，平和之体，重在维护，使人体阴阳相持，水火相济，不虚不实，以平为期。然而“平”是相对，“不平”是绝对，所以要无病早防，有病早治，纠偏救弊、以防患于未然。

 二、气虚体质特点

    俗话说“人生一口气”。“气”不仅是一种精微物质，同时也是人体机能的能量动力，对生命体具有温煦、温养、化生、推动、统摄的作用。所以“气虚”者，他们往往表现为生理机能低下的不良形象——形神不振，抗病能力差，不耐劳累、不耐生气、不耐饥饿、不耐气候变化，经不起折腾揣打。

   气虚体质的特点：在生理机能上，常为形神疲惫、肌肉软弱，面色萎黄、神色不振，或不耐寒热、常出虚汗，安静少语、说话没劲，以及呼吸气短、头昏心慌等；在心理特征上，多为为性格内向，情绪不佳，不爱冒险，胆小害怕，或遇事犹豫不决，不敢作决断等；在易患疾病方面，因抗病力差而容易感冒，因气虚下陷而易患内脏下垂，因气虚失温养而身体畏寒、面浮睑肿、面生黄斑等。其大病暂无而小病不断。

   气虚体质的人看上去，犹如未打足气的皮球，总不能活崩乱跳起来；犹如老牛拉破车，看上去疲疲踏踏。如果以“朋友印象”描述：没精打采，有气无力，男缺阳刚，女少秀丽，是个不耐寒热、不耐劳累，不耐受气、不耐折腾的人。

   贫穷国家的比喻：中医有谓“身国同构，身国一理”。如果用某一类型的国家互喻，那么，气虚体质者相似于贫穷国家类型：贫穷国家因底子薄，元气已伤，中气不足，因而其国力虚弱，国弱民穷，经济凋弊而使民有饥色、国民体质虚弱；贫穷国家若遇有灾害，因其抗灾咸灾能力弱而一厥不振，往往危机四伏；贫穷国家因其落后而关门闭守，在国际上也发言无权，低声下气、不敢发声，即使说话也显底气不足、英雄气短；贫穷国家在抵御外来风险能力上与显示不足，表现出强国喷嚏、弱国感冒，其内政不稳、民情下滑，国际评价——形象不佳。

   修身养息的调养：气虚体质的调养与贫穷国家的治理相仿——韬光养晦，克已复礼、卧薪尝胆、修身养息，忍辱负重、自强不息：

   ①国家：安定团结，稳定内政，避免内耗过大、过激的“大运动”；身体：避免劳累，忌用猛力憋气的运动，以免耗伤气血，应以散步、打太极拳等柔缓的运动为主，并自行按摩足三里穴。

   ②国家：民以食为天，充实粮仓，备灾备荒，以修身养息；身体：身以食为养，五味养五脏，因而要顾护脾胃，宜食用具有健脾益气作用的山药、黄豆、白扁豆、泥鳅、香菇类；少食具有耗气作用的槟榔、空心菜、生萝卜等。

   ③国家：扶贫帮困，扶危济困，访贫问苦，送衣送粮，以安邦定国。身体：虚者补之、养之，避免劳作，注意保暖，适当午睡，药食宜选用益气养血的黄芪、当归、大枣、桂圆等，以缓治慢调，长治久安。

三、阳虚体质特点

    俗话说“万物生长靠太阳”，中医学的“阳气”犹如生命的热能，有温暖起动机体功能的作用；阳虚者机体功能不仅减退，而且出现诸多的虚寒征象，这就是中医的“阳虚生内寒”。这犹冬夏的交替，南北半球冬夏时太阳直射光照长短的转移，冬至太阳光照最短而——阳虚而寒。所以阳虚体质者的特点内外皆冷而寒象丛生。

   阳虚体质特征：在躯干形体上，多为形体白胖、肌肉不壮，四肢怕冷、腹背易凉；他们能耐受夏天而畏惧冬天，多喜热恶寒，出现有如寒婆婆过冬的一派寒象。在生理病理上，阳虚体质者常出现大便溏薄、小便清长，或咳喘痰饮、泄泻肿胀的阴寒内盛而“澄澈清冷”的火衰水多的病理现象。在神态脾气上，阳虚体质常表现为精神不振，性格沉静，少言寡语、萎靡懒动，阳气不足的虚衰状态。其易患疾病为：中医：咳喘、痰饮、泄泻、厥逆等证；西医：慢性支气管炎、支气管哮喘、肺心病、慢性肠炎、甲状腺机能减退，以及以付交感神经所主导的慢性症病等。

   如果说气虚体质是温煦、温养人体之气的不足，那么，阳虚体质就是人体火力发动的缺如，不但表现为生理机能退化，而且已经出现虚衰病理变化。尚若一个人在炎热的夏天很少出汗，或穿着长袖长裤或秋衣，或见到空调就回避，他大概就属于阳虚体质的人。

   数九严寒的冬天：如果选择一种气候或季节作比喻，那么，数九严寒的冬天就好比阳虚体质的人：十冬腊月，白雪皑皑，寒风刺骨，地冻天寒，因而万物潜藏，动物休眠，候鸟南飞，避寒就暖，其万物雕零、一阳难生，出现“小寒大寒，冻成一团”的萧条沉寂现象；再说清冬之季，天地一片清寒，山川寂静、千里冰封，气象肃杀，无有生机，犹阳虚之体的火衰寒凝；其北国冰雪、滴水成冰，其素裹银装、溶化成潭，从而形成了中医“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒” 的天人相似与“天人合一”。

   寒号鸟的冷哆索：如果选择一个鸟类动物作为比喻，那么，“寒号鸟冷哆索”的故事就好比阳虚体质的人： 冬天快到了，寒号鸟的羽毛已脱落光了，但它还没垒好自己的窝；冬天已到了，寒风呼号着，寒号鸟冻得直打哆嗦，并哀叫着说：“好冷啊，哆罗罗，寒风冻死我！” 等温暖的太阳出来了，它又不停地唱着：“太阳出来了，太阳下面好暖和！太阳下面真暖和！”这犹如费翔唱的：“你就象那冬天里的一把火，火光照亮了我……熊熊火焰温暖了我……”这似乎唱出了寒号鸟心声，唱出了阳虚者的身心需求。

   护阳益火的调养：阳虚体质的人，原则上以寒者温之，顾护阳气，温中散寒，益火护阳，护阳防寒的方法进行调养：

   ①秋冬护阳：秋冬保暖，严冬防寒，早睡晚起，以待日光，常洗桑拿，沐浴太阳，房屋朝阳，色调宜暖，避寒就温，迁徙南方；

   ②夏季防凉：炎热夏季，避免贪凉，空调适度，缓吹电扇，睡卧乘凉，避睡竹床，少食生冷，不食寒凉，顾护阳气，阳虚夏防；

   ③激励阳刚：适当运动，散步慢跑、常玩太极，以舒展气血；可听音乐，宜高亢激扬、兴奋豪迈，以激情志；可按摩气海、关元、足三里、涌泉等穴，以温通经脉。

   ④温中散寒：药食宜辛温助阳的动植物，肉类以牛、羊、狗、鳝为宜，植物类以韭、椒、葱、姜、蒜为助；不宜生冷寒凉的黄瓜、西瓜、藕、梨的瓜果类；药与食总当宜温不宜清，宜温补忌清补。

 四、湿热体质特点

    湿为阴邪，其性浊粘缠绵，易困耗阳气；热为阳邪，其性张扬炽热，易耗津伤阴。阴湿和阳热这两个邪气相合为病，这犹如灶火正旺的蒸笼中的蒸气，湿得热而愈横，热得湿而愈炽，湿热交蒸，难分难解而热气腾腾，蒸气蕴蒸，上窜下冒，无孔不出。所以，湿热体质的特点为湿重热亦重，表现为湿热内蒸并上扰与下注的如下临床特征与现象：

   湿热体质的特征：①湿热内蒸：在整体形态神情方面，表现为满面油光，身热多汗，皮肤湿疹，肢体搔痒，性情急躁，脾气易怒，心中烦闷、但也易倦；②湿热上扰：在头面五官方面，表现为口苦口干、口臭异常，鼻头粉刺、颜面痤疮，头颈疖肿、眼睛红赤；③若湿热下注：在二便二阴方面，表现为小便短涩、尿热而黄，大便粘滞、解而不爽，男阴潮湿、女带色黄。④易患疾病：体质湿热者，易患疖疮、肝热胆黄、器官结石、诸般淋证、诸痛、热、黄等，其湿热为患、起伏不断。多为西医的外科肌肤急性或化脓性疾患，肝胆、泌尿炎性疾病与结石，以及组织器官的急慢性炎性疾病，以及高血压症病等。

   湿热交争的夏天：如果选择一种气候或季节作比喻，那么，湿热交争的夏天就好比湿热体质的人：暑热的盛夏，其赤地千里，海天云蒸，乌云翻滚，常形成雷雨交加，夏水汤汤，空气潮湿而不解热的湿热气候，其吴牛喘月、兽恐人也烦；盛夏艳阳高照，炎烈沸腾而流金铄石，气候干劲燥烈而炎灼妄扰，至使禾苗枯黄，野果红赤，人们汗流浃背、口渴咽干、肢体困倦而忙于防暑降温的“沉李浮瓜”。 

   盛夏炎暑施化，物得以昌，天蕴地育，生机盎然——其野草争奇、稼穑滚翻、水液浑浊、蚊蝇孳生，五毒皆出，百虫争呜，显示出盛夏万物生机勃勃的同时，也连带出生态环境问题的“正盛邪实”。盛夏繁盛与生态问题的“正盛邪实”，对于“天人相应”的中医学来说，就是——诸痛痒疮、红肿热痛、暴注下迫，皆属于热；其色赤味苦、烈炎沸腾、诸燥狂热皆属于火。

   张飞人格的相比：有人说，湿热型为勇敢者体质。如果选择一个中国古典小说中的传奇人物作为参照的话，那么，张飞的人格特点就充满了湿热体质者的特征：张飞他彪形大汉、乌黑油面，嗜酒如命、嫉恶如仇，脾气暴躁、性如烈火，其湿热特性可见一斑；他勇冠三军、熊虎之将、倒竖虎须、圆睁环眼、杀气腾腾，吼声如雷，陷坚摧锋，充满了湿热交蒸过于张扬的生命活力。

   张飞过于张扬的生命活力，犹如炎火妄扰而山泽燔燎，犹如海天云蒸而电闪雷呜，犹如夏水汤汤而浊浪翻滚。他在长坂坡横枪立马，大喝一声独退曹家百万兵！然而他过于繁盛的生命力，他金钢烈火的性格脾气，终使他大汉未兴身先死，车骑千古留遗憾。

   釜底抽薪的调解：湿热为患者，多缠绵难愈，此伏彼起，经久不解。这犹如油入面，胶着蕴蒸，难分难解；这犹如张飞碰上了程咬金，他们胡搅蛮缠，欲争雌雄，胜负难分。所以，湿热体质者，要顺性而为，即热者清之，湿者利之，清热以利湿，利湿以清热的分解、化解方法，而不能再火上加油，或加油助热，而只能釜底抽薪、防暑降温、泼凉水与疏而导之方法去解决；

   ①勿加油助热或火上加油：改变饮食习惯，忌食油腻、煎炸、烧烤、甜食、喝酒等导致湿热蕴藏的食物；忌食牛羊狗肉、椒葱姜韭蒜等辛温助热的食物；

   ②宜清而凉之或苦而寒之：饮食以清淡为原则，宜食用空心菜、苋菜、芹菜、黄瓜、冬瓜、藕、西瓜、丝瓜、苦瓜、绿豆等具有甘寒、苦寒功效的食物。

   ③要燥而静之与热而避之：居住宜清静、幽雅、干燥的环境，可收听轻松、愉快的音乐；避免夏末秋初，湿热交替高温多雨的气候及低洼潮湿的地方作业；

   ④要烦而疏之与实而泄之：排解过激情绪，可选择长跑、游泳、爬山、球类、武术等大强度的运动，以宣泄情志，并通过大运动量的出汗活动，松解体内湿热。

 五、阴虚体质的特点

    如果说阳虚的体质喜欢“太阳”，那么阴虚的体质是盼“雨露” 。这“雨露”就是滋润、濡养人体属“阴”的物质——津液、精血。如果人体阴阳失衡、火多水少，这就形成了与“阳虚生内寒”相反的“阴虚生内热”体质。阴虚体质的特征为：

   阴虚体质的特征：①形体火旺：阴虚质者形体多瘦长，身体阵汗，颊面潮红，口舌鼻皆燥，眼睛干涩，肤干多纹皱；或便秘尿黄、五心烦热，口渴喜饮冷而不解渴烦，多能耐受阴寒而不耐暑燥。②行为快速：阴虚质者多思维敏捷，语言急促，行动迅速，好动活泼，情感外露，但对事物的体验不深刻。③易病倾向：中医多为肝肾阴虚所致的潮热、盗汗、心烦、烦喝、便秘、脏燥、不寐等证；多见于西医的更年期综合征，干燥综合征、甲状腺机能亢进、失眠、紧张焦虑等神经症，以及以交感神经兴奋为特征的一些症候群。

   少雨干燥的秋天：如果选择一种气候或季节作比喻，那么，少雨干燥的秋天就好比阴虚体质的人：十月金秋、秋阳以曝，气候燥烈，少雨干燥，“秋老虎”使大地植物形成草枯木苍，万物干劲，植被凋黄而形成皴涩枯干黄的遍地黄金甲的金秋景色；秋阳如炽，一叶知秋，人们从一丛红叶，看到了层林尽染，从枫叶红如火、又看到了野火烧枯桑。然而秋燥的力量，总归要行使它干燥的自然权利，至使野火烧不尽，雨后又可燃。这就是中医关于——诸涩枯涸、干劲皴揭皆属于燥，诸病燥热皆属于火的“天人相应”。

   西部沙漠的胡杨：如果再选择一个物种作比喻，那么，西部沙漠的胡杨就好比阴虚体质的人：西部沙漠，黄沙万里，流金飞沙，沙石灼热、多风干旱，这里生长着古老而顽强的物种，它的名字叫胡杨。胡杨依靠它的根系，深扎于西部的沙漠顽强地抗争着。然而，沙漠气候的日灼夜冻，风沙捶打，终使它枝条干枯、撕裂硬化，枯涸干裂；但它性格刚强的禀性，它苍劲挺拔的身姿，它少许绿色的留有，却显示着它不倔不饶、坚忍不拔的精神，体现出它在风风火火中扎根、在风风火火中永生的顽强生命力。然而，她必竟是胡杨，虽留有绿色少许，但已枯涸皴裂。

   雨露滋润的润养：阴虚体质者因津液、精血亏损，致阴虚不能制火，火炽而灼伤阴液，阴液内耗不能滋养而成。俗话说，久旱盼甘雨，雨露滋润禾苗壮。同样，阴虚内热者，宜甘凉滋润方法去清、润、养、静，而不可再用热、燥、损、扬的生活方式与习惯去耗精伤液。其方法为：

   ①饮食宜清避燥：饮食宜用具有滋阴清热、生津润燥功效的食物；避免食用性温燥烈、伤津上火的煎炸烧烤食物。

   ②运动宜缓避剧：避免剧烈运动和高温酷暑的工作环境，不适合洗桑拿，控制出汗量，及时补充水分，选择太极拳、太极剑等少出汗的运动方式。

   ③情绪宜静避烦：克制情绪，防止恼怒，遇事冷静，正确对待顺境和逆境；可用书法、下棋怡情悦性，旅游山水陶冶情操；可听舒缓、轻柔、抒情的音乐曲调以舒缓心志。另避免熬夜、节制房事，以免耗伤阴精。

 六、痰湿体质特征

    “痰湿”是机体代谢失常所引起的病理产物，这犹如社会经济发展过程中的“废物”；同时“痰湿”以粘滞重浊为特征而影响人的生理功能，这犹如“环污染”而制约了社会的持续发展。所以痰湿为患表明，一方面人的机体内存在着一种有形的病理产物，另方面人的生理机能为“痰湿”所困而存在着机能的失调。这种内有病理产物的“痰湿”与外有显见的机能失调，就形成了痰湿体质的如下特征：

   湿体质的特征：①形体肥胖，大腹松满，肤汗黏腻，颜面油光，手足潮湿，精神疲倦，胸闷身重，眼泡浮肿，口甜多痰，喜吃肥甜，不爱运动，喜睡善躺，酣吃哈睡，心宽体胖，不耐梅雨、厌恶潮湿。②性格温和，安静沉默，或谦恭和善、稳重达观，或情感内收、善于忍耐；注意力较集中，但难于转移，虽深思熟虑、但反应缓慢，多深藏不露、但不够随意，属内向、安静、稳重、深沉型人。③患病倾向：中医多为眩晕、胸痹、痰饮等湿性缠绵难愈的诸多证病；多见于西医学的心脑血管疾病，或高血压、高血糖、高血脂“三高”症，以及肥胖症，痛风等小康社会派生出来的“富贵病”。

   梅雨潮湿的季节：如果选择一种气候季节作比喻，那么，梅雨潮湿的季节就好比痰湿体质的人：初夏的江淮流域，常出现一段持续较长的阴沉多雨天气，人称“霉雨”。此时天气阴沉、阴雨连绵，植被浸润，土壤流失，污泥浊水，横溢遍地，自然界充满着梅雨潮湿的沉闷。梅雨之季，湿度增加，空气潮湿，湿气弥漫，致器物霉腐、家电失灵；梅雨之季，霪雨不止，生物沉闷，其禽畜被困，百鸟归营，小虫不鸣。梅雨伤人，则其身也困，其心也闷，人们身躯的困倦不仅获有一个粘滞重浊的——潮湿的身，同时人们的心灵的沉闷也形成了一棵郁郁寡欢的 ——“潮湿的心”。

   发展国家的问题：如果选用一种国情作比喻，那么，发展中国家就好比痰湿体质的人。在发展中国家，随着经济发展与腾飞，其物产也丰富多彩了，人民的生活水平也提高了，国家也渐渐富强起来了。随着经济的发展与腾飞，人们对高度发展起来的工业负面影响预料不够，预防不利，发展中国家的问题也随之而起：超种类、超量、超浓度的污染物排放，超过了环境的自净能力，引起污物四起、环境污染、生态失衡，形成了高污染、高消耗而出现发展中的问题。由于社会过度地工业开发与物欲追求，最终导致了全球性的三大危机：资源短缺、环境污染、生态破坏，最终也危害了人类的健康和生存环境。

   瘦身节食的调养：根据痰湿体质内有病理产物痰湿的“废物”与显现于外的系列机能失调，以及痰湿者能吃、能睡、少动的特点，痰湿体质的调养应为：

   ①克服口福的享受： 调整饮食结构：提倡饮食清淡，少吃肥厚、甘甜、粘腻、油腻、酒类等的高能量食物，提倡饮食清淡；不要贪食过饱：节制饮食量，不贪图口福，不吃零食，每餐不必过饱，并克服睡前宵夜的不良饮食习惯，避免能量过度的储存。

   ②运动懒散的身躯：制定作息时间，要起居有时，动静结合，不要过于安逸，不贪恋床榻，嗜睡者应逐渐减少睡眠时间；坚持身体锻炼，进行户外活动，选择散步、慢跑、球类、游泳、武术、舞蹈等活动，并以通身汗出为宜，以祛除体内的湿气。

   ③其它问题的调摄：痰湿体质者不宜居住在潮湿的环境里，在阴雨季节要注意避免湿邪的侵袭；穿衣尽量保持宽松，衣着应以棉、麻、丝等透气散湿的面料为宜；可进行日光浴、桑拿浴或热水澡，以利于汗液蒸发。另外，药食当以具有健脾、化痰、除湿功效的食物为宜；消解郁闷的情绪或节制大喜大悲；应定期检查血糖、血脂、血压，应有病早治、及时就医。

七、气郁体质特征

    人们往往对自己一生的命运顺不顺，归结它为“运气”，运气好并畅达无阻，人也一生平安。《说文》说：運,移徙也。因此“運”本义为运行、运转、转动。所以，“运气”大概就是人生捉摸不定的“机遇”把握的畅达与否。同样，人体心身的健康与否，也要靠机体内“气”的运行、运转是否疏畅条达，否则就会百病丛生，这就是中医所说的“百病皆由气而生”。因此，气郁体质者是因长期气机郁滞不畅而造成“身”与“心”的如下身心特征：

   气郁体质的特征：①在躯体症状方面，表现为形体多瘦、神色不振，或心慌气短，胸肋胀痛，或胸闷堵塞、咽喉异物、食欲不振、身心疲惫，小便濒数、夜卧不安等；②在情绪行为方面，表现为心情不乐、无缘叹气，或语言赘述、行动迟缓，或察言观色，敏感多疑、关注细节而体验深刻等；③在情志性格方面，多性格内向、多愁善虑、感情脆弱、胆小害怕，或忸怩孤僻，不耐受气，或杞人忧天，惶恐不安等；④易患疾病：中医多为郁症、惊恐、健忘、不寐等；西医常为抑郁症、紧张症、焦虑症、恐惧症等神经症或身心疾病。

   林黛玉的愁忧悲：如果选择一个中国古典小说中的女性人物作为参照的话，那么，林黛玉的怯弱悲忧就充满了气郁体质者的特征：林妹妹她纤纤玉体、形体瘦弱、多愁善感、情感细腻；她黛玉葬花、怜花惜玉的长叹短吁、哭哭啼啼，表现出她身心交瘁、无病呻吟的性情怯弱。她独自吟唱的“风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟”的内心悲忧，最终使她悲忧伤肺而死于肺结核病。

   周瑜的敏感多疑：如果再选择一个中国古典小说中的男性人物作为参照的话，那么，周瑜的敏感多疑也代表了气郁体质者的某些特征：东吴英才周瑜，他才华横溢，文筹武略，审时度势，反应敏捷，因而他足智多谋，是智慧的化身。但他心胸狭窄、敏感多疑，忌贤妒能而不耐受气，最终被诸葛亮的“三气周瑜”而气得吐血身亡，临到绝命之时还发出“既生瑜，何生亮”的感叹。

   移情易性的干预：气郁质是由于先天性格遗传，后天生活事件剌激而形成的情志不畅——气机郁滞——身心疾病。所以要用转移情绪、改变性格以“移情易性”的方式方法与心理疏导与干预，使郁者疏之、敏者钝之、不寐者安之，以改变气郁质的心身疲惫与心身交瘁。

   ①心理干预：情志压抑、情绪低落或悲观有自杀倾向者，或紧张、焦虑、恐惧而引发濒临死亡感的“惊恐发作”者，家人要关爱体贴，并及时就医或寻求心理干预，以解除心理危机；

   ②抑者扬之：性格孤僻，胆小怯弱者，要解除自我封闭状态，尽量增加户外活动，多结交朋友，及时向朋友倾诉不良情绪；要煅炼身体、培养兴趣，或听激昂、轻松、欢快的音乐等，以抑者扬之、振奋精神。

   ③敏者钝之：敏感多疑、对自己的身体状态、对周围的事物与人际关系反应过度，反应敏感者，要修身养性、淡泊心志、使“爱憎不栖于情，忧喜不留于意”，以铸造保护身心的盔甲——钝感力，使敏者钝之。

   ④郁者疏之：闷闷不乐、心事重重、心有情结、郁郁寡欢、胸胁胀痛、食欲不振者，宜食用具有行气、疏肝、解郁、消食、醒神作用的药食；夜卧不安者，睡前避免饮茶、咖啡等提神醒脑的饮料，可食用具有安神类的药食。

八、血瘀体质特征

    “瘀”字，最早见于《楚辞·宋玉九辩》中的“形销铄而瘀伤” 之句。销铄，即消瘦；瘀，即久病或怨愤气逆。即形体消瘦、憔悴、枯槁，是因为久病或怨愤气逆所至。东汉《说文》收有“瘀”字，释为“瘀，积血也，从疒於声。” 清代段玉裁作注，认为：瘀，“血积于中之病也。”并引“形销铄而瘀伤”作为书证。这就形成了中医 “久病必瘀” 与“气滞血瘀”的重要概念。因此，血瘀质是由气滞不行、气虚不运、血虚不流、外伤不通、阴寒血凝等因素，导致以血液郁滞、经脉不通，五体失养，内脏瘀阻的一种病理变化，并形成血瘀体质的如下临床特征。

   血瘀体质的特点：①在形色方面，多为形体消瘦，常见面色晦暗、鼻部黑影、眼眶黑圈、月经色暗有块，以及口唇暗淡及舌紫瘀斑；在肌肤方面，可见肌肤甲错、皮肤粗糙、皮肤搔痒、肌肤紫癜及面部蝴蝶斑等气滞血瘀症象；在②躯体症状方面，常见头昏脑胀、头痛健忘、胸闷不适、胸胁胀满、乳房胀疼与痛经，以及肢体麻木等气血不通之症；③在性格脾气方面，或心烦易怒、焦虑不安、精神紧张、易于激动，或善太息、喜生闷气、忧郁少欢等情志不遂。④易患疾病：中医：痛证、血证、蛇皮病、癥瘕、中风，胸痹等；西医：各种头痛、神经痛、出血性疾病、银屑病、内脏囊肿或肿瘤、脑卒中、寇心病等。

   动乱国家的比喻：血瘀质的主要病机是 ——气机逆乱、血脉不通、气血不行、机体失养。因此，如果再选择一种国情作比喻，那么，动乱国家就好比血瘀体质的人。如果一个国家动乱，在政治上，往往是政治失灵，政体不运，有令不行、有禁不止，政令不达，政令不通，政治混乱而百废待举；政治动荡、各自为政或割据一方，必然是你封我锁，造成交流中断、交通阻塞、运输不畅，致使流通受阻，物流中断而国弱民穷，百姓遭殃；一个国家长期动乱的结果，也往往是资源短缺，能源不足，停工待料，水电不济，生产瘫痪，使经济不振、民不聊生、百业待兴。

   穷困潦倒的书生：血瘀体质主因为——气血不通，因“不通”而内外交困而致人体形色潦倒不振。因此，如果再选择一个人们耳熟能详的人物作比喻的话，那么，穷困潦倒的书生就好比血瘀质的人。中国传统文化中的读书人，他们独坐寒窗，之乎者也，孑然一身；然而他们的十年寒窗，往往是功败垂成，其前途多舛，官运不通。中国的读书人到头来，多功名不就而家境寒贫，经济拮据而负债累累，食不果腹而衣冠不整，面有饥色而肌体多病，前途渺茫而麻木不仁，形影相吊而垂头丧气。他们对自己走投無路，百无聊赖的灰暗人生，只能痛心疾首而叹曰：“通则不痛，痛则不通”，吾命运不济、官运不通，哀哉！痛哉！

   拨乱反正的调养：血瘀质除先天因素外，多为后天久病失治、导致久病入血、久病入络而形成气滞血瘀与气机逆乱。因此，血瘀质要采用“拨乱反正”与“长治久安”的方法进行调治调养。

   ①药食慢调：原则上为：气滞理之，如萝卜、橘子皮、逍遥散；血瘀活之，如桃仁、三七、复方丹参；气虚补之、如参类、大枣、参芪膏；血虚养之，如红糖、阿胶、当归养膏；阴寒温之，如生姜、羊肉、右归丸等。或以膏方缓服慢调。  

   ②运动身体：生命在于运动，运动有助于促进气血的运行，减缓血瘀状况，可选择太极拳、太极剑、八段锦、舞蹈、步行等。也可进和保健按摩，桑拿浴等，可促使经络畅通，以缓解疼痛。

   ③调节精神：愉悦的精神、乐观的情绪，有利于血脉的舒展、营卫的流通，气血的和畅，有利血瘀体质的改善；反之，苦闷忧郁或情志不畅者，可促使气机郁滞，不利于血瘀质的改善，并可加重血瘀倾向。

九、特禀体质特征

    特禀体质的特点：特禀体质是指由于先天禀赋不足和禀赋遗传等因素造成的一种特殊体质。因而特禀质是一类特殊的人群，他们因生长发育障碍而遗有先天愚型，先天缺陷与生理畸形；或因亲代同病而患有银屑病、红斑狼疮及血友病。在这类特殊的人群中，最为常见的是——过敏体质的人，这类人群常不适应变化的环境，如果环境异常、接触异物异味，往往内外相因而引起体质过敏反应，出现鼻塞流涕，喷嚏不断，或咳嗽哮喘，发作有常等过敏性疾病。因此，特禀体质易患疾病为：抗病能力差引起的外感或内伤诸疾；亲代同病或垂直遗传的皮肤诸疾、先天愚型及中医所称的“五迟”、“五软”、“解颅”等；过敏反应则常引起花粉症及其呼吸道等疾病。

   同气相求的感应：特禀质的成因与临床特征是——父母遗赠，子女传承，亲代同病，常为家族性。如果选择一句中国大道至简的话来概括特禀质的特征，最为合适的一句话应该是——同气相求。“同气相求”所要表达的是，任何具有相同功效、相同属性的事物都是相互沟通、相互感应、相互为用的，它们会在一定的条件下，就会以物以类骤、各从其类的方式碰到一起，产生一个同气相求或臭气相投的亲合力与强强联合反应。对于过敏体与过敏原的内外相因来说，我们同样可以用中国文化大道至简的如下完整语言表达：同声相应，同气相求；呦呦鹿鸣，求其友声；物以类骤，人以群分……。

   文明冲突的比喻：特禀质中的过敏体质的人，易受外在的异物异味的影响而易发生过敏反应。如果选择一种事件作比喻，那么，不同不文化信仰所产生的“文明冲突” 就可以代表这种情形。各个古老的文化产生不同的文化信仰，正如世界宗教信仰不同的伊斯兰教与基督教；如果忽视在特定环境下穆斯林的心理活动和行为，甚至亵渎穆斯林心目中《古兰经》，这就必然引起“文明冲突”与“宗教冲突”的——过敏反应。这无怪乎西方国家屡次冒犯《古兰经》这个“敏感体”而屡次引起穆斯林的严重抗议；这也无怪乎英国人拉什迪，用他《撒旦诗篇》这个过敏原的“花粉”刺激和亵渎伊斯兰教，最终引起伊斯兰教的最高领袖霍梅尼颁布了一道对拉什迪处以死刑的追杀令——发挥免疫效应。

   脱离接触的预防：特禀的体质，特殊的人群，特殊的疾病，因而对应的方法也应体现它的特殊性——脱离接触的预防。

   1、避免基因遗传：①避免近亲繁殖：对于近亲结婚，我国春秋战国时代的典籍《左传·僖公二十年》称：“男女同姓，其生不蕃。”不蕃意即不健康、先天不足。②凡高龄产妇、有遗传病家族史、夫妻一方是染色体畸变携带者、或有生育畸形儿史、有多次流产史、有接触放射性元素史的夫妻，在决定怀孕前应找医生咨询。如果已经怀孕，经检查发现有严重疾病时，应尽快中止妊娠。

   2、避免致敏物质：①避免易发生过敏反应的食物，如牛奶、黄豆、蚕豆、白扁豆、虾、蟹、酒、辣椒、浓茶、咖啡等辛辣及腥膻发物等含致敏物质的食物。②减少春季室外活动时间，以防花粉引发过敏；远离宠物，宠物身上的皮屑、尘螨易引发过敏；保持室内清洁，勤洗晒被褥、床单，室内宜通风充分，以利有害的物质的排放。