跑动全本在线阅读2:《滑稽诗文》之滑稽诗歌(五)

《滑稽诗文》之滑稽诗歌(五)

教官穷

吴鼎曾作二律云:

诸公莫说教官穷，说起穷来分外穷。两个对头称正富，一年糊口仗生童。

可怜岁考犹难免，纵有优差也不丰。不信但看盐典例，三钱倒有二钱铜。

诸公莫说教官穷，说起穷来不算穷。中轿居然安七尺，上台也只打三躬。

老夫子叫人人是，外翰林称个个同。日上三竿犹未起，胜他多少磕头虫。

其他有自撰楹联，或嘲或讽者。如李时庵大堂联云:

扫雪呼憧，莫认今朝点卵；轰雷请客，都知昨日逢丁。

傅芝堂联云:

百无一事可言教；十有九分不象官。

屠筱园联云:

教无可教偏称教；官不成官却是官。

陆定圃联云:

近圣人居，大门径；享闲官福，小神仙。

沈秋河联云:

读书人惟这重衙门，可以无妨出入；做官的当此种职分，也要有些作为。

太奇了

有塾师出“夏云多奇峰”诗题，让学生作赋。学生久思不成，向塾师请教，塾师说:“针对奇字便佳。”学生就作道:

宰相升知府，将军舞大旗，老爷求小的，和尚抱山妻，蝴蝶吱吱叫，虾蟆队队飞，

小猫吞猛虎，蚂蚁捉雄鸡。塾师评曰:“太奇了。”

馆师叹

村馆从来说可伤，旧家风景更郎当。庭隅每泛浑尿桶，屏后常留宿浴汤。

厚意凉拖一把扇，盛情白滚两条蓄。岁终节物无多送，一块年糕又少糖。

馆童顽劣实堪羞，捉匕游河踢石毯。灯挂倏移油累帐，点心无剩碟忘收。

窝茶乱塞尿躁被，添粥深抠黑指头。若更轻轻攒一记，是非搬坏不相留。

博得虚名叫相公，四时六节苦无穷。两盆臭菜朝朝罩，半注黄汤夜夜空。

烧坏油灯无一足，跌残笔架缺三峰。补顶帐子陈年絮，冷暖常教睡不浓。

一壶白水灌空心，六筋齐攒四菜盆。三春不见河纯面，八月空闲黄蟹名。

萝卜傍边沾油腻，粉皮颈上带荤腥。惟有一月黄草布，朝晨揩面夜楷臂。

劝人切莫作先生，满肚赓糟气不平。一身羁绊如绳缚，两耳咯嘈似雀鸣。

质笨但嫌无教法，功多又说自聪明。更有一般堪恨处，束惰直欠到如今。

教读下流

郑板桥早年贫穷，曾作塾师，做官后作诗自嘲云:

教读原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。

课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。而今幸作青云客，遮却当年一半羞。

村塾赋

上虞陈隧，有《村塾赋》，穷形尽相，非深于世故者不能言。

其警句有云:

三尺五尺之童，一楹两楹之屋。到小人国中，自侬居长；在蜜蜂窝里，由我称王。

又:

尔其为劳也，如持脱锥而凿顽石，如策破驴而涉高风。尔其为闷也，如蚊纳之并集于座，

如婴孩之群号于床。

村学究

乡村塾师误读《论语》“郁郁乎文哉”为“都都平丈我”，学生习而不悟。某日，宿儒为正其讹，学童都惊骇跑回家去。时人作诗道:

都都平丈我，学生满堂坐；郁郁乎文哉，学生都不来。

有诗嘲讽村学究云:

漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐，天地元黄喊一年。

村塾诗

一阵乌鸦噪晚风，诸徒齐逞好喉咙；赵钱孙齐周吴郑，天地元黄宇宙洪。

《千字文》完翻《鉴略》，《百家姓》毕理《神童》。就中有个超群者，一日三行读大中。

赠村先生

占得朝南椅一张，之乎也者说荒唐。身穿蓝布袍儿绿，头戴红缨帽子黄。

辫线斜拖三尺短，烟筒倒曳一枝长。闲来笑对东翁道:第一聪明是令郎。

两家刘备

永新有县春秋赛会，各乡侍奉刘备为案神，因事争执不下，诉讼到县衙，讼词称他家刘备欺负我家刘备。县令黎士宏阅后大笑，当堂作《洛阳春》词一闽云:

笑杀两家刘备，各争闲气。一身且自不相容，还要桃园结义。多是小人生事，有何关系。轻轻十板各归家，还算县官省事。

将双方领头人各打十大板，打发回去。杨升庵《丹铅杂录》载两乡各祭观音大士，大乡的人告诉小乡的人说:“我大乡观音应称姑，你小乡观音应称娃。”乡民好胜无知，令人捧腹。

状元参禅

宋代状元张九成告归山林，一日访参喜禅，禅师说:“你来干什么?”张九成说:

打死心头火，特来参喜禅。

师试探道:

缘何起得早，妻被别人眠。

九成怒曰:

无明真秃子，焉敢发此言!

师安慰道:

轻轻扑一扇，炉中便起烟。

张九成惭愧不已，于是剃发为僧，号无垢子。

托出西瓜

苏州县令命差役到虎丘采茶，差役多求不遂，就说和尚的坏话。县令命人鞭打和尚三十下，又套上颈枷。和尚向唐伯虎求援，唐伯虎不应。一日唐伯虎偶然经过，在枷上题道:

官差皂隶去收茶，只要纹银不肯赊。县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。

县令见到题诗，得知是唐伯虎手笔，就笑着释放了和尚。

何曾数着君

唐伯虎外出游玩时遇雨，在衙门一差役家落脚。差役拿出纸笔求画，唐伯虎就画了海蜘数十个，并且题诗云:

海物何曾数着君，也随盘撰入公门。千呼万唤不肯出，直待临时敲窟臀。

放宽些子

明太祖朱元璋统治严厉，天下的人都惶恐。一日，朱元璋到寺庙游玩，命令跟从者停下，进人寺内悄无一人，只见墙壁上画着一位布袋和尚，墨痕还是新的，旁边题着褐曰:

大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有.收还有散，放宽些子又何妨？

这是讽喻朱元璋，却不知何人所题。

死秃小照

某寺院一和尚欺贫重富，趋炎附势，馅媚逢迎。一次，和尚拿出自己小照请求某贤达题词，贤达就题道:

一夕灵光出太虚，化身人去意何如？秋丹不用炉中火，凡事心头一点除。

和尚十分高兴，将小照悬挂在墙上，一年多无人看破。一日，有数人到来，看小照后，忽然大笑不停。和尚请教，其人说:“诗中前二句是‘死’字，后二句是‘秃’字，你还不觉得吗?

何用加鞭

僧谦牧居小有山，道行著名。明太祖朱元璋作诗召他做官:

寄语山中老秃牛，何劳苦苦恋东洲。南方有片闲田地，鞭打绳牵不转头。

谦牧不去，答诗云:

老牛力尽已多年，顶破蹄穿只爱眠。震旦城中粮草足，主人何用苦加鞭？

朱元璋见诗叹赏，不再强求。

妻卧僧房

史弥远要占宁波育王寺地作坟，众僧俯首，不敢违抗。有一小僧说:“我能阻止他。”作褐云:

寺前一块地，尝有天子气。垂相造作坟，不知主何意?

让儿童遍地传诵，史弥远只好打消念头。明代礼部尚书霍韬看中一座寺庙，想为自己建造住宅，于是让县令赶走寺庙中的和尚。和尚临走之前在寺庙墙壁上题诗句道:

学士家移和尚寺，会元妻卧老僧房。

“会元”是会试第一名，指霍韬。霍韬见诗句后十分羞愧，于是收回成命，请回和尚。

不知是客

聂大年在杭州时遇到两位和尚争住一院子，聂大年请两位和尚饮酒，赠给他俩一首诗:

萧萧落日下荒基，古殿凄凉白塔低。燕子不知身是客，秋风犹恋旧巢泥。

两位和尚很惭愧，相让不争了。

煮杀行僧

双渐曾任县令，一次前往僧寺，主僧一人独酌已半醉了，还要请双渐同饮三杯。双渐发怒，判云:“谈何容易，邀下官同饮三杯!礼尚往来，请上人独吃八棒。”松阳诗人程渠南，与僧觉隐同斋吃蘑菇，觉隐请程渠南赋蘑菇诗，程应声作一绝曰:

头子光光脚似丁，只宜豆腐与菠筱；释遨见了呵呵笑，煮杀行多行脚僧。

觉隐闻之不禁喷饭。

世事如梦

叶祖声誉很好，因为多语被免官，唯独西湖几个和尚与他要好，为他设宴送行。和尚说:“世事如梦而已!”叶祖道:如叶，如梦，和尚出门相送。闻者绝倒。

无皮也过年

僧行持是宁波人，有高行，而生性滑稽。曾住余姚法性寺，十分贫穷，有颂曰:

大树大皮裹，小树小皮缠。庭前紫荆树，无皮也过年。

后住雪窦寺，雪窦寺在四明山，与天童寺、育王寺都是名刹。一日都去拜见新任太守，太守问天童寺觉老:“山中有多少僧人?”回答说:“一千五百。”又问育王寺湛老，回答:“一千。”最后问行持，行持拱手说:“一百二十。”太守说:“三刹名声相当，人数却如此不同吗?”行持又拱手说:“我是实数。”太守拍掌而笑。

原是牟尼

道教徒对道教所奉天神中最高贵者尊称为天尊，庐山简寂观天尊铜像，制作精致。然而它本来是一尊佛像(释迎牟尼)，唐会昌年中废毁佛寺，有人看到这尊佛像，就在佛像头上加上冠，在身上穿上羽衣，作为天尊。石夷吾作诗道:

赤土坡头废寺基，天尊原是一牟尼。时难只得同香火，莫听闲人说是非。

忙了三日

有贵人游僧舍，酒酣耳热，吟诵唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》诗云:

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

僧人闻之都笑起来，贵人莫名其妙。僧人说:“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”

葫芦安柄

有人善作诗，出一帖云:“求诗者一文作一字。”一妓女交钱十七文求诗。诗人就吟道:

美貌一佳人，妖烧体态新；调脂并傅粉，观音。

有一和尚，交十六文钱求诗。诗人亦吟曰:

和尚剃光头，葫芦安竹柄；睡到五更时，硬。

佛印小像

苏东坡为僧人佛印题小像云:

佛相佛相，把来倒挂，只好擂酱。

佛印为苏东坡题肖像云:

苏胡苏胡，比上不足，比下有余。

“上”指头发，“比上不足”是说比头发少。

人焉座哉

苏东坡与佛印要好，然而却怕他太贪吃。一日，东坡背着佛印约黄庭坚游湖，船上装满酒食。佛印得知，事先藏在船舱底。苏黄二人荡舟湖中，十分快乐，相约行令，以《四书》中有“哉”字句作结，而前二句须即景。东坡曰:

浮云拨开。明月出来。天何言哉？天何言哉?

黄庭坚曰:

浮萍拨开，游鱼上来。得其所哉!得其所哉!

佛印听得一清二楚，从船舱底出来，大声喝道:

船板拨开，佛印出来。人焉瘦哉!人焉瘦哉!

“人焉瘦哉”是说人往哪里隐藏呢。

不见鞋痕

元僧诗云:

百丈岩头挂草鞋，流行坎止任安排。老僧脚底从来阔，未必骼镂就此埋。

“流行坎止”是说顺流而行，遇坎则止，比喻进退不强求，视境况而定。

又云:

残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门。惟有老僧阶下雪，始终不见草鞋痕。

好热汤锅

某和尚在澡堂洗澡，一不留神，掉在洗澡后的蒸水锅内。和尚大喊救人，大家把他捞出，这才脱险。事后有人代和尚作颂日:

南无弥陀，好热汤锅。科婆要，连洗带喝，好家伙，几乎归极乐。幸有大家来救我，算没卖了汤驴肉。阿弥陀佛。

俗人须鬓

陈伯益脸黑而窄，胡须很多，请人画了一幅肖像挂在墙上。谢希孟见了，戏题云:“伯益之面，大无两指;髯髯不仁，侵扰乎傍而不已。于是乎伯益之面，所存无几。”谢希孟后改名为直，字古民。陈伯益咏其名曰:

炊饼担头挑取去，白衣铺上喝将来。

陈伯益又画了一幅肖像，身穿道衣黑服，脚穿僧鞋。谢希孟赞曰:

禅鞋俗人须鬓，道服儒巾面皮；秋水长天一色，落霞孤鹜齐飞。

见者绝倒。

三教一家

玉山顾仲瑛，自号金粟道人，自题小像云:

儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若说向时豪侠处，五陵鞍马洛阳街。

宋人传大士诗云:

道冠儒履释袭装，三教原来总一家。

无名子以诗嘲讽道:

架装新补片云寒，足摄儒鞋戴道冠；欲把三家归一辙，捻沙总是不成团。

雪罗汉

色相空时觉洒然，知君降自大罗天。笑他尘网真成碍，坐到冰消即是禅。

不敢趋炎情默默，何妨守冷腹便便。想伊也惧春心动，早已消融在腊前。

不识英雄

朱元璋在江南作战时，到太平府般若庵借宿，僧人觉得他相貌奇异，一再询问姓名籍贯，朱元璋于是在寺壁上题诗道:

战退江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，只管叨叨问姓名。

僧人怕人看见，就用白粉刷去墙上此诗。朱元璋做皇帝后，派使者去看诗还在否，众僧怕恐，有僧人补写一诗。朱元璋得知诗已不见，派人将僧锁押京城，将要斩首。僧人说:“皇上作诗后，我师父有诗在那里。”便背诵道:

御笔题诗不敢留，留时恐惹鬼神愁。故将法水轻轻洗，尚有龙光射斗牛。

“龙光射斗年”是说宝剑的光芒直冲上斗、牛两个星宿。朱元璋大喜，不再追究寺僧。

不怕沉沦

东邑三里桥是妓船停泊聚集的地方，河边有座寺庙，名叫三元宫。某僧年轻善歌，擅长乐器，好穿红袖袄，时时与妓女往来。有人作诗嘲讽道:

喜穿钠袄恶架装，红袖临风艳似花。不诵法华歌小曲，禅床跌坐拨琵琶。

不怕沉沦欲海波，庵门排列妓船多。僧家此福难消受，姊妹同声唤阿哥。

一佰纸钱

乌江有项羽庙，十分灵异，船只往来，必定烧纸钱祭享，否则有灾。有一狂士不烧纸钱租船前进，果然狂风大作。狂士发怒，回船登庙，在墙壁上题下一首绝句:

君不君兮臣不臣，哇今空自作威灵。平分天下曾嫌少，一佰金钱值几文。

题完诗又乘船前进，从此不再有风浪了。后有滑稽者代项王答诗云:

楚不楚兮汉不汉，于今立庙江之畔。平分天下虽嫌少，一佰纸钱必要算。

方杖削圆

张表臣游镇江甘露寺，在墙上题写近作小诗。寺僧看见，十分不高兴:“刚刚刷的一堵好墙壁，可惜写坏了!”张表臣笑道:“甘露寺真是有传统。”过去李卫公曾经把方竹做成的手杖赠给甘露寺僧。不久再问及此事，寺僧欣然说:“已经削圆并且上了漆。”卫公感叹惋惜了好几天。“有传统”就是说这件事。俞弃与张尧臣游苏州虎丘山竹楼禅房，酒酣，张尧臣在墙壁留诗句，俞弃和道:

松竹阴中鹤虱堕，翠微深处僧房开。

后来有游客认为僧人愚蠢，“僧”不配对“鹤”，就涂去了“鹤虱”二字。俞弃再去虎丘时，又戏作一联曰:

方杖削圆甘露祖;清诗涂灭虎丘僧。

天宫降来

明永乐年中，京城下大雪，军士在午门外用雪做成一个和尚。解绪见了，题诗道:

此僧从未入娘胎，昨日天宫降下来。暂借午门投一宿，明朝日出往天台。

十分诙谐有趣。

冤我偷鱼

苏州和尚月舟因犯奸被送官府，长洲知县听说他能作诗，就以鹤为题让月舟作诗，月舟拿起笔写道:

素身洁白顶圆朱，曾伴仙人入太虚。昨夜藕花池畔过，鹭鹤冤却我偷鱼。

知县阅诗后就放了他。

依旧与人

元僧雪庵题三山万岁峰诗云:

一沼曾教役万民，一峰曾使九州贫。江山假设方成就，真个江山已属人。

络绅周某辞官家居，儿子每日大兴土木，周某随口吟出一诗给他听:

块块黄砂石，锭锭雪花银。老夫归天后，依旧与他人。