左耳朵突然嗡嗡响:31.对贤者不可以使用威势，对能者不可以搁置

31.对贤者不可以使用威势，对能者不可以搁置

【原文】贤不可威，能不可留¹，杜²事之于前，易³也。水泉之汩⁴也，人聚之；壤地之美也，人死⁵之。若江湖之大也，求珠贝者，不令⁶也。逐神而远⁷热⁸，交觯⁹者不处¹⁰，兄¹¹遗¹²利夫？事左¹³中国¹⁴之人，观危国过君而弋¹⁵其能者，岂不几于危社主哉？

【译文】对贤者不可以使用威势，对能者不可以搁置，堵塞漏洞于事情发生之前，就容易了。泉水涌出的地方，人们会聚集；肥壤沃土之美的地方，人们会穷尽。象江湖那么大的地方，来寻求珠宝的人，不会美善江湖。追逐神明而远离急切的心情，喝酒交杯的人不会停止，何况是别人赠送的利益？侍奉帮助中原地区的人，观察危亡的国家和有过错的君主而获得才能者，岂不是查问对社稷之君主的危及吗？

【说明】对贤者不可以使用威势，对能者不可以搁置，这是说对人才的使用。使用了贤能的人，就像泉水涌出的地方，人们都会来聚集，因为贤能的人就像泉水一样，能使人们解除干渴。就像肥壤沃土一样，人们会尽量开辟，使之丰产五谷。然而有些人为了捞取珠宝，就不会顾及江湖的美善。那些贤能的人，不会为了追逐神明，求取神明保佑而发生急切之情，何况是别人给予的利益！神明的保佑都不要，还需要那些蝇头小利吗？观察危亡的国家，观察有过错的君主，就能获得才能，获得才能也就能查问对君主的危及，这样的人不是贤能的人是什么？因此，结论就是，对贤者不能使用威势，对能者不可以搁置。

——————————————————

【注释】1.留：(liú刘)《易·旅·象》：“山上有火，旅；君子以明慎，用刑而不留狱。”《庄子·山水》：“无留居。”《荀子·大略》：“无留善，无宿问。”这里用为滞留、拖延、搁置之意。

2.杜：(dù度)《书·费誓》：“杜乃擭。”《周礼·夏官·大司马》：“犯令陵政则杜之。”《管子·度地》：“地高即控，杜曲则捣毁。”《史记·李斯列传》：“强公室，杜私门。”《小尔雅·广诂》：“杜，塞也。”这里用为堵塞之意。

3.易：容易。与“难”相对。《国语·晋语七》：“贵货而易土。”《礼记·乐记》：“不庄不敬而易慢之心入之矣。”

4.汩：(gǔ古)《楚辞·屈原·天问》：“不住汩鸿，师何以尚之?”《国语·周语》：“决汩九川。”《说文》：“汩，治水也。”这里用为治水、疏通、涌出之意。

5.死：(sǐ死)《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《管子·枢言》：“名倚则乱，无名则死。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。”《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。”《孟子·离娄下》：“可以死，可以无死；死伤勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，恶言死焉。”《大戴礼记·本命》：“化尽数穷谓之死。”《广雅·释诂四》：“死，穷也。”《后汉书·皇甫嵩传》：“讹言‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’”常建《吊王将军墓》：“战余落日黄，军败鼓声死。”这里用为穷、尽之意。

6.令：(lìng另)《书·太甲下》：“今王嗣有令绪，尚监兹哉。”《书·君陈》：“君陈，惟尔令德孝恭。”《诗·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已。”《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终。”《诗·大雅·卷阿》：“如圭如璋，令闻令望。”《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”《论语·学而》：“巧言令色。”《庄子》：“饰小语以干县(悬)令。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“年始十八九，便言多令才。”这里用为美善之意。

7.远：(yuǎn远)《易·复·初九》：“不远复，无祗，悔；元吉。”《书·康诰》：“远乃猷，裕乃以。”《诗·大雅·抑》：“訏谟定命，远犹辰告。”《管子·兵法》：“远用兵则可以必胜。”《论语·学而》：“恭近於礼，远耻辱也。”《孟子·滕文公下》：“周公相武王，诛纣伐奄……灭国者五十，驱虎豹犀象而远之。”《广韵·愿韵》：“远，离也。”这里用为远离、避开之意。

8.热：(rè渃)形容非常羡慕或急切想得到。

9.觯：(zhi志)古时饮酒用的器皿。青铜制。形似尊而小，或有盖。《礼记·礼器》：“尊者举觯，卑者举角。”《荀子·乐论》；“二人扬觯。”这里用为酒杯之意。

10.处(chú除)《易·旅·九四》：“旅，于处，得其资，斧；我心不快。”《诗·召南·江有渚》：“江有渚，之子归，不我与。其后也处。”《诗·大雅·公刘》：“于时处处，于时庐旅。”《管子·侈靡》：“丹砂之穴不塞，则高贾不处。”《论语·里仁》：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”《礼记·射义》：“处者处。”《国语·楚语》：“譬之如牛马处暑之既至。”《韩非子·扬榷》：“木枝外拒，将逼主处。”《说文·几部》：“处，止也。”《广雅·释诂二》：“处，止也。”“处”即“處”的古字，于六书为会意。金文加声旁“虍”变成了形声字。这里用为停止之意。

11.兄：(xiōng凶)同“況”。《诗·大雅·召旻》：“胡不自替，职兄斯引。”《墨子·非攻下》：“还至乎商王纣，天不序其德……王兄自纵也，赤鸟衔圭，降周之岐社。”《集韵·漾韵》：“况，一曰益也，古作兄。”这里用为滋益、增加之意。

12.遗：(wèi卫)《书·盘庚中》：“我乃劓殄灭之，无遗育。”《书·大诰》：“用宁王遗我大宝龟，绍天明。”《管子·五辅》：“此谓遗之以利。”《韩非子·说林下》：“而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。”《韩非子·五蠹》：“相遗以水。”《史记·魏公子列传》：“欲厚遗之。”《汉书·李广苏建传》：“置币遗单于。”这里用为给予、馈赠之意。

13.左：(zuǒ作)《易·师·六四》：“师左次，无咎。”《书·君牙》：“克左右乱四方。”《诗·魏风·葛屦》：“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。”《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之。”《诗·大雅·緜》：“迺慰迺止，迺左迺右。”《管子·白心》：“左者，出者也；右者，入者也。”《老子·三十一章》：“君子居则贵左，用兵则贵右。”《墨子·杂守》：“亟收诸杂乡金器，若铜铁及他可以左守事者。”《说文·左部》：“左，手相左助也。”《玉篇·左部》：“左，助也。”这里用为帮助之意。

14.中国：全国的中心地区。古代人多建都于黄河南北，故称其地为中国，与现在的“中国”一词含义不同，而与“中原”、“中土”、“中州”、“中夏”、“中华”等含义相同。这里用为国中之意。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《孟子·公孙丑下》：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟。”

15.弋：(yì易)《易·小过·六五》：“密云不雨，自我西郊，公弋取彼，在穴。”《书·多士》：“非我小国，敢弋殷命。”孔传：“弋，取也。”《论语·述而》：“子钓而不纲，戈不射宿。”《韩非子·外储说左上》：“卫人有佐弋者，卜子妻写弊裤也。”《史记·楚世家》：“三王以弋道德，五霸以弋战国。”《古今韵会举要·职韵》：“弋，取也。”这里用为获得之意。

16.几：(jī基)同“讥”。《书·顾命》：“尔无以钊冒贡于非几兹！”《诗·豳风·狼跋》：“赤舄几几。”《周礼·宫正》：“几其出入。”《管子·五辅》：“关几而不征，市鄽而不税。”《管子·国准》：“好讥而不乱，亟变而不变，时至则为，过则去。”《礼记·王制》：“关执禁以讥。”《孟子·梁惠王下》：“关讥而不征。”《荀子·王制》：“关市几而不征。”《荀子·王霸》：“关市几而不征，质律禁止而不偏。”《韩非子·显学》：“仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”《广雅》：“讥，问也。”这里用为查问之意。