小腹总是隐隐作痛:我练太极拳的体会 - 王馥源的日志 - 网易博客

        杨式太极一代宗师杨澄甫提出了十条要领，其弟子李雅轩老师细化为十六条。由于太极拳是内家拳，因此，其要领基本上是“内在”的，不容易看清和掌握。有的人练了几十年，依然空无所有，打不上一点意思。动作起来，虚实不清，竖肩抬肘，摇摇晃晃。尽管天天打，经常练，依然老样子。这是什么原因？难！未得其窍！据笔者体会，是要从某一个要领开始，下功夫着意单项突破。只要突破一个，其余就容易逐个地突破了。因为，各个要领是互为条件、互相联系、协调动作、相得益彰的统一体，它们之间具有同性，有相通之处。

        2．练太极拳的人，一般都晓得四肢要用腰部带动，可是，总难做到。究其原因，是对太极拳的力道不懂。太极是圆象，转动着的“圆”，是不着力的，力一挨着就被旋转开了。因此，主张以腰脊为，动作走螺旋。手伸出去时，要腰部先动，腰带肩，肩带肘，肘带腕，腕带手掌达于手指，而不是手部先动；脚伸出去时，也要腰部先动，腰带胯，胯带膝，膝带脚腕，脚腕带脚掌达于脚趾，也不是脚部先动。这样，用的力比日常生活中轻得多、小得多。而太极拳研究的就在于用最小的力来制服最大的力。所以，学习太极拳，首先就是要求改变用力的习惯，放弃硬力、僵力。李雅轩老师指出：硬劲不如僵柔动；僵柔劲不如松软劲；松软劲不如轻灵劲；轻灵劲不如虚无劲。这就具体地指出了一条由硬到软、由重到轻、最后到达虚无境界的途径，是逐渐丢掉大力、硬力、到学会使用最小的软力的过程。而太极拳主张的这种力道与日常生活中用力的习惯是不同的。日常习惯不易改掉，这正是学习太极的难点。也许正由于此，使得当前的太极拳锻炼流于空架子、形式化。从形式上看，在清晨的公园、体育场等场所，出现的集众的太极拳活动，阵容可观，颇具规模；可惜，多是比划个架子。无需讳言，单就架子说，连领队的教练在内，在行的像样的都很少见到。长此下去，祖国的这份极为宝贵的遗产，可能失传，这是堪忧的；虽说如此，但有志者只要按照腰部带动四肢的方法以及太极其他相关要领，依照程序坚持自身的锻炼，有决心有恒心，也是能够逐渐掌握的。如果能得到良师指导，就会避免走弯路，取得更快进步。待到明显地觉得一举一手投足都是腰在带动，而且带动得极为自然顺遂，这时，你就在练习太极拳的道路上班向前跨出了关键的一步。随之，也就会感悟到太极提示的“命意源头在腰隙”的道理。再随之，腰在带动四肢运转的同时，在“提顶”、“吊档”以及其他要领协同发挥作用下，腰更加灵活；因而，四肢更加灵活；尤其，手和足更加灵活。

        3．“虚灵顶劲”，是太极拳要领中排次居首的一个。对此人们易于忽略；其实，“虚灵顶劲”在整个要领中是个“纲”，“纲举日张”。因其动作细微复杂，操作难度较大，往往不易掌握，才更应知道它的重要性，从而加强锻炼，寻找切人点，去感悟，去把握。

        首先，太极所练在“神”。没有“虚灵顶劲”，精神就不能提起来；精神提不起来，意便不能专一，全身皆不得体。其次，“顶劲”与“沉气”使百会穴与会阴穴反向对拉拔长，这样，上下之势得以相称，腰脊的松沉直竖得以形成，就可有效地保持身体的平衡，沉稳。第三，“顶劲”和“沉气”，是上下对称的，因而，是相提并论的。随着“顶劲”上拔的同时，配合以“吸气”，可使力拉上移，从而减轻了下肢的压力和负重，有助于转体的圆活、动作的轻灵、步履的稳健。第四，不会“虚灵顶劲”，就不会配合呼吸。因为，太极拳的呼吸运动，是通过“气沉丹田”和“虚灵顶劲”进行的。这个在“腹式呼吸”中详述，这里从略。

        4．“用意不用力”，是太极拳的又一个要领。

      “意”，即意念、思想。就是说在练太极拳时，要用意念或思想而不是力。怎样用思想呢？李雅轩老师讲得既形象又透澈。他说：“思想要像一盏灯满照全室一样地照满全身，使内外上下等规则通通融人拳架中”。太极拳的用“意”在身内，不在身外，不能想到一手一式的用法；倘若想到用法，就违反了太极拳“听劲”的原则，就将内家拳变为外家拳，就将暗劲变为明劲了”（大意）。这里，应该特别注意的是，太极拳的用“意”，即是用思想练拳，同练拳过程中排除杂念收住思想，是两个不同的概念。前者，是用思想统领全身，使每一个拳式都按要领规范地进行；后者，是练拳时收住思想不走神。前者，思想是统帅，处于驾驭地位；后者，思想是从属，处于被驾驭地位。这一点非常重要。当用“意”（同时包括对其他要领的掌握）达到一定程度时，你就会觉得肢体内外上下，都是在“意念”指导下协调地动作的，每个架式的衔接更变、起承转合、自然形成，毫不费力；先前那种刻意放松，也变得自然，且有沉劲；还会感到意之所至，气亦至焉。这时，通体舒爽，稳沉轻快，精力焕发，其妙无穷。此时此际，你就会自然而然地领悟到并做出这样的结论：“打太极拳，竟然是一种享受。”

         5 练习拳架时，肢体要放“松”。这个，凡是学太极拳的人，都是耳熟能道的。其实，在整个要领没有掌握之前，无论主观上怎样刻意去放“松”，总是牵强做作的，是极不自然的，不会符合太极拳“松”的要求。只有很好地去体会要领，规范锻炼，默识揣摩，潜心感悟，天长口久，功到自然成。一旦基本上掌握了各个要领，进而达到一定程度、这时的“松”，才能“松”得整，“松”得匀，“松”的自然，“松”的潇洒。

        这里说的“松”，是指整体上的松。如同说“虚灵顶劲”这一要领，是整个要领中的“虚灵顶劲”一样，它不能同其他要领割裂开来。

        6 腹式呼吸。太极拳锻炼时，要求始终保持腹实胸宽状态，这样，下盘才能稳键。要做到这点，就须采取腹式呼吸的方法。

        腹式呼吸，有顺式呼吸和逆式呼吸两种。顺式呼吸，即呼时小腹内收，吸时小腹外突；逆式呼吸，即呼时小腹外突，吸时小腹内收。

        小腹外突时，就是“气沉丹田”；反之，小腹内收时，就是“气不沉丹田”，是交替进行的；这恰好顺应了“气”的一呼一吸，是交替进行状态。这里，会出现这样个问题：当“气不沉丹田”时，‘气”必然上升到胸部，胸部外挺，气拥胸际、上重下轻，影响身体稳定。但请注意，太极有它的解决方法。太极拳有两个要领——“含胸拔背”、“沉肩垂肘”始终保证了胸部的平正，再加上“提顶”、“吊档”的配合，即便“气不沉丹田”时的深吸或深呼下，“气”也不会在胸部拥聚。这是因为“含胸拔背”、“沉肩垂肘”使胸部始终保持着平正，不凹不凸，没有给上升的“气”提供扩张的条件；并在“提顶吊档”的疏导下（即“虚灵顶劲”、“气沉丹田”，使百会穴与会阴穴上下反向对拉拔长，这样对称分势），使胸部反而出现宽松的感觉。这正是腹式呼吸的必要条件，也是腹式呼吸能够成立和顺利进行的依据。

        笔者从锻炼实践中感悟到，“下则气沉丹田，上则虚灵顶劲” 就是太极拳主张的呼吸法。

        太极拳在呼吸法上，曾经出现的主张，主要有两种：

        (l）按拳架与呼吸的对应方法，即合、虚、蓄、起、屈、退 … … 为吸；开、实、发、落、伸、进， … 为呼。硬去配合。这样，不是不行，而是难度较大，往往容易出现气喘气憋、顾此失彼现象。

        (2）呼吸任自然，到一定程度，呼吸自会与拳架结合的。笔者很长时间里，系采取此法，并由此法切人的。

        以上所述，还很浮浅和欠缺，很不成熟。

        笔者20多岁时休弱多病，因此，开始学习太极拳。现已年逾古稀。40多年的时间不算短，可是进步不大原因就是停留在练架子阶段，没有从“要领”上下功夫。也不是不知道“要领”，而是难以掌握，走了不少弯路。而今，打上点意思，有了点体会，还是近几年的事情。开始时如前所述，侧重单项突破，我是从“沉肩垂肘”做起，然后，逐个逐个地解决。就这样慢慢地靠近了门（记得李雅轩老师曾讲过自己：“我只不过是才入门而已”。作为太极名家，此说显然是谦语，不过也说明太极境界高深莫测。以此而论，我说靠近了“门”，都是过头的话），并增加了锻炼时间，越体味，越有意思，越坚持深钻，一发而不可收拾，直至今天提笔想写点锻炼心得出来，以供爱好太极拳的朋友们参考。诚挚地希望他们锻炼得法，费时少，收效快，尽早起到强身健体的作用，勿蹈笔者覆辙。