罗世洞BLOG

播客

微博

加好友 发纸条

写留言 加关注

• 博客等级：
• 博客积分：100

• 博客访问：7,558
• 关注人气：0

• 2010圣诞特别模板

  新浪官博

• 【参加爱情小测试，赢超级大奖】

  真情无限

• 楼市调控和股市解读（早盘必读

  空空道人

• 恰恰

  李承鹏

• 章子怡情敌热辣艳照喷血销魂（

  丑鱼尼莫

• 第六百三十五篇&bu

  马未都

• 李宇春成为人气之王说明三大问

  马善记

• 温州钱云会案肇事司机被拘后接

  董路

• 县委书记对央视美女主持的热情

  三峡在线

• 前凸后翘，妖媚勾魂【组图】

  西交虫

• 男人心中最爱的12星座女人

  爱情魔法师

• 北大教授贺卫方关于官员犯罪的

  但斌

• 毛泽东机要秘书张玉凤当年丰采

  张放

• 恰恰

  李承鹏

• 东莞：“男人天堂”灭黄记

  博客天下

• 叶永烈：用妓女头像作市徽的韩

  yeyonglie222

• 2330元一张票的高级软卧坑了谁

  石述思

• 【莫斯科冻雨】如履薄冰

  北京老莫

• 2010年十大语文差错

  咬文嚼字

• 我证明“熊抱”管彤的祁书记很

  刘著民

• 准生证盖着的阴沟

  张鸣

• 2010年十大流行语

  咬文嚼字

• 

  日本第一陪酒女郎

• 

  藏式甜茶制作过程揭秘

• 

  五岁女童修车照顾癌父

• 

  泳装美女滑雪比赛现场

• 

  张杨：一个人的巴厘夜色

• 

  踏海姑娘的意外小收获

什么是运气，是否存在?

转载

   “运气”又称“气运”，也有称为“气数”的。“气运”一词，最早见于《程氏遗书·伤逝》，其文：“戴公则林法师墓曰：德音未远，而拱木已积，冀神理绵绵，不与气运俱尽矣。”

我认为，人们常说的“运气”，其实是有的。不过，“运气”或“气运”、“气数”原本是指天地之“运”和“气”，是一种自然现象。《汉书·天文志》云：“迅雷风袄，怪云变气。”宋朝张载《正蒙·神化篇》云：“所谓气也者，非特其郁蒸凝聚，接于木而后知之。”古人把气分为阴气、阳气、风气、雨气、晦气、明气，统称六气，六气分别说明冷热、阴晴、明暗等自然现象。因人是天地的产物，更是社会的组合分子单元，故后人引用到对社会及人事预测中来。如“四柱八字预测法”中讲的运和气，对社会兴衰所说的气运、气数等等。

今人对“运”、“气”又有这样的解释：

运是指五行物体所处时间过程和空间位置。

气是指五行物体的力大小、能量多少、强弱、旺衰。

人们常说的“运气”，则应该是指单个人八字中“日元”五行属性（气）的能量大小、强弱、旺衰和每十年一步的“大运”及一年一步流年的“小运”、“客运”干支、纳音五行对日元五行属性喜忌关系状况。

有关风水学中对“运气”理论的解释，实际上是指宇宙天体（包括地球）物质运动能力在不同时间和空间对人居环境及对人体的影响，是人们研究自然，选择自然及改造自然环境为人所用的学问。在后面的问题中将另作专门的说明。

很久远以前的春秋时期有一本医学文献叫《黄帝内经》，堪称中国医学的“圣经”，书中对“运”和“气”就做了专门的研究。

所谓“运气”是“运”和“气”的合称。

“运”是指五运，即金、木、水、火、土五运。

“气”是指六气，即风、寒、温、燥、君火、相火六种气候。

运气学说就是以阴阳五行理论来说明和预测各年月日时的不同时空点“运”和“气”的的变化情况和相互作用的关系。

运气学是根据每年，乃至每月每日每时的天干地支五行组合不同，预测和推算每年各时的气候变化与物候，以及所产生对人体器官、病候的影响，与我们相应所要采取的药物治疗、饮食调理的方法指导。

基于此，我们可以说，运气学实际上是一门预测学。它的主要功用是可以预测每年气候变化和疾病流行的一般情况，还可以推算各年气候变化和疾病流行的特殊情况，并且为预防灾难、疾病及治疗临床诊断给出了各方面的重要参考。

运气学说通过金、木、水、火、土五运和风、火、热、湿、燥、寒六气之间的运动变化，说明了宇宙间的自然变化都是彼此联系，相互作用，相互转化，互为因果的。

运气学说特别是强调了人禀天地正常变化之气而生存，受天气变化之气而百病由生。

运气学说认为天、地、人为一体，统一起来认识，这是朴素的唯物主义和自发的辩证法思想。

运气学说强调了宇宙间一切事物都是在运动着的，不是绝对不变的，而是在那里不断地在发展、变化着。

运气学说认为，自然界变化的产生都是五运之间运动不已的结果。而五运之间的运动不已，则又是由五运之间的盛衰盈亏（虚）引起的。

运气学说中说：“气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰，”“形有盛衰，谓五行之治，”“运静相召，上下相临，阴阳相错而变由生”（《天元纪大论》），“成败倚伏生乎动”（《五常政大论》）等等，都说明事物变化运动是永恒的，运气学说是将“动态”的。

运气学说强调了科学预测的一面，强调了自然界中的一切变化是可知的，是有规律可循的，是可以为人所掌握和运用的。

运气学说认为，“五气运行，各终期日。”“九星悬朗，七瞿周旋，曰阴曰阳，曰阳曰刚，幽显继位，寒暑弛张。”“至数之机，迫追记微，其来可见，具远可追。”“善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数报而道不惑。”“推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。”（《天元大论》）。

这说明自然界中一切的变化都是有规律可寻的。也就是说，既然有规律，就可以根据规定来预测。

通过上面的说明，我们可以确定《黄帝内经》中关于运气学说和运气的推算，绝不是迷信，而算命术中引借过来的“运气”理论也可以说没有迷信，因为算命术中的“运气”也是应用不断变化的六十甲子表示年月日时的天干地支的五行生克制化及盛衰关系的。问题在于社会上有相当多的算命术应用者，或者技艺不高，或者一知半解，或者涵养不好，或者纯粹为了诳人骗人敛财将运气加于荒谬的臆测或推道，造成人们对“运气”真正涵义产生曲解，让那些不认真研究运气学说的文人骚客当成江湖骗术和“迷信”加于批判。

台湾省当代著名学者、国学大师南怀瑾先生在一次学术讲座时说：“说到迷信，使我想到现代人动不动就讲人家迷信，有些问题我常常问他们懂不懂？他说不懂，我说那你才迷信！自己不懂只听别人说，便跟着人家乱下断语，那才是真正是迷信。当然，不但科学不能迷信，哲学、宗教也同样地不能迷信。要想不迷信，必须要自己去研究那一门东西，等研究通了，你可以有资格批评，那才能分别迷信与不迷信。这是讲到地理（堪舆）的时候，对我们一般人看问题的一些感觉”。（南怀瑾著《易经系传别讲》P88·复旦大学出版社1997年1月第一板）

0

顶

转载列表：

转载

转载是分享博文的一种常用方式...

• 当第一个评论者吧！ 抢沙发>>