腰间盘突出压迫神经腿疼怎么锻炼:《聊斋志异》（五）作者：蒲松龄

    局诈    某御史家人[1] ，偶立市间，有一人衣冠华好，近与攀谈。渐问主人姓字、
官阀[2] ，家人并告之。其人自言：“王姓，贵主家之内使也[3].”语渐款洽，
因曰：“宦途险恶，显者皆附贵戚之门，尊主人所托何人也？”答曰：“无之。”
王曰：“此所谓惜小费而忘大祸者也。”家人曰：“何托而可？”    王曰：“公主待人以礼，能覆翼人[4].某侍郎系仆阶进[5].倘不惜千金贽，
见公主当亦不难。”家人喜，问其居止。便指其门户曰：“日同巷不知耶？”    家人归告侍御。侍御喜，即张盛筵，使家人往邀王。王欣然来。筵间道公主
情性及起居琐事甚悉，且言：“非同巷之谊，即赐百金赏，不肯效牛马[6].”    御史益佩戴之。临别，订约，王曰：“公但备物，仆乘间言之，旦晚当有报
命。”    越数日始至，骑骏马甚都[7] ，谓侍御曰：“可速治装行。公主事大烦，投
谒者踵相接，自晨及夕，不得一间。今得一间，宜急往，误则相见无期矣。”    侍御乃出兼金重币[8] ，从之去。曲折十余里，始至公主第，下骑祗候[9].
王先持贽人，久之，出，宣言：“公主召某御史。”即有数人接递传呼。侍御伛
偻而入，见高堂上坐丽人，姿貌如仙，服饰炳耀；侍姬皆着锦绣，罗列成行。侍
御伏谒尽礼，传命赐生檐下，金碗进茗。主略致温旨，侍御肃而退。    自内传赐缎靴、貂帽。    既归，深德王[10]，持刺谒谢[11]，则门阖无人。疑其侍主未复。三日三诣，
终不复见。使人询诸贵主之门，则高扉肩锢。访之居人，并言，“此间曾无贵主。
前有数人僦屋内居，今去已三日矣。”使反命，主仆丧气而已。    副将军某[12]，负资入都，将图握篆[13]，苦无阶。一日，有裘马者谒之[14]，
自言：“内兄为天子近侍。”茶已，请间云[15]：“目下有某处将军缺，倘不吝
重金，仆嘱内兄游扬圣主之前[16]，此任可致，大力者不能夺也。”某疑其妄。
其人曰：“此无须踟蹰。某不过欲抽小数于内兄[17]，于将军锱铢无所望[18].
言定如干数，署券为信。待召见后，方求实给；不效，则汝金尚在，谁从怀中而
攫之耶？”某乃喜，诺之，次日，复来引某去，见其内兄，云，“姓田。”煊赫
如侯家。某参谒，殊傲睨不甚为礼。其人持券向某曰：“适与内兄议，率非万金
不可[19]，请即署尾[20]. ”某从之。田曰，“人心叵测，事后虑有反复。”其
人笑曰：“兄虑之过矣。既能予之，宁不能夺之耶？且朝中将相，有愿纳交而不
可得者。将军前程方远，应不丧心至此[21]. ”某亦力矢而去，其人送之，曰：
“三日即复公命。”    逾两日，日方西，数人吼奔而入[22]，曰：“圣上坐待矣！”某惊甚[23]，
疾趋入朝。见天子坐殿上，爪牙森立[24]. 某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤，顾
左右曰：“闻某武烈非常，今见之，真将军才也！”因曰：“某处险要地，今以
委卿，勿负朕意，侯封有日耳。”某拜恩出。即有前日裘马者从至客邸，依券兑
付而去。于是高枕待绶[25]，日夸荣于亲友。过数日，探访之，则前缺已有人矣。
大怒，忿争于兵部之堂[26]，曰：“某承帝简，何得授之他人？”    司马怪之[27]. 及述宠遇，半如梦境。司马怒，执下廷尉[28]. 始供其引见
者之姓名，则朝中并无此人。又耗万金，始得革职而去。异哉！武弁虽■[29]，
岂朝门亦可假耶？疑其中有幻术存焉，所谓“大盗不操矛弧”者也[30].1025 嘉
祥李生[31]，善琴。偶适东郊，见工人掘土得古琴[32]，遂以贱直得之，拭之有
异光；安弦而操，清烈非常。喜极，若获拱璧[33]，贮以锦囊，    藏之密室，虽至戚不以示也[34]. 邑丞程氏[35]，新莅任，投刺谒李。李故
寡交游，以其先施故[36]，报之。过数日，又招饮，固请乃往。程为人风雅绝伦，
议论潇洒，李悦焉。越日，折柬酬之，欢笑益洽。从此月夕花晨，未尝不相共也。
年余，偶于丞廨中，见绣囊裹琴置几上，李便展玩。程问：“亦谙此否？”李曰
：“生平最好。”程讶曰：“知交非一日，绝技胡不一闻？”拨炉■沉香[37]，
请为小奏。李敬如教。程曰：“大高手！愿献薄技，勿笑小巫也[38]. ”遂鼓
“御风曲”[39]，其声泠泠[40]，有绝世出尘之意[41]. 李更倾倒[42]，愿师事
之。    自此二人以琴交，情分益笃。年余，尽传其技。然程每诣李，李以常琴供之
[43]，未肯泄所藏也。一夕，薄醉[44]. 丞曰：“某新肄一曲[45]，亦愿闻之乎？”
为奏“湘妃”[46]，幽怨若泣。李亟赞之。丞曰：“所恨无良琴；若得良琴，音
调益胜。”李欣然曰：“仆蓄一琴，颇异凡品。今遇锺期[47]，何敢终密？”乃
启椟负囊而出。程以袍袂拂尘，凭几再鼓，刚柔应节，工妙入神。李击节不置。
丞曰：“区区拙技，负此良琴。若得荆人一奏[48]，当有一两声可听者。”李惊
曰：“公闺中亦精之耶？”丞笑曰：“适此操乃传自细君者［49］。”李曰：
“恨在闺阁，小生不得闻耳。”丞曰：“我辈通家[50]，原不以形迹相限。明日，
请携琴去，当使隔帘为君奏之。”李悦。    次日，抱琴而往。丞即治具欢饮。少间，将琴入，旋出即坐。俄见帘内隐隐
有丽妆，顷之，香流户外。又少时，弦声细作，听之，不知何曲；但觉荡心媚骨，
令人魂魄飞越。曲终便来窥帘，竟二十余绝代之姝也。丞以巨白劝■，内复改弦
为“闲情之赋”[51]，李形神益惑。倾饮过醉，离席兴辞[52]，索琴。丞曰：
“醉后防有蹉跌。明日复临，当今闺人尽其所长。”    李归。次日诣之，则廨舍寂然，惟一老隶应门。问之，云：“五更携眷去，
不知何作，言往复可三日耳。”如期往伺之，日暮，并无音耗。吏皂皆疑，白令，
破扃而窥其室；室尽空，惟几榻犹存耳。达之上台[53]，并不测其何故，李丧琴，
寝食俱废，不远数千里访诸其家。程故楚产[54]，三年前，捐资授嘉祥[55]，执
其姓名，询其居里，楚中并无其人。或云：“有程道士者，善鼓琴；又传其有点
金术[56]. 三年前，忽去不复见。”疑即其人。又细审其年甲。容貌[57]，吻合
不谬。乃知道土之纳官，皆为琴也。知交年余，并不言及音律；渐而出琴，渐而
献技，又渐而惑以佳丽；浸渍三年。得琴而去。道士之癖，更甚于李生也。天下
之骗机多端，若道士，骗中之风雅者矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 御史：官名，明清指监察御史，别称侍御。详《红玉》注。    [2] 官阀；官阶门第。    [3] 贵主：谓公主。见《后汉书。窦融传》。    [4] 覆翼：荫庇，保护。    [5] 集待郎系仆阶进：某侍郎就是通过我而进见公主的。侍郎，官名，明清
时为中央六部的副长官。系，是。仆，自我谦称。阶进，当台阶使之进，即通过
我的关系而进见的意思。    [6] 效牛马：即效牛马之劳，为之奔走的意思。    [7] 都：美。    [8] 兼金：精金，好金。《孟子。公孙丑》下：“王馈兼企一百。”赵岐    注：“兼金，好金也，其价格于常者，故称之兼金。”    [9] 祗侯：犹恭候、敬候。    [10]德王：感激这位姓王的人。    [11]刺：名片。    [12]副将军：武官名。位在将军之下，参将之上。详《庚娘》注。1027[13]
将图握篆：将谋作将军。握篆，掌印之官，即任正职的官员。    [14]裘马者：衣裘乘马者。裘马，谓衣饰、坐骑华贵。《论语。公冶长》：
“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”    [15]请间（jiàn 见）：谓请避人私下交谈……间，间语，私语，《史记。
信陵君列传》：“公子再拜，因问，侯生乃屏人间语。”    [16]游扬：宣扬，传扬。此谓在皇帝面前称道其能。    [17]于：此据山东省博物馆本，原无此字。    [18]锱钵：古重量单位，此极言微少。详《种梨》注。    [19]率：大率，大约，大概。    [20]署尾：即署纸尾。此指署名画押。    [21]丧心：心理反常。《左传。昭公二十五年》：“哀乐而乐哀，皆丧心也。”    [22]吼奔而入：大声嚷着飞奔而入。    [23]“圣上坐待矣！”某惊甚；此据山东省博物馆本，原作“圣上坐矣，待
某惊甚。”    [24]爪牙：鸟鲁用以自卫的爪和牙，此引申指守卫宫廷的武士。    [25]绶：印绶。此代指官印。    [26]兵部：隋唐以后，中央六部之一，掌全国武官选用、兵籍、军械、军令
之政，长官为兵部尚书。    [27]司马：古官名。西周始置，掌握军政和军赋。后世用作兵部尚书的别称。    [28]执下廷尉：拘系起来，下廷尉狱。廷尉，官名，亦官署名。秦汉时廷尉
为九卿之一，掌刑狱。明清指大理寺卿。    [29]武弁：即武冠，借指武官、武士。■（āi 唉）：痴呆。    [30]大盗不操矛弧：谓善于偷盗的人并不手持武器。矛，武器。长柄，尖头，
两刃。弧，木弓。    [31]嘉祥：县名，今属山东省。    [32]工人；古时指从事劳役的人。    [33 ］拱壁：大壁。详《蛇人》注。    [34]不以示：即不拿它给人看。    [35]邑丞：县丞，县令的佐官。    [36]以其先施故：因其首先拜谒的缘故。施，先加礼致敬叫施。《礼记。曲
礼》上“其次务施报，礼尚往来。”    [37]沉香：香木。木材为名贵熏香料。    [38]勿笑小巫：犹言你这高手不要笑我技艺低劣。小巫，对大巫而言。    巫，巫师。《太平御览》七三五《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此所
以终身弗如也。”    [39]御风曲：此为杜撰的琴曲。御风，乘风而行。《庄子。列御寇》：“夫
列子御风而行，泠然善也。”    [40]泠泠（l íngl íng零零）：形容音调清脆悦耳。    [41]绝世出尘之意，谓给人以飘然欲仙、超脱尘世之感。[42]倾例：佩服。    [43]常：此据山东省博物馆本，原无此字。    [44]薄醉：微醉。    [45]肄：学习，练习。    [46]湘妃：琴曲名，即“湘妃怨”，见郭茂情《乐府诗集》五七。详《娇娜
》注。    [47]今遇锺期：意即令遇知音。锺期，即锺子期，春秋时楚国人，精于音律，
与善琴者伯牙相知。《列子。汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：”■
■然若泰山。‘志在流水，曰：“洋洋然若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知
音者。”    [48]荆人：谦指自己的妻子。参见《狐嫁女》“拙荆”注。    [49]“适此”句，刚才所弹奏的这支曲子本是从妻子那里学来的。适，刚才。
操，琴曲日操。细君，也称小君，本为占时诸侯妻之称，后为妻的通称。语见《
汉书。东方朔传》。    [50]通家：语出《后汉书。孔融传》。本谓世代交谊之家。此犹言一家人，
极言其关系亲密。    [51]闲情之赋：即《闲情赋》。东晋诗人陶渊明作。赋抒写了诗人对爱情的
追求及思而不得的怅惘心情，感情热烈奔放，文辞华美动人。此为取其赋意而杜
撰的琴曲名。    [52]兴辞：起身告辞。兴，起。    [53]达之上台：将此事报告上官。达，通禀，报告。上台，犹上官。台，本
为官署名，后用作对官长的敬称。    [54]楚产：楚地人。楚，泛指今湖北、湖南及河南南部地区。1029[55]捐资
授嘉祥：即通过向政府捐纳金钱被授为嘉祥县丞。捐，捐纳，封建时代授官法之
一种，即捐资纳粟买得官职。授，此据山东省博物馆抄本，原作“受”，详《清
会要。吏部除授捐纳候选》。    [56]点金术：古时宗教及方士之流谓用其炼丹术将丹炼成之后，即可点石成
金式点铁成金。    [57]年甲：年岁、年纪。甲，甲子。古以甲子纪岁月，因亦以之代指岁月、
年岁。    放蝶    长山王进土衅生为令时[1] ，每听讼，按罪之轻重，罚今纳蝶自赎；堂上千
百齐放，如风飘碎锦，王乃拍案大笑。一夜，梦一女子，衣裳华好，从容而入，
曰：“遭君虐政，姊妹多物故[2].当使君先受风流之小谴耳。”言已，化为蝶，
回翔而去。明日，方独酌署中，忽报直指使至[3] ，皇遽而出，闺中戏以素花簪
冠上[4] ，忘除之。直指见之，以为不恭，大受诟骂而返。由是罚蝶令遂止。    青城于重寅[5] ，性放诞。为司理时[6] ，元夕以火花爆竹缚驴上[7] ，首
尾并满，牵登太守之门[8] ，击柝而请[9] ，自白：“某献火驴，幸出一览。”    时太守有爱子患痘，心绪方恶，辞之。于固请之。太守不得已，使阍人启钥
[10]. 门甫辟，于火发机，推驴入。爆震驴惊，■■狂奔[11]；又飞火射人，人
莫敢近。驴穿堂入室，破瓯毁甑，火触成尘，窗纱都烬。家人大哗。痘儿惊陷，
终夜而死。太守痛恨，将揭劾[12]. 于浼诸司道[13]，登堂负荆[14]，乃免。    据《聊斋志异》山东省博物馆本    “注释”    [1] 长山：旧县名，故地今山东邹平县一带。王进士■（d ǒu 斗）生：王
■生，字子凉，明末进士，曾任如皋县知县。生平详《长山县志》。    [2] 物故：死亡。    [3] 宜指使：官名。也称直指使者，朝廷特派巡视地方的官员。详《胡四娘
》注。明清时代，指巡按御史。1031[4] 素花：白花。    [5] 青城：地名，即今山东省高青县。    [6] 司理：也称“司李”，明清指推官，掌狱讼。详《娇娜》注。    [7] 元夕：农历正月十五日。    [8] 太守：此指知府。详《连城》注。    [9] 击柝（tuò拓）：敲着木梆。柝，旧时巡夜者击以报更的木梆。    [10]阍人：守门人。    [11]■■（t íjué蹄决）：谓驴疾行。《史记。张仪列传》：“秦马之良，
戎兵之众，探前| 后，蹄间三寻。”《索隐》：“谓马前足探向前，后足| 于后。    | 谓后足抉地，言马之走势疾也。“[12]揭劾：检举其过错而弹劾。    [13]浼（m ěi 每）诸司道：向司道官长求情。浼，请托，央求。司道，指
布政使司、按察使司及道员。详《小猎犬》注。    [14]负荆：背负荆条，请求责罚。表示悔罪认错。语出《史记。廉颇蔺相如
列传》。    男生子    福建总兵杨辅[1] ，有娈童[2] ，腹震动。十月既满，梦神人剖其两胁出之。
及醒，两男夹左右啼。起视胁下，剖痕俨然。儿名之天舍、地舍云。    异史氏曰[3] ：“按此吴藩未叛前事也[4].吴既叛，闽抚蔡公疑杨欲图之[5]
，而恐其为乱，以他故召之。杨妻夙智勇，疑之，沮杨行[6]. 杨不听。    妻涕而送之。归则传矢诸将[7] ，披坚执锐，以待消息。少顷，闻夫被诛，
遂反攻蔡。蔡仓皇不知所为，幸标卒固守[8] ，不克乃去。去既远，蔡始戎装突
出，率众大噪。人传为笑焉。后数年，盗乃就抚[9].未几，蔡暴亡。临卒，见杨
操兵人，左右亦皆见之。呜呼！其鬼虽雄，而头不可复续矣！生子之妖，其兆于
此耶？“    据《聊斋志异》山东省博物馆本    “注释”    [1] 福建总兵：福建省的总兵官。清代总兵为绿营兵高级武官，受提督节制，
掌理本镇军务，因又称总镇。其所辖营兵称镇标。    [2] 娈（luán 峦）童：旧时被当作女性玩弄的美貌男子。变，美好的样[3]
异史氏曰：此据《聊斋志异遗稿》本补，原缺此四字。    [4] 吴藩，指吴三桂。吴三桂（1612—1678），字长白，高邮（今属江苏省）
人。明末任辽东总兵，因仇视李自成领导的农民义军，引清兵入关，受封为平西
王，守云南。康熙十二年（1673）议撤藩，吴三桂遂举兵叛乱，自    称    周王；十七年（1678）在衡州（今湖南衡阳）称帝，不久病死。生平详《清
史稿。贰臣传》。    [5] 闽抚：福建巡抚。详《黄九郎》注。    [6] 沮：阻止。    [7] 传矢诸将：即向诸将发布命令。矢，箭。此指令箭。    [8] 标卒：清军制，总督、巡抚等统领的绿营兵，称标：一标三营。巡抚统
属的称抚标。此指抚标士卒。    [9] 就抚：接受招抚，即归降。    锺生    锺庆馀，辽东名士[1].应济南乡试。闻藩邸有道士知人休咎[2] ，心向往之。
二场后，至趵突泉[3] ，适相值。年六十余，须长过胸，一皤然道人也[4].集问
灾样者如堵[5] ，道士悉以微词授之[6].于众中见生，忻然握手，曰：“君心术
德行[7] ，可敬也！”挽登阁上，屏人语[8] ，因问：“莫欲知将来杏？”曰：
“然。”曰：“子福命至薄，然今科乡举可望。但荣归后，恐不复见尊堂矣。”
生至孝，闻之泣下，遂欲不试而归。道士曰：“若过此已往，一榜亦不可得矣。”
生云：“母死不见，且不可复为人，贵为卿相，何加焉？”道士曰：“某夙世与
君有缘，今日必合尽力。”乃以一丸授之曰：“可遣人夙夜将去，服之可延七日。
场毕而行，母子犹及见也。”生藏之，匆匆而出，神志丧失。因计终天有期[9] ，
早归一日，则多得一日之奉养，携仆贳驴[10]，即刻东迈[11]. 驱里许，驴忽返
奔，下之不驯，控之则蹶。生无计，燥汗如雨。仆劝止之，生不听。又贳他驴，
亦如之。日已衔山，莫知为计。仆又劝曰：“明日即完场矣，何争此一朝夕乎？
请即先主而行，计亦良得。”不得已，从之。    次日，草草竣事，立时遂发，不遑啜息[12]，星驰而归[13]. 则母病绵■[14]，
下丹药，渐就痊可。人视之，就榻泫泣[15]. 母摇首止之，执手喜曰：“适梦之
阴司，见王者颜色和弄。谓稽尔生平[16]，无大罪恶；今念汝子纯孝[17]，赐寿
一纪[18]. ”生亦喜。历数日，果平健如故。未几，闻捷，辞母如济。因赂内监
[19]，致意1035道士。道士欣然出，生便伏谒。道士曰：“君既高捷，太夫人又
增寿数，此皆盛德所致，道人何力焉！”生又讶其先知，因而拜问终身。道士云
：“君无大贵，但得耄耋足矣[20]. 君前身与我为僧侣，以石投犬，误毙一蛙，
今已投生为驴。论前定数[21]，君当横折[22]；今孝德感神，已有解星人命，固
当无恙。但夫人前世为妇不贞，数应少寡[23]. 令君以德延寿，非其所耦，恐岁
后瑶台倾也[24]. ”生恻然良久，问继室所在。曰：“在中州[25]，今十四岁矣。”
临别嘱曰：“倘遇危急，宜奔东南。”    后年余，妻病果死。锺舅令于西江[26]，母遣往省，以便途过中州，将应继
室之谶[27]. 偶适一村，值临河优戏[28]，士女甚杂。方欲整辔趋过，有一失勒
牡驴[29]，随之而行，致骡蹄■[30]，生回首，以鞭击驴耳；驴惊，大奔。时有
王世子方六七岁[31]，乳媪抱坐堤上；驴冲过，扈从皆不及防，挤堕河中。众大
哗，欲执之。生纵骡绝驰[32]，顿忆道士言，极力趋东南。    约三十余里，入一山村，有叟在门，下骑揖之。叟邀入，自言“方姓”，便
诘所来。生叩伏在地，具以情告。叟言：“不妨。请即寄居此间，当使徼者去[33].”
至晚得耗，始知为世子，叟大骇曰：“他家可以为力，此真爱莫能助矣！”生哀
不已。叟筹思曰：“不可为也。请过一宵，听其缓急，倘可再谋。”生愁怖[34]，
终夜不枕。次日侦听，则已行牒讥察[35]，收藏者弃市[36]. 叟有难色，无言而
入。生疑惧，无以自安。中夜叟来，入坐便问：“夫人年几何矣？”生以鳏对。
叟喜曰[37]：“吾谋济矣。”问之，答云：“余姊夫慕道，挂锡南山[38]；姊又
谢世。遗有孤女，从仆鞠养，亦颇慧。    以奉箕帚如何[39]？“生喜符道士之言，而又冀亲戚密迩，可以得其周谋[40]，
曰：”小生诚幸矣。但远方罪人，深恐贻累丈人[41]. 叟曰：“此为君谋也。姊
夫道术颇神，但久不与人事矣。合卺后，自与甥女筹之，必合有计。”生喜极，
赘焉。    女十六岁，艳绝无双。生每对之欷■。女云：“妾即陋，何遂■见嫌恶？”    生谢曰：“娘子仙人，相耦为幸[42]. 但有祸患，恐致乖违。”因以实告。    女怨曰：“舅乃非人！此弥天之祸，不可为谋，乃不明言，而陷我于坎■[43]！”    生长跪曰：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能生死人而肉白骨
也[44]. 某诚不足称好逑[45]，然家门幸不辱寞[46]. 倘得再生，香花供养有日
耳[47]. ”女叹曰：“事已至此，夫复何辞？然父自削发招提[48]，儿女之爱已
绝。无已，同往哀之，恐担挫辱不浅也[49]. ”乃一夜不寐，以毡绵厚作蔽膝[50]，
各以隐着衣底；然后唤肩舆，入南山十余里。山径拗折绝险[51]，不复可乘。下
舆，女跬步甚艰[52]，生挽臂拽扶之，竭蹶始得上达[53]. 不远，即见山门，共
坐少憩。女喘汗淫淫[54]，粉黛交下。生见之，情不可忍，曰：“为某事，遂使
卿罹此苦！”女漱然曰[55]：“恐此尚未是苦[56]！”困少苏[57]，相将入兰若
[58]，礼佛而进。曲折入禅堂[59]，见老僧趺坐[60]，目若瞑，一僮执拂侍之[61].
方丈中[62]，扫除光洁；而坐前悉布沙砾，密如星宿。女不敢择，入跪其上；生
亦从诸其后。僧开目一瞻，即复合去。女参曰[63]：“久不定省[64]，今女已嫁，
故偕婿来。”僧久之，启视曰：“妮子大累人！”即不复言。夫妻跪良久，筋力
俱殆，沙石将压入骨，痛不可支。又移时，乃言曰：“将骡来未？”女答曰：
“未。”曰：“夫妻即去，可速将来。”二人拜而起，狼狈而行。    既归，如命，不解其意，但伏听之。过数日，相传罪人已得，伏诛讫。    夫妻相庆。无何，山中遣僮来，以断杖付生云：“代死者，此君也。”便嘱
■葬致祭，以解竹木之冤。生视之，断处有血痕焉。乃祝而葬之。夫妻不敢久居，
星夜归辽阳。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 辽东：郡名、古燕地，秦置郡、治襄平（今辽阳市），辖境为今辽宁东
南部辽河以东地区。清顺治十年（1653）曾于此置辽阳府。    [2] 藩邸：藩王府邸。封建帝王分封诸侯王，以屏王室，故称。明德王邸在
今济南市珍珠泉一带。    [3] 趵突泉：泉名，在济南旧城西南。泉三峰涌流，蔚为壮观，金代“名泉
碑”列为济南诸泉之冠，号称“天下第一泉”。    [4] 皤（p ó婆）然：头发斑白的样子。    [5] 集问灾祥者如堵：群集而问祸福的人，像墙壁一样围在四周。    [6] 微词：此指隐含预测祸福的言词。微，幽深，精妙。    [7] 心术：思想意识。    [8] 屏（b ǐng丙）人语：避人语。    [9] 终天有期：谓母丧有日。终天，谓父母之丧，悲痛至于终身而无穷极。    [10]贳（Shì世）：租借。    [11]东迈：向东行进。    [12]不遑啜（chu ò辍）息：意即顾不上吃喝休息，日夜趱行。啜，吃、喝。    [13]星驰而归：连夜奔驰而归。    [14]绵■（chu ò绰）：病势垂危，将要断气。    [15]泫（xuàn 玄）泣：流泪。    [16]生平：此据山东省博物馆抄本，原作“生生”。    [17]纯孝：大孝。纯，大。    [18]赐寿一纪：即增十二岁的年寿。岁星（木星）绕太阳一周约需十二年，
古时因称十二年为一纪。    [19]内监：指藩邸内的宦官。    [20]耄耋（m àodi é冒迭）：高寿。《礼记。曲礼》上：“八十、九十曰
耄。”    耋，老。《诗。秦风。车邻》：“逝者其耋。”毛《传》：“耋，老也。八
十曰耋。”    [21]前定数：迷信谓由生前善恶而确定的今生命运。数，命数，命运。    [22]横（h èng）折：谓意外地早死。横，意外，突然。折，夭折。    [23]数：命数，命运。    [24]瑶台倾：谓妻死。刘禹锡《伤往赋》：“宝瑟僵兮弦柱绝，瑶台倾兮镜
奁空。”瑶台，美玉砌成之台。《楚辞。离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有■之
佚女。”因谓美女所居之处。    [25]中州：古分中国为九州，豫州居中，因称中州；其地当今河南，因相沿
亦称河南为中州。    [26]西江：泛指个广东西部地区。西江，珠江干流之一，流经广东西部，与
黔、桂、郁三江自广西合流后，称西江。    [27]应继室之谶：验合当娶后妻之预言。谶，谶语，预言。    [28]临河优戏：在何边演戏。优，扮演杂戏的人。    [29]失勒牡驴：失去控制的公驴。勒，羁勒。    [30]蹄■（jué抉）：骡马用后蹄踢人，| 蹶子。《淮南子。兵略训》：
“有毒者螫，有蹄者|.”    [31]王世子：诸侯王之嫡子。    [32]绝驰：犹言飞驰。绝，绝尘，足不沾尘。    [33]徼（jiǎo 较）者，指巡捕一类的吏役。    [34]怖：此据山东省博物馆抄本，原作“■”。    [35]行牒讥察：行文稽察。牒，公文。讥，稽查，察问。    [36]弃市：指问斩，杀头。    [37]喜：此据山东省博物馆抄本，原作“以”。    [38]挂锡南山：谓在南山出家做和尚。挂锡，悬挂锡杖。僧人远出，要持锡
杖，而中途停宿时，杖不得着地，必挂于僧房壁牙之上，故称僧人止宿为挂锡。
此盖谓出家居寺。参《画壁》“挂搭”注。    [39]奉箕帚：供洒扫之役，女儿为人作妻室的谦词。参见《狐嫁女》“箕帚
女”注。    [40]周谋：周密谋划。    [41]丈人：此谓长者，对年老人的尊称。    [42]相耦：相配，结为夫妇。耦，通“偶”，匹配。    [43]陷我于坎■（d àn 旦）：谓让其落入陷■，犹言被其坑害。坎■，洞
穴陷■。    [44]生死人而肉白骨：谓救活人命，起死回生。《左传。襄公二十二年》：
“吾见申叔夫子所谓生死而肉骨也。”1039[45]好逑：好的配偶。语出《诗。周
南。关雎》。    [46]辱寞：即辱没。寞，通“没”。    [47]香花供养：谓如佛般供敬。详《马介甫》注。    [48]削发招提：指出家作和尚。招提，梵语“拓斗提奢”的省称，义为四方，
误为招提。自北魏太武帝造寺称招提，遂为寺院的别称。    [49]挫辱：折辱。    [50]蔽膝：跪拜时所用护膝的围裙。见《汉书。王莽传》。    [51]绝险：此据山东省博物馆本，原作“绝陷”。    [52]跬步：半步。此指行步。    [53]竭蹶：力竭仆跌，极言劳苦之状。《荀子。儒效》：“故近者歌讴而乐
之，远者竭蹶而趋之。”    [54]淫淫：汗流不断的样子。    [55]愀然（qiǎo 巧）：忧惧的样子。    [56]苦：此据山东省博物馆抄本，原无此字。    [57]困少苏：疲劳稍微减轻一点。    [58]兰若：指寺庙。详《画壁》注。    [59]禅堂：僧人参禅之处，犹言僧堂。    [60]趺坐：佛教徒坐禅的一种姿势，即将双足背交叉于左右股上而坐。    详《耳中人》注。    [61]拂：拂尘。    [62]方丈：佛寺长老及住持说法的处所。《法苑珠林。感通圣迹》：“以笏
量基础，有十笏，故号方丈之室也。”    [63]参：参拜。    [64]定省：昏定晨省，谓请安探视。参见《水莽草》“奉晨昏”注。    鬼妻    泰安聂鹏云[1] ，与妻某，鱼水甚谐[2].妻遘疾卒[3].聂坐卧悲思，忽忽若
失。一夕独坐，妻忽排扉入[4].聂惊问：“何来？”笑云：“妾已鬼矣。    感君悼念，哀白地下主者[5] ，聊与作幽会。“聂喜，携就床寝，一切无异
于常。从此星离月会[6] ，积有年余。聂亦不复言娶。伯叔兄弟惧堕宗主[7] ，
私谋于族，劝聂鸾续[8] ；聂从之，聘于良家[9].然恐妻不乐，秘之。未几，吉
期逼迩[10]. 鬼知其情，责之曰：”我以君义，故冒幽冥之谴；今乃质盟不卒[11]，
锺情者固如是乎？“聂述宗党之意。鬼终不悦，谢绝而去。聂虽怜之，而计亦得
也。迨合卺之夕，夫妇俱寝，鬼忽至，就床上挝新妇，大骂：”何得占我床寝！
“新妇起，方与挡拒。聂惕然赤蹲，并无敢左右袒[12]. 无何，鸡鸣，鬼乃去。
新妇疑聂妻故并未死，谓其赚己，投缳欲自缢。聂为之缅述[13]，新妇始知为鬼。
日夕复来。新妇惧避之。鬼亦不与聂寝，但以指掐肤肉；已乃对烛目怒相视，默
默不语。如是数夕。聂患之。近村有良于术者[14]，削桃为■[15]，钉墓四隅，
其怪始绝。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 泰安：州名，今为山东省泰安市。    [2] 鱼水甚谐：喻指夫妻谐和融洽，两情相得。鱼水，喻指夫妻。详《马介
甫》注。    [3] 遘疾：犹言染疾，遘，遇，遭受。1041[4] 排扉，推门。    [5] 哀白地下主者：哀告冥间的主管人。    [6] 星离月会：谓离、会均在夜间。    [7] 惧堕宗主：犹言耽心断绝宗嗣。堕，废绝。宗主，指嫡长子，嫡长子为
一宗之主，故称。    [8] 鸾续：即续弦，续娶妻子。鸾，鸾胶，弦断可用以接续。详《马介甫》
注。    [9] 良家：清白人家。    [10]逼迩：逼近。迩，近。    [11]质盟不卒：盟誓不能终守。质，盟约。    [12]无敢左右袒：不敢表示偏袒哪一方。左右袒，左袒或右袒，即袒露左臂
或右臂，以示支持或偏护某一方。《史记。吕后本纪》载，汉初吕后专政，尽王
诸吕，危及刘氏政权。太尉周勃等在吕后死后，夺得军权，下今军中曰：“为吕
氏右袒，为刘氏左袒。”军中皆左袒为刘氏。    [13]缅述：追述。    [14]术：巫术。    [15]■（y ì弋）：小木桩。    黄将军    黄靖南得功微时[l] ，与二孝廉赴都[2] ，途遇响寇[3].孝廉惧，长跪献资。
黄怒甚，手无寸乒，即以两手握骡足，举而投之。贼不及防，马倒人堕。    黄拳之臂断，搜索而归。孝廉服其勇，资劝从军[4] ，后屡建奇勋，遂腰蟒
玉[5].晋人某[6] ，有勇力，生平不屑格拒之术[7] ，而搏击家当之尽靡[8].过
中州[9] ，有少林弟子受其辱[10]，忿告其师。群谋设席相邀，将以困之。    既至，先陈茗果[11]. 胡桃连彀，坚不可良。某取就案边，伸食指敲之，应
手而碎。寺众大骇，优礼而散。    据《聊斋志异》山东省博物馆本    “注释”    [1] 黄靖南得功；黄得功（1594—1645），号虎山，明开原卫（今辽宁开原）
人。明末在辽东防御后金（清），因功升为将领。崇祯十七年（1644），因镇压
农民起义有功，封靖南伯。南明福王时，进封靖南侯，镇守庐州，为江北“四镇”
之一。以勇猛著闻，时称“黄闯子”。清兵至，率部近战，中流矢而死。生平详
《明史》本传。微时，微贱时。    [2] 孝廉：明清指举人。    [3] 响寇：即响马。旧称结伙拦路抢劫的强盗。因其马带铃，从远处即可听
到，故称。    [4] 资劝：资助并劝说。    [5] 腰蟒玉：服蟒衣，腰玉带，谓成为将军，封为侯伯。蟒，蟒衣，衣上以
金线绣蟒，为高级文武官员之服。玉，玉带。    [6] 晋：山西省的简称。1043[7] 格拒之术：指拳术、技击。    [8] 靡：倒，败退。    [9] 中州：指令河南省一带地区。详《锺生》注。    [10]少林：少林寺。在今河南登封县北少宝山北麓。始建于北魏。自唐以来，
寺僧皆习武艺，拳术自成一派，称少林派。    [11]茗果：茶水、果品。    三朝元老    某中堂[1] ，故明相也。曾降流寇[2] ，世论非之。老归林下，享堂落成[3]
，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六
七，孝弟忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：“首句隐
亡八，次句隐无耻也。”    洪经略南征[4] ，凯旋。至金陵[5] ，醮荐阵亡将士[6].有旧门人谒见[7] ，
拜已，即呈文艺[8].洪久厌文事，辞以昏■[9].其人云[10]：“但烦坐听，容某
颂达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读[11]，乃故明思宗御制祭洪辽阳死难文也[12].
读毕，大哭而去。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本，附则据    山东省博物馆抄本补    “注释”    [1] 中堂：指宰相。明清即指内阁大学士。详《小猎犬》注。    [2] 流寇：封建统治阶级对农民起义军的蔑称，此指李自成、张献忠所领导
的农民起义军。    [3] 享堂：供奉祖宗的祠堂。享，祭享。    [4] 洪经略：指洪承畴（1593—1665），字彦演，号亨九，福建南安人。    明万历进士。明末为兵部尚书总督河南、山西及陕、川、湖军务，镇压农民
起义军。后调任蓟辽总督，抵御清兵。崇祯十四年（1641），率八总兵、步骑十
三万驰援锦州，与清军会战于松山，兵败被俘，降清，隶属汉军镶黄旗。    顺治二年（l645），至南京总督军务，镇压江南人民抗清斗争。后经略湖广、
1045云南等地，总督军务，镇压大西农民军的抗清斗争；至顺治十六年（1659）
攻占云南后返京。官至武英殿大学士，七省经略。生平详《清史稿》本传。    [5] 金陵：即今江苏南京市。    [6] 醮荐：祭悼。醮，祭祀。荐，进献祭品。    [7] 旧门人：指洪在明朝为官所取士或幕府中的僚属。门人，食客、门下客。
《战国策。齐策》三：“见孟尝君门人公孙成曰：”臣，郢之登徒也。‘“    [8] 文艺：此泛指文章。    [9] 昏■：年老眼睛昏花。    [10]其人：此据二十四卷抄本，原作“生”。    [11]抗声：高声。    [12]明思宗：即明崇祯帝朱由检，公元一六二八——公元一六四四年在位。
《烈皇小识》七载，崇祯十四年辛巳，“清兵陷宁锦，总督洪承畴、总兵祖大寿
降。事闻，举朝震动，而承畴谬以殉难闻，恤赠太子太保，荫锦衣千户，世袭，
与祭十六坛。”    医术    张氏者，沂之贫民[1].途中遇一道士，善风鉴[2] ，相之曰：“子当以术业
富[3].”张曰：“宜何从？”又顾之，曰：“医可也。”张曰：“我仅识‘之无
’耳[4] ，乌能是[5] ？”道士笑曰：“迂哉！名医何必多识字乎？    但行之耳。“既归，贫无业，乃摭拾海上方[6] ，即市廛中除地作肆[7] ，
设鱼牙蜂房[8] ，谋升斗于口舌之间[9] ，而人亦未之奇也[10]. 会青州太守病
嗽[11]，牒檄所属征医[12]. 沂固山僻[13]，少医工；而令惧无以塞责，又责里
中使自报[14]. 于是共举张。令立召之。张方痰喘，不能自疗，闻命大惧，固辞。    令弗听，卒邮送去[15]. 路经深山，渴极，咳愈甚。人材求水，而山中水价
与玉液等，遍乞之，无与者。见一妇漉野菜[16]，菜多水寡，盎中浓浊如涎。    张燥急难堪，便乞馀■饮之[17]. 少间，渴解，嗽亦顿止，阴念：殆良方也。    比至郡，诸邑医工，已先施治，并未痊减。张入，求得密所，伪出药目，传
示内外；复遣人于民间索诸藜藿[18]，如法淘汰讫[19]，以汁进太守。一服，病
良已。太守大悦，赐赉甚厚，旌以金扁[20]. 由此名大噪，门常如市，应手无不
悉效。有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟之，不敢以告人。
三日后，有盛仪造门而谢者[21]，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。此类甚
多。张由此称素封[22]，益以声价自重，聘者非重资安舆不至焉[23].1047 益都
韩翁[24]，名医也。其未著时[25]，货药于四方。暮无所宿，投止一家，则其子
伤寒将死，因请施治。韩思不治则去此莫适，而治之诚无术。    往复■踱[26]，以手搓体[27]，而汗泥成片，捻之如丸。顿思以此绐之[28]，
当亦无所害。晓而不愈，已赚得寝食安饱矣。遂付之。中夜，主人挝门甚急。    意其子死，恐被侵辱，惊起，逾垣疾遁。主人追之数里，韩无所逃，始止。    乃知病者汗出而愈矣。挽回，款宴丰隆；临行，厚赠之。    据《聊斋志异》山东省博物馆本    “注释”    [1] 沂：州名，治所在今山东省临沂市。    [2] 风鉴：相术。以人相貌的某些特征，预言人一生祸福的方术。    [3] 以木业富：以从事某种技艺致富。    [4] 仅识“之无”：只认识“之无”二字。新、旧《唐书。白居易传》载白
居易生后六七月，就能辨认“之”、“无”二字。后因以指不识字或识字不多。    [5] 乌能是：怎么能从事这种职业。乌，何。是，此。此据二十四卷抄本，
原作“乌能士”。    [6] 摭（zhí直）拾海上方：检取各地流传的方药。摭，拾取。海上方，犹
言偏方。    [7] 即市廛中除地作肆：就在集市上摆地摊。市廛，集市。肆、店铺。    [8] 设鱼牙峰房：疑指张设鱼牙■制作的、分格储药象蜂房一样的小摊。    鱼牙，■名。见《新唐书。新罗传》。    [9] 谋升斗于口舌之间：意谓靠叫卖野药，谋取升斗口粮。    [10]未之奇：未奇之。此处意为未引起人们的注意。    [11]青州太守：此指青州府知府。青州，府名，治所在今山东益都县。    太守，明清为知府的别称。详《连城》注。    [12]牒檄所属征医：行文所属各县征召医生。牒檄：下达紧急文书。牒，公
文。檄，紧急征召的公文。    [13]固：本来。    [14]里：古代乡一级行政单位，明代设里长管理里中之事。    [15]邮送：由驿站传送。邮，传递文书的驿站。    [16]漉（l ù录）野莱：淘洗野菜。漉，过滤。    [17]馀■：馀汁。■，汁。此指洗莱剩馀的水。    [18]藜藿（l íhuò梨获）：藜与藿，两种野菜。藿，豆叶。藜，又名莱，
草名：叶似藿而色赤，初生可食。    [19]讫：此据二十四卷抄本，原作“计”。    [20]扁：同“匾”，匾额。    [21]盛仪造门而谢：带着丰盛的礼物亲至其家致谢。仪，礼物。造，至。    [22]素封：古代指称无爵位封邑而富有资财的人。详《偷桃》注。    [23]安舆：即安车。用一匹马拉着可以坐乘的小车。古车立乘，此可坐乘，
故称。安车一般让老年人和妇女乘坐，故以安车迎接是表示优礼。    [24]益都：县名，今属山东省。    [25]未著时：未著闻于世时，即无名声时。    [26]■踱（diéduó迭夺）：忽进忽退。    [27]搓：此据二十四卷抄本，原作“蹉”。    [28]绐：欺骗。    藏虱    乡人某者[1] ，偶坐树下，■得一虱，片纸裹之，塞树孔中而去。后二三年，
复经其处，忽忆之，视孔中纸裹宛然。发而验之，虱薄如麸。置掌中审顾之。少
顷，掌中奇痒，而虱腹惭盈矣。置之而归。痒处核起[2] ，肿痛数日，死焉。    据《聊斋志异》山东省博物馆本    “注释”    [1] 乡人：同乡人。    [2] 核起：肿起如核。核，此盖指疙瘩、硬块。    梦狼    白翁，直隶人[1].长子甲，筮仕南服[2] ，二年无耗。适有瓜葛丁姓造谒[3]
，翁款之。丁素走无常[4]. 谈次，翁辄问以冥事，丁对语涉幻；翁不深信，但微
哂之。    别后数日，翁方卧，见丁又来，邀与同游。从之去，入一城阙。移时，丁指
一门曰：“此间君家甥也。”时翁有姊子为晋令，讶曰：“乌在此？”    丁曰：“倘不信，入便知之。”翁入，果见甥，蝉冠豸绣坐堂上[5] ，乾幢
行列[6] ，无人可通[7].丁曳之出，曰：“公子衙署，去此不远，亦愿见之否？”    翁诺。少间，至一第，丁曰：“入之。”窥其门，见一巨狼当道，大惧，不
敢进。丁又曰：“入之。”又入一门，见堂上、堂下、坐者、卧者，皆狼也。    又视墀中[8] ，白骨如山，益惧。丁乃以身翼翁而进[9].公子甲，方自内出，
见父及丁良喜。少坐，唤侍者治肴蔌[10]. 忽一巨狼，衔死人入。翁战惕而起[11]，
曰：“此胡为者？”甲曰：“聊充庖厨[12]. ”翁急止之。心怔忡不宁，辞欲出，
而群狼阻道。进退方无所主，忽见诸狼纷然嗥避，或窜床下，或伏几底。错愕不
懈其故[13]. 俄有两金甲猛士努目入，出黑索索甲[14]. 甲扑地化为虎[15]，牙
齿■■[16]. 一人出利剑，欲枭其首[17]. 一人曰：“且勿，且勿，此明年四月
间事，不如姑敲齿去。”乃出巨锤锤齿，齿零落堕地。虎大吼，声震山岳。翁大
惧，忽醒，乃知其梦。心异之，遣人招丁，丁辞不至。    翁志其梦，使次于诣甲，函戒袁切。既至，见兄门齿尽脱：骇而问之，醉中
坠马所折。考其时，则父梦之日也。益骇。出父1051书。甲读之变色，间曰：
“此幻梦之适符耳，何足怪。”时方赂当路者[18]，得首荐[19]，放不以妖梦为
意。弟居数日，见其蠹役满堂[20]，纳贿关说者中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：
“弟日居衡茅[21]，故不知仕途之关窍耳[22]. 黜陟之权[23]，在上台不在百姓
[24]. 上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？”    弟知不可劝止、遂归，告父。翁闻之大哭。无可如何，惟捐家济贫，日祷于
神，但求逆子之报[25]，不累妻孥。次年，报甲以荐举作吏部[26]，贺者盈门；
翁惟欷■，伏枕托疾不出。未几，闻子归途遇寇，主仆殒命。翁乃起，谓人曰：
“鬼神之怒，止及其身，■我家者不可谓不厚也。”因焚香而报谢之。慰藉翁者，
咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑，刻日为之营兆[27]. 而甲固未死。    先是，四月间，甲解任[28]，甫离境，即遭寇，甲倾装以献之。诸寇曰：
“我等来，为一邑之民泄冤愤耳，宁专为此哉！”遂决其首。又问家人：“有司
大成者，谁是？”司故甲之腹心，助纣为虐者[29]. 家人共指之。贼亦杀之。更
有蠹役四人，甲聚敛臣也[30]，将携入都。——并搜决讫，始分资入囊，骛驰而
去。甲魂伏道旁，见一宰官过，问：“杀者何人？”前驱者曰：“某县白知县也。”
宰官曰：“此白某之子，不宜使老后见此凶惨，宜续其头。”即有一人掇头置腔
上，曰：“邪人不宜使正，以肩承颔可也[31]. ”    遂去。移时复苏。妻子往收其尸，见有馀息，载之以行；从容灌之，以受饮
[32]. 但寄旅邸，贫不能归。半年许，翁始得确耗，遣次子致之而归。甲虽复生，
而目能自顾其背，不复齿人数矣。翁姊子有政声，是年行取为御史[33]，悉符所
梦[34]. 异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也[35]. 即官不为虎，而    吏且将为狼，况有猛于虎者耶[36]！夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，
鬼神之教微矣哉[37]！“邹平李进士匡九[38]，居官颇廉明。常有富民为人罗织
[39]，役吓之曰：”官索汝二百金，宜速办；不然，败矣！“富民惧，诺备半数。
役摇手不可。    富民苦哀之，役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若
白之，其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事[40]. 役知李戒烟，
近问：“饮烟否？”李摇其首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之
耶？”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶，近问：“饮茶否？”李颔之。役托
烹茶，趋下曰：“谐矣！适首肯，汝见之耶？”既而审结，富民果获免，役即收
其苞苴[41]，且索谢金[42]. 呜呼！官自以为廉，而骂其贪者载道焉，此又纵狼
而不自知者矣[43]. 世之如此类者更多，可为居官者备一鉴也。    又邑宰杨公，性刚鲠，撄其怒者必死。尤恶隶皂，小过不宥。每凛坐堂上，
胥吏之属，无敢咳者。此属间有所白，必反而用之。适有邑人犯重罪，惧死。一
吏索重贿，为缓颊。邑人不信，且曰：“若能之，我何靳报焉。”    乃与要盟。少顷，公鞫是事。邑人不肯服。吏在侧呵语曰：“不速实供，大
人械梏死矣！”公怒曰：“何知我必械梏之耶？想其赂未到耳。”遂责吏，释邑
人。邑人乃以百金报吏。要知狼诈多端，少释觉察，即为所用，正不止肆其爪牙
以食人于乡而已也。此辈败我阴骘，甚至丧我身家。不知居官者作何心腑，偏要
以赤子饲麻胡也！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 直隶：旧省名。明永乐初，建都北京，称直隶北京的地区为北直隶，称
直隶南京的地区为南直隶。清初以北直隶为直隶省。辖有今北京、天津两市、河
北省大部及河南、山东小部分地区。    [2] 筮（shì士）仕南服：在南方做官。《左传。闵公元年》：“初，毕万
筮仕于晋。”筮，用蓍草占卜。古人出外做官，必先占卜吉凶；后因称入官为
“筮仕”。南服，古代王畿外围，每五百里为一区划，按距离远近分为五等地1053
带，称为五服！因称南方为南服。    [3] 瓜葛：喻远戚。    [4] 走无常：旧时迷信所谓当阴差。见《张诚》注。    [5] 蝉冠豸（zhì制）绣：此指穿着官服。蝉冠，以貂尾蝉纹为饰之冠，古
代贵官所着。豸绣，绣有獬豸的官服。《晋书。舆服志》：“或说獬豸，神羊，
能触邪佞。”官服绣有獬豸图案，象征公正无私，为御史和其他司法官员的服饰。    [6] 戟幢（chu áng床）行（h áng杭）列：指成行排列于堂前的仪仗。戟，
指“■乾”，套有赤黑缯衣之戟，用作仪仗。幢，古时作为仪仗用的以羽毛为饰
的旌旗。    [7] 无人可通：意谓宫仪威严，私谊无人转达。    [8] 墀（chí迟）：堂前台阶上面的空地。又指台阶。    [9] 翼：遮蔽、掩护。    [10]肴蔌（s ù速）：菜肴。    [11]战惕：惊惧的样子。    [12]聊充庖厨：略供厨房使用。庖厨，厨房。    [13]错愕：仓卒惊愕。    [14]黑索：即■索，官府捆绑犯人的绳索。    [15]甲：据山东省博物馆抄本补，原缺。    [16]■■：山岩高峭险峻，借以形容牙齿尖说锋利。    [17]枭（xiāo 销）其首：斩其头。枭首，旧时酷刑，斩头而悬挂木上。    [18]当路者：即当道者，指掌大极的人物。    [19]得首荐：取得优先荐举擢升的资格。荐，荐举，指保举调京考选。    明清时代每三年考察外宫政绩，叫“大计”。大计优异者，荐举擢升新职。    [20]蠹役：害民的吏役，对衙门差役的贬称。蠹，蛀虫，喻枉法敛财。    [21]衡茅：衡门茅舍，平民所居的陋室。衡门，横木为门。    [22]关窍：犹言“诀窍”。    [23]黜陟（zhì治）：指官吏的罢黜和提升。陟，擢升。    [24]上台：犹言上官。    [25]逆子之报：指白甲应该得到的报应。逆子，忤逆之子。报，果报、报应。    [26]作吏部：此指为吏部属官。明清时州县官内调各部，一般补授主事、员
外郎之类的官职。    [27]营兆：卜寻墓葬之地。兆，墓地。    [28]解任：卸任；此指解除原官上调。    [29]助纣为虐：《孟子。腾文公》下：“周公相武王，诛纣伐奄。”朱熹注
：“奄，东方之国，助纣为虐也。”纣，商末暴君，后以喻坏人。    [30]聚敛臣：代长官搜刮钱财的帮凶。臣，奴仆。    [31]以肩承颔（h àn 汗）：用肩部承接下巴，使其头脸侧向。颔，据山东
省博物馆本，原作“领”。    [32]以受饮：据山东省博物馆抄本，原作“但受饮”。    [33]行取：明代制度，按照规定年限，州县官经地方高级官员的保举，可以
调京，通过考选，补授科道或部属官职，称为“行取”。    [34]悉符所梦：前谓梦其甥“蝉冠豸绣”，今果然补投御史，故谓“悉符所
梦”。    [35]比比：到处皆是。    [36]猛于虎：比虎还凶猛。语见《礼记。檀弓》。此谓贪吏甚至比贪官凶狠。    [37]微矣哉：多么奥妙啊！微，幽深、精妙。    [38]邹平：县名，在今山东省。    [39]为人罗织：被人诬陷。罗织，虚构罪名，进行陷害。    [40]按：审讯。    [41]苞苴：行贿的财物。《荀子。大略》：“苞苴行与？谗夫兴与！”    《注》：“货贿必以物包裹，故总谓之苞苴。”    [42]谢金：酬谢的小费。    [43]纵狼：喻放纵吏役作恶。    夜明    有贾客泛于南海[1].三更时，舟中大亮似晓。起视，见一巨物，半身出水上，
俨若山岳；目如两日初升，光明四射，大地皆明。骇问舟人，并无知者。共伏睹
之。移时，渐缩入水，乃复晦。后至闽中[2] ，俱言某夜明而复昏，相传为异。
计其时，则舟中见怪之夜也。    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 贾（g ǔ古）客：商人。[2] 闽中：指令福建一带地区。闽，福建省的
简你。    夏雪    丁亥年七月初六日[1] ，苏州大雪[2].百姓皇骇[3] ，共祷诸大王之庙[4].
大王忽附人而言曰：“如今称老爷者，皆增一大字；其以我神为小，消不得一大
字耶[5] ？”众悚然，齐呼“大老爷”，雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治
下部者之得车多矣[6].异史氏曰：“世风之变也，下者益谄，上者益骄。即康熙
四十馀年中[7] ，称谓之不古[8] ，甚可笑也。举人称爷，二十年始；进土称老
爷，三十年始；司、院称大老爷[9] ，二十五年始。昔者大令谒中丞[10]，亦不
过老大人而止；今则此称久废矣。即有君子，亦素诌媚行乎谄媚，莫敢有异词也。
若缙绅之妻呼太太[11]，裁数年耳。昔惟缙绅之母，始有此称；以妻而得此称者，
惟淫史中有乔林耳，他未之见也。唐时，上欲加张说大学士[12]. 说辞曰：”学
士从无大名，臣不敢称。‘今之大，谁大之？初由于小人之谄，而因得贵倨者之
悦，居之不疑，而纷纷者遂遍天下矣。窃意数年以后，称爷者必进而老，称老爷
者必进而大，但不知大上造何尊称？匪夷所思已[13]！“    丁亥年六月初三日，河南归德府大雪尺馀[14]，禾皆冻死，惜乎其未知媚大
王之术也。悲夫！    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 丁亥年：当指清圣祖康熙（玄烨）四十六年（1707）。    [2] 苏州：今江苏苏州市。    [3] 皇骇：惊恐不安。皇，通“惶”。    [4] 大王之庙：此盖指金龙四大王庙，在苏州（今江苏苏州市）阊门北。    见《苏州府志。坛庙》二。    [5] 消不得：犹言承受不起。    [6] 治下部者之得车多：语本《庄子。列御寇》，讥刺谄媚者品格愈低劣则
待遇愈优厚。参见《劳山道士》“舐痈吮痔”注。    [7] 康熙：清圣祖（玄烨）年号（1662—1722）。    [8] 称谓：称呼，名称。    [9] 司、院：两司、抚院，即各省布政使司、按察使司和巡抚。详《续黄粱
》注。    [10]大令：古时对县令的敬称。中丞：明清巡抚的别称。详《黄九郎》注。    [11]缙绅：也作■绅、荐绅，退职乡居之官。详《三生》注。    [12]张说（667 —730 ）：字道济，一字说之。唐河南洛阳人。历任至兵部
侍郎同中书门下乎章事、左丞相等职，封燕国公。著有《张燕公集》。生平详新、
旧《唐书》本传。学士：官名。南北朝后为掌管文学著述之官。唐时以文学言语
备顾问，出入侍从，因得参与机密政事。玄宗初，置翰林学士，由张说等充任。    [13]匪夷所思：不是常理所能思议的事。匪，通“非”。夷，平常。    [14]河南归德府：治所在今河南商丘市。    化男    苏州木渎镇[1] ，有民女夜坐庭中，忽星陨中颅，仆地而死。其父母老而无
子，止此女[2] ，哀呼急救。移时始苏，笑曰：“我今为男子矣！”验之，果然。
其家不以为妖，而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事[3].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 苏州：府名，治所在吴县，即今江苏省苏州市。木渎镇，在吴县西南二
十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。    [2] 止：只。    [3] 丁亥：当也指康熙四十六年（1707），是年为丁亥。    禽侠    天津某寺[1] ，鹳鸟巢于鸱尾[2].殿承尘上[3] ，藏大蛇如盆，每至鹳雏团
翼时[4] ，辄出吞食净尽[5].鹳悲鸣数日乃去。如是三年，入料其必不复至，而
次岁巢如故[6].约雏长成，即径去，三日始还。入巢哑哑，哺子如初。    蛇又婉蜒而上。甫近巢，两鹳惊，飞鸣哀急，直上青冥[7].俄闻风声蓬蓬，
一瞬间，天地似晦。众骇异，共视一大鸟翼蔽天日，从空疾下，骤如风雨，以爪
击蛇，蛇首立堕，连摧殿角数尺许[8] ，振翼而去。鹳从其后，若将送之。    巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上。少顷，鹳返，仍就哺之，
翼成而去。    异史氏曰：“次年复至，盖不料其祸之复也；三年而巢不移，则报仇之计已
决；三日不返，其去作秦庭之哭[9] ，可知矣。大鸟必羽族之剑仙也[10]，飙然
而来，一击而去，妙手空空几何以加此[11]？”    济南有营卒[12]，见鹳鸟过，射之，应弦而落。喙中衔鱼，将哺子也。    或劝拔矢放之，卒不听。少顷，带矢飞去。后往来郭间[13]，两年余，贯矢
如故。一日，卒坐辕门下，鹳过，矢坠地。卒拾视曰：“矢固无恙耶？”耳适痒，
因以矢搔耳。忽大风摧门[14]，门骤合，触矢贯脑而死。    报《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 天津：地名，天津卫，即今天津市。    [2] 鹳（guàn 贯）鸟巢于鸱尾：鹳鸟将巢筑在屋脊之端的鸱尾上。鹳，鸟
名，大型涉禽，形似鹤。鸱尾，又名鸱吻、蚩尾，我国古建筑屋脊两端的饰物，
以外形略似鸱尾，故称。    [3] 承尘：即天花板。    [4] 团翼：垂翼，谓雏羽毛初长成，未习飞之前。团，下垂貌。    [5] 净尽：此据二十四卷抄本，原无“净”字。    [6] 而：此据二十四卷抄本，原无此字。    [7] 青冥：青天。    [8] 摧：此据二十四卷抄本，原作“摧”。    [9] 秦庭之哭：谓哀求支援。《左传。定公四年》载：楚人伍员为报父仇，
助吴攻陷楚都郢，楚王流落随国。其友申包胥至秦乞师，哀求秦出兵助楚，以收
复楚都及其他失地。秦哀公迟疑未决，申包胥“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，
勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。”    [10]羽族之剑仙：谓为鸟类之中能救助弱小的一种禽鸟。羽族，指鸟类。    [11]妙手空空儿：唐传奇小说中的剑客名，其剑术神妙，“能从空虚入冥，
善无形而灭影。”曾为魏博节度使谋刺陈许节度使刘昌裔，刘为女侠聂隐娘所救。
见《太平广记》一九四《聂隐娘》引《传奇》。    [12]营卒：军卒。    [13]郭：城郭。    [14]摧门，此据二十四卷抄本：原作“催门”。    鸿    天津弋人得一鸿[1].其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋人早
出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俯仰，吐出
黄金半铤[2].弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊，若有
悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，而锺情若比！悲
莫悲于生别离[3] ，物亦然耶？    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 弋（y ì亦）人：射鸟的人。弋，以绳系箭而射。鸿，大雁。    [2] 铤：同“锭”。一锭五两或十两。    [3] 悲莫悲于生别离：在悲伤的事情中，没有比夫妻生离更可悲伤的了。    《楚辞。九歌。少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”    象    粤中有猎兽者[1] ，挟失如山[2].偶卧憩息，不觉沉睡，被象来鼻摄而去。
自分必遭残害。未几，释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。
前象伏树下，仰视树而俯视人[3] ，似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而
升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时，有狻猊来[4] ，众象皆伏。狻猊择一
肥者，意将搏噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。    猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪[5].诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下，
象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者随跨身其上，象乃行。至一处，以蹄穴地，
得脱牙无算[6].猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 粤中：指令广东省。粤，泛指两广地区，后为广东省的简称。    [2] 如山：住山里去。如，往。    [3] 俯视：此据二十四卷抄本，原作“俯仰”。    [4] 狻猊（suānní酸倪）：即狮子。    [5] 立殪（y ì意）：即刻而死。殪，兀。    [6] 无算：无数，不可计量。    负尸    有樵夫赴市[1] ，荷杖而归[2] ，忽觉杖头如有重负。回顾，见一无头人悬
系其上。大惊，脱杖乱击之，遂不复见。骇奔，至一村，时已昏暮，有数人■火
照地，似有所寻。近问讯，盖众适聚坐，忽空中堕一人头，须发蓬然，倏忽已渺。
樵人亦言所见，合之适成一人，究不解其何来。后有人荷篮而行，忽见其中有人
头，人讶诘之，始大惊，倾诸地上，宛转而没。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 樵夫：打柴的人。    [2] 荷杖：扛着扁担。    紫花和尚    诸城丁生[1] ，野鹤公之孙也[2].少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：
“我悟道矣[3].”时有僧善参玄[4] ，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》[5].生每
听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难[6].惟某生可愈吾疾，宜虔请
之[7].”盖邑有某生者，精岐黄而不以术行[8] ，三聘始至，疏方下药[9] ，病
愈。既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也[10]. 紫花和尚与妾有夙
冤，今得追报，君又欲活之耶[11]？再往，祸将及。”言已，遂役。某惧，辞丁。
丁病复作，固要之，乃以实告。丁叹曰：“孽自前生，死吾分耳[12]. ”寻卒。
后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中；亦无有知其冤
之所自结者[13].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 诸城：县名，今属山东省。    [2] 野鹤公：指丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，明末诸生，入清曾任客
城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》等。[3]
悟道：意即参明佛理。    [4] 参玄：参究玄理。玄，深奥、神秘，此指佛理。    [5] 楞严：佛经名。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，
简称《首楞严经》、《大佛顶经》。唐代天竺（古印度）沙门般利密帝等译。经
中阐述心性本体，属大乘秘密部。    [6] 证道：证人佛道。证，验证。    [7] 虔请：诚心请求。虔，诚。    [8] 精岐黄而不以术行：谓精研医学而不行医治病。岐黄，岐伯与黄帝，相
传为医家之祖。见《政和证类本草图经序》。后以岐黄代指中医学术。    [9] 疏方：谓书写药方。疏，条陈，一条一条地书写。    [10]董尚书：即董可威，曾官工部尚书。详《董公子》注。    [11]欲：此据二十四卷抄本，原无此字。    [12]“孽自”二句：谓罪业是前生所造，今死也是应该的。孽，谓罪业。    分（f èn 份），自应。    [13]冤之所自结：结冤的原由。    周克昌    淮上贡生周夭仪[1] ，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之[2].至十三四岁，
丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾[3] ，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。    一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号■[4] ，几不欲生。    年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”    周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴[5].逾年，文思大进，既入郡
庠试[6] ，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，
夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷[7].周益慰。    然年浙暮[8] ，日望抱孙，故常隐讽昌[9].昌漠若不解。母不能忍，朝夕多
絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳[10]. 实不能探
讨房帷，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已陪，衣冠如蜕[11].
大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。    次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之家[12]
；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，则顽钝如昔。
乃如此为真昌；其入泮、乡捷者[13]，鬼之假也[14]. 然窃喜其事未泄，即使袭
孝廉之名[15]. 入房，妇甚狎熟；而昌■然有怍色，似新婚。甫周年，生子矣。    异史氏曰：“古言庸福人[16]，必鼻口眉目之间具有少庸[17]，而后福随之
；其精光陆离者[18]，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以1067不入闱而通[19]，佳
丽可以不亲迎而致；而况少有凭借，益之以钻窥者乎[20]！”    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 淮上，淮水之滨。    [2] 爱昵：谓溺爱。    [3] 逃塾：逃学。塾，私塾。    [4] 号■：此据青柯亭刻本，原作“号跳”。    [5] 曩畴：昔日，往昔。    [6] 入郡庠试：即到府城参加选拔生员的考试。郡，此指府城所在地。庠，
县学。详《叶生》注。    [7] 秋战而捷：指参加秋季举行的乡试，中了举人。    [8] 年渐暮：年岁渐老。    [9] 隐讽：以隐约的言辞暗示。    [10]顾复：喻父母养育之恩。《诗。小雅。蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，
拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”    [11]衣冠如蜕（tuì退）：衣帽如同蜕下的皮壳。蜕，蝉、蛇之类脱皮去壳。
蜕，此据青柯亭刻本，原作“脱”。    [12]掠卖：劫掠出卖。    [13]入泮、乡捷者：入县学为生员、乡试中举的人。    [14]鬼之假：是鬼假借周克昌的名字。    [15]孝廉：明清为举人的别称。详《画壁》注。    [16]庸福人：平庸而使人得福。庸，平庸，平常。    [17]少庸：少许平庸的标志。    [18]精光陆离者：容貌不平庸的人，指才智超轶者。精光，仪容。语出    《史记。扁鹊列传》。陆离，美玉。《楚辞。九叹。逢纷》：“薜荔饰而陆
离荐兮，鱼鳞衣而■裳。”此谓不平常，不同凡庸。    [19]桂籍可以不入闱而通：谓不进考场而可以得到科举功名。桂籍，科举及
第人员的名籍。《晋书。■诜传》载，晋■诜举贤良对策“为天下第一”，自谓
“犹桂林之一枝，昆山之片玉”。后因以“折桂”喻科举及第。    [20]钻窥：钻穴隙相窥，指男女不经媒合而私会，喻仕宦不由正当途径而取
得。《孟子。滕文公下》：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而
往者，与钻穴隙之类也。”    嫦娥    太原宗子美[1] ，从父游学[2] ，流寓广陵[33]. 父与红桥下林妪有素[4].
一日，父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话[5].有女在旁，殊色也。    翁亟赞之。妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚[6]
，如何？”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣！”先是，妪独居，女忽自
至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也[7].时宗年
十四，脱女窃喜，意翁必媒定之；而翁归若忘。心灼热[8] ，隐以白母。    翁笑日：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言[9] ！”    逾年，翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥，服将阕[10]，托人示意林■。■初不
承。宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视之不值一钱？若负前盟，须见还也！”
妪乃云：“曩或与而翁戏约[11]，容有之。但无成言，遂都忘却。    今既云云，我岂留嫁天王耶[12]？要日日装束，实望易千金；令请半焉，可
乎？“宗自度难办，亦遂置之。适有寡媪僦居西邻，有女及弃，小名颠当。    偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以馈遗阶进[13]；久而渐熟，往往送情
以目，而欲语无间，一夕，逾垣乞火。宗喜挽之，遂相燕好。约为嫁娶，辞以兄
负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密[14]. 一日，偶经红桥，见嫦娥适在门内，
疾趋过之。嫦娥望见，招之以手，宗驻足；女又招之，遂入。女以背约让宗[15]，
宗述其故。女人室，取黄金一键付之，宗不受，辞曰：“自分永与卿绝，遂他有
所约。受金而为卿谋，是负人也；受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。”    女良久曰，“君所约，妾颇知之。其事必无成；即成之，妾不怨君之负心也。    其速行，媪将至矣。“宗仓卒无以自主，受之而归。隔夜，告之颠当。颠当
深然其言，但劝宗专心嫦娥。宗不语；愿下之[16]，而宗乃悦。即遣媒纳金林枢，
怄无辞，以嫦娥归宗。入门后，悉述颠当言。嫦娥微笑，阳怂恿之。    宗喜，急欲一白颠当，而颠当迹久绝。嫦娥知其为己，因暂归宁，故予之间
[17]，嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至，与商所谋，但言勿急。及解拎押笑，胁下
有紫荷囊，将便摘取。颠当变色，起曰：“君与人一心，而与妾！负心郎！请从
此绝。”宗曲意挽解，不听，竟去。一日，过其门探察之，已另有吴客漱居其中
；颠当子母迁去已久，影灭迹绝，莫可问讯。宗自娶嫦娥，家暴富[18]，连阁长
廊，弥亘街路[19]. 嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：“吾自谓，如卿天下无
两，但不曾见飞燕、杨妃耳[20]. ”女笑曰：“若欲见之，此亦何难。”乃执卷
细审一过，便趋人室，对镜修妆，效飞燕舞风[21]，又学杨妃带醉[22]. 长短肥
瘦，随时变更；风情态度，对卷逼真。方作态时，有婢自外至，不复能识，惊问
其僚[23]；复向审注[24]，恍然始笑。宗喜曰：“吾得一美人，而千古之美人，
皆在床闼矣！”    一夜，方熟寝，数人撬扉而人，火光射壁。女急起，惊言：“盗入！”    宗初醒，即欲呜呼。一人以白刃加颈，惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上，哄
然而去。宗始号，家役毕集，室中珍玩，无少亡者。宗大悲，框然失图[25]，无
复情地。告官追捕，殊无音息。茬苒三四年[26]，郁郁无聊，因假赴试人都[27].
居半载，占验询察，无计不施。偶过姚巷，值一女子，垢面敝衣，■■如丐[28].
停趾相之，乃颠当也。骇日：“卿何憔悴至此？”答云：“别后南迁，老母即世
[29]，为恶人掠卖旗下[30]，挞辱冻馁，所不忍言。”宗    泣下    问：“可赎否？”曰：“难矣，耗费烦多，不熊为力。”宗曰：“实告卿：
年来颇称小有，惜客中资斧有限，倾装货马，所不敢辞。如所需过奢，当归家营
办之。”女约明日出西城，相会丛柳下；嘱独往，勿以人从。宗曰：“诺。”    次日，早往，则女先在，■衣鲜明［31］，大非前状。惊问之，笑日：“■
试君心耳，幸绨袍之意犹存[32]. 请至敝庐，宜必得当以报。”北行数武，即至
其家，遂出肴酒，相与谈宴。宗约与俱归。女日：“妾多俗累[33]，不能从。嫦
娥消息，固颇闻之。”宗急询其何所，女曰：“其行踪缥缈[34]，妾亦不能深悉。
西山有老尼[35]，一目阶，问之，当自知。”遂止宿其家。    天明示以径。宗至其处，有古寺，周垣尽颓；丛竹内有茅屋半间，老尼缀衲
其中[36]. 见客至，漫不为礼。宗揖之，尼始举头致问。因告姓氏，即白所求。
尼曰：“八十老瞽，与世睽绝[37]，何处知佳人消息？”宗固求之。乃曰：“我
实不知。有二三戚属，来夕相过，或小女子辈识之，未可知。汝明夕可来。”宗
乃出。次日再至，则尼他出，败扉启焉。伺之既久，更漏已催，明月高揭[38]，
徘徊无计，遥见二三女郎自外入，则嫦娥在焉。宗喜极，突起，急揽其法[39].
嫦娥曰：“莽郎君！吓煞妾矣，可恨颠当饶舌[40]，乃教情欲缠人。”宗曳坐，
执手款曲[41]，历诉艰难，不觉恻楚。女日：“实相告：妾实嫦娥被谪[42]，浮
沉俗间，其限已满；托为寇劫，所以绝君望耳。    尼亦王母守府者[43]，妾初谴时，蒙其收恤，故暇时常一临存[44]. 君如释
妾，当为代致颠当。“宗不听，垂首陨涕。女遥顾曰：”姊妹辈来矣。“宗方四
顾，而嫦娥已杳。宗大哭失声，不欲复活，因解带自缢。恍惚觉魂已出舍，怅怅
靡适[45]. 俄见嫦娥来，捉而提之[46]，足离于地；入寺，取树上尸推挤之，唤
曰：”痴郎，痴郎！嫦娥在此。“忽若梦醒。少定，女恚曰：”颠当贱婢！害妾
而杀郎君，我不能恕之也！“下山赁舆而归。既命家人治装，乃返身出西城，1072
诣谢颠当；至则舍字全非，愕叹而返。窃幸嫦娥不知。入门，嫦娥迎笑曰：”君
见颠当耶？“宗愕然不能答。女曰：”君背嫦娥，乌得颠当？    请坐待之，当自至。“未几，颠当果至，仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之，曰：”
小鬼头陷入不浅！“颠当叩头，但求赊死[47]. 嫦娥曰：”推入坑中，而欲脱身
天外耶？广寒十一姑不日下嫁[48]，须绣枕百幅、履百双，可从我去，相共操作。
“颠当恭白：”但求分工，按时资送。“女不许，谓宗曰：”君若缓颊[49]，即
便放却。“颠当目宗，宗笑不语。颠当目怒之。乃乞还告家人，许之，遂去。宗
问其生平，乃知其西山狐也。买舆待之，次日，果来，遂俱归。    然嫦娥重来，恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏，惟密教颠当为之。颠当慧绝，
工媚。嫦娥乐独宿，每辞不当夕。一夜，漏三下[50]，犹闻颠当房中，吃吃不绝。
使婢窃听之。婢还，不以告，但请夫人自往。伏窗窥之，则见颠当凝妆作己状［
51］，宗拥抱，呼以嫦娥。女晒而退。未几，颠当心暴痛，急披衣，曳宗诣娥娥
所，入门便伏。嫦娥曰：“我岂医巫厌胜者[52]？汝欲自捧心效西子耳[53]. ”
颠当顿首，但言知罪。女日：“愈矣。”遂起，失笑而去。颠当私谓宗：“吾能
使娘子学观音[54]. ”宗不信，因戏相赌，嫦娥每跌坐[55]，眸含若瞑。颠当悄
以玉瓶插柳，置几上；自乃垂发合掌，侍立其侧，樱唇半启，瓠犀微露[56]，晴
不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之，颠当曰：“我学龙女侍观音耳[57]. ”嫦娥笑
骂之，罚使学童子拜。颠当束发，    遂四面朝参之[58]，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎其耳。嫦娥
解颐，坐而蹴之[59]. 颠当仰首，口衔凤钩[60]，微触以齿。嫦娥方嬉笑间，忽
觉媚情一缕，自足趾而上，直达心舍，意荡思淫，若不自主。乃急敛神，呵曰：
“狐奴当死！不择人而惑之耶？”颠当惧，释口投地。嫦娥又厉责之，众不解。
嫦娥谓宗曰：“颠当狐性不改，适间几为所愚。若非夙根深者[61]，堕落何难！”
自是见颠当，每严御之[62]. 颠当惭惧，告宗曰：“妾于娘子一肢一体，无不亲
爱；爱之极，不觉媚之甚。    谓妾有异心，不惟不敢，亦不忍。“宗因以告嫦娥，嫦娥遇之如初。然以狎
戏无节，数戒宗，宗不听；因而大小婢妇，竞相■戏。    一日，二人扶一婢，效作杨妃。二人以目会意，赚婢懈骨作酣态[63]，两手
遽释；婢暴颠墀下，声如倾堵。众方大哗；近抚之，而妃子已作马嵬薨矣[64].
大众惧，急白主人。嫦娥惊曰：“祸作矣！我言如何哉：”往验之，不可救。使
人告其父。父某甲，素无行，号奔而至，负尸人厅事[65]，叫骂万端。宗闭户惴
恐，莫知所措。嫦娥自出责之，曰：“主即虐婢至死[66 ］，律无偿法；且邂逅
暴殂[67]，焉知其不再苏[68]？”甲噪言：“四支已冰[69]，焉有生理！”嫦娥
曰：“勿哗。纵不活，自有宫在。”乃人厅事抚尸，而婢己苏，抚之随手而起，
嫦娥返身怒曰：“婢幸不死，贼奴何得无状！可以草索繁送官府！”甲无词，长
跪哀免。嫦娥曰：“汝既知罪，姑免究处。但小人无赖，反复何常，留汝女终为
祸胎，宜即将去。原价如千数，当速措置来。”    遣人押出，俾浼二三村老，券证署尾[70]. 已，乃唤婢至前，使甲自问之：
“无恙乎？”答曰：“无恙。”乃付之去。已，遂召诸婢，数责遍扑［71］。    又呼颠当，为之厉禁[72]. 谓宗曰：“今而知为人上者，一笑■亦不可轻[73].
谑端开之自妾，而流弊遂不可止。凡哀者属阴，乐者属阳；阳极阴生，此循环之
定数[74]. 婢子之祸，是鬼神告之以渐也[75]. 荒迷不悟，则倾覆及之矣。”宗
敬听之。颠当泣求拔脱[76]. 嫦娥乃掐其耳；逾刻释手，颠当抚然为间[77]，忽
若梦醒，据地自投，欢喜欲舞。由此闽阁清肃，无敢哗者。婢至其家，无疾暴死。
甲以赎金莫偿，浼村，老代求怜恕，许之。又以服役之情，施以材木而去。宗常
患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼，遂以刃破左胁出之，果男；无何，复有身，又破右
胁而出一女。男酷类父，女酷类母，皆论昏子世家。    异史氏日：“阳极阴生，至言哉！然室有仙人，幸能极我之乐，消我之灾，
长我之生，而不我之死。是乡乐，老焉可矣，而仙人顾忧之耶[78]？天运循还之
数，理固宜然；而世之长因而不亨者[79]，又何以为解哉？昔宋人有求仙不得者，
每曰：”作一日仙人，而死亦无憾。‘我不复能笑之也。“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太原：府名，治所在今山西太原市。    [2] 游学：此谓外出求学，《史记。陈丞相世家》：“伯常耕田，纵乎使游
学。”    [3] 流寓广陵：寄居广陵。广陵，战国楚广陵邑。明清为扬州府。故城在今
江苏扬州市东北。    [4] 红桥：桥名，在个江苏扬州市。吴绮《扬州鼓吹词序。红桥》：“在城
西北二里，……朱栏数丈，远通两岸，虽彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。”    有素：谓平素有交往。    [5] 渝（yuè月）茗：煮茶。    [6] 奉箕帚：服洒扫之役，作人妻室的谦词。详《狐嫁女》“箕帚女”注。    [7] 奇货居之：谓把她看作奇货，将待价而沽。奇货，稀有而珍奇的货物。    [8] 心灼热：心情焦灼，躁急。    [9] 何可易言：怎能说得这么容易。    [10]服将阕：居丧之期将满。古时丧礼规定，父母死服丧三年，期满除服，
称服阕。服，丧服。阕，终了。    [11]而：尔，你。    [12]天王：此处犹言天子。    [13]以馈遗（w èl 位）阶进：以馈送礼品作为进其家门的缘由。阶进，进
门之阶。阶，缘由，途径。    [14]形迹周密：谓交往显得更加亲密。形迹，行动上表现出的迹象。周密，
谓亲密。周，至。    [15]让：责备。    [16]愿下之：情愿居于其下，即作妾。    [17]故予之间：故意给他一个间隙。    [18]暴富：骤然富起来。    [19]弥亘街路：犹言远接街路，详《阎罗宴》注。    [20]飞燕、杨妃：赵飞燕、杨贵妃。赵飞燕，汉成帝后，因体轻善舞，故名
飞燕。详《汉书。孝成赵皇后传》。杨贵妃，名玉环，号太真。唐玄字时封为贵
纪。详新、旧《唐书。后妃传》。二人在历史上都以容貌美丽著称。    [21]飞燕舞风：言体态轻盈。据《飞燕外传》载，赵飞燕顺风扬袖起舞，几
乎被风吹起。详《绛妃》注。    [22]杨妃带醉：慵懒娇媚的醉态。白居易《长恨歌》：“金屋妆成娇侍夜，
玉楼宴罢醉和春。”    [23]僚：同僚，此指其它婢女。《左传。昭公七年》：“隶臣僚，僚臣仆。”
服虔注，“僚，劳也，共劳事也。”    [24]审注：仔细端详。    [25]框（kuāng匡）然失图：吓得没了主意。框然，惊惧的样子。图，谋略，
主张。    [26]荏苒：时光渐渐逝去。    [27]假：借，借着。    [28]■■（kuāngr áng匡攘）：追遽的样子。    [29]即世：去世。此据二十四卷抄本，原作“既世”。    [30]旗下：旗人居住之地。旗，清设八旗，即正黄、正自、正红、正蓝和镶
黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人，称旗人，又称旗下人。    [31]■（guī圭）衣：妇女上衣。此盖指袍服，即■袍。    [32]绨袍之意：犹故人之情意。《史记。范雌列传》载，范雌在魏，事中大
夫须贾，为贾毁谤，答辱几死。逃至秦国，改名张禄，做了秦相。后须贾奉命使
秦，范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单，赠送了一件绨袍。贾得‘。知雎已为秦
相，遂登门请罪，睢因贾曾赠绨袍，恋恋有故人之意，乃不记旧恨，释其回国。    [33]俗累：本《庄子。天下》“不累于俗”，谦言为生活琐事所牵累。    [34]缥缈，飘忽不定。1076[35]西山：山名，在今北京市西郊。“、、[36]
缀衲：缝补僧衣。衲，衲衣，即百衲衣，僧尼之服。    [37]睽（kuí奎）绝：隔绝，[38]高揭：高举。    [39]祛（q ū去）：袖口，此指衣袖。    [40]饶舌：多嘴。    [41]款曲：叙衷情。    [42]■娥；神话中的月中女神，相传为后羿之妻，因窃食不死之药而奔月。
详见《淮南子。览冥》。■，为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝（刘恒）    讳，改“恒”为“常”。常娥，通作“嫦娥”。    [43]主母：即西王母，神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。    [44]临存：省问。指地位或辈份高的人，探视、问候地位或辈份低的人。    [45]怅怅靡适：迷迷糊糊地不知向哪里去（怅怅，无所见的样子。靡适，无
所适从。适，往，至。    [46]提之：此据二十四卷抄本，原作“投之”。    [47]赊死：缓期处死。求饶的委婉说法。    [48]广寒：广寒宫，即月宫。详《劳山道士》注。    [49]缓颊：此谓术情。    [50]漏三下：即三更天。    [51]凝妆：盛妆。    [52]“医巫厌胜者：犹言治病除邪之人。巫，巫师，迷信职业者，借托鬼神
而为人驱除祸祟。厌胜，古时迷信，指以法术加害于人。    [53]捧心效西子：此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子，即西施，春秋时期越国美
女。据说她因患心病而常常捧心皱眉，同村丑女以为美，亦捧心皱眉以仿效之。
见《庄子。天运》。    [54]观音；佛教菩萨名，即观世音，也称观自在。唐人为避唐太宗（李世民）
讳，只称观音，本男性，唐宋后讹为女像，又变为妙庄玉女。    [55]跌坐：结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。    [56]瓠犀：瓠（葫芦）中子，洁白整齐，因以喻美女之齿，见《诗。卫风。
硕人》。    [57]龙女：神话中龙王之女。《法华经。提婆达多品》载，婆竭罗龙王之女，
八岁领悟佛法，遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者，见《西游记》。    [58]朝参：此谓向上参拜。朝，向，对。    [59]蹴（c ù促）之：用脚踢她。    [60]凤钩：对嫦娥之足的美称。钩，言其足小而弓弯如钩。    [61]夙根：前世根业。夙，夙世，佛教谓前生。根，根业，根性、业力。    详《聊斋自志》注。    [62]严御：谓严加管教。    [63]懈骨作酣态：谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈，倦怠。    [64]妃子已作马嵬薨：谓跌死。据载，唐玄宗天宝十四年（755 ），安禄山
发动叛乱，次年引兵入关，玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿（今陕西兴平县马    嵬镇），卫兵哗变，杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬马嵬坡。    [65]厅事：此指私宅堂屋。    [66]即：此据二十四卷抄本，原作“郎”。    [67]邂逅暴殂：偶然暴死。殂，死。    [68]苏：苏醒，复活。    [69]支：同“肢”。    [70]券证署尾：在券证的末尾署名。券证，此指婢女赎身的契约。署尾，即
署纸尾，本谓公文于长官名后随附画押，此指让村老署名画押作保。    [71]扑，打。此据二十四卷抄本，原作“朴”。    [72]厉禁：严厉的禁条，《周礼。秋官。司隶》：“守王宫与野舍之厉禁。”    [73]一笑■：一笑一■；笑一声，皱一下眉。■，同“颦”。《韩非子。内
储》上：“吾闻明主之爱一■一笑，■有所■，而笑有所笑。”    [74]“凡哀者”四句：此以阴阳转化之论，说明乐极生悲的道理。阴、阳，
是古代解释万物化生的哲学概念。《易。系辞》上：“阴阳不侧之谓神。”    《疏》：“天下万物，皆由阴阳，或主或成，本其所由之理，不可测量之谓
神也。”    [75]告之以渐：把出现祸患的迹象告诉你。    [76]拔脱：谓从迷悟中超拔、解脱出来。    [77]怃然为间：怅然自失了一小会。怃然，怅然自失的样子。语出1078《论
语。微于》。    [78]“是乡”三句：此处快乐，终老于此也可以了，而仙人为什么却有所忧
虑呢？    [79]长困：此据二十四卷抄本，原作“长固”，不亨：不顺利。亨，通。    鞠乐如    鞠乐如，青州人。妻死[1] ，弃家而去。后数年，道服荷蒲团至[2].经宿欲
去，戚族强留其衣杖[3].鞠托闲步至村外，室中服具，皆冉冉飞出，随之而去。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释］    [1］妻死，此据二十四卷抄本，原无“死”字。    [2] 道服荷蒲团至：穿着道土的服装，背着蒲团回到家乡。荷，背负。蒲团，
宗教用物，跪拜，打坐时用以为垫。    [3] 戚族：泛指亲戚。    褚生    顺天陈孝廉[1] ，十六七岁时，尝从塾师读于僧寺，徒侣綦繁[2].内有褚生，
自言山东人，攻苦讲求，各不暇息；且寄宿斋中，未尝一见其归。陈与最善，因
诘之，答曰：“仆家贫，办束金不易[3] ，即不能惜寸阴[4] ，而加以夜半，则
我之二日，可当人三日。”陈感其言，欲携榻来与共寝。褚止之曰：“且勿，且
勿！我视先生，学非吾师也。阜城门有吕先生[5] ，年虽耄，可师，请与俱迁之。”
盖都中设帐者多以月计[6] ，月终束金完，任其留止。    于是两生同诣吕。吕，越之宿儒[7] ，落魄不能归[8] ，因授童蒙[9] ，实
非其志也。得两生甚喜；而褚又甚慧，过目辄了，故尤器重之。两人情好款密，
昼同几，夜同榻。    月既终，褚忽假归，十余日不复至。共疑之。一日，陈以战至天宁寺[10]，
遇褚廊下，劈■淬硫[11]，作火具焉。见陈，忸怩不安[12]. 陈问：“何遽废读？”
褚握手请间，戚然曰：“贫无以遗先生[13]，必半月贩[14]，始能一月读。”陈
感慨良久，曰：“但往读，自合极力[15]. ”命从人收其业，同归塾。戒陈勿泄，
但托故以告先生。陈父固肆贾[16]，居物致富，陈辄窃父金，代褚遗师，父以亡
金责陈，陈实告之。父以为痴，遂使废学。褚大惭，别师欲去。吕知其故，让之
曰：“子既贫，胡不早告？”乃悉以金返陈父，止褚读如故，与共饔飧［17］，
若于焉。陈虽不入馆，每邀褚过酒家饮。褚固以避嫌不往；而陈要之弥坚，往往
位下，褚不忍绝，遂与往来无间。    1081    逾二年，陈父死，复求受业[18]. 吕感其诚，纳之；而废学既久，较褚悬绝
矣。居半年，吕长子自越来，丐食寻父。门人辈敛金助装，褚惟洒涕依恋而已。
吕临别，嘱陈师事褚。陈从之，馆褚于家。未几，人邑庠，以“遗才”应试[19].
陈虑不能终幅[20]，褚请代之。至期，褚偕一人来，云是表兄刘天若，嘱陈暂从
去。陈方出，褚忽自后曳之，身欲踣，刘急挽之而去。    览眺一过，相携宿于其家。家无妇女，即馆客于内舍。居数日，忽已中秋。    刘日：“今日李皇亲园中[21]，游人甚夥，当往一豁积闷[22]，相便送君归。”    使人荷茶鼎、酒具而往[23]. 但见水肆梅亭[24]，喧啾不得入[25]. 过水关，
则老柳之下，横一画桡[26]，相将登舟。酒数行，苦寂。刘顾僮曰：“梅花馆近
有新姬，不知在家否？”僮去少时，与姬俱至。盖构栏李遏云也。李，都中名妓，
工诗善歌，陈曾与友人饮其家，故识之。相见，略道温凉。姬戚戚有忧容。刘命
之歌，为歌《蒿里》[27]. 陈不悦，曰：“主客即不当卿意，何至对生人歌死曲？”
姬起谢，强颜欢笑，乃歌艳曲[28]. 陈喜，捉腕曰[29]：“卿向日《浣溪纱》读
之数过[30]，今并忘之。”姬吟曰：“泪眼盈盈对镜台，开帘忽见小姑来[31 ］，
低头转侧看弓鞋[32]. 强解绿蛾开笑面[33]，频将红袖拭香腮，小心犹恐被人猜。”
陈反复数四[34]. 已而泊舟，过长廊，见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。日已
薄暮，刘曰：“闱中人将出矣。”    遂送陈归。人门，即别去。陈见室暗无人，俄延间，褚已入门；细审之，却
非褚生[35]. 方疑，客遽近身而仆[36]. 家人曰：“公子惫矣！”共扶拽之。    转觉仆者非他[37]，即已也。既起，见褚生在旁，惚惚若梦。屏人而研究之。    褚曰：“告之勿惊：我实鬼也。久当投生，所以因循于此者，高谊所不能忘，
故附君体，以代捉[38]；三场毕[39]，此愿了矣。”陈复求赴春闱[40]. 曰：
“君先世福薄，悭吝之骨，诰赠所不堪也[41]. ”问：“将何适？”曰：“吕    先生与仆有父子之分，系念常不能置。表兄为冥1082司典簿[42]，求白地府
主者，或当有说。“遂别而去。    陈异之。天明，访李姬，将问以泛舟之事，则姬死数日矣。又至皇亲园，见
题句犹存，而淡墨依稀，若将磨灭。始悟题者为魂[43]，作者为鬼[44]. 至夕，
褚喜而至，曰：“所谋幸成，敬与君别。”遂伸两掌，命陈书褚字于上以志之。
陈将置酒为饯，摇首曰：“勿须。君如不忘旧好，放榜后，勿惮修阻［45］。”
陈挥涕送之。见一人伺候于门；褚方依依，其人以手按其项，随手而匾，掬人囊，
负之而去。过数日，陈果捷[46]. 于是治装如越。吕妻断育几十年，五旬余，忽
生一子，两手握固不可开。陈至，请相见，便谓掌中当有文日“褚”。吕不深信。
儿见陈，十指自开，视之果然。惊问其故，具告之。共相欢异。陈厚贻之，乃返。
后吕以岁贡廷试人都[47]，舍于陈[48]；则儿十三岁，入泮矣。    异史氏曰：“吕老教门人[49]，而不知自教其子。呜呼！作善于人，而降样
于己，一间也哉[50]！褚生者，未以身报师，先以魂报友，其志其行，可贯日月
[51]，岂以其鬼故奇之与！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 徒侣：门徒学友。    [2] 攻苦：攻读。讲求：研讨。    [3] 束金；犹言“柬■”。■，脯，干肉。十条干肉称“束■”。《论语。
述而》：“自行束■以上，吾未尝无诲焉。”后因以“束■”指致送教师的酬金。    [4] 措寸阴：珍惜短暂的光阴。《淮南子。原道》：“故圣人不贵尺之壁，
而重寸之阴：时难得而易失也。”    [5] 阜城门：即“阜成门”，北京城门之一。    [6] 设帐者，指塾师。    [7] 宿儒：老成博学的读书人。    [8] 落魄：同“落泊”，穷困失意。    1083    [9] 童蒙：初学幼童。蒙，愚蒙。    [10]天宁寺：刘侗《帝京景物略》谓天宁寺在北京城南。    [11]劈■（q íng请）淬硫，把■劈成束缕，在缕端淬上硫黄，遇火星即燃，
可用作引人。■，■麻，草本，茎皮纤维可以做绳。淬，浸染。    [12]忸促（niǔn í纽尼），羞惭；不好意思。    [13]遗（w èi 未）：赠予。    [14]贩，做小买卖。    [15]自合：自当。极力：尽力，指尽力相助。    [16]肆贾：开店铺者，即坐商。    [17]共饔飧：共食。饔，早餐。飧，晚餐。    [18]受业，从师学习，承受学业。    [19]以“遗才”应试：通过“遗才试”，取得资格参加乡试。“遗才”，见
《胡四娘》注。    [20]终幅，犹言“终篇”，指完成全篇的八股文。    [21]李皇亲园：刘侗《帝京景物略》谓在北京城南，园“以水胜，以舟    游“，”历二水关，长廊数百间“，东有饭店，西有酒肆。    [22]豁，散，解。    [23]荷（h è贺）：担。茶鼎：烧茶的炊具。    [24]梅亭，李皇亲园中有堂，“其东梅花亭，……砌亭朵朵，其为瓣五，日
梅也。……亭三重，日梅之重瓣也，……”见《帝京景物略》。    [25]喧瞅：喧哗嘈杂，形容人多拥挤。    [26]横一画桡（r áo 饶）：漂浮着一条画舫。桡，船桨，代指小船。    [27]蒿里：古乐府曲名，送葬时用的挽歌。蒿里，是死者魂魄聚居的地方。    [28]艳曲：香艳歌曲。    [29]捉腕曰：据二十四卷抄本，原作“捉朊已”。    [30]向日：从前。烷溪纱：词牌名，此指用《浣溪纱》词牌所写的词。    [31]小姑：丈夫的妹妹。据二十四卷抄本，原作“小■”。    [32]弓鞋：旧时缠足妇女所穿的鞋。    [33]绿蛾：妇女的蛾眉。以黛染画，眉呈微绿痕采，故云。    [34]数四：据二十四卷抄本，原作“四数”。    [35]褚：据二十四卷抄本，原作“绪”。1084[36]遽近身：据二十四卷抄本，
原作“遽身”。    [37]仆者：据二十四卷抄本，原作“扑者”。    [38]捉刀：旧时，代人作文称“捉刀”。    [39]三场：明清的乡试分为三场，每场考三天。    [40]春闱：明清时，会试在春天举行，故称“春闱”。    [41]诰赠所不堪也：意思是无福受封赠。诰赠，皇帝封赠的命令。明清制度，
一品至五品官职，授浩命。朝廷推恩大官重臣，赠官爵给其父母，父母在者称
“封”，已殁者称“赠”。不堪，据青柯亭刻本，原作“不戡”。    [42]典簿：掌管簿籍。簿，指迷信所说的生死簿。    [43]题者为魂：题句的人是陈生的离魂。    [44]作者为鬼，作词的人是已经死去的李姬。    [45]惮（d àn 旦）：怕；畏。修阻：路途遥远、艰难。    [46]捷：指乡试中举。    [47]岁贡廷试，此指岁贡生免于坐监（就学国子监），直接参加廷试，考职
录用。岁贡，也称挨贡，由学政在各府、州，县学廪膳生员中按年资选送，贡入
国子监。清顺治二年（1645年），廪生及恩、拔、岁贡均免坐监，直接参加廷试。
见《清会典事例》卷385 《礼部》、《学校》。廷试进行考职，贡生上上卷用为
通判，上卷用为知县。康熙二十六年（1687）停止岁贡廷试。    [48]舍于陈，住于陈孝廉家。    [49]门人：据二十四卷抄本，原作“明人”。    [50]一间（jiàn 见）：非常接近，所差无几。间，间隙。    [51]可贯日月：意谓其志行之高，可以贯穿日月。贯，穿透。    盜■    顺治间[1] ，膝、峄之区[2] ，十人而七盗，官不敢捕，后受抚［3 ］，邑
宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之［4 ］，盖恐其复叛也。后讼
者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；每两造具陈[5] ，曲直且置不辨，而先以盗
之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉[6].适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，
符捉入瓶，将炽以火，狐在瓶内大呼日：“我盗户也！”闻者无不匿笑。异史氏
曰：“今有明火劫人者[7] ，官不以为盗而以为奸；逾墙行淫者，每不自认奸而
自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼日‘吾盗，无疑也。”    章丘漕粮摇役[8] ，以及征收火耗[9] ，小民尝数倍于绅衿[10]，故有田者
争求托焉。虽于国课无伤[11]，而实于宫橐有损[12]. 邑令锺[13]，牒请厘弊[14]，
得可。初使自首；既而好民以此要士[15]，数十年鬻去之产，皆诬托诡挂，以讼
售主。令悉左袒之[16]，故良懦多丧其产[17]. 有李生亦为某甲所讼，同赴质审。
甲呼之“秀才”；李厉声争辨，不居秀才之名。喧不已。令诘左右，共指为真秀
才。今问：“何故不承？”李曰：“秀才且置高阁［18］，待争地后，再作之不
晚也。”噫！以盗之名，则争冒之；秀才之名，则争辞之：变异矣哉！有人投匿
名状云[19]：“告状人原壤[20]，为抗法吞产事：身以年老不能当差[21]，有负
郭田五十亩［22］，于隐公元年[23]，暂挂恶衿颜渊名下[24]. 令功令森严[25]，
理合自首。讵恶久假不归，霸为已有。身往理说，1086被伊师率恶党七十二人，
毒杖交加，伤残胫股；又将身锁置陋巷，日给箪食瓢饮，囚饿几死。互乡约地证
[26]，叩乞革顶严究[27]，俾血产归主[28]，上告。”此可以继柳跖之告夷、齐
矣[29]据《聊斋志异》铸雪斋抄本。附则    据《聊斋志异》二十四卷抄本补    “注释”    [1] 顺治：清世祖（福临）年号（l644—1661）。    [2] 滕、峄之区，指今山东腾县、峰县一带。    [3] 受抚：接受招抚，即归顺宫府。    [4] 左袒：偏袒。    [5] 每两造具陈：常常被告和原告双方都进行申诉。两造，诉讼双方。    [6] 稽籍：查证盗户名籍。    [7] 明火劫人：谓公开行劫。明火，手执火把。    [8] 漕粮：水道运送公粮。    [9] 火耗：谓碎银火熔铸锭而受的损耗。元时于征收产金税外，扣除熔铸损
耗，见《元史。刑法志》三。明中计以后，田赋征银，以弥补销耗为名征收火耗。
清初征收火耗极重，已为正税之外的勒索。    [10]绅衿：乡绅和学中生员，泛指地方上有地位权势的人，绅，指退居乡间
的官员和中科第的人。衿，青衿，为学中生员的服饰，因指生员。    [11]国课：国税。课，赋税。此据青柯亭刻本，原无“课”字。    [12]官橐：橐，盛物的袋子。此犹言宦橐，指居官期间搜刮得来的饯财。    [13]邑令锺：姓锺的县令。    [14]牒请厘弊，发文书请求改革弊政。厘，厘革，调整改革。    [15]要士：要胁士人。    [16]左袒之：谓偏护之。    [17]良懦：善良懦性之人。    1087    [18]置高阁：谓弃置不用。《晋书。庚翼传》：“京兆杜■，陈郡殷浩，并
才名冠世，而翼弗之重也；每语人曰：”此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后者
其任耳。‘“    [19]匿名状：不署姓名的讼词。此讼词，以游戏文字讽刺恶人告状，诬陷士
人。    [20]原壤：春秋鲁国人。相传因其母死不哭而歌，被孔子杖击其胫。参见《
论语。宪问》，《礼记。檀弓》上。    [21]身，自身、本人。    [22]负郭田：近城肥沃的田地。据《孔子家语》载，颜渊有负郭之田五十亩。    [23]隐公元年：即公元前722 年，为鲁国史书《春秋》记年之始。隐公，鲁
隐公，公元前722 年——前694 年在位。    [24]恶衿：贪暴的秀才。衿，青衿，秀才服饰。颜渊：名回，孔子弟子，以
安贫乐道著称。孔于称其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其
乐”。见《论语。雍也》。    [25]功令；古时课功的法令，即考核、选拔学者的法令。见《史记。儒林列
传序》。    [26]互乡；地名。不详其处。《论语。述而》：“互乡难与言。”    [27]革顶严究：革去功名，严加查办。顶，顶戴，用以区别官员品级的服饰。    [28]俾：使。血产：辛苦经营所置的地产。    [29]柳跖之告夷齐，此指柳跖告夷齐的匿名状。据说明穆宗隆庆年间，海瑞
为直隶巡抚，欲制裁豪门巨室，不料为奸诈刁顽之人所乘。于是有投匿名状，对
海瑞加以讽谕。告状人以柳跖名义，状告伯夷、叔齐兄弟二人倚仗父势霸占他的
地产。意在说明投状人中不乏诬良为盗、颠倒是非的奸诈刁顽之徒，让海瑞提高
警觉。见褚人■《坚瓠集》。此事与原壤告颜渊有相类之处。柳跖，柳下跖，即
盗跖，春秋战国时人。《庄子。盗跖》篇说他率“从卒九千人，横行天下，侵暴
诸侯。”旧时常以喻指大盗。夷、齐，伯夷、叔齐，商末孤竹君之二子。兄弟二
人彼此让国，逃往周地，后因未能谏阻周武王伐纣，宁死不食周粟，双双饿死在
首阳山上。旧时常以喻指高尚廉洁之士。    某乙    邑西某乙，故梁上君子也[1].其妻深以为惧，屡劝止之：乙遂翻然自改。    居二三年，贫妻不能自堪[2] ，思欲一作冯妇而后己之[3] ，乃托贸易，就
善卜者，以决趋向。术者曰：“东南吉，利小人，不利君子。”兆隐与心合，窃
喜。，遂南行，抵苏、松间[4] ，日游村郭，凡数月[5].偶入一寺，见墙隅堆石
子二三枚，心知其异，亦以一石投之[6].径趋龛后卧。日既暮，寺中聚语，似有
十余人。忽一人数石，讶其多，因共搜之，龛后得乙，问：“投石者汝耶？”乙
诺，诘里居、姓名，乙诡对之，乃授以兵，率与俱去。至一巨第，出■梯[7] ，
争逾垣入。以乙远至，径不熟，碑伏墙外，司传递、守囊橐焉。少顷，掷一裹下
；又少顷，他一■下，乙举■知有物，乃破筐，以手揣取，凡沉重物，悉纳一囊，
负之疾走，竟取道归。由此建楼阁、买良田，为于纳粟[8].邑扁其门曰“善士”
[9].后大案发，群寇悉获；惟乙无名籍，莫可查诘，得免，事寝既久，乙醉后时
自述之。    曹有大寇某[10]，得重资归，肆然安寝[11]. 有二三小盗，逾垣人，捉之，
索金。某不与；灼■并施[12]，罄所有[13]，乃去。某向人曰：“吾不知炮烙之
苦如此[14]！”遂深恨盗，投充马捕[15]，捕邑寇殆尽。获囊寇，亦以所施者施
之。    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释］    [1] 梁上君子：代指窃贼。《后汉书。陈宣传》：“时岁荒民俭，有盗夜人
其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自修拂，呼命子孙，正色训之曰：”夫人不可不
自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！‘盗大惊，
白投于地。“    [2] 贫窭（j ù巨）：贫困。此据青柯享刻本，原作“贫屡”。    [3] 一作冯妇；谓再偷盗一次。冯妇，人名。《孟子。尽心》下：“晋人有
冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负■，莫之敢撄。望见冯妇，
趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”后因以指代重操旧业者。    [4] 苏、松：苏，苏州府。治所在今江苏苏州市。松，松江府。治所在今上
海市松江县。    [5] 凡，此据青柯亭刻本，原作“几”。    [6] 以：原无此字，据青柯亭刻本补。    [7] ■（ruǎn 软）梯：用绳索结成的梯形攀登用具。■，软。    [8] 纳粟：明清时期，可以通过向官方捐纳财货，而人国子监肄业，称作监
生，可不经过府州县学考试直接参加省和京城乡试。见《明史。选举志》。    [9] 扁其门：在其门上挂匣。扁，同“匾”。    [10]曹：曹州府，治所在今山东菏泽市。    [11]肆然：犹言坦然，毫无顾忌地。    [12]灼■：烧灼，答打。* [13]磬：尽。    [14]炮烙：相传为殷纣王所用的一种酷刑。用炭烧热铜柱，令人爬行柱上，
然后堕于炭上烧死。此泛指烧红铁器烙人躯体。    [15]马捕；即捕快。旧时州县官署专事捕捉犯人的差役。    霍女    朱大兴，彰德人[1].家富有而吝啬已甚，非儿女婚嫁[2] ，座无宾，厨无肉。
然佻达喜渔色[3] ，色所在，冗费不惜。每夜，逾垣过村，从荡妇眠。    一夜，遇少妇独行，知为亡者，强胁之，引与俱归。烛之，美绝。自言：
“霍氏。”细致研诘。女不悦，曰：“既加收齿[4] ，何必复盘察？如恐相累，
不如早去。”朱不敢问，留与寝处。顾女不能安粗粝[5] 又厌见肉■[6] ，必燕
窝、鸡心、鱼肚白作羹汤[7] ，始能餍饱，朱无奈，竭力奉之。又善病，日须参
汤一碗[8].朱初不肯。女呻吟垂绝[9] ，不得已，投之，病若失。遂以为常。女
衣必锦绣，数日，即厌其故，如是月余，计费不货，朱渐不供。女啜泣不食，求
去。朱惧，又委曲承顺之。每苦闷，辄令十数日一招优伶为戏[10]. 戏时，朱设
凳帘外，抱儿坐观之；女亦无喜容，数相诮骂[11]，朱亦不甚分解[12]. 居二年，
家渐落。向女婉言，求少减；女许之，用度皆损其半。久之，仍不给，女亦以内
糜相安[13]；又渐而不珍亦御矣[14]. 朱窃喜。忽一夜，启后扉亡去。朱怊怅若
失，遍访之，乃知在邻村何氏家。    何大姓，世胄也[15]，豪纵好客，灯火达旦。忽有丽人，半夜入闺闼。    诘之，则朱家之逃妾也。朱为人，何素藐之；又悦女美，竟纳焉。绸缨数日，
益惑之，穷极奢欲，供奉一如朱。朱得耗，坐索之，何殊不为意。朱质于官。    官以其姓名来历不明，置不理。朱货产行赇[16]，乃准拘质。女谓何曰：
“妾在朱家，原非采礼媒定者，胡畏之？”何喜，将与质成[17]. 座客顾生谏曰
：“    收纳逋1091逃[18]，已干国纪[19]；况此女人门，日费无度[20]，即千金之
家，何能入也？“何大悟，罢讼，以女归来。过一二日，女又逃。    有黄生者，故贫士，无偶。女扣扉入，自言所来。黄见艳丽忽投，惊惧不知
所为。黄素怀刑[21]，固却之。女下去。应对间，娇婉无那[22]. 黄心动，留之，
而虑其不能安贫。女早起，躬操家苦[23]，劬劳过旧室焉[24]. 黄为人蕴藉潇洒，
工于内媚，因恨相得之晚；止恐风声漏泄，为欢不久。而朱自讼后，家益贫；又
度女不能安，遂置不究。    女从黄数岁，亲爱甚笃。一日，忽欲归宁，要黄御送之[25]. 黄曰：“向言
无家，何前后之舛[26]？”曰：“桑漫言之[27]. 妾镇江人，昔从荡子[28]，流
落江湖，遂至于此，妾家颇裕，君竭资而往，必无相亏。”黄从其言，赁舆同去，
至扬州境[29]，泊舟江际。女适凭窗，有巨商子过，惊其艳，反舟缀之[30]，而
黄不知也。女忽日：“君家綦贫，今有一疗贫之法，不知能从否？”黄诘之，女
曰：“妾相从数年，未能为君育男女，亦一不了事，妾虽陋，幸未老髦，有能以
千金相赠者，便鬻妾去，此中妻室，田庐皆备焉。此计如何？”黄失色，不知何
故。女笑曰：“君勿急，天下固多佳人，谁肯以千金买妾者？其戏言于外，以觇
其有无，卖不卖，固自在君耳。”黄不肯。    女自与榜人妇言之[31]，妇目黄，黄漫应焉。妇去无几，返言：“邻舟有商
人子，愿出八百。”黄故摇首以难之，未几，复来，便言如命，即请过船交兑，
黄微哂。女曰：“教渠姑待，我嘱黄郎，即令去。”女谓黄曰：“妾日以千金之
躯事君，今始知耶？”黄问：“以何词遣之[32]？”女曰：“请即住署券[33]，
去不去固自在我耳。”黄不可，女逼促之，黄不得已诣焉。立刻兑付。黄令封志
之[34]，曰：“遂以贫故，竟果如此，这相割舍，倘室人必不肯从[35]，仍以原
金劈赵[36]. ”方运金至舟，女已从榜人妇从船尾登商舟，遥顾作别，并无■恋，
黄惊魂离舍[37]，嗌不能言[38].    1092俄商舟解缆，去如箭激。黄大号，欲追傍之。榜人不从，开舟南渡矣。
瞬息达镇江，运资上岸。榜人急解舟去。黄守装闷坐，无所适归，望江水之滔滔，
如万镐之丛体[39]. 方掩泣间，忽闻娇声呼“黄郎”。愕然回顾，则女已在前途，
喜极，负装从之，问：“卿何遽得来？”女笑曰：“再迟数刻，则君有疑心矣。”
黄乃疑其非常，固诘其情。女笑曰，“妾生平于吝者则破之，于邪者则诳之也。
若实与君谋，君必不肯，何处可致千金者？错囊充■[40]，而合浦珠还[41]，君
幸足矣，穷问何为？”乃雇役荷囊，相将俱去。    至水门内，一宅南向，径入，俄而翁媪男妇，纷出相迎，皆日：“黄郎来也！”
黄入参公姥[42]. 有两少年揖坐与语，是女兄弟大郎、三郎也。筵间味无多品，
玉拌四枚，方几已满。鸡蟹鹅鱼，皆商切为筒。少年以巨碗行酒：谈吐豪放。已
而导人别院，俾夫妇同处。衾枕滑■，而床则以熟革代棕藤焉。日有婢温馈致三
餐，女或时竟日不出。黄独居闷苦，屡言归，女固止之。一日，谓黄曰：“今为
君谋：请买一人，为子嗣计。然买婢媵则价奢；当伪为妾也兄者，使父与论婚，
良家子不难致。”黄不可。女弗听。有张贡士之女新寡[43]，议聘金百缗[44]，
女强为娶之。新妇小名阿美，颇婉妙。    女嫂呼之；黄瑟■不安[45]，女殊坦坦[46]. 他日，谓黄曰：“妾将与大姊
至南海，一省阿姨[47]，月余可返，请夫妇安居。”遂去。    夫妻独居一院，按时给饮食，亦甚隆备[48]. 然自入门后，曾无一人复至其
室。每晨，阿美人觐温，一两言辄退。娣姒在旁[49]，惟相视一笑。既流连久坐，
亦不款曲[50]. 黄见翁，亦如之。偶值诸郎聚语，黄至，既都寂然。黄疑闷莫可
告语。阿美觉之，诘曰：“君既与诸郎伯仲[51]，何以月来都如生客？”黄仓猝
不能对，吃吃而言曰[52]：“我十年于外，今始归耳。”    美又细审翁姑阀阅[53]，及妯娌里居。黄大窘，不能复隐，底里尽露。女泣    曰：    1093“妾家虽贫，无作贱媵者，无怪诸宛若鄙不齿数矣[54]！”黄惶怖莫知
筹计，惟长跪一听女命。美收涕挽之，转请所处。黄曰：“仆何敢他谋，计惟■
身自去耳[55]. ”女曰：“既嫁复归，于情何忍？渠虽先从，私也；妾虽后至，
公也。不如姑俟其归，问彼既出此谋。将何以置妾也？”居数月，女竟不返，一
夜，闻客舍喧饮。黄潜往窥之，见二客戎装上座：一人裹豹皮中，凛若天神；东
首一人，以虎头革作兜牟[56]，虎口衔额，鼻耳悉具焉。    惊异而返，以告阿美，竟莫测霍父子何人。夫妻疑惧，谋欲僦寓他所，又恐
生其猜度[57]. 黄曰：“实告卿：即南海人还[58]，折证己定[59]，仆亦不能家
此也。今欲携卿去，又恐尊大人别有异言。不如姑别，二年中当复至。    卿能待，待之；如欲他适，亦自任也。“阿美欲告父母而从之，黄不可。阿
美流涕，要以信誓，乃别而归。黄人辞翁姑。时诸郎皆他出，翁挽留以待其归，
黄不听而行。登舟凄然，形神丧失[60]. 至瓜州[61]. 忽回首见片帆来，驶如飞
；渐近，则船头按剑而坐者，霍大郎也。遥谓曰：”君欲遗返[62]，胡再不谋[63]？
遗夫人去，二三年谁能相待也？“言次，舟已逼近。阿美自舟中出，大郎挽登黄
舟，跳身径去。先是，阿美既归，方向父母泣诉，忽大郎将舆登门[64]，按剑相
胁，逼女风走[65]. 一家慑息[66]，莫敢遮问。女述其状，黄不解何意，而得美
良喜，开舟遂发。    至家，出资营业，颇称富有，阿美常悬念父母，欲黄一往探之；又恐以霍女
来，嫡庶复有参差[67]. 居无何，张翁访至，见屋宇修整，心颇慰，谓    女曰：“汝出门后，遂诣霍家探问，见门户已扃，第主亦不之知，半年竟无
消息。汝母日夜零涕，谓被奸人赚去，不知流离何所。今幸无恙耶？”黄实告以
情，因相猜为神。后阿美生子，取名仙赐。至十余岁，母遣诣镇江，至扬州界，
休于旅舍，从者皆出。有女子来，挽儿入他室，下帘，抱诸膝上，笑问何名，儿
告之。问：“取名何义？”答云：“不知。”女曰：“归问汝    父当    1094自知。“乃为挽髻，自摘髻上花代簪之[68]；出金钏束腕上[69]. 又以
黄金内袖[70]，曰：”将去买书读。“儿问其谁，曰：”儿不知更有一母耶？归
告汝父：朱大兴死无棺木，当助之，勿忘也。“老仆归舍，失少主；寻至他室，
闻与人语，窥之，则故主母。帘外微嗽，将有咨白[71]. 女推儿榻上，恍惚已杳。
问之舍主，并无知者。数日，自镇江归，语黄，又出所赠。    黄感叹不已。及询朱，则死裁三日，露尸未葬，厚恤之。    异史氏曰：“女其仙耶？三易其主不为贞[72]. 然为吝者破其悭[73]，为淫
者速其荡[74]，女非无心者也。然破之则不必其怜之矣，贪淫鄙吝之骨，沟壑何
惜焉？”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释］    [1] 彰德：旧府名，府治在今河南省安阳市。    [2] 嫁：据二十四卷抄本补。原缺。    [3] 渔色：追求女色。渔，猎取。    [4] 收齿，此言“收纳”。    [5] 安粗粝：甘心粗食。粗粝，糙米。    [6] 肉■（huò霍）：肉羹。    [7] 燕窝：金丝燕之巢窝，以海藻及燕口分泌液制成，为珍贵的滋养品。    鸡心，疑揩鸡心螺，一种海味。鱼肚（d ǔ堵）白：以鱼膘等物制成的白色
明胶，供食用的称“鱼肚”，为名贵海味。    [8] 参汤：人参汤。    [9] 垂绝：将死。    [10]优伶：旧时称演员为“优伶”。优，俳优。伶，乐人。    [11]数（shu ò朔）相诮骂：经常对朱加以责骂。数，频繁。    [12]分解：分辩。    [13]肉糜，煮烂的肉糊。    [14]御：用。    [15]世胄：世家子弟。胄，后裔。    [16]货产行赇：变卖田产，贿赂宫府。    [17]质成：争讼。在公堂对质。    [18]逋逃：逃亡的人。    [19]干：犯。国纪，国法。    [20]无度，没有节制。    [21]怀刑：守法。《论语。里仁》：“君子怀刑。”朱熹注，“怀，思念也。
怀刑，谓畏法。”    [22]无那：同“婀娜”，柔美。曹植《洛神赋》：“华容婀娜，令我忘餐。”    [23]躬操家苦：亲自操作家中劳苦之事。    [24]劬劳，劳苦，劳累。旧室，旧妻，此指结婚多年的妻子。    [25]御，驾御车马。    [26]舛（chu ǎn 喘）：乖违；矛盾。    [27]漫言之，随便说的。    [28]荡子：浪游在外的男子。    [29]扬州：今江苏省扬州市，在长江北岸，与镇江隔江相望。    [30]缀，尾随。    [31]榜（b àng棒）人：船■。    [32]遣：推托。    [33]署券：签署卖身契约。    [34]封志之：将兑金封存加上印记。    [35]宝人：犹言“内人”，指妻子。    [36]壁赵，完壁归赵。故事见《史记。廉颇蔺相如列传》。此谓将财物归还
原主。    [37]惊魂离舍：惊骇得魂不附体。舍，指躯体。    [38]隘（ài 隘）：噎；气结喉塞。    [39]万镝（d ì狄）：万箭。镝，箭镞。丛体；聚射于身。丛，聚集。    [40]错囊充■（r èn 任）：钱袋充盈！指黄生得千金。错囊，彩绣之囊。    ■，满。    [41]合浦珠还：喻霍女去而复回。《后汉书。孟尝传》：合浦郡，沿海产珠，
而采求无度，这使珠宝渐徙别地。孟尝任太守时，革除前弊，去珠复还。后以
“合浦珠还”比喻失物复得。1096[42]公姥（m ǚ母）：翁媪，指霍女父母。    [43]贡士：古时荐举给朝廷的人员，称贡士。汉代也称孝廉为贡士。清制，
会试考中者称贡士。    [44]■（m ín 民）：铜钱千文为一缗。穿铜饯之绳叫缗。    [45]瑟■（c ù促）：■促、惊异。    [46]坦坦：坦然；平静。    [47]南海：其地当指今珠江三角洲。秦置南海郡，治所在番■（今广州市），
隋分置南海县。    [48]隆备：丰盛齐全。    [49]娣姒（s ì四）：妯娌。《尔雅。释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇
谓长妇为姒妇。”    [50]款曲：殷勤应酬。    [51]伯仲：犹言兄弟。旧时兄弟排行常以伯、仲、叔、季为序，故以“伯仲”
代指兄弟。    [52]吃吃（jTjT几几）：语言蹇涩，形容有话说不出口。    [53]阀阅：此指世家门第。原指世宦门前旌表功绩的柱子，在门左曰“阀”，
在右曰“阅”。    [54]宛（yuān 渊）若：妯娌。《史记。孝武本纪》：“神君者，长陵女子，
以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》注引孟康曰：“兄弟妻相谓”先后
‘。宛若，字也。“宛若，女子名，后世用为妯娌的代称。    [55]■身：孤身。    [s6]兜（d ōu ）牟：也作“兜鍪”，头盔。    [57]生其猜度（du6 夺）：引起霍家父子的猜疑。    [58]南海人：指赴南海省亲的霍女。    [59]折证：对证，辩白。    [60]形神丧失：形体和精神都失去凭藉。    [61]瓜州：镇名，在镇江对岸，江北运河入长江处。    [62]遄（chu àn 船）返：急归。    [63]胡再不谋：为何不加商量。再，加。    [64]将舆，带着轿子。舆，肩舆。    [65]风走：指随夫远去。风，奔逸。《尚书。费誓》：“马牛其风。”    《疏》：“因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”    10971097    [66]慑息：怕得不敢粗声喘气。    [67 ］嫡庶复有参差：指妻妾之间再出现争执。参差，不齐，矛盾。    [68]簪：插。    [69]钏（Chuan 川）：手镯。    [70]内，同“纳”，装人。    [71]咨白：禀白。    [72]贞：贞节，指妇女从一而终，不嫁二夫。    [73]悭（qlān谦）：吝啬    [74]速：促使。荡：放浪。    司文郎平阳玉平子[1] ，赴试北闱[2] ，赁居报国寺[3].寺中有馀杭生先在
[4] ，王以比屋居[5] ，投刺焉［6 ］。生不之答[7].朝夕遇之，多无状。    王怒其狂悖[8] 、交往遂绝。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然[9].
近与接谈，言语谐妙[10]，心爱敬之。展问邦族，云：“登州朱姓[11]. ”    因命苍头设座，相对噱谈[12]. 馀杭生适过，共起逊坐[l3]. 生居然上座，
更不■拒[14]
卒然问宋[15]：“亦入闱者耶？”答曰，“非也。驾骀之才[16]，
无志腾骧久矣[17]. ”又问：“何省？”朱告之。生曰：“竟不进取，足知高明。
山左、右并无一字通者[18]. ”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；
南人固多通者，然通者亦未必是足下[19]. ”言已，鼓掌。    王和之[20]，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰[21]：“敢当前命题，
一校文艺乎[22]？”朱他顾而晒曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王[23].
王随手一翻，指曰：“‘阀党童子将命[24]. ’”生起，求笔札。来曳之日：
“口占可也。我破已成[25]：”于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。，“    王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事■骂，何以为人！”王力为排难[26]，
请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉[27]. ’”宋立应曰：“三子者不同道[28]，
其趋一也[29]. 夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？”    生遂不作，起曰：“其为人也小有才。”遂去。    王以此益重宋。邀入寓窒，款言移晷[30]，尽出所作质宋[31]. 宋流览绝疾，
逾刻已尽百首[32]，曰：“君亦沉深子此道1099者？然命笔时，无求必得之念，
而尚有冀悻得之心，即此已落下乘[33]. ”遂取阅过者一一“诠说。王大悦，师
事之；使庖入以蔗糖作水角[34]. 宋啖而甘之，曰：”生平未解此味，烦异日更
一作也[35]. “从此相得甚欢。    宋三五日辄一至，王必为之设水角焉。徐杭生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲
睨之气顿减。一日，以窗艺示宋[36]. 宋见诸友圈赞已浓[37]，目一过，推    置案头，不作一语。生疑其未阅，复清之，答已览竟。生又疑其不解。宋曰
：“有何难解，但不佳耳！”生曰，“一览丹黄[38]，何切不佳？”宋便诵其文，
如夙读者。且诵且訾[39]. 生■■汗流[40]，不言而去。移时，宋去；生人，坚
请王作[41]. 王拒之。生强搜得，见文多圈点，笑曰：“此大似水角子！”工故
朴讷，■然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：“我谓‘南人不复反矣[42]，
伧楚何敢乃尔[43]！必当有以报之！”王力陈轻薄之戒以劝之，宋深感佩。    既而场后，以文示宋，宋颇相许[44]. 偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设
药卖医。来讶曰：“此奇人也！最能知文，不可不一请教。”因命归禽取文。遇
馀杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候[45]. 王具白请教
之意。僧笑曰：“是谁多口？无目何以论文？”王请以耳代目。    僧曰，“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。”王从之，
每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大家[46]，虽未逼真，亦近似矣。我适受之
以脾。”问：“可中否？”曰：“亦中得。”馀杭生未深信，先以古大家文烧试
之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此[47]！”    生大骇，始焚己作。僧日：“适领一艺，未窥全豹[48]，何忽[47]异另易一
人来也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其馀灰，咳
逆数声，曰：“勿再投矣！格格而不能下[49]，强受之以膈[50]；再焚，则作恶
矣。”生惭而退。数日榜放，生竟领荐[51]；王下第[52]. 生与王走告僧。僧叹
曰：“仆虽盲于目，而不1100盲于鼻；帘中人并鼻言矣[53]. ”    俄馀杭生至，意气发舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧
曰：“我所论者文耳，不谋与君论命[54]. 君试寻诸试官之文，各取一首焚之，
我便知孰为尔师。”生与王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛错，以何为罚？”
僧愤日：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽僧愤曰：
“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大呕，下气如
雷。众皆果然。僧拭目向生曰：“此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于
腹，俯眈所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去，曰：“明日自见，勿悔，勿
悔！”越二三日，竟不至；视之，已移去矣。乃知即某门生也。    朱慰王曰：“凡吾辈读书人，不当尤人[55]，但当克已[56]：不尤人则德益
弘[57]，能克己则学益进。当前跑落[58]，固是数之不偶[59]；平心而论，文亦
未便登峰，其由此砥砺，天下自有不言之人。”王肃然起敬。又闻次年再行乡试，
遂不归，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠[60]，勿优资斧。    舍后有窖镪[61]，可以发用。“即示之处。王谢曰：”昔窦、范贫而能廉[62]，
令某幸能自给，敢自污乎？“王一日醉眠，仆及扈人窃发之。王忽觉，闻舍后有
声；窃出，则金堆地上。情见事露，并相慑伏。方诃责间，见有金爵，类多镌款
[63]，审视，皆大父字讳［64］。盖王祖曾为南部郎[65]，人都寓此，暴病而卒，
金其所遗也。王乃喜，秤得金八百余两。明日告宋，且示之爵，欲与瓜分，固辞
乃已。以百金往赠替僧，僧已去。积数月，敦习益苦[66]. 及试，宋曰：”此战
不捷，始真是命矣！“    俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。来曰：“仆为造
物所忌，困顿至于终身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！”王曰：“万事
固有数在，如先生乃无志进取，非命也。”宋拭泪曰：“久欲有言，恐相惊怪。
某非生人，乃飘泊之游魂也。少贞才名，不得志于场屋。佯狂至    都[67]，冀得知我者，传诸著作。甲申之年[68]，竟罹于难，岁岁飘蓬[69].
幸相知爱，故极力为‘他山，之攻[70]，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。
今文字之厄若此，谁复能漠然哉[71]！“王亦感泣，问：”何淹滞？“    曰：“去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫鬼[72]，上者备诸曹任用，馀
者即俾转轮[73]. 贱名已录，所未投到者，欲一见飞黄之快耳[74]. 今请别矣！”
王问：“所考何职？”曰：“梓潼府中缺一司文郎[75]，暂令聋憧署篆[76]，文
运所以颠倒。万一悻得此秩，当使圣教昌明。”明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！
宜圣命作‘性道论[77]，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿[78]，欲以’口孽‘见
弃[79]，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下[80]，嘱云：’今以怜才，
拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。‘此可知冥中重德行更甚于文学也。君必修
行未至，但积善勿懈可耳。”王曰：“果尔，馀杭其德行何在？”曰：“不知。
要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼也，是前朝名家。以生前抛弃字纸
过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。”王命置酒。宋曰
：“无须。终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。”王悲怆不食，坐令自啖。
顷刻，已过三盛[81]，捧腹曰：“此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在
舍后，已成菌矣。藏作药饵，可益儿慧。”“王问后会，曰：”既有宫责，当引
嫌也。“又问：”梓潼祠中，一相酹祝，可能达否？“曰：”此都无益。九天甚
远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。“言已，作别而没。    王视舍后，果生紫菌[82]，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。    王归，弥自刻厉[83]. 一夜，梦宋舆盖而至，曰：“君向以小忿，误杀一婢，
削去禄籍；今笃行已折除矣[84]. 然命薄不足任仕进也。”是年，捷于乡；明年，
春闱又捷。遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。后以故诣金陵，遇
徐杭生于旅次，极道契阔[85]，深自降抑[86]，然鬓毛斑矣。    1102异史氏曰：“馀杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈之意
态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱能增修厥
德，则帘内之‘刺鼻棘心’者[87]，遇之正易，何所遭之仅也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 平阳：明代府名，治所在令山西省临汾市。    [2] 北闱，在北京顺天府举行的乡试称“北闱”。    [3] 报国寺：《帝京景物略》卷三谓报国寺在北京广宁门外。    [4] 馀杭：县名，在今浙江省杭州市北部。    [5] 比屋居：邻屋而居。比，并列。    [6] 投刺：投递名帖，指前去拜访。    [7] 生不之答：徐杭生没有回访他。    [8] 狂悖（b èi 贝），狂妄傲慢。    [9] 傀（guī圭）然：高大的样子。    [10]谐妙：诙谐而精妙。    [11]登州：明代府名，治所在今山东省蓬莱县。    [12]噱谈：谈笑。噱，大笑。    [13]逊坐：让坐。    [14]■挹（huī-yì挥义）：谦逊。也作“伪抑”。    [15]卒（c ǜ猝）然：突然；冒失而无礼貌的样子。    [16]驽骀（t ái 台）：驽和骀都是劣马，比喻才能平庸。    [17]腾骧：马昂首奔腾，喻奋力上进。骧，马首昂举。    [18]山左、右：指山东省和山西省。山左，山东省在太行山的左边，故称山
左，这是针对宋生而言。山右，山西省在太行山之右，故称山右：这是针对王平
子而言。无一字通者：没有通晓文墨的人。    [19]足下：旧时同辈间相称的敬词。    [20]和（he贺）：附和。    [21]轩眉攘腕，扬眉捋袖，形容念怒。轩，高扬。攘腕，捋袖伸腕。攘，捋。    1103    [22]校：通“较”。文艺：诣八股文。八股丈亦称“时文”、“制艺”。    [23]经：指四书、五经等儒家经书。    [24]“阙党童子将命”：这是摘自《论语。宪问》的一句话，用作比试的题
目。全文是：“阙党童子将命。或问之曰，‘益者与，’子曰：”吾见其居于位
也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。‘“阀党，即阙里，孔子居
处。将命，奉命奔走。孔子说这个童子不是求上进而是一个想走捷径的人，宋生
借题发挥，以之奚落馀杭生。    [25]破：破题。八股文开头用两句说破题目要义，称“破题”。“于宾客往
来之地，而见一无所知之人焉”二句即是破题，既解释“阙党童子将命”    的题义，同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。    [26]排难：调解纠纷。    [27]“殷有三仁焉”：这是摘自《论语。微子》的一句诺、全文是“微子去
之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：”殷有三仁焉。‘“意思是说殷纣王昏
乱残暴，微子、箕子、比丁是三位仁人。    [28]不同道：谓微子、箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。    [29]其趋一也，其目的是一致的。    [30]款言，亲切谈心。移晷（guǐ轨）：日影移动，指时间很长。晷，日影。    [31]质：质疑问难；请教的意思。    [32]刻：指较短的时间。古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。    [33]下乘（shèng圣）：下等、下品。    [34]水角：水饺。    [35]更；再。    [36]窗艺，平时习作的时艺。    [37]圈赞：古时阅读文章，遇有佳句，往往在旁边加圈，表示称赞。    [38]一览丹黄：仅仅看一下圈赞。丹黄，旧时批校书籍，用朱笔书写，遇误
字用雌黄涂抹，因以“丹黄”代称对文章的评点。    [39]訾（z ǐ子）：诋毁，批评。    [40]■■（j í）：局促不安。    [41]坚请王作，一定要拜读王生所作的文章。    [42]“南人不复反矣”，三国时，蜀相诸葛亮南征孟获，七擒七纵，最1104
后盂获心悦诚服，向诸葛亮表示，“公天威也，南人不复反矣！”见《三国志。
蜀书。诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。宋生风趣地引用此活，比喻原以为
“南人”馀杭生已经降服。    [43]伧楚：鄙陋的家伙。魏晋南北朝时，吴人鄙视楚人荒陋，故称楚地人为
伦楚，后遂以“沧楚”作为讥讽粗鄙的一般用语。    [44]许，赞许，称赞。    [45]症候：病状。    [46]法：师法，仿效。大家，名家之最者。    [47]归、胡：指明代归有光和胡友信。归、胡为明嘉靖、隆庆间精于八股文
之“大家”，见《明史。文苑传》。    [48]未窥全豹：未看见全部。《晋书。王献之传》：“管中窥豹，时见一斑。”
一斑，指豹身上的斑纹，而不是豹的整体。后因以全豹喻全部或整体。    [49]格格：格格不入。格，阻遏。    [50]隔（g é）：胸腔和腹腔间的隔膜。。[51]领荐：领乡荐，指中举。    [52]下第：落榜。    [53]帘中人：清代举行乡试时，贡院办公分内帘外帘，外帘管事务，内帘管
阅卷。帘中人指阅卷官员。    [54]不谋：没有打算。    [55]尤人，怨恨别人。尤，怨恨。    [56]克己：严格要求自己。    [57]弘，光大。    [58]■（c ù促）落：失意。    [59]数之不偶：命运不佳。不偶，遭遇不顺利，没有成就。    [60]薪桂米珠：柴价贵如桂，米价贵如珠，比喻生活费用昂贵。    [61]窖镪（qiǎng襁）：窖埋在地下的钱财。镪，钱贯，引申为成串的钱，
后多指白银。    [62]窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介重厚。
贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲淹，宋朝吴
县人。少孤，从母适长山（今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉寺，贫而食粥，
“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章丘县志》卷九。廉，
廉洁自守。    [63]镌（juān 捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿上
铸刻的题款。    [64]大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因也以
“讳”指所避讳的名字。    [65]南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六部官
制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。    [66]敦习：勤勉学习。    [67]佯（y áng羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。    [68]甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义军攻
陷北京。    [69]飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。    [70]极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。    《诗。小雅。鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以
用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨    治。    [71]漠然：无动于衷。    [72]宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所以称
之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。    [73]转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循环。
这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。    [74]飞黄：传说中的神马，见《淮南子。览冥训》。此谓飞黄腾达。以神马
飞驰，喻科举得志。    [75]梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。    传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人
间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指主管
文运之神。    [76]聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。    这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。    [77]“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。    [78]稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和“过
律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106[79]
口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。    [80]又，据二十四卷抄本，原作“及”。    [81]三盛（Chéng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。    [82]紫菌（j ùn 郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食可
益寿却病。    [83]弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。    [84]今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。    [85]道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。    [86]降抑：卑恭；谦虚。    [87]帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里是借
瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能录取不通
的考生。    丑狐    穆生，长沙人[1].家清贫，冬无絮农。一夕枯坐[2] ，人有女子入，衣服炫
丽而颜色黑丑[3] ，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。    怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。“生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几
上［4 ］，曰：”若相谐好，以此相赠。“生悦而从之。床无■褥，女代以袍。    将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得
永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见卧具
一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，必有所
遗。    年余，屋庐修洁，内外皆衣丈锦绣，居然素封[5].女赂贻渐少，生由此心厌
之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至君已极！
然此奈何我！若相厌薄[6] ，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须要偿也！”
忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血流满颊；视之，
割去一耳。众大惧，奔散；术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆，门窗釜甑，无复全
者。生伏床下，搐缩汗耸[7].俄见女抱一物入，猫首■尾[8] ，置床前，嗾之曰
[9] ：“嘻嘻，可嚼奸人足。”物即■履，齿利于刃。    生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指，爽脆有声。生痛极，哀祝。女曰
：“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起，但
告以处。女自往搜括，珠铀衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻嘻！”
物复嚼。生哀鸣求1108恕。女限十日，偿金六百。生诺之，女乃抱物去；久之，
家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中，财物尽空，惟当年破
被存焉。遂以覆生，今卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以足其数。至期，女果
至；急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年始愈，而家清贫如初矣。
狐适近村子氏。于业农，家不中资[10]；三年间，援例纳粟[11]，夏屋连蔓[12]，
所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。    偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷之，反身
径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，遥
祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不复至。
异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。    既贵而杀赵孟[13]，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉[14].
观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，卒取残败！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长沙：府名，治所在今湖南长沙市。    [2] 枯坐：寂寞地坐着。    [3] 炫丽：犹鲜丽。炫，光彩闪耀。    [4] 元宝；古货币名。因形似马蹄，又称马蹄银。    [5] 素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记。货殖列传》。    [6] 厌薄：厌弃，鄙薄。    [7] 搐（chù畜）缩汗耸，身体抽缩，汗水直冒。搐缩，谓身体颤抖着缩作
一团。搐，此据二十四卷抄本：原作“蓄”。    [8] 猫首■（w ō蜗）尾：疑指猫狸，也称狸猫、豹猫。《正字通》谓圆头
大尾者为猫狸。■，小狗。    [9] 嗾（s ǒu 叟）：使狗声，此谓唆使猫狸咬人。    [10]家不中资：家里没有中等人家的资财。    [11]援例纳粟：引用成例捐作监生。详《某乙》“纳粟”注。    [12]夏屋连蔓：高大的房屋接连不断。夏屋，大屋。    [13]既贵而杀赵孟：赵孟，指春秋晋国大夫赵盾。盾，字孟，襄公时执国政。
襄公卒，盾拟赴秦国迎立公子雍。秦以兵送雍；未至，穆姬抱太子逼盾立之，盾
即出兵拒秦而立太子，是为灵公。灵公既立，无道，因盾多次进谏而恨之，并派
刺客■■去暗杀盾。■■见赵盾忠于公事，不忍行刺而自杀。    事详《左传。宜公二年》。    [14]万锺：本指大量的粮食，见《管子。国蓄》，此指优厚的俸禄，或大量
的财富。锺，古量度单位。《左传。昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“
（锺）六斛四斗。”    吕无病    洛阳孙公子[1] ，名麒，娶蒋太守女[2] ，甚相得。二十夭殂[3] ，悲不自
胜。离家，居山中别业[4].适阴雨，昼卧，室无人。忽见复室帘下，露妇人足，
疑而问之。有女子寨帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫家女。意
必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：“妾非村中人，
祖籍山东，吕姓。父文学士[5].妾小字无病[6].从父客迁，早离顾复[7].慕公子
世家名士，愿为康成文婢［8]. ”孙笑曰：“卿意良佳。    但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。“女次且曰[9] ：”自揣陋
劣，何敢遂望敌体[10]？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。“孙曰：”纳婢亦须
吉日。“乃指架上，使取通书第四卷。——盖试之也[11]. 女翻检得之。先自涉
览，而后进之，笑曰：”今日河魁不曾在房[12]. “孙意少动，留匿室中。女闲
居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。至夕，遣仆他宿。女俯
眉承睫，殷勤臻至[13]. 命之寝，始持烛去，中夜睡醒，则床头似有卧人；以手
探之，知为女，捉而撼焉。女惊起，立榻下。孙曰：”何不别寝，床头岂汝卧处
也[14]？“女曰：”妾善惧。“孙怜之，稗施枕床内。    忽闻气息之来，清如莲蕊，异之；呼与共枕，不觉心荡；渐于同衾，大悦之。    念避匿非策，又恐同归招议[15]. 孙有母姨，近隔十馀门，谋令遁诸其家，
而后再致之。女称善，便言：“阿姨，妾熟识之，无容先达，请即去。”孙送之，
逾垣而去。    孙母姨，寡媪也。凌晨起户，女掩入[16]. 媪诘之，答云：“若甥遣问阿姨。
公子欲归，路赊乏骑[17]，留奴暂寄此耳。”媪信之。遂止焉。孙归，矫谓姨家
有婢，欲相赠，遣人舁之而还，坐卧皆以从。久益壁之[18]，纳为妾。世家论婚，
皆勿许，殆有终焉之志。女知之，苦劝令娶；乃娶于许，而终壁爱无病。许甚贤，
略不争夕；无病事许益恭：以此嫡庶偕好。许举一子阿坚，无病爱抱如己出。儿
甫三岁，辄离乳媪，从无病宿，许唤不去。无何，许病卒。临诀，嘱孙曰：“无
病最爱儿，即令子之可也；即正位焉亦可也[19]. ”    既葬，孙将践其言，告诸宗党，佥谓不可；女亦固辞，遂止。    邑有王天宫女[20]，新寡，来求婚。孙雅不欲娶，王再请之。媒道其美，宗
族仰其势，共怂恿之。孙惑焉，又娶之，色果艳；而骄已甚，衣服器用，多厌嫌，
辄加毁弃。孙以爱敬故，不忍有所拂。入门数月，擅宠专房，而无病至前，笑啼
皆罪。时怒迁夫婿，数相闹斗。孙患苦之，以多独宿。妇又怒。    孙不能堪，托故之都[21]，逃妇难也，妇以远游咎无病。无病鞠躬屏气[22]，
承望颜色，而妇终不快。夜使直宿床下[23]，儿奔与俱。每唤起给使，儿辄啼。
妇厌骂之。无病急呼乳媪来抱之，不去；强之，益号。妇怒起，毒挞无算，始从
乳媪去。儿以是病悸，不食。妇禁无病不令见之。儿终日啼，妇叱媪，使弃诸地。
儿气竭声嘶，呼而求饮；妇戒勿与。日既暮，无病窥妇不在，潜饮儿。儿见之，
弃水捉衿，号■不止。妇闻之，意气汹汹而出[24]. 儿闻声辍涕，一跃遂绝。无
病大哭。妇怒曰：“贱婢丑态！岂以儿死胁我耶！无论孙家襁褓物[25]；即杀王
府世子[26]，王天官女亦能任之！”无病乃抽息忍涕，请为葬具。妇不许，立命
弃之。妇去，窃抚儿，四体犹温，隐语媪曰：“可速将去，少待于野，我当继至。
其死也，共弃之；活也，共抚之。”媪曰：“诺。”无病入室，携簪珥出，追及
之。共视儿，已苏。二人喜，谋趋别业，往依姨。媪虑其纤步为累，无病乃先趋
以俟之，疾若飘风，媪力奔始    能及。约二更许，儿病危，不复可前。遂斜行入村[27]，至田叟家，侍门待
晓，扣扉借室，出簪珥易资，巫医并致，病卒不瘳。女掩泣曰：“媪好视儿，我
往寻其父也。”媪方惊其谬妄，而女已杳矣。骇诧不已。是日，孙在都，方憩息
床上，女悄然入。孙惊起曰：“才眠已入梦耶！”女握手哽咽，顿足不能出声。
久之久之，方失声而言曰：“妾历千辛，与儿逃于杨——”句未终，纵声大哭，
倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦；唤从人共视之，衣履宛然，大异不解。即刻趣装
［28］，星驰而归[29]. 既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽[30].
孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而
出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房
中护之，将待其瘥而后出之[31]. 妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械
御之，两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙捍卫入城[32]，自诣质审[33]，
诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王[34]. 广文朱先生，世家子，刚正不阿。
廉得情[35]，怒曰：“堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮
人痈痔者耶[36]！此等乞丐相，我所不能！”竟不受命。孙公然归。王无奈之，
乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐乎，欲出
之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。
因忆无病言“逃于杨”，近村有杨家疃，疑其在是；往问之，并无知者。或言五
十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之，儿渐平复；相见各喜，载与俱归。儿望见父，
■然大啼，孙亦泪下。妇闻儿尚存，盛气奔出，将致诮骂。儿方啼，开目见妇，
惊投父怀，若求藏匿。抱而视之，气已绝矣。急呼之，移时始苏。孙恚曰：“不
知如何酷虐，遂使吾儿至此！”    乃立离婚书，送妇归。王果不受，又舁还孙。孙不得已，父子别居一院，不
与妇通。乳媪乃备述无病情状，孙始悟其为鬼。感其义，葬其衣履，题碑曰“鬼
妻吕无病之墓”。无何，妇产一男，交手于项而死之。孙益忿，复出妇；王又异
还之。孙乃具状，控诸上台[37]，皆以天官故，置不理。后天官卒，孙控不已，
乃判令大归[38]. 孙由此不复娶，纳婢焉。    妇既归，悍名噪甚，三四年无问名者。妇顿悔，而已不可复挽。有孙家旧媪，
适至其家。妇优待之，对之流涕；揣其情，似念故夫。媪归告孙，孙笑置之。又
年余，妇母又卒，孤无所依，诸娣姒颇厌嫉之[39]；妇益失所，日辄涕零。一贫
士丧偶，兄议厚其奁妆而遣之，妇不肯。每阴托往来者致意孙，泣告以悔，孙不
听。一日，妇率一婢，窃驴跨之，竟奔孙。孙方自内出，迎跪阶下，泣不可止。
孙欲去之，妇牵衣复跪之。孙固辞曰：“如复相聚，常无间言则已耳[40]；一朝
有他，汝兄弟如虎狼，再求离■[41]，岂可复得！”    妇曰：“妾窃奔而来，万无还理。留则留之，否则死之！且妾自二十一岁从
君，二十三岁被出，诚有十分恶，宁无一分情？”乃脱一腕钏，并两足而束之，
袖覆其上，曰：“此时香火之誓[42]，君宁不忆之耶？”孙乃荧眦欲泪[43]，使
人挽扶入室；而犹疑王氏诈谖[44]，欲得其兄弟一言为证据。妇曰：“妾私出，
何颜复求兄弟？如不相信，妾藏有死具在此，请断指以自明。”    遂于腰间出利刃，就床边伸左手一指断之，血溢如涌。孙大骇，急为束裹。    妇容色痛变，而更不呻吟，笑曰：“妾今日黄粱之梦已醒[45]，特借斗室为
出家计，何用相猜？”孙乃使子及妾另居一所[46]，而已朝夕往来于两间。    又日求良药医指创[47]，月余寻愈。妇由此不茹荤酒，闭户诵佛而已。居久，
见家政废弛，谓孙曰：“妾此来，本欲置他事于不问；今见如此用度，恐子    孙有饿莩者矣[48]. 无已，再腆颜一经纪之[49]. “乃集婢媪，按日责其绩
织。家人以其自投也，慢之，窃相诮讪，妇若不闻。既而课工[50]，惰者鞭挞不
贷，众始惧之。又垂帘课主计仆[51]，综理微密。孙乃大喜，使儿及妾皆朝见之。
阿坚已九岁，妇加意温恤，朝入塾，常留甘饵以待其归；儿亦渐亲爱之。一日，
儿以石投雀，妇适过，中颅而仆，逾刻不语。孙大怒，挞儿。    妇苏，力止之，且喜曰：“妾昔虐儿，中心每不自释，令幸销一罪案矣。”    孙益嬖爱之，妇每拒枢，使就妾宿。居数年，屡产屡殇，曰：“此昔日杀儿
之报也。”阿坚既娶，遂以外事委儿，内事委媳。一日曰：“妾某日当死。”    孙不信。妇自理葬具，至日，更衣入棺而卒。颜色如生，异香满室；既殓，
香始渐灭。    异史氏曰：“心之所好，原不在妍■也[52]. 毛嫱、西施，焉知非自爱之者
美之乎[53]？然不遭悍妒，其贤不彰，几令人与嗜痂者并笑矣[54]. 至锦屏之人
[55]，其夙根原厚[56]，故豁然一悟，立证菩提[57]；若地狱道中[58]，皆富贵
而不经艰难者矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 洛阳：指今河南洛阳市。    [2] 太守：明清为知府的别称。    [3] 夭殂：少壮而死。    [4] 别业：即别墅。    [5] 文学士：博学之上。文学，孔门四科之一，指文章博学。见《论语。先
进》。此泛指读书人。    [6] 妾：原无此字，据二十四卷抄本补。    [7] 早离顾复：谓父母早亡。顾复，喻父母养育之恩。语本《诗。小雅。蓼
莪》。    [8] 康成文婢：指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成，郑玄字。《世说新语。
文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使
人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：”胡为乎泥中？‘答曰：“薄言往■，
逢彼之怒。’”问句出自《诗。邶风。式微》，答句出自《诗。邶风。柏舟》，
此处以“康成”喻称孙生。    [9] 次且（z īj ū资居）：同：“趑趄”。欲前不前，犹豫不决的样子。
此谓言辞闪烁，欲言又止。11151115[10]敌体：指处于对等地位的妻子。《左传。
庄公四年》：“纪伯姬卒。”    杜预注：“内女唯诸侯夫人卒葬皆书，恩成于敌体。”    [11]通书：此指历书。    [12]河魁不曾在房：《荆湖近事》：“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少，与之
异室。私约曰：”有兴则见。‘忽一夕，闻扣户声，小竖报：“县君欲见太监。
’戴仁遽取百忌历，灯下观之，大惊曰：”今夜河魁在房：不宜行事！传语县君
谢别。‘阎氏惭怒而去。“河魁，丛星名，月中凶神。星命术士谓阳建之月，前
三辰为天罡，后三辰为河魁；阴建之月反之。当此之日，诸事宜避。    [13]臻至：犹言备至。臻，至。    [14]卧处：此据二十四卷抄本，原无“卧”字。    [15]招议：招致物议。    [16]掩入：乘其不备而进入。    [17]赊：远。    [18]嬖（b ì必）之：宠爱她。    [19]正位：正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾，妻为正室，妾为侧室
（偏房）。按封建礼教，妻、妾名分有定，不能逾越。妻死，以妾作妻，称“扶
正”。    [20]天官：明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。    [21]托故之都：假托事由赴京。都，京城。    [22]鞠躬屏（b ǐng丙）气：恭敬而小心。屏气，犹屏息，抑制呼吸，不敢
出声，极言恭谨畏惧之状。    [23]直：当值。    [24]意气：犹怒气，发怒时所表现出的情绪。    [25]无论：不要说。襁褓物，婴幼儿。    [26]世子：封建时代称诸王嫡子为世子。    [27]斜行入村：犹言由叉道走进村子。    [28]趣（c ù促）装：疾速治办行装。趣，通“促”，急，从速。    [29]星驰而归：连夜奔驰回家。    [30]反唇相稽，与之言语往还相顶撞。反唇，翻唇，谓顶嘴。稽，计较。    语出《汉书。贾谊传》。    [31]出：休弃。    [32]捍卫：此指让家仆执器械护卫着。    [33]自诣质审：亲自到官府请求审判是非。质，诉讼双方对质。    [34]广文：明清泛指儒学教官。    [35]廉得情：查考得知实情。廉，查访，考察。    [36]吮入痈痔：谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐痈吮
痔”注。    [37]上台：犹言上官。    [38]大归：此指已嫁妇女被休弃而归母家。    [39]娣姒（d ìs ì弟似）：兄妻为姒，弟妻为娣。    [40]间言：犹言闲话，非议之言。语本《论语。先进》：“人不间于其父母
昆弟之言。”    [41]离■（t ì惕）：亦作“离逖”，远离。此谓离婚，两不相关。    [42]香火之誓：指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。    [43]荧眦欲泪：言眼中闪着泪花。眦，眼眶。    [44]诈谖（xiān 宣）：欺诈。    [45]黄粱之梦已醒：谓已觉悟人生道理，不再有违理非分的想法。黄粱之梦，
喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。    [46]及：此据二十四卷抄本，原作“乃”。    [47]良药：此据二十四卷抄本，原无“药”字。    [48]饿莩（piǎo 漂）：饿死。语出《孟子。梁惠王》上。    [49]腆颜：犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪：管理，经营。    [50]既：此据二十四卷抄本，原作“及”。    [51]垂帘课主计仆：亲自考察主管财务的仆人。垂帘，谓女主人在帘内主持
家政。课，考核。主计，主管财务，计算出入。    [52]妍■：美丑。    [53]“毛嫱”二句：谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施，怎知不是来自爱她
们的人的称美呢。毛嫱、西施，皆古代美女名。毛嫱，《庄子。齐物论》：“毛
嫱、丽姬，人之所美者。”《释文》“司马彪云：毛嫱，古美人，一云越王美姬。”
西施，春秋时越国美女。    [54]“然不”三句：谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德，则热爱她的孙
生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者，谓有怪癖的人。    《宋书。刘穆之传》：刘邕“嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。疮痂，疮■上结
的壳甲。    [55]锦屏之人：泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭。惊梦》：“锦屏人忒看的
这韶光贱。”此指王氏。    [56]夙根：佛教谓前生所种善根。根，根业，根性、业力。众生因根业不同，
所得果报亦不同。    [57]立证菩提：即刻证得佛果。菩提，梵语音译。意译正觉，即明辨善恶、
觉悟真理之意。    [58]地狱道：佛教所谓生死轮回，“六道”之一。详《聊斋自志》注。    钱卜巫    夏商，河间人[1].其父东陵，豪富侈汰[2] ，每食包子，辄弃其角，狼藉满
地。人以其肥重，呼之“丢角太尉”。暮年，家綦贫[3] ，日不给餐；两肱瘦，
垂革如囊[4] ，人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也[5].临终，谓商曰：“余生平
暴殄天物[6] ，上干天怒[7] ，遂至饥冻以死。汝当惜福力行，以盖父愆[8].商
恪遵治命[9] ，诚朴无二，躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁哀其贫，假以资，
使学负贩，辄亏其母[10]. 愧无以偿，请为佣。翁不肯。    商瞿然不自安[11]，尽货其田宅，往酬翁。翁诘得情，益怜之，强为赎还旧
业；又益贷以重金，俾作贾。商辞曰：“十数金尚不能偿，奈何结来世驴马债也
[12]？”翁乃招他贾与偕。数月而返，仅能不亏；翁不收其息，使复之。    年余，货资盈辇[13]，归至江，遭飓[14]，舟几覆，物半丧失。归计所有，
略可偿主，遂语贾曰：“天之所贫，谁能救之？此皆我累君也！”乃稽簿付贾，
奉身而退[15]. 翁再强之，必不可，躬耕如故。每自叹曰：“人生世上，皆有数
年之享[16]，何遂落拓如此？”    会有外来巫，以钱卜，悉知人运数[17]. 敬诣之。巫，老妪也。寓室精洁，
中设神座，香气常熏。商人朝拜讫，巫便索资。商授百钱，巫尽内木筒中，执跪
座下，摇响如祈祷状。已而起，倾钱入手，而后于案上次第摆之。    其法以字为否，幕为亨[18]；数至五十八皆字，以后则尽幕矣。遂问：“庚
甲几何[19]？”答：“二十八岁。”巫摇首曰：“早矣！早矣！官人现行者先人
运，非本身运。五十八岁，方交本身运，始无盘错也[20]. ”问：“何谓先人运？”
曰：“先人有善，其福未尽，则后人享之；先人有不善，其祸未尽，则后人亦受
之。”商屈指曰：“再三十年[21]，齿已老耄，行就木矣。”    巫曰：“五十八以前，便有五年回闰[22]，略可营谋；然仅免饥寒耳。五十
八之年，当有巨金自来，不须力求。官人生无过行，再世享之不尽也。”    别巫而返，疑信半焉。然安贫自守，不敢妄求。后至五十三岁，留意验之。
时方东作[23]，病■不能耕[24]. 既痊，天大旱，早禾尽枯。近秋方雨，家无别
种，田数亩悉以种谷。既而又旱，荞菽半死[25]，惟谷无恙；后得雨勃发，其丰
倍焉。来春大饥，得以无馁。商以此信巫，从翁贷资，小权子母［26］，辄小获
；或劝作大贾，商不肯。迨五十七岁，偶葺墙垣，掘地得铁釜；揭之，白气如絮，
惧不敢发。移时，气尽，白镪满瓮。夫妻共运之，秤计一千三百二十五两。窃议
巫术小舛[27]. 邻人妻入商家，窥见之，归告夫。    夫忌焉，潜告邑宰。宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半，商曰：“非所宜得，
留之贾祸[28]. ”尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，乃
释商。居无何，宰迁南昌同知[29]. 逾岁，商以懋迁至南昌[30]，则宰已死。妻
子将归，货其粗重；有桐油若干篓，商以直贱，买之以归。既抵家，器有渗漏，
泻注他器，则内有白金二铤；遍探皆然。兑之，适得前掘镪之数。    商由此暴富，益赡贫穷，慷慨不吝。妻劝积贻子孙，商曰：“此即所以遗子
孙也。”邻人赤贫至为丐，欲有所求，而心自愧。商闻而告之曰：“昔日事，乃
我时数未至，故鬼神假子手以败之，于汝何尤？”遂周给之。邻人感泣。    后商寿八十，子孙承继，数世不衰。    异史氏曰：“汰侈已甚，王侯不免，况庶人乎！生暴天物，死无含饭，可哀
矣哉！幸而鸟死鸣哀［31］，子能干蛊[32]，穷败七十年，卒以中兴；不然，父
孽累子，子复累孙，不至乞丐相传不止矣。何物老巫，遂发天之秘？    呜呼！怪哉！“    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 河间：府名。治所在令河北河间县。    [2] 侈汰：奢侈放纵。    [3］綦：甚。    [4］革：皮肤。    [5］募庄僧：指沿村庄募化的僧人。募。募化，僧尼等求人施舍财物。    [6] 暴殄（tiǎn 舔）天物：糟蹋残害天生万物。语出《书。武成》。此指
任意浪费。    [7] 干：冒犯。    [8] 愆：过失。    [9] 治命：指父亲临终前清醒时所留的遗言。《左传。宣公十五年》：“初，
魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：”必嫁是。‘疾病则曰：“必以为殉。
’及卒，颗嫁之，曰：”疾病则乱，吾从其治也。‘及辅氏之役，颗见老人结草
以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，所嫁妇人之父也。尔用先人
之治命，余是以报。’”颗，魏武子之子。    [10]亏其母：谓亏本。亏，亏损。母，本钱。    [11]瞿然：吃惊的样子。语出《庄子。徐无鬼》。    [12]结来世驴马债：迷信谓此生欠债不还，来世变作驴马偿还。    [13]货资盈辇：购置的财货，装满一车。盈辇，满车。    [14]飓（j ǜ巨）：大风。    [15]奉身而退：谓恭敬地退出。    [16]享：此据青柯亭刻本，原作“亨”。    [17]运数：即命运。    [18]“其法”二句：谓其以钱占卜，方法是以钱的反正面来说明运气的好坏。
古时钱币，正面铸字，背面铸有图形。否，《易》卦名，卦象坤上乾下，表示天
地不交，上下隔阂，闭塞不通，因以指命运坏、事情不顺利。幕，钱币的背面。
《汉书。西域传》：“以金银为钱，文为骑马，幕为人面。”    亨，顺利通达。《易。坤》：“品物咸亨。”    [19]座甲：年岁的代称。    [20]盘错：盘曲交错。    [21]三十年：此据青柯亭刻本，原作“二十年”。    [22]五年回闰：此据青柯亭刻本，原无“五年”二字。    [23]时方东作：谓当开始春耕之时。《书。尧典》：“平秩东作。”孔颖达
疏：“岁起于东而始就耕，谓之东作。”    [24]病■（shān ■）：患疟疾。■，疟疾。    [25]荞菽：荞麦、豆类。    [26]权子母：此指做生意。    [27]小舛：小的差错。    [28]贾祸：招致祸患。贾，招致。    [29]南昌同知：南昌府同知。南昌，府名，治所即今江西南昌市。清代府、
州同知，为知府、知州的佐官。    [30]懋迁：犹贸易。懋，通“贸”。语出《书。益稷》。    [31]鸟死鸣哀：即所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。    见《论语。泰伯》。此指夏商之父临终“惜福力行”的遗言。    [32]干蛊：谓父母有过恶而子贤德以掩盖之。《易。蛊》：“初六，干父之
蛊，有子，考无咎。”    姚安    姚安，临洮人[1] ，美丰标[2].同里宫姓，有女字绿娥，艳而知书，择偶不
嫁。母语人曰：“门族丰采[3] ，必如姚某始字之[4].”姚闻，绐妻窥井，挤堕
之，遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也，故疑之，闭户相守，步辄缀焉；女欲归
宁，则以两肘支袍，覆翼以出，入舆封志[5] ，而后驰随其后，越宿，促与俱归。
女心不能善，忿曰：“若有桑中约[6] ，岂琐琐所能止也[7] ！”    姚以故他往，则■女室中。女益厌之，俟其去，故以他钥置门外以疑之。姚
见大怒，问所自来。女愤言：“不知！”姚愈疑，伺察弥严。    一日，自外至，潜听久之，乃开锁启扉，惟恐其响，悄然掩入。见一男子貂
冠卧床上，忿怒，取刀奔入，力斩之。近视，则女昼眠畏寒，以貂覆面也。大骇，
顿足自悔。宫翁忿质官。宫收姚，褫衿苦械[8].姚破产，以巨金赂上下，得不死。
由此精神迷惘，若有所失。适独坐，见女与髯丈夫[9] ，狎亵榻上，恶之，操刀
而往，则没矣；反坐，又见之。怒甚，以刀击榻，席褥断裂。愤然执刀，近榻以
伺之，见女面立[10]，视之而笑。遽斫之，立断其首；既坐，女不移处，而笑如
故。夜间灭烛，则闻淫溺之声，亵不可言。日日如是，不复可忍，于是鬻其田宅，
将卜居他所。至夜，偷儿穴壁入，劫金而去。自此贫无立锥，忿恚而死。里人藁
葬之[11]. 异史氏曰：“爱新而杀其旧，忍乎哉！人止知新鬼为厉[12]，而不知
故鬼之夺其魄也。呜呼！截指而适其屡[13]，不亡何待！”    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 临洮：县名，今属甘肃省。    [2] 丰标：风度仪态。    [3] 门族丰采：门第族望和风度神采。    [4] 字：旧称女子许嫁为字。    [5] 入舆封志：待其坐入轿中，即在轿门加上封条。舆，此指轿。    [6] 桑中约：男女私会。详《犬奸》注。    [7] 琐琐：琐碎卑微的举动。    [8] 褫衿苦械：扒掉学子衿服，施以酷刑。衿，青衿，学子服。械，枷锁、
镣铐之类刑具。苦械，指用刑。    [9] 髯丈夫：长有络腮胡子的男子。髯，颊毛。    [10]面立：对面而立。    [11]藁葬：以苇席包裹而葬。藁，应作“■”。    [12]厉：恶鬼。    [13]截指而适其屦（j ù据）：即“截趾适履”，指，脚指，即“趾”。足
大履小，截趾而适其屦，喻本末倒置，勉强求合。见《后汉书。荀爽传》。    采薇翁    明鼎革[1] ，干戈烽起[2].於陵刘芝生先生[3] ，聚众数万，将南渡。忽一
肥男子诣栅门[4] ，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓名，
自号采薇翁。刘留参帷幄[5] ，赠以刃。翁言：“我自有利兵，无须矛戟。”    问：“兵何在？”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子；忍气鼓之，忽脐中塞肤嗤
然，突出剑跗[6] ；握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎？”笑指腹曰
：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具；略一闭息，则
一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，即都不见。刘神之，与同寝处，敬礼甚备。    时营中号令虽严，而乌合之群，时出剽掠[7].翁曰：“兵贵纪律；今统数万
之众，而不能镇慑人心，此败亡之道也[8].”刘喜之，于是纠察卒伍，有掠取妇
女财物者，枭以示众。军中稍肃，而终不能绝。翁不时乘马出，遨游部伍间，而
军中悍将骄卒，辄首自堕地，不知何因。因共疑翁。前进严饬之策，兵士已畏恶
之；至此益相憾怨。诸部领谮于刘曰：“采微翁，妖术也。    自古名将，止闻以智，不闻以术。浮云、白雀之徒[9] ，终致灭亡。今无辜
将士，往往自失其首，人情汹惧；将军与处，亦危道也，不如图之。“刘从其言，
谋俟其寝而诛之。使觇翁，翁坦腹方卧，鼻息如雷。众大喜，以兵绕舍，两人持
刀入，断其头；及举刀，头已复合，息如故，大惊。又砍其腹；腹裂无血，其中
戈矛森聚[10]，尽露其颖[11]. 众益骇，不敢近；遥拨以■[12]，而铁弩大发，
射中数人。众惊散，白刘。刘急诣之，已杳矣。    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 鼎革：改朝换代。语本《易。杂卦》，革，去故也；鼎，取新也。    [2] 干戈蜂起，谓到处发生战乱。蜂起，如群蜂同时飞起，喻众多。语出《
史记。项羽本纪》。    [3] 於（w ū乌）陵：古地名。“战国时齐於陵邑。汉置为县，隋后改长山
县，在今山东邹平县境。    [4] 栅门：指军营之门。栅，栅栏。军队驻地结木为栅，以作营墙。    [5] 参帷幄：谓参谋军事。帷幄，军帐，幕府。《史记。高祖本纪》：“夫
运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”帷帐，同“帷幄”。    [6] 剑跗（f ū浮）：剑把。跗，器物的足部，通“■”。    [7] 剽掠：虏掠，抢劫。    [8] 也：原无此字，据青柯亭刻本补。    [9] 浮云、白雀之徒：指剑侠及神仙。据《太平广记》一九四《聂隐娘传》
引《传奇》，剑侠妙手空空儿能隐身浮云，浑然无迹。《西阳杂俎。诺皋记》上
载渔阳人张坚曾罗得一白雀，后借其力而得登天。    [10]森聚：直竖丛聚。    [11]颖：尖。    [12]■（shu ò朔）：同“槊”。《释名。释器》：“矛长丈八尺曰| ，马
上所持，言其||便杀也。”    崔猛    崔猛，字勿猛，建昌世家子[1].性刚毅，幼在塾中，诸童稍有所犯，辄奋拳
殴击，师屡戒不悛；名、字，皆先生所赐也。至十六七，强武绝伦，又能持长竿
跃登夏屋[2].喜雪不平，以是乡人共服之，求诉禀白者盈阶满室[3].崔抑强扶弱，
不避怨嫌；稍逆之，石杖交加，支体为残。每盛怒，无敢动者。惟事母孝，母至
则解。母谴责备至，崔唯唯听命，出门辄忘。比邻有悍妇，日虐其姑。姑饿濒死，
子窃啖之[4] ；妇知，诟厉万端[5] ，声闻四院。    崔怒，逾垣而过，鼻耳唇舌尽割之，立毙。母闻大骇，呼邻子极意温恤[6] ，
配以少婢，事乃寝。母愤泣不食，崔惧，跪请受杖，且告以悔。母泣不顾。    崔妻周，亦与并跪。母乃杖子，而又针刺其臂，作十字纹，朱涂之[7] ，俾
勿灭。崔并受之。母乃食。    母喜饭僧道[8] ，往往餍饱之。适一道士在门，崔过之，道士目之曰：“郎
君多凶横之气，恐难保其令终[9].积善之家，不宜有此。”崔新受母戒，闻之，
起敬曰：“某亦自知；但一见不平，苦不自禁。力改之，或可免否？”    道士笑曰：“姑勿问可免不可免，请先自问能改不能改。但当痛自抑[10]；
如有万分之一[11]，我告君以解死之术。”崔生平不信厌禳[12]，笑而不言。    道士曰：“我固知君不信。但我所言，不类巫觋[13]，行之亦盛德[14]；即
或不效，亦无妨碍。”崔请教，乃曰：“适门外一后生，宜厚结之，即犯死罪，
彼亦能活之也。”呼崔出，指示其人。盖赵氏儿，名僧哥。赵，南昌入[15]，以
岁■饥，侨寓建昌。崔由是深相结，请赵馆于其家，供给优厚。僧哥年十二，登
堂拜母，约为弟昆。逾岁东作[16]，赵携家去。音问遂绝。    崔母自邻妇死，戒子益切，有赴诉者，辄摈斥之[17]. 一日，崔母弟卒，从
母往吊。途遇数人，絷一男子，呵骂促步[18]，加以捶扑。观者塞途，舆不得进，
崔问之，识崔者竞相拥告。先是，有巨绅子某甲者，豪横一乡，窥李申妻有色，
欲夺之，道无由[19]. 因命家人诱与博赌，贷以资而重其息，要使署妻于券[20]，
资尽复给。终夜，负债数千；积半年，计子母三十余千。    申不能偿，强以多人篡取其妻。申哭诸其门。某怒，拉系树上，榜笞剌■[21]，
逼立“无悔状[22]”。崔闻之，气涌如山，鞭马前向，意将用武。母搴帘而呼曰
：“■[23]！又欲尔耶！”崔乃止。既吊而归，不语亦不食，兀坐直视[24]，若
有所嗔[25]. 妻诘之，不答。至夜，和衣卧榻上，辗转达旦。次夜复然，忽启户
出，辄又还卧。如此三四，妻不敢诘，惟慑息以听之。既而迟久乃反，掩扉熟寝
矣。是夜，有人杀某甲于床上，刳腹流肠；申妻亦裸尸床下。官疑申，捕治之。
横被残梏，踝骨皆见，本无词[26]. 积年余，不堪刑，诬服[27]，论辟[28]. 会
崔母死。既殡，告妻曰：“杀甲者，实我也。徒以有老母故，不敢泄。今大事已
了，奈何以一身之罪殃他人？我将赴有司死耳！”    妻惊挽之，绝裾而去[29]，自首于庭[30]. 官愕然，械送狱，释申。申不可，
坚以自承。官不能决，两收之[31]. 戚属皆诮让申。申曰：“公子所为，是我欲
为而不能者也。彼代我为之，而忍坐视其死乎？今日即谓公子未出也可。”执不
异词，固与崔争。久之，衙门皆知其故，强出之，以崔抵罪，濒就决矣。会恤刑
宫赵部郎[32]，案临阅囚[33]，至崔名，屏人而唤之。崔入，仰视堂上，僧哥也。
悲喜实诉。赵徘徊良久，仍令下狱，嘱狱卒善视之。寻以自首减等[34]，充云南
军。申为服役而去，未期年，援赦而归[35]：皆赵力也。    既归，申终从不去，代为纪理生业。予之资，不受。缘■技击之术，颇以关
怀。崔厚遇之，买妇授田焉。崔由此力改前行，每抚臂上刺痕，泫然流涕。以故
乡邻有事，申辄矫命排解，不相禀白。有王监生者，家豪富，四方无赖不仁之辈
[36]，出入其门。邑中殷实者，多被动掠；或迁之，辄遣盗杀诸途。子亦淫暴。
王有寡婶，父子俱■之[37]. 妻仇氏，屡沮王，王缢杀之。    仇兄弟质诸官，王赇嘱，以告者坐诬[38]. 兄弟冤愤莫伸，诣崔求诉。申绝
之使去。过数日，客至，适无仆，使申沦茗。申默然出，告人曰：“我与崔猛朋
友耳，从徙万里[39]，不可谓不至矣；曾无廪给[40]，而役同厮养[41]，所不甘
也！”遂忿而去，或以告崔。崔讶其改节，而亦未之奇也。申忽讼于官，谓崔三
年不给佣值。崔大异之，亲与对状，申忿相争。官不直之，责逐而去。又数日，
申忽夜入王家，将其父子婶妇并杀之，粘纸于壁，自书姓名；及追捕之，则亡命
无迹。王家疑崔主使，官不信。崔始悟前此之讼，盖恐杀人之累已也。关行附近
州邑[42]，追捕甚急。会闯贼犯顺[43]，其事遂寝。    及明鼎革[44]，申携家归，仍与崔善如初。时土寇啸聚。王有从子得仁，集
叔所招无赖，据山为盗，焚掠村■。一夜，倾巢而至，以报仇为名。崔适他出：
申破扉始觉，越墙伏暗中。贼搜崔。李不得，掳崔妻[45]，括财物而去[46]. 申
归，止有一仆，忿极，乃断绳数十段，以短者付仆，长者自怀之。    嘱仆越贼巢，登半山，以火■绳，散挂荆棘，即反勿顾。仆应而去。申窥贼
皆腰束红带，帽系红绢，遂效其装。有老牝马初生驹，贼弃诸门外。申乃缚驹跨
马[47]，衔枚而出[48]，直至贼穴。贼据一大村，申絷马村外，逾垣入。    见贼众纷纭，操戈未释。申窃问诸贼，知崔妻在王某所。俄闻传令，俾各休
息，轰然■应。忽一人报东山有火，众贼共望之；初犹一二点，既而多类星宿[49].
申坌息急呼东山有警。王大惊，束装率众而出。申乘间漏出其右，返身入内。见
两贼守帐，绐之曰：“王将军遗佩刀。”两贼竞觅。申自后斫之，一贼踣；其一
回顾，申又斩之。竟负崔妻越垣而出。解马授辔，曰：“娘子不知途，纵马可也。”
马恋驹奔驶，申从之。出一隘口[50]，申灼火于绳，遍悬之，乃归。    次日，崔还，以为大辱，形神跳躁[51]，欲单骑往平贼。申谏止之。集村人
共谋，众■怯莫敢应[52]. 解谕再四，得敢往二十余人，又苦无兵[53]. 适于得
仁族姓家获奸细二，崔欲杀之，申不可；命二十人各持白梃，具列于前，乃割其
耳而纵之。众怨曰：“此等兵旅，方惧贼知，而反示之。脱其倾队而来，■村不
保矣[54]！”申曰：“吾正欲其来也。”执匿盗者诛之。遣人四出，各假弓矢火
铳，又诣邑借巨炮二。日暮，率壮士至隘口，置炮当其■[55]；使二人匿火而伏，
嘱见贼乃发。又至谷东口，伐树置崖上。已而与崔各率十余人，分岸伏之[56].
一更向尽，遥闻马嘶，贼果大至，■属不绝。    俟尽入谷，乃推堕树木，断其归路。俄而炮发，喧腾号叫之声，震动山谷。    贼骤退，自相践踏；至东口，不得出，集无隙地。两岸铳矢夹攻，势如风雨，
断头折足者，枕藉沟中。遗二十余人，长跪乞命。乃遣人絷送以归。乘胜直抵其
巢。守巢者闻风奔窜，搜其辎重而还[57]. 崔大喜，问其设火之谋。曰：“设火
于东，恐其西追也；短，欲其速尽，恐侦知其无人也；既而设于谷口，口甚隘，
一夫可以断之，彼即追来，见火必惧：皆一时犯险之下策也。”取贼鞫之，果追
入谷，见火惊退。二十余贼，尽劓刖而放之[58]. 由此威声大震，远近避乱者从
之如市，得土团三百余人[59]. 各处强寇无敢犯，一方赖之以安。    异史氏曰：“快牛必能破车[60]，崔之谓哉！志意慷慨，盖鲜俪矣[61]. 然
欲天下无不平之事，宁非意过其通者与[62]？李申，一介细民[63]，遂能济美。
缘■飞入，剪禽兽于深闺；断路夹攻，荡幺魔于隘谷。使得假五丈之旗[64]，为
国效命，乌在不南面而王哉[65]！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 建昌：明清府名，治所在今江西省南城县。    [2] 夏屋：大屋。夏，大。    [3] 求诉禀白者：前来诉冤陈事的人。    [4] 窃啖之：暗地里送饭给母亲吃。    [5] 诟厉万端：怒斥辱骂，没完没了。厉，虐害。    [6] 温恤：好言劝慰。    [7] 朱：红色染料。    [8] 饭：施饭。    [9] 令终：善终，平安地终其天年。令，善，美。    [10]痛自抑：严格地克制自己。    [11]万分之一：万一，指万一惹下杀身之祸。    [12]厌禳（y ǎn —r áng掩攘）：用迷信的方法，祈祷鬼神，消除灾难。    禳，除殃。    [13]巫觋（x í席）：装神弄鬼、代人祈祷消灾的人。巫，女巫。觋，男巫。    [14]盛德：积德。    [15]南昌：旧府名，治所在今江西省南昌市。    [16]东作：春耕生产。《尚书。尧典》：“寅宾日出，平秩东作。”《传》
：“岁起于东，而始就耕，谓之东作。”    [17]摈斥：斥退，拒绝。    [18]促步：催其行走。    [19]道无由：找不到因由。道，理。    [20]署妻于券：意谓签署契约，注明以妻为抵押。[21]榜笞剌■（duó多）
：谓严刑拷打。《史记。张耳陈馀传》：“吏治榜笞数千，剌| ，身无可击者，
终不复言。”| ，剌。    [22]“无悔状”：保证不再反悔的字据。    [23]■（jiè介）：大声咄斥。    [24]兀坐：独自端坐。    [25]嗔（chēn 琛）：嗔怒；生气。    [26]卒无词：始终没有招承。词，供词。    [27]诬服：被迫衔冤认罪。    [28]论辟：判处死刑。辟，大辟，斩首。    [29]绝裾（j ū）：断绝襟袖，以示大意坚决。《世说新语。尤悔》：晋温
峤受刘琨命，至江南奉表劝进，其“母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”裾，衣服的
襟袖。    [30]庭：公庭，官府。    [31]两收之：两人均入狱。收，拘押。    [32]恤刑官：分赴各道，审理囚犯。见《明史。刑法志》。恤刑，慎用    刑罚。    [33]阅囚：也称“录囚”，审察并复勘已定罪的囚犯。    [34]减等：减刑，等，量刑的等级。    [35]援赦：根据赦令。    [36]不仁：据二十四卷抄本，原作“不忍”。    [37]■（zhēng征）：同母辈通奸，叫“■”。    [38]坐诬：治以诬陷之罪。    [39]徙：徒边，流放。指上文所谓“充云南军”。    [40]廪给：给以粮米，犹言给予工钱。    [41]役同厮养：役使如同奴仆。厮养，旧时对仆役的贱称。    [42]关行附近州邑：发出公函到附近州县。关，关文，古时官府间平行公文。    [43]闯贼犯顺：指闯王李自成起义反明。犯顺，以逆反顺，造反作乱。    称义军为“贼”、为“逆”这是作者的阶级偏见。    [44]及明鼎革：指清朝取代明朝。鼎革，鼎和革都是《易》卦名，是更新、
去故的意思，因用以代指改朝换代。    [45]掳：据二十四卷抄本，原作“据”。    [46]括：囊括。    [47]缚驹跨马：指缚驹于家，跨牝马而去。    [48]衔枚：不声不响的意思。枚，形如箸，两端有带，可系于颈。古时进军
偷袭时，常令士兵衔在口中，以防喧哗。    [49]多类星宿：多得像天上的星星。    [50]隘口：险要的关口。    [51]形神跳躁：暴跳如雷，情绪烦躁。形，指形体。神，指精神。    [52]■（kuāng匡）：懦弱，胆怯。    [53]兵：兵器。    [54]■：据二十四卷本，原作“阖”。    [55]■：■要之处。    [56]岸：指山谷两侧。    [57]辎：据二十四卷抄本，原作“锱”。    [58]劓刖（y ì—yué义月）；割鼻、断足，均为古代酷刑。    [59]土团：犹言“乡团”“乡勇”。    [60]快牛必能破车：意谓刚勇盛气之人，必然惹祸招灾。《晋书。石季龙载
记》：石虎年轻时喜游荡，好驰猎，多次以弹伤人。其从父石勒欲杀之。    勒母曰：“快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之。”快牛，快而有力的牛，
喻盛气的人。    [61]俪：并列，比并。    [62]意过其通：意谓主观所想超过常理。通，通常的道理。    [63]一介细民：一个普通小民。介，通“个”。    [64]假五丈之旗；古时武臣出镇则建军前大旗：此谓朝廷授以军权。五丈旗，
大旗，见《史记。秦始皇本纪》；此指主帅之大■。    [65]乌在不南面而王（w àng旺）哉：意谓无论南征北讨，都能建功受爵。    南面，古时以坐北面南为尊，后来泛指帝王或重臣的统治为“南面”。王，
君临，统治。    诗谳    青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归[1].四月间，妻贺氏独居，夜为盗所
杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；吴，益
都之素封，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质，坚不伏，
惨被械梏，诬以成案；驳解往复[2] ，历十余官，更无异议。吴亦自分必死，嘱
其妻罄竭所有[3] ，以济茕独[4].有向其门诵佛千者，给以絮裤[5] ；至万者絮
袄：于是乞丐如市，佛号声闻十余里。因而家骤贫，惟日货田产以给资斧。阴赂
监者使市鸩[6].夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’
矣。”再睡，又言，以是不果死。    未几，周元亮先生分守是道[7] ，录囚至吴[8] ，若有所思。因问：“吴某
杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云不知。
又将■书细阅一过[9] ，立命脱其死械，自监移之仓[10]. 范力争之。    怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴，
俱莫敢言。先生标朱签[11]，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则问曰
：“肆壁有东莞李秀诗[12]，何时题耶？”答云：“旧岁提学案临，有日照二三
秀才[13]，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀[14]. 数日，
秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：“无之！”先生掷
扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审视，曰：“诗真某作，
字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？”    秀曰：“迹似沂州王佐[15]. ”乃遣役关拘王佐[16]. 佐至，呵问如秀状。    佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。”    执晟至，一讯遂伏。    先是，晟窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴，必人所共信，故伪为吴扇，
执而往。谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。逾垣入，逼妇。妇因
独居，常以刃自卫。既觉，捉晟衣，操刀而起。晟惧，夺其刀。妇力挽，令不得
脱，且号。晟益窘，遂杀之，委扇而去[17]. 三年冤狱，一朝而雪，无不诵神明
者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。    后邑绅乘间请之[18]，笑曰：“此最易知。细阅■书，贺被杀在四月上旬；
是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸
可知。向避雨南郭，见题壁诗与■之作[19]，口角相类[20]，故妄度李生，果因
是而得真盗。”闻者叹服。    异史氏曰：“天下事入之深者[21]，当其无有有之用[22]. 词赋文章，华国
之具也[23]，而先生以相天下士[24]，称孙阳焉[25]. 岂非入其中深乎？    而不谓相士之道，移于折狱[26]. 《易》曰：“知几其神。‘[27]先生有之
矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 行贾：在外经商。    [2] 驳解往复：指地方及上级官府反复审理。驳，驳勘，指上级官府驳回原
判，重行复审。解，解勘，指重罪要犯由地方解送上级逐层审勘。    [3] 罄竭所有：竭尽全部资财。罄，尽。    [4] 济■（qiǒng琼）独：指行善。济，救济。■独，孤独无靠的人。    [5] 絮裤：棉裤。    [6] 市鸩（zhèn 振）：买毒酒；谓意欲自尽。鸩，鸟名，其羽有毒，浸酒
饮之即死。    [7] 周元亮：明末清初人，名亮工，字栎园，河南祥符（今开封市）人，明
崇祯十三年进士，授监察御史。仕清后，官福建布政使等职，后被劾罢官。    康熙元年起用，补山东青州海防道。见《山东通志》卷七十四。后文云“分
守是道”，当指此。    [8] 录囚：也称“阅囚”，见《崔猛》注。    [9] 爰（yuán 原）书：古时记录囚犯供词的文书。    [10]自监移之仓：由内牢移至外监。清制，监狱分年、外监，“死囚禁内监
：军流以下禁外监。”见《清会典，刑部。刑制》仓，罪犯监禁之所，指外监。
《未信编》：“罪有轻重之分，则禁有监仓之别。”    [11]标：书写。指写上欲拘着姓名、地址。朱签：红色竹签，为旧时官府交
给差役拘捕犯人的凭证。    [12]东莞（guǎn 馆）：古县名，西汉置，治所在今山东省沂水；南朝宋，
治所改移至今山东莒县。    [13]日照：县名，金置。魏晋以后，旧地属莒县，故日照李秀可称东莞人。    [14]坐拘：犹言立即拘捕。坐，坐等、坐致。    [15]迹：字迹。沂州：州名，治所在今山东临沂县。清雍正时，升为府。    [16]关拘：发公函拘捕。关，指“关文”，旧时官府的平行公文。青州和沂
州平级，故用“关文”。    [17]委：丢弃。    [18]乘间（jiàn 涧）请之：找个机会请教于周元亮。    [19]■（shà扇，又读jié节）头：扇上。| ，扇子。    [20]口角相类：语气相近。口角，犹言“口吻”。    [21]入之深：指深入事物本质。    [22]当其无有有之用：意谓深入事理的人，能于无以为用之处，发现它的作
用。《老子》十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。……故有之以为利，
无之以为用。”此处化用其义。    [23]华国之具：用以为国家增光添彩。陆云《张二侯颂》：“文敏足以华国，
威略足以振众。”    [24]以相（xiàng向）天下士：意谓根据众多读书人所写的文章来观测    他们各自的性行和命运。相，观察，鉴别。    [25]称孙阳焉：被称为伯乐式的人物。孙阳，春秋秦穆公时人，一名伯乐，
善相马。    [26]折狱：断案。    [27]“知几（j ī机）其神”：《易。系辞下》：“知几其神乎！”知几，
知道事物发生变化的隐微因素或迹兆。神，神妙，神理。    鹿衔草    关外山中多鹿[1].土人戴鹿首，伏草中，卷叶作声，鹿即群至。然牡少而牝
多。牡交群牝，千百必遍，既遍遂死。众牝嗅之，知其死，分走谷中，衔异草置
吻旁以熏之，顷刻复苏。急鸣金施铳[2] ，群鹿惊走。因取其草，可以回生。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 关外：山海关以外，泛指我国东北地区。    [2] 铳（chòng充）：火铳，一种火器。《清会典》：“凡火器之小者曰铳。”    小棺    天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹笥赁舟者[1] ，索之千金；
不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，复梦，且书“■、■、■”三字于壁，嘱
云：“倘渠吝价，当即书此示之。”某异之。但不识其字，亦不解何意。    次日，留心行旅。日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟。某如梦索价。    其人笑之。反复良久，某牵其手，以指书前字。其人大愕，即刻而灭。搜其
装载，则小棺数万余，每具仅长指许，各贮滴血而已。某以三字传示遐迩，并无
知者。未几，吴逆叛谋既露[2] ，党羽尽诛，陈尸几如棺数焉。徐白山说。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 竹笥：竹制方形盛器。    [2] 吴逆：指吴三桂。见《男生子》“吴藩”注。逆，叛逆。吴三桂于清康
熙十一年（1672）举兵反清，事详《清史稿》本传。    邢子仪    腾有杨某[1] ，从白莲教党[2] ，得左道之术[3].徐鸿儒诛后，杨幸漏脱，
遂挟术以邀[4].家中田园楼阁，颇称富有。至泗上某绅家[5] ，幻法为戏，妇女
出窥，杨睨其女美，归谋摄取之。其继室朱氏，亦风韵，饰以华妆，伪作仙姬；
又授木鸟，教之作用[6] ；乃自楼头推堕之。朱觉身轻如叶，飘飘然凌云而行。
无何，至一处，云止不前，知已至矣。是夜，月明清洁，俯视甚了。取木鸟投之，
鸟振翼飞去，直达女室。女见彩禽翔人，唤婢扑之，鸟已冲帘出。女追之，鸟堕
地作鼓翼声；近逼之，扑入裙底：展转间，负女飞腾，直冲霄汉。婢大号。朱在
云中言曰：“下界人勿须惊怖，我月府桓娥也[7].渠是王母第九女，偶谪尘世。
王母日切怀念[8] ，暂招去一相会聚，即送还耳。”    遂与结襟而行。方及泗水之界[9] ，适有放飞爆者，斜触鸟翼；鸟惊堕，牵
朱亦堕，落一秀才家。    秀才邢子以，家赤贫而性方鲠[10]. 曾有邻妇夜奔，拒不纳。妇衔愤去，谮
诸其夫，诬以挑引。夫固无赖，晨夕登门诟辱之。邢因货产，僦居别村。    有相者顾某，善决人福寿，邢踵门叩之[11]. 顾望见笑曰：“君宫足千钟，
何着败絮见人[12]？岂谓某无瞳耶？”邢嗤妄之。顾细审曰：“是矣。固虽萧索，
然金穴不远矣。”邢又妄之。顾曰：“不惟暴富，且得丽人。”邢终不以为信。
顾推之出，曰：“且去且去，验后方索谢耳。”是夜，独坐月下，忽二女自天降，
视之，皆丽姝。诧为妖，诘问之，初不肯言。邢将号召乡里，朱惧，始以卖告，
且嘱勿泄，愿终从焉。邢思世家女不与妖人妇等，遂遣人告其家，其父母自女飞
升，零涕惶惑；忽得报书，惊喜过望，立刻命舆马星驰而去。报邢百金，携女归。
邢得艳妻，方忧四壁，得金甚慰。往谢顾。顾又审曰：“尚未尚未。泰运已交[13]，
百金何足言！”遂不受谢。先是，绅归，请于上官捕杨。杨预遁，不知所之，遂
籍其家[14]，发牒追朱。朱惧，牵邢饮泣。邢亦计窘，始赂承牒者，赁车骑携朱
诣绅，哀求解脱。绅感其义，为竭力营谋，得赎免；留夫妻于别馆，欢如戚好。
绅女幼受刘聘；刘，显秩也[15]，闻女寄邢家信宿[16]，以为辱，反婚书，与女
绝姻。绅将议姻他族；女告父母，誓从邢。邢闻之喜；朱亦喜，自愿下之。绅忧
邢无家，时杨居宅从官货，因代购之。夫妻遂归，出曩金，粗治器具，蓄婢仆，
旬日耗费已尽。    但冀女来，当复得其资助。一夕，朱谓邢曰：“孽夫杨某，曾以千金埋楼下，
惟妾知之。适视其处，砖石依然，或窖藏无恙。”往共发之，果得金。因信顾术
之神，厚报之。后女于归[17]，妆资丰盛，不数年，富甲一郡矣。异史氏曰：
“白莲歼灭而杨独不死，又附益之[18]，几疑恢恢者疏而且漏矣[19]. 孰知天留
之，盖为邢也。不然，邢即否极而泰[20]，亦恶能仓卒起楼阁、累巨金哉？不爱
一色，而天报之以两。呜呼！造物无言[21]，而意可知矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 滕：县名，今属山东省。    [2] 白莲教：佛教宗派之一，又叫闻香教。元末以来常为农民起义所利用。    下文徐鸿儒，即明天启年间，以白莲教主身份为山东农民起义领袖。详见《
白莲教》注。    [3] 友道：邪道。    [4] 邀：游。    [5] 泗上：泗水之滨。泗水，也叫泗河，源于山东泗水县陪尾山，古时流经
山东曲阜、江苏徐州入淮。    [6] 作用：启动、使用之法。    [7] 月府■娥：即月中女神嫦娥，详《劳山道士》注。    [8] 王母：古代神话中的西方女神。旧时小说演绎为玉帝（天帝）之后。    [9] 泗水：县名，今属山东省。    [10]方鲠（g ěng梗）：正直。鲠，通“■”，刚直。    [11]踵门叩之：亲至其门叩问。    [12]败絮：破烂的棉絮，指破烂衣服。    [13]泰运：吉祥的运气。泰，《易》卦名。《易。泰》：“天地交，泰。”    又《彖》：“泰，往大来吉亨，天地交而万物通也。”引申为安宁、顺通。    [14]籍其家：抄没其家产。籍，簿册，抄家时将其家产一一登记入册。    [15]显秩：显要之官。    [16]信宿：再宿，两宿。    [17]于归：出嫁。    [18]附益：此指聚敛暴富。《论语。先进》：“季氏富于周公，而求也为之
聚敛而附益之。”    [19]“几疑”句：几乎怀疑夭网疏漏将其放掉。《老子》：“天网恢恢，疏
而不失。”喻天道广大，无所不包。    [20]否（p ǐ匹）极而泰：运气坏到极点即转而通泰。否、泰，均《易》卦
名，旧时指命运的好坏、事情的顺逆。《易。否》：“天地不交，否。”    天地不交，则上下相隔，闭塞不通。    [21]造物：创造万物，指大自然。    李生    商河李生[1] ，好道[2].村外里余，有兰若[3] ；筑精舍三楹[4] ，跌坐其
中。游食缁黄[5] ，往来寄宿，辄与倾谈，供给不厌。一日，大雪严寒，有老僧
担囊借榻，其词玄妙。信宿将行[6] ，固挽之，留数日。适生以他故归，僧嘱早
至，意将别生，鸡鸣而往，扣关不应。逾垣入，见空中灯火荧荧，疑其有作，潜
窥之。僧趣装矣，一瘦驴繁灯檠上[7].细审，不类真驴，颇似殉葬物；然耳尾时
动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出，生潜尾之。门外原有大池，僧系驴池树，
裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加装超乘[8] ，行绝驶[9].
生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻，去已远矣。    王梅屋言：李其友人。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 商河：县名，今属山东省。    [2] 道：此指佛法。    [3] 兰若：佛寺。详《画壁》注。    [4] 精舍：此指居士诵经修行的斋舍。三楹三间。楹，量词，屋一间为一楹。    [5] 游食缁黄：指四方云游的僧道。僧人缁（黑色）服，道士黄冠，合称
“缁黄”。    [6] 信宿：两宿。    [7] 灯檠（q íng清）：灯架。    [8] 超乘：本指跳跃上车，见《左传。僖公三十三年》，此指腾身跨上驴背。    [9] 绝驶：谓驴足不点地，飞奔而去。绝，绝尘。驶，驰。    陆押官    赵公，湖广武陵人[1] ，官宫詹[2] ，致仕归[3].有少年伺门下，求司笔札
[4].公召入，见其人秀雅；诘其姓名，自言陆押官。不索佣值。公留之，慧过凡
仆[5].往来笺奏[6] ，任意裁答[7] ，无不工妙。主人与客奔，陆脱之，指点辄
胜。赵益优宠之。    诸僚仆见其得主人青目[8] ，戏索作筵。押官许之，问：“僚属几何？”    会别业主计者约三十余人[9] ，众悉告之数以难之。押官曰：“此大易，但
客多，仓卒不能这办，肆中可也。”遂遍邀诸侣，赴临街店。皆坐。酒甫行，有
按壶起者曰：“诸君姑勿酌，请问今日谁作东道主？宜先出资为质，始可放情饮
吠；不然，一举数千，哄然都散，向何取偿也？”众目押官。押官笑曰：“得无
谓我无钱耶？我固有钱。”乃起，向盆中捻湿面如拳，碎掐置几上；随掷，遂化
为鼠，窜动满案。押官任捉一头，裂之，啾然腹破，得小金；再捉，亦如之。顷
刻鼠尽，碎金满前，乃告众曰：“是不足供饮耶？”众异之，乃共恣饮。既毕，
会直三两余。众秤金，适符其数。众索一枚怀归，白其异于主人。主人命取金，
搜之已亡。反质肆主，则偿资悉化蒺藜。仆白赵，赵诘之。押官曰：“朋辈逼索
酒食，囊空无资。少年学作小剧[10]，故试之耳。”众复责偿。押官日：“某村
麦穰中，再一簸扬，可得麦二石，足偿酒价有馀也。”因挽一人同去。某村主计
者将归，遂与偕往。至则净麦数斛，已堆场中矣。众以此益奇押官。    一日，赵赴友筵，堂中有盆兰甚茂，爱之。归犹赞叹之。押官曰：“诚爱此
兰，无难致者。”赵犹来信。凌晨至斋，忽闻异香蓬勃，则有兰花一盆，箭叶多
寡，宛如所见。因疑其窃，审之。押官曰：“臣家所蓄，不下千百，何须窃焉？”
赵不信。适某友至，见兰惊曰：“何酷肖寒家物[11]！”赵曰：“余适购之，亦
不识所自来。但君出门时，见兰花尚在否？”某曰：“我实不曾至斋，有无固不
可知。然何以至此？”赵视押官，押官曰：“此无难辨，公家盆破，有补缀处；
此盆无也。”验之始信。夜告主人曰：“向言某家花卉颇多，今屈玉趾，乘月往
观。但诸人皆不可从，惟阿鸭无害。”——鸭，宫詹僮也。遂如所请。公出，已
有四人荷肩舆[12]，伏候道左。赵乘之，疾于奔马。俄顷入山，但闻奇香沁骨。
至一洞府，见舍字华耀，迥异人间；随处皆设花石，精盆佳卉，流光散馥，即兰
一种，约有数十余盆，无不茂盛。    观已，如前命驾归。    押官从赵十余年。后赵无疾卒，遂与阿鸭俱出，不知所往。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 湖广武陵：指湖南常德府武陵县，即今湖南常德市。    [2] 宫詹：即詹事：秦置宫，掌皇后、太子家事。明清皆置詹事府，设詹事
及少詹事，掌太子（东宫）事：为三、四品官。    [3] 致仕：纳还其官职。《公羊传。宣公元年》“致仕”《注》：“还禄于
君。”一般指告老辞官，还归乡里。    [4] 司笔札：主管文书之事。    [5] 凡仆：一般的奴仆。    [6] 笺奏：书信、奏疏。    [7] 裁答：裁笺作答。    [8] 青目：看重，另眼相看。意同“青眼”。    [9] 别业：即别墅。主计者：主管财物账目的仆人。    [10]小剧：此谓小戏法，今称魔术。    [11]寒家：贫寒之家，谦词。    [12]肩舆：小轿。    蒋太史    蒋太史超[1] ，记前世为峨嵋僧[2] ，数梦至故居庵前潭边濯足。为人笃嗜
内典[3] ，一意台宗[4] ，虽早登禁林[5] ，常有出世之想。假归江南，抵秦邮
[6] ，不欲归。子哭挽之，弗听。遂入蜀，居成都金沙寺；久之，又之峨嵋，居
伏虎寺，示疾怛化[7].自书偈云[8] ：“■然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘[9].
妄向镬汤求避热，那从大海去翻身[10]. 功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人[11].
只有君亲无报答，生生常自祝能仁[12]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 蒋太史超：蒋超，曾任翰林修撰。王士■《池北偶谈》云：“（蒋超）    金坛人，自号华阳山人。……祖母梦峨嵋山老僧而生。生数岁，尝梦身是老
僧，所居茅屋一间；屋后流泉达之，时仲一足入泉洗濯；其上高山造天。……    顺治丁亥，先生年二十三，以一甲第三人及第。入翰林二十余载，率山居；
仅自编修进修撰，终于史宫。……晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上峡，
入峨帽。以癸丑正月，卒于峨帽之伏虎寺。临化有诗云……“    [2] 峨嵋：山名，也作“峨眉”，在今四川峨眉县西南。山势雄伟，有两峰
相对如蛾眉，故名。    [3] 内典：佛抄指称佛经。    [4] 台宗：盖指天台宗。中国佛教宗派，由陈隋之际的智者大师智■所创始。
智■居浙江天台山，因称其流派为天台宗，又因其以《法华经》为教义根据，又
称法华宗。其讲论佛法，以反省观心为主，故亦称性宗。盛行于唐代，井曾传入
日本、朝鲜等国。    [5] 禁林：翰林院的别称。苏辙《辞召试中书舍人》：“内外两制秦号要途，
兄轼顷已擢在禁林，臣个安敢复据西掖。”    [6] 秦邮：地名，即今江苏高邮县。古称邗沟，因秦筑台置邮亭，故名。    [7] 示疾怛化：佛家谓患病逝去。示疾，佛家语。佛菩萨及高僧生病，都说
“示疾”，谓示现有疾。因为有道之人生存在世间，是应机缘而显示的形体！病
亦为他显示给世人的现象，故曰“示疾”。担化，意谓不要惊动垂死之人。《庄
子。大宗师》：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。    子犁往问之，曰：“叱！避，无怛化。‘”后因称死亡为“怛化”。    [8] 偈（j ì计）：梵语“偈陀”的简称，佛经中的颂词，和尚坐化时所作
之偈，多是悟道之语。    [9] “■（xiāo 消）然”二句：谓自身本是超然世外的僧人，却无缘无故
地堕入世俗尘网之中。■然，自然超脱的样子。《庄子。大宗师》：“■然而往，
■然而来而已矣。”《释文》：“向（秀）云：■然，自然无心而自尔之谓。”
老衲，僧人自称。业尘，指尘世、世间。    [10]“妄向”二句：谓堕入尘俗就象到滚油锅中避热一样，岂能使自己脱离
世俗这茫茫苦海。镬汤，滚油。镬，锅。大海，即苦海。佛教谓人间烦恼，苦深
如海。翻身，从困苦中得到解脱。    [11]“功名”二句：谓在尘世所追求的功名富贵，不过象戏场中被人戏耍的
木偶。娇妻爱子，最终也不过是一堆枯骨而已。傀儡，木偶人。    [12]“只有”二句：谓逃脱尘世无以报答君主和双亲的恩情，只有生生世世
求佛庇佑他们了。君亲，指君主、父母。生生，犹言生生世世。佛教指    轮回。庾信《陕州弘农五张寺经藏碑》：“盖闻如来说法，万万恒沙，菩萨
转轮，生主世界。”能仁，释伽牟尼佛。参见《翻译名义集。道别三身》。    邵士梅    邵进士，名士梅[1] ，济宁人。初授登州教授[2] ，有二老秀才投刺，睹其
名，似甚熟识；凝思良久，忽悟前身。便问斋夫[3] ：“某生居某村否？”    又言其丰范[4] ，一一吻合。俄两生人，执手倾语，欢若平生。谈次，问高
东海况。二生曰：“狱死二十余年矣，今一子尚存。此乡中细民[5] ，何以见知？”    邵笑云：“我旧戚也。”先是，高东海紊无赖；然性豪爽，轻财好义。有负
租而鬻女者[6] ，倾囊代赎之。私一媪，媪坐隐盗，官捕甚急，逃匿高家。官知
之，收高，备极■掠，终不服，寻死狱中。其死之日，即邵生辰。后邵至某村，
恤其妻子，远近皆知其异。此高少宰言之[7] ，即高公子冀良同年也[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 邵士梅：字峰晖，山东济宁（今济宁市）人，顺治十五年（1658）进士。
王士■《池北偶谈》、陆次山《邵士梅传》均载其生平，并详述与其妻三世为夫
妇的迷信传闻。    [2] 登州：府名，明清时洽所在今山东蓬莱县。教授：明清府学学官。    [3] 斋夫：学舍杂役。斋：书舍。    [4] 丰范：容貌风度。    [5] 细民：犹小民。    [6] 负租：欠租。    [7] 高少宰：指高珩（1612—1697），字念东，山东淄川（今淄博市淄川区）
人，崇祯年间进士。仕清为秘书院检讨，历官至礼部右侍郎、吏部左右侍郎、刑
部侍郎。著有《荒政考略》、《栖云阁诗文集》。少宰，明清对吏部侍郎的别称。
生平详《淄川县志》、《碑传集》四三。    [8] 高公子冀良：即高之驹，字冀良，高珩长子。顺天甲午科（1654）举人，
辛丑（1661）成进士，曾任贵州平越县知县。生平详《淄川县志》。    顾生    江南顾生[1] ，客稷下[2] ，眼暴肿，昼夜呻吟，罔所医药。十余日，痛少
减。乃合眼时[3] ，辄睹巨宅：凡四五进，门皆洞辟[4] ；最深处有人往来，但
遥睹不可细认。一日，方凝神注之，忽觉身入宅中，三历门户，绝无人迹。    有南北厅事[5] ，内以红毡贴地。略窥之，见满屋婴儿，坐者、卧者、膝行
者，不可数计。愕疑间，一人自舍后出，见之曰：“小王子谓有远客在门，果然。”    便邀之。顾不敢入，强之乃入，问：“此何所？”曰：“九王世子居。世子
疟疾新瘥，今日亲宾作贺，先生有缘也。”言未已，有奔至者，督促速行。    俄至一处，雕榭朱栏，一殿北向，凡九楹。历阶而升，则客已满座。见一少
年北面坐，知是王子，便伏堂下。满堂尽起。王子曳顾东向坐。酒既行，鼓乐暴
作，诸妓升堂，演“华封祝”[6].才过三折[7] ，逆旅主人及仆唤进午餐，就床
头频呼之。耳闻甚真，心恐王子知，遂托更衣而出。仰视日中夕，则见仆立床前，
始悟未离旅邸。心欲急返，因遣仆阖扉去。甫交睫，见宫舍依然，急循故道而入。
路经前婴儿处，并无婴儿，有数十媪蓬首驼背，坐卧其中。望见顾，出恶声曰：
“谁家无赖子，来此窥伺！”顾惊惧，不敢置辨，疾趋后庭，升殿即坐。见王子
颔下添髭尺余矣。见顾，笑问：“何往？剧本过七折矣。”因以巨觥示罚。移时
曲终，又呈■目[8].顾点“彭祖娶妇[9] ”。    妓即以椰瓢行酒，可容五斗许。顾离席辞曰：“臣目疾，不敢过醉。”王子
曰：“君患目，有太医在此，便合诊视。”东座一客，即离坐来，两指启双眦，
以玉簪点白膏如脂，嘱合目少睡。王子命侍儿导入复室，令卧；卧片时，觉床帐
香软，因而熟眠。居无何，忽闻鸣钲■聒[10]，即复惊醒。疑是优戏未毕；开目
视之，则旅舍中狗舐油铛也，然目疾若失。再闭眼，一无所睹矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 江南，省名，清顺治二年（1645）置，治所在江宁府（今江苏南京市）。    康熙六年（1667）分置为江苏。安徽两省。后仍称这两省为江南。    [2] 稷下：战国齐国都城临淄（今山东淄博市临淄区）城的稷门，此指济南
府城，即今山东济南市，蒲松龄诗有《稷下吟》可证。    [3] 乃：才。    [4] 洞辟：敞开。    [5] 厅事：官府的办公处所。    [6] 华封祝：即“华封三祝”。华封人祝帝尧长寿、富有、多子，后人因称
“华封三祝”。见《庄子。天地》。此似指剧名，未详。    [7] 折：元杂剧剧本结构的一个段落。折是音乐单元，即每析用一个宫调的
若干曲子联成一个整套，一韵到底，同时它也是故事发展的自然段落。    [8] ■（chū出）目：犹言戏单。杂剧一折即一■。    [9] 彭祖：传说为颛顼帝之后。姓■名铿，尧将其封于彭城。寿七百（或云
八百）岁。因其道可祖，故称之为彭祖。    [10]鸣钲（zhēng争）■（huáng皇）聒：谓锣鼓乱响。钲，锣，■聒，谓
钟鼓之声聒耳。■：■■，钟鼓之音。    陈锡九    陈锡九，邳人[1].父子言，邑名士。富室周某，仰其声望，订为婚姻。    陈累举不第，家业萧条，游学于秦[2] ，数年无信。周阴有悔心。以少女适
王孝廉为继室；王聘仪丰盛，仆马甚都[3].以此愈憎锡九贫，坚意绝昏[4] ；问
女，女不从。怒，以恶服饰遣归锡九。日不举火，周全不顾恤。一日，使佣媪以
■饷女[5] ，入门向母曰：“主人使某视小姑姑饿死否。”女恐母惭，强笑以乱
其词。因出■中肴饵，列母前。媪止之曰：“无须尔！自小姑入人家，何曾交换
出一杯温凉水？吾家物，料姥姥亦无颜啖■得。”母大恚，声色俱变。媪不服，
恶语相侵。纷纭间，锡九自外入，讯知大怒，撮毛批颊，挞逐出门而去，次日，
周来逆女，女不肯归；明日又来，增其人数，众口呶呶，如将寻斗。母强劝女去。
女潜然拜母，登车而去。过数日，又使人来逼索离婚书，母强锡九与之。惟望子
言归，以图别处。周家有人自西安来，知子言已死，陈母哀愤成疾而卒。    锡九哀迫中，尚望妻归；久而渺然，悲愤益切。薄田数亩，鬻治葬具。    葬毕，乞食赴秦，以求父骨。至西安，遍访居人。或言数年前有书生死于逆
旅，葬之东郊，今家已没，锡九无策，惟朝丐市廛，暮宿野寺，冀有知者。    会晚经丛葬处，有数人遮道，逼索饭价。锡九曰：“我异乡人，乞食城郭，
何处少人饭价？”共怒，■之仆地，以埋儿败絮塞其口。力尽声嘶，渐就危殆。
忽共惊曰：“何处官府至矣！”释手寂然。俄有车马至，便问：“卧者何人？”
即有数人抉至车下。车中人曰：“是吾儿也。孽鬼何敢尔！可悉缚来，勿致漏脱。”
锡九觉有人去其塞，少定，细认，真其父也。大哭曰：“儿为父骨良苦。今固尚
在人间耶！”父曰：“我非人，太行总管也[6].此来亦为吾儿。”锡九哭益哀，
父慰谕之。锡九泣述岳家离婚。父曰：“无忧，今新妇亦在母所。母念儿甚，可
暂一往。”遂与同车，驰如风雨。移时，至一官署，下车入重门，则母在焉。锡
九痛欲绝，父止之。锡九啜泣听命。见妻在母侧，问母曰：“儿妇在此，得毋亦
泉下耶？”母曰：“非也，是汝父接来，待汝归家，当便送去。”锡九曰：“儿
侍父母，不愿归矣。”母曰：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？
况汝孝行已达天帝，赐汝金万斤，夫妻享受正远，何言不归？”锡九垂泣。父数
数促行[7] ，锡九哭失声。    父怒曰：“汝不行耶！”锡九惧，收声，始询葬所。父挽之曰：“子行，我
告之：去丛葬处百余步，有子母白榆是也。”挽之甚急，竟不遑别母，门外有健
仆，捉马待之。既超乘[8] ，父嘱曰：“日所宿处，有少资斧，可速办装归，向
岳索妇；不得妇，勿休也。”锡九诺而行。马绝驶[9] ，鸡鸣至西安。    仆扶下，方将拜致父母，而人马已杳。寻至旧宿处，倚壁假寐，以侍天明。    坐处有拳石碍股；晓而视之，白金也。市棺赁舆，寻双榆下，得父骨而归。    合厝既毕，家徒四壁。幸里中怜其孝，共饭之。将往索妇，自度不能用武，
与族兄十九往。及门，门者绝之。十九素无赖，出梧秽亵。周使人劝锡九归，愿
即送女去，锡九还。    初，女之归也，周对之骂婿及母，女不语，但向壁零涕[10]. 陈母死，亦不
使闻。得离书，掷向女曰：“陈家出汝矣[11]！”女曰：“我不曾悍逆，何为出
我？”欲归质其故，又禁闭之。后锡九如西安，遂造凶讣，以绝女志。    此信一播，遂有杜中翰来议姻[12]，竟许之。亲迎有日，女始知，遂泣不食，
以被韬面[13]，气如游丝。周正无法，忽闻锡九至，发语不逊，意料女必死，    遂异归锡九，意将待女死以泄其愤。锡九归，而送女者已至；犹恐锡九见其
病而不内，甫入门，委之而去。邻里代忧，共谋异还；锡九不听，扶置榻上，而
气已绝。始大恐。正遑迫间，周子率数人持械入，门窗尽毁。锡九逃匿，苦搜之。
乡人尽为不平；十九纠十余人锐身急难，周子兄弟皆被夷伤[14]，始鼠窜而去。
周益怒，讼于官，捕锡九、十九等。锡九将行，以女尸嘱邻媪。    忽闻榻上若息，近视之，秋波微动矣；少时，已能转侧。大喜，诣官自陈。    宰怒周讼诬。周惧，啖以重赂，始得免。    锡九归，夫妻相见，悲喜交并。先是，女绝食奄卧，自矢必死。忽有人捉起
曰：“我陈家人也，速从我去，夫妻可以相见；不然，无及矣！”不觉身已出门，
两人扶登肩舆。顷刻至官廨，见翁姑具在[15]，问：“此何所？”    母曰：“不必问，容当送汝归。”一日，见锡九至，甚喜。一见遽别，心颇
疑怪。翁不知何事，恒数日不归。昨夕忽归，曰：“我在武夷[16]，迟归二日。
难为保儿矣。可速送儿归去。”遂以舆马送女。忽见家门，遂如梦醒，女与锡九
共述曩事，相与惊喜。从此夫妻相聚，但朝夕无以自给。    锡九于村中设童蒙帐[17]，兼自攻苦，每私语曰：“父言天赐黄金，今四堵
空空，岂训读所能发迹耶[18]？”一日，自塾中归，遇二人，问之曰：“君陈某
耶？”锡九曰：“然。”二人即出铁索絷之。锡九不解其故。少间，村人毕集，
共诘之，始知郡盗所牵。众怜其冤，醵钱赂役[19]，途中得无苦。    至郡见太守[20]，历述家世。太守愕然曰：“此名士之子，温文尔雅，乌能
作贼！”命脱缧绁，取盗严梏之，始烘为周某贿嘱。锡九又诉翁婿反面之由，太
守更怒，立刻拘提。即延锡九至署[21]，与论世好，盖太守旧邳宰韩公之子，即
子言受业问人也。赠灯火之费以百金[22]；又以二骡代步，使不时趋郡，以课文
艺[23]. 转于各上官游扬其孝[24]，自总制而下[25]，皆有馈遗。    锡九乘骡而归，夫妻慰甚。一日，妻母哭至，见女伏地不起。女骇问之，始
知周已被械在狱矣。女哀哭自咎，但欲觅死。锡九不得已，诣郡为之缓颊[26].
太守释令自赎，罚谷一百石，批赐孝子陈锡九。放归，出仓粟，杂糠秕而辇运之。
锡九谓女曰：“尔翁以小人之心度君子矣。乌知我必受之，而琐琐杂糠■耶[27]？”
因笑却之。    锡九家虽小有，而垣墙陋蔽。一夜，群盗入。仆觉，大号，止窃两骡而去。
后半年馀，锡九夜读，闻挝门声，问之寂然。呼仆起视，则门一启，两骡跃入，
乃向所亡也。直奔杨下，咻咻汗喘。烛之，各负革囊；解视，则白镪满中。大异，
不知其所自来。后闻是夜大盗劫周，盈装出，适防兵追急，委其捆载而去。骡认
故主，径奔至家。周自狱中归，刑创犹剧；又遭盗劫，大病而死。女夜梦父囚系
而至，曰：“吾生平所为，悔已无及。今受冥谴[28]，非若翁莫能解脱，为我代
求婿，致一函焉。”醒而呜泣。诘之，具以告。锡九久欲一诣太行，即日遂发。
既至，备牲物酪祝之，即露宿其处，冀有所见，终夜无异，遂归，周死，母子逾
贫，仰给于次婿。王孝廉考补县尹[29]，以墨败[30]，举家徙沈阳[31]，益无所
归。锡九时顾恤之。    异史氏曰：“善莫大于孝，鬼神通之，理固宜然。使为尚德之达人也者，即
终贫，犹将取之，乌论后此之必昌哉？或以膝下之娇女，付诸颁白之臾[32]，而
扬扬曰[33]：”某贵官，吾东床也[34]. ‘呜呼！宛宛婴婴者如故，而金龟婿以
谕葬归，其惨已甚矣；而况以少妇从军乎[35]？“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 邳（p ī或p éi 丕或陪）：州名，治所在今江苏邳县境内。    [2] 秦：地名，指今陕西省。    [3] 都：华美。    [4] 昏：古“婚”字。    [5] 以■（k ē柯）饱女：以酒食赠女。■，此指食盒。饷，赠送。    [6] 太行总管：此指冥官。太行，山名，在今河北、山西交界处。    [7] 数数：犹屡屡、一再。    [8] 超乘：此谓跳上坐骑。    [9] 绝驶：飞奔。    [10]但：此据二十四卷抄本，原作“偶”。    [11]出：休弃。    [12]中翰：清代内阁中书之称，也称“内翰”。    [13]韬面：蒙面。韬，藏。    [14]夷伤：创伤。    [15]翁姑：此据二十四卷抄本，原作“公姑”下文“翁不知何事”，亦据二
十四卷抄本。    [16]武夷：山名，在今福建崇安县西南。    [17]设童蒙帐：即做启蒙教师。童蒙，蒙昧无知的儿童。    [18]训读：讲解诵读，谓教小几识字读书。发迹：此据二十四卷抄本，原作
“发积”。    [19]醵钱：凑钱。醵，聚合。    [20]太守：明清指称知府。    [21]延：请。    [22]灯火之费：学习费用的委婉说法。    [23]文艺：此指八股文。详《陆判》注。    [24]游扬：传扬其事迹。    [25]总制：总督。总督别称制府、制军、制台。    [26]缓颊：此谓说情。    [27]糠■（h é核）：谷糠及米屑。| ，通“| ”、“| ”，米麦的粗屑。    [28]冥谴：阴世的责罚。    [29]县尹：即县令、知县。* [30]墨：贪墨，贪污受贿。    [31]沈阳，即今辽宁沈阳市。    [32]颁白之叟：须发花自的老翁。颁白，通作“斑白”，也作“班白”，半
白，花白。语出《孟子。梁惠王》上。    [33]而扬扬曰：此据二十四卷抄本，“曰”原作“也”。    [34]东床：指女婿，东晋祁鉴至王家选婿，选中了坦腹东床的王羲之（见《
世说新语。雅量》），后因称人婿为东床。    [35]“宛宛”四句：谓娇小的女儿依然娇小貌美，而做贵官的女婿却已死去
而遵旨归葬；年轻守寡，其境况已十分悲惨了。又何况嫁给贪官污吏要随婿遭受
流放的情景呢？此四句为针对但求贵婿而不计女婿品行的世俗丑态发出的感慨。
宛宛，犹婉婉，柔美的样子。婴婴指少女。金龟婿，任贵官之婿。金龟，黄金铸
的宫印，龟纽，汉为二公印饰，唐为三品以上官员的佩饰。    见《汉旧仪。补遗》上和《旧唐书。舆服志》。谕葬，奉旨归葬是封建皇帝
给已故品位较高大臣的一种荣誉。谕：谕旨。皇帝施于臣下的文书。从军，即充
军。明清时代处罚犯罪官员的一种徒刑。小谢渭南姜部郎第[1] ，多鬼魅，常惑
人。因徙去。留苍头门之而死[2].数易皆死。遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，
好狎妓，酒阑辄去之。友人故使妓奔就之[3] ，亦笑内不拒；而实终夜无所沾染。
常宿部郎家，有婢夜奔，生坚拒不乱，部郎以是契重之。家綦贫，又有“鼓盆之
戚[4] ”，茅屋数椽，溽暑不堪其热，因请部郎，假废第。部郎以其凶故，却之。
生因作《续无鬼论》献部郎[5] ，且曰：“鬼何能为！”部郎以其请之坚，诺之。    生往除厅事[6].薄暮，置书其中；返取他物，则书已亡。怪之。仰卧榻上，
静息以伺其变。食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还案上。一
约二十，一可十七八，并皆姝丽。逡巡立榻下，相视而笑。生寂不动。长者翘一
足踹生腹，少者掩口匿笑。生觉心摇摇昔不自持，即急肃然端念[7] ，卒不顾。
女近以左手捋髭，右手轻批颐颊，作小响。少者益笑。生骤起，叱曰：“鬼物敢
尔！”二女骇奔而散。生恐夜为所苦，欲移归，又耻其言不掩[8] ，乃挑灯读。
暗中鬼影憧憧，略不顾瞻。夜将半，烛而寝。始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒大
嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。    俄见少女以纸条拈细股，鹤行鹭伏而至[9] ；生暴起诃之，飘窜而去。既寝，
又穿其耳。终夜不堪其扰。鸡既鸣，乃寂无声，生始酣眠，终日无所睹闻。    日既下，恍惚出现。生遂夜炊，将以达旦。长者渐曲肱几上[10]，观生读；
既而掩生卷。生怒捉之，即已飘散；少间，又抚之。生以手按卷读。少者潜于脑
后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂。生指骂曰：“小鬼头！捉得便都杀却！”
女子即又不惧。因戏之曰：“房中纵送，我都不解，缠我无益。”    二女微笑，转身向灶，析薪溲米[11]，为生执■[12]. 生顾而奖曰：“两卿
此为，不胜憨跳耶[13]？”俄顷，粥熟，争以匕、著、陶碗置几上[14]. 生曰：
“感卿服役，何以报德？”女笑云：“饭中溲合砒、■矣[15]. ”生曰：“与卿
夙无嫌怨，何至以此相加。”啜已，复盛，争为奔走。生乐之，习以为常。日渐
稔，接坐倾语，审其姓名。长者云：“妾秋容，乔氏；彼阮家小谢也。”又研问
所由来。小谢笑曰：“痴郎！尚不敢一呈身，谁要汝问门第，作嫁娶耶？”生正
容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。    不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果
见爱，何必死一狂生？“二女相顾动容，自此不甚虐弄之；然时而探手于怀，捋
裤于地，亦置不为怪。    一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录[16]. 见生，掷笔睨笑。
近视之，虽劣不成书[17]，而行列疏整[18]. 生赞曰：“卿雅人也！    苟乐此，仆教卿为之。“乃拥诸怀，把腕而教之画。秋容自外人，色乍变，
意似妒。小谢笑曰：”童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。“秋容不语。    生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否？”作数字而
起，曰：“秋娘大好笔力！”秋客乃喜。全于是折两纸为范[19]，俾共临摹[20]
；生另一灯读。窃喜其各有所事，不相侵扰。仿毕，祗立几前[21]，听生月旦[22].
秋容素不解读[23]，涂鸦不可辨认，花判已[24]，自顾不如小谢，有惭色。生奖
慰之，颜始霁[25]. 二女由此师事生，坐为抓背，卧为按股，不惟不敢侮，争媚
之。逾月，小谢书居然端好，生偶赞之。秋容大惭，粉黛淫淫[26]，泪痕如线。
生百端慰解之，乃已。因教之读，颖悟非常，指示一过，无再问者。与生竟读，
常至终夜。小谢又引其弟三郎来，拜生门下。    年十五六，姿容秀美。以金如意一钩为蛰[27]；生令与秋容执一经[28]. 满
堂咿唔；生于此设鬼帐焉[29]. 部郎闻之喜，以时给其薪水。积数月，秋容与三
郎皆能诗，时相酬唱。小谢阴嘱勿教秋容，生诺之：秋容阴嘱勿教小谢，生亦诺
之。一日，生将赴试，二女涕泪持别。三郎曰，“此行可以托疾免：不然，恐履
不吉[30]. ”生以告疾为辱，遂行。    先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使，诬以
行检[31]，淹禁狱中。资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。忽一人飘忽而入，
则秋容也，以馔具■生。相向悲咽，曰：“三郎虑君不吉，今果不谬。三郎与妾
同来，赴院申理矣[32]. ”数语而出，人不之睹。越日，部院出[33]，三郎遮道
声屈[34]，收之。秋客人狱报生，返身往侦之，三日不返。    生愁饿无聊，度一日如年岁。忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城
隍词，被西廊黑判强摄去[35]，逼充御媵[36]. 秋容不屈，今亦幽囚。妾驰百里，
奔波颇殆；至北郭，被老棘刺吾足心，痛彻骨髓，恐不能再至矣。”。    因示之足，血殷凌波焉[37]. 出金三两，跛■而没。部院勘三郎，素非瓜葛，
无端代控，将杖之，扑地遂灭。异之。览其状，情词悲恻。提生面鞫，问：“三
郎何人？”生伪为不知。部院悟其冤，释之。既归，竟夕无一人。更阑，小谢始
至，惨然曰：“三郎在部院，被廨神押赴冥司[38]；冥王以三郎义，令托生富贵
家。秋容久锢，妾以状投城隍，又被按阁[39]，不得入，且复奈何？”生忿然曰
：“黑老魅何敢如此！明日仆其像，践踏为泥，数城隍而责之。案下吏暴横如此，
渠在醉梦中那！”悲愤相对，不觉四漏将残。秋容飘然忽至。两人惊喜，急问。
秋容泣下曰：“今为郎万苦矣！判日以刀杖相逼，今夕忽放妾归，曰：”我无他，
原以爱故；既不愿，固亦不曾污玷。烦告陶秋曹[40]，勿见谴责。‘“生闻少欢，
欲与同寝，日：”今日愿为卿死。“    二女戚然曰[41]：“向受开导，颇知义理，何忍以爱君者杀君乎？”执不可。    然俯颈倾头，情均伉俪。二女以遭难故，妒念全消。    会一道士途遇生，顾谓：“身有鬼气。”生以其言异，具告之。道士曰：
“此鬼大好，不拟负他。”因书二符付生，曰：“归授两鬼，任其福命：如闻门
外有哭女者，吞符急出，先到者可活。”生拜受，归嘱二女。后月余，果闻有哭
女者。二女争奔而去。小谢忙急，忘吞其符。见有丧舆过，秋容直出，入棺而没
；小谢不得入，痛哭而返，生出视，则富室郝氏殡其女。共见一女子人棺而去，
方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。因暂寄生斋外，罗守之。忽开
目问陶生，郝氏研诘之，答云：“我非汝女也。”遂以情告。郝未深信，欲舁归
；女不从，径人生斋，僵卧不起。郝乃识婿而去。    生就视之，面庞虽异，而光艳不减秋容，喜惬过望，殷叙平生。忽闻呜呜鬼
泣，则小谢哭干暗陬。心甚怜之，即移灯往，宽譬哀情，而拎袖淋浪[42]，痛不
可解。近晓始去。夭明，郝以婢媪赍送香奁，居然翁婿矣。暮人帷房，则小谢又
哭。如此六七夜。夫妇俱为惨动，不能成合卺之礼。生忧恩无策。    秋容曰：“道士，仙人也。再往求，倘得怜救。”生然之。迹道士所在，叩
伏自陈。道士力言“无术”。生哀不已。道士笑曰：“痴生好缠人。合与有缘，
请竭吾术。”乃从生来，索静室，掩扉坐，戒勿相问。凡十余日，不饮不食。潜
窥之，瞑若睡。一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人。    微笑曰：“跋履终日，惫极矣！被汝纠缠不了，奔驰百里外，始得一好庐舍
[43]，道人载与俱来矣。得见其人，便相交付耳。”敛昏，小谢至，女遽起迎抱
之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。    及返，则女已苏。扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股瘦痛，数日始能起。    后生应试得通籍[44]. 有蔡子经者与同谱[45]，以事过生，留数日。小谢自
邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑；小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。蔡舍生曰：“一
事深骇物听[46]，可相告否？”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经两夜而失
其尸，至今疑念。适见夫人，何相似之深也？”生笑曰：“山荆陋劣，何足以方
君妹[47]？然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥[48]. ”乃人内，使小谢衣殉
装出[49]. 蔡大惊曰：“真吾妹也！”因而泣下。生乃具述其本末。蔡喜曰：
“妹干未死，吾将速归，用慰严慈[50]. ”遂去。过数日，举家皆至。后往来如
郝焉。    异史氏曰：“绝世佳人，求一而难之，何遽得两哉！事千古而一见，惟不私
奔女者能遘之也。道士其仙耶？何术之神也！苟有其术，丑鬼可交耳。”    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 渭南：县名，在个陕西省。部郎：旧时中央六部的郎中、员外郎等官员
的统称。    [2] 苍头：仆人。门：看门。    [3] 奔：古时称女子私就男子为“奔”。    [4] 鼓盆之戚，指丧妻。《庄子。至乐》：“庄于妻死，惠子吊之，庄子则
方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”指丧妻之痛。    [5] 《续无鬼论》：晋人阮瞻曾作《无鬼论》，所以陶生以其所作称《续无
鬼论》。    [6] 厅事：也作“听事”，本为官府听事办公的地方，后来私宅的厅房也称
厅事。    [7] 端念：端正意念：指不为邪念所动。    [8] 其言不掩：意谓自己《续无鬼论》之说，有失检点。掩，通“检”，检
束。    [9] 鹤行鹭伏：意思是屈身轻步，悄悄行动。    [10]曲肱几上：弯曲着胳臂，伏在几案上。肱，臂。    [11]析薪：劈柴。溲（s ōu 搜〕米：淘米。    [12]执■：烧火做饭。    [13]憨跳：憨痴跳腾；谓其调皮闹腾。    [14]匕：饭匙。    [15]溲合：调合，掺杂。砒、■：指毒药。砒，砒霜■，用有毒的鸟羽浸成
的毒酒。    [16]操管：执笔。    [17]成书：成字。    [18]行列疏整：指抄写得横竖成行。直称行。横称列。    [19]范：规范、榜样。此指供描摹的仿影。    [20]临摹：照样摹写。    [21]祗立：敬立。    [22]月旦：品评，详《阿宝》注。这里指评判书写的好坏。    [23]解读：指识字。    [24]花判：本指旧时官吏对民、刑案件所作的骈体判词；此指对所写字    仿的评阅意见。    [25]颜始霁：脸色方始喜悦。霁，天晴，此处形容愧色消失。    [26]粉黛淫淫：脸上搽的粉和眉上涂的黛，随着泪水流下。黛，古时女子描
眉用的青黑色颜料。淫淫，水流貌。    [27]贽（zhì至）：晋见的礼物。    [28]执一经：学习一种经书。执，持。手持经书，指从师受业。    [29]设鬼帐，犹言设鬼学。设帐，教授生徒，详《娇娜》注。    [30]恐履不吉：恐蹈凶险。履，践。    [31]诬以行检：对其品行，加以诬陷诋毁。陶生好以诗词讥切时事，诬陷内
容，当与此有关。《钦定大清会典事例》卷三八九，谓康熙初年，礼部题准，
“生员如果犯事情重，地方宫先报学政，俟黜革后治以应得之罪。”    行检，品行；此据二十四卷抄本，原作“行简”。    [32]院，指巡抚衙门。    [33]部院：指巡抚。清代各省巡抚多带兵部侍郎及都察院副都御史衔，因称
巡抚为“部院”。    [34]遮道：拦路。声屈：喊冤。    [35]判：判宫。    [36]御媵：侍妾。    [37]血殷（y ān 烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红的
意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步履轻盈，
这里指女子鞋袜。    [38]廨神：保护官衙的神。廨，官署。    [39]按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。    [40]秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋宫，故称其部员为“秋曹”。    这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。    [41]二：据铸雪斋抄本，原作“一”。    [42]衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。    [43]庐舍：指灵魂所依附的躯体。    [44]通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通籍”。    [45]同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。    [46]物听：众闻。物，众人。    [47]方：比拟。    [48]一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时，朋友情谊亲密，才能出妻见子。    [49]殉装：殉葬的衣服。    [50]严慈：父母。    缢鬼    范生者，宿于逆旅[1].食后，烛而假寐[2].忽一婢来，■衣置椅上；又有镜
奁■筐[3] ，一一列案头，乃去。俄一少妇自房中出，发筐开彦，对镜栉掠[4]
；已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。前婢来，进匝沃■[5].盥已捧■[6] ，既，
持沐汤去。妇解■出裙帔[7] ，炫然新制，就着之。掩衿提领，结束周至[8].范
不语，中心疑怪，谓必奔妇[9] ，将严装以就客也。妇装讫，出长带，垂诸梁而
结焉。讶之。妇从容肢双弯[10]，引颈受缢。才一着带，目即合[11]，眉即竖，
舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人，验之已渺。主人曰：“曩
子妇经于是[12]，毋乃此乎？”吁，异哉！既死犹作其状，此何说也？    异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不觉，
所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历历一作，
是其所极不忘者也。”    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 逆旅：客店。    [2] 烛：点燃着的蜡烛。    [3] 镜奁（lián 连）■（t ì替）筐：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜
匣。| ，梳、篦。    [4] 栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。    [5] ■（y í夷〕：古代洗手盛水的用具。洗手时，把| 中的水，倒在手上，
下面用盘承接。《左传。僖公二十三年》：“奉■沃■。”    [6] ■（shu ì税）：拭物之佩中，此指拭手之中。《礼记。内则》：“盥
卒授巾。”郑玄注：“巾以■手。”    [7] 裙帔（p èi 配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。    [8] 结束：装束，打扮。    [9] 奔妇；私奔之妇。    [10]■（q ǐ企）双弯：踏起双脚。■，通“企”。踮起脚后跟。双弯，即
双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。    [11]合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。    [12]经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。    吴门画工    吴门画工某[1] ，忘其名，喜绘吕祖[2] ，每想象而神会之，希幸一遇。    虔结在念，靡刻不存。一日，值群丐饮郊郭间，内一人敝衣露肘，而神采轩
豁。心忽动，疑为吕祖。谛视[3] ，党愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”丐者
大笑。某坚执为是，伏拜不起。丐者曰：“我即吕祖，汝将奈何？”某叩头，但
祈指数。丐者曰：“汝能相识，可谓有缘。然此处非语所，夜间当相见也。”再
欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子志虑专凝，特来
一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即向空一招，遂有一丽
人蹑空而下[4] ，服饰如贵嫔[5] ，容光袍仪，焕映一室。    吕祖曰：“此乃董娘娘[6] ，子审志之[7].”既而又问：“记得否？”答：
“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦中所
见，肖而藏之[8] ，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨[9] ，上念其
贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人，得无是耶[10]？
以图呈进。宫中传览，皆谓神肖[11]. 由是授官中书[12]，辞不受；赐万金。于
是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影[13]. 但悬空摹写，罔不曲似[14].
泱辰之间[15]，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人[16].    据《聊斋志异》手稿本[注释]    [1] 吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。    [2] 吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之一，
因通称“吕祖”。    [3] 谛视：仔细看。    [4] 蹑空：犹踏空。    [5] 贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。    [6] 董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受封，
十六年（1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。    [7] 审志：仔细记住。    [8] 肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。    [9] 薨（h ōng轰）：《礼记。曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”    后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。    [10]得无是：该不是。无，通毋，不。    [11]神肖：传神酷似。    [12]中书，清为内阁属员，从七品。    [13]传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。    [14]罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易。系辞》上，
“曲成万物而不遗。”    [15]浃（jiá夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。    《左传。成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”    [16]莱芜：县名，令属山东省。    林氏    济南戚安期，素佻达[1] ，喜狎妓[2].妻婉戒之，不听。妻林氏，美而贤。
会北兵入境[3] ，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床头，急
抽刀自到死；兵举而委诸野[4].次日，拔舍去[5].有人传林死，戚痛悼而往。视
之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻[6] ；抉其项，以竹管滴沥灌饮，能咽。
戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折[7] ！”半年，林平复如故；但首为
颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲巷之游[8] ，从此绝迹。
林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。    居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣续不
承[9] ，亦吾命耳。若未应绝，卿岂老不能生者耶？”林乃托疾，使戚独宿；遣
婢海棠，■被卧其床下。既久，阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。    至夜，戒婢勿往，自诣婢所卧。少间，闻床上睡息已动。潜起，登床们之。    戚醒，问谁，林耳语曰：“我海棠也。”戚却拒曰：“我有盟誓，不敢更也。    若似曩年，尚须汝奔就耶？“林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之
[10]. 戚念妻生平曾未肯作不速之客，疑焉；摸其项，无痕，知为婢，又咄之。
婢惭而退。既明，以情告林，使速嫁婢。林笑云：”君亦不必过执[11]. 倘得一
丈夫子[12]，即亦幸甚。“戚曰：”苟背盟誓，鬼责将及，尚望延宗嗣乎？“林
翼日笑语戚曰[13]：”凡农家者流[14]，苗与秀不可知[15]，播种常例不可违。
晚间耕耨之期至矣。“戚笑会之。既夕，林灭烛呼婢，使卧己衾中。戚人就榻，
戏曰：”佃人来矣[16]. 深愧钱■不利[17]，负此良田。“    婢不语。既而举事，婢小语曰：“私处小肿，颠猛不任。”戚体意温恤之。    事已，婢伪起溺，以林易之。自此时值落红，辄一为之，而戚不知也。未几，
婢腹震。林每使静坐，不令给役于前。故谓戚曰：“妾劝内婢[18]，而君弗听。
设尔日冒妾时[19]，君误信之，交而得孕，将复如何？”戚曰：“留犊鬻母。”
林乃不言。无何，婢举一子。林暗买乳媪，抱养母家。积四五年，又产一子一女。
长子名长生，已七岁，就外祖家读。林半月辄托归宁[20]，一往看视。婢年益长，
戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女，林从其愿，窃为上鬟[21]，送诣母所。谓
戚曰：“日谓我不嫁海棠，母家有义男[22]，业配之。”又数年，子女俱长成。
值戚初度[23]，林先期治具，为候宾友。戚叹曰“岁月骛过[24]，忽已半世。幸
各强健，家亦不至冻馁。所阀者，膝下一点[25]. ”林曰：“君执拗，不从妾言，
夫谁怨？然欲得男，两亦非难，何况一也？”戚解颜曰：“既言不难，明日便索
两男。”林言：“易耳，易耳！”早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。人
门，令雁行立，呼父叩祝千秋[26]. 拜己而起，相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰：
“君索两男，妾添一女。”始为详述本末。戚喜曰：“何不早告？”曰：“早告，
恐绝其母。    今子已成立，尚可绝乎？“戚感极，涕不自禁。乃迎婢归，偕老焉。古有贤
姬，如林者，可谓圣矣！    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗。郑风。子衿》：
“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。”    后多用为轻薄义。    [2] 妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。    [3] 北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。    [4] 委诸野，弃之于荒野。委：丢弃。    [5] 拔舍去；拔营离去。    [6] ■呻：皱眉呻吟。    [7] 凶折；犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得寿
终。    [8] 曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。    [9] 嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。    [10]托己：假托自己。    [11]执：固执。    [12]丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战国策。
燕策》二：“人主之爱子也，不如布衣之甚也！非徒不爱子也，又不爱丈夫子独
甚。”    [13]翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。    [14]农家者流：《汉书。艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指先秦
百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。    [15]苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。    [16]佃人：即种田人。    [17]钱■（jiǎnb6 剪博）：古代两种锄田用的农具。见《诗。周颂。臣工
》。    [18]内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。    [19]尔日：那日。    [20]归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗。周南。葛覃》：“害■害否，
归宁父母。”    [21]上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。    [22]义男：养子，俗称千儿子。    [23]初底：指生日。见《离骚》。    [24]骛过：匆匆而过。骛，急，速。    [25]膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。《孝经。圣治》
：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓年幼儿女。    [26]叩祝千秋：跪拜祝寿。    胡大姑    益都岳于九[1] ，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作服
；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。    乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟
益甚。    一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好女子
自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲[2].岳着衣，揖之
曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我齿较汝长，何
得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。    时颜镇张八公子家[3] ，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否？”答云
：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？”    狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪■，往往弃道上；
每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷免。岳祝曰：“儿女
辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便相安矣。”
子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上[4] ，忽见浓烟出
旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬；剩一二事，皆姑服也。又使岳子出其妇，子
不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，血流，几毙。岳益患
之。    西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符[5] ，三日始成。    又以镜缚挺上[6] ，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至
一处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写符其处[73]. 既而禹步庭中[8] ，咒
移时，即见家中犬豕并来，帖耳■尾，若听教命。李挥曰：“去！”即纷然鱼贯
而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他鸡俱去，
此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣！”李曰：“此物是家中所作紫姑也[9].”
家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前，曾为此戏，怪异即自
尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃出一酒瓶[10]，三咒三叱，
鸡起径去。闻瓶口言曰：“岳四狠哉！数年后，当复来。”岳乞付之汤火；李不
可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆狐也。言其以次纵之，出为祟，因此
获聘金，居为奇货云[11].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 益都：县名。今属山东省。    [2] 外袭雪花比甲：外套雪白的背心。袭，加穿。比甲，马甲，犹今所谓背
心。    [3] 颜镇：颜神镇，即今山东省淄博中博山区所在地。    [4] 衣筒（s ì伺）：盛衣物的竹器。    [5] 泥金：金屑，金末。可用于书画。    [6] 挺（t ǐng挺）：犹棍。    [7] 戟手：用食指和中指指点、指画，其形如戟，常用以表示怒斥或勇武的
情状。《左传。哀公二年》：“诸师出，公戟其手，曰：”必断而足！‘“    此处谓以食指和中指悬空写符。    [8] 禹步：跛行。巫师作法时的步态。    [9] 紫姑，也叫“坑三姑娘”。厕神名。传说莱阳人何媚（字丽卿），初    为唐寿阳刺史李景妾，后于武后垂拱三年（687 ）正月十五日夜，被大妇曹
氏暗杀于厕所之中。上帝怜其无辜，命为厕神。旧时民间于农历正月十五日夜于
厕所中犯之，并作其形态，用以占卜。    [10]■（chī痴）：古时盛酒瓶。    [11]居为奇货：积囤以为获取暴利的货物。居：囤积。奇货，利大而稀少的
货物。语出《史记。吕不韦列传》。    细■    昌化满生[1] ，设帐于余杭[2].偶涉■市[3] ，经临街阁下，忽有荔壳坠肩
头。仰视，一雏姬凭阁上[4] ，妖姿要妙[5] ，不觉注目发狂。姬俯晒而入。    询之，知为娼楼贾氏女细侯也。其声价颇高，自顾不能适愿。归斋冥想，终
宵不枕。明日，往投以刺，相见，言笑甚欢，心志益迷。托故假贷同人，敛金如
干[6] ，携以赴女，款洽臻至。即忱上口占一绝赠之云：“膏腻铜盘夜未央[7] ，
床头小语麝兰香。新震明日重妆凤，无复行云梦楚王[8].”细侯蹙然曰：“妾虽
污贱，每愿得同心而事之。君既无妇，视妾可当家否？”生大悦，即叮咛，坚相
约。细侯亦喜曰：“吟咏之事，妾自谓无难，每于无人处，欲效作一首，恐未能
使佳，为观听所讥。倘得相从，幸教妾也。”因问生：“家田产几何？”答曰：
“薄田半顷，破屋数椽而已。”细侯曰：“妾归君后，当长相守，勿复设帐为也。
四十亩聊足自给，十亩可以种桑[9] ，织五匹绢，纳太平之税有余矣。闭户相对，
君读安织，暇则诗酒可遣，千户侯何足贵[10]！”生曰：“卿身价略可几多？”
曰：“依媪贪志，何能盈也？多不过二百金足矣。可恨妾齿稚，不知重赀财，得
辄归母，所私者区区无多。君能办百金，过此即非所虑。”生曰：“小生之落寞，
卿所知也，百金何能自致。有同盟友，令于湖南，屡相见招，仆以道远，故惮于
行，今为卿故，当往谋之。计三四月，可以归复，幸耐相候。”细侯诺之。    生即弃馆南游，至则令已免宫，以罢误居民舍，宦囊空虚，不能为礼。    生落魄难返，就邑中授徒焉。三年，莫能归。偶答弟子，弟子自溺死。东翁
痛子而讼其师[11]，因被逮囹圄。幸有他门人，怜师无过，时致馈遗，以是得无
苦。    细侯自别生，杜门不交一客。母诘知故，不可夺，亦姑听之。有富贾慕细侯
名，托媒于媪，务在必得，不靳直。细侯不可。贾以负贩诣湖南，敬侦生耗[12].
时狱已将解，贾以金赂当事吏，使久锢之。归告媪云：“生已瘐死[13]. ”细侯
疑其信不确。媪曰：“无论满生已死，纵或不死，与其从穷措大以椎布终也[14]，
何如衣锦而厌粱肉乎[15]？”细侯曰：“满生虽贫，其骨清也[16]；守龌龊商，
诚非所愿。且道路之言，何足凭信！”贸又转嘱他商，假作满生绝命书寄细侯，
以绝其望。细侯得书，惟朝夕哀哭。温曰：“我自动于汝，抚育良勋。汝成人二
三年，所得报者，日亦无多，既不愿隶籍[17]，即又不嫁，何以谋生活？”细侯
不得已，遂嫁贾。贾衣服簪珥[18]，供给丰侈。年余，生一子。无何，生得门人
力，昭雪而出，始知贾之锢己也。    然念素无御，反复不得其由。门人义助资斧以归。既闻细侯已嫁，心甚激楚，
因以所苦，托市媪卖浆者达细侯。细侯大悲，方悟前此多端，悉贾之诡谋。    乘贾他出，杀抱中儿，携所有亡归满；凡贾家服饰，一无所取。贾归，怒质
于官。官原其情，置不问。呜呼！寿亭侯之归汉[19]，亦复何殊？顾杀子而行，
亦天下之忍人也[20]！    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 昌化：旧县名，明清时属浙江省杭州府。    [2] 余杭：县名，在浙江省富阳县北，清属杭州府。    [3] 廛市：街市。    [4] 雏姬：少女。雏，幼小。姬，古时对妇女的美称。    [5] 要（y āo 腰）妙：美好的样子。    [6] 如干：若干。    [7] 膏腻铜盘夜未央：意谓灯光明亮，夜已很深。膏，灯油。铜盘，指灯盘
或烛盘。央，尽。    [8] “新鬟”二句：意谓明天你重新梳妆，另会他人，也就把我忘掉了。    鬟，女子发髻，凤，指凤头钗。襄王，指楚襄王。宋玉《高唐赋》：楚襄王
游于云梦，梦中与巫山神女欢会，神女临别时对襄王说，“妾在巫山之阳，高丘
之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”故后来以此故事喻男女欢
会。    [9] 桑，此据青柯亭刻本，原作“黍”。    [10]千户侯：食邑千户的侯爵，喻高官厚禄。    [11]东翁，旧时被雇佣的仆人、塾师、幕友等，称雇主为“东家”或“东[12]
敬侦：暗地打听。敬，警、警戒。    [13]瘦死：囚犯在狱中因拷打、饥饿、疾病而死。详《云翠仙》。    [14]穷措大：犹言“穷酸”，旧时对贫穷读书人的蔑称。椎布：椎髻布裙；
指贫家妇女。椎髻，发髻梳头顶，有如棒槌，为贫妇的发式。    [15]衣锦：穿锦绣衣服。厌粱肉：吃上等饭菜。厌，同“■”，饱食。    粱，精米、细粮。肉，肉食。    [16]其骨清：意谓其人品清高。骨，风骨，品格。    [17]隶籍，隶属于乐籍，即做妓女。    [18]珥：古代妇女的珠玉耳饰。    [19]寿亭侯之归汉；汉未，关羽与刘备失散，曾一度归降曹操，被封为汉寿
亭侯。后来，关羽探知刘备下落，遂弃曹归汉，投奔刘备。    [20]忍人：忍心的人。    狼三则    有屠人货肉归，日已暮。■一狼来[1] ，瞰担中肉，似甚涎垂[2] ，步亦步
[3] ，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所
欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之[4].遂钩内，翘足挂树间，示以空空。    狼乃止。屠即径归。昧爽往取肉[5] ，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。    逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼胯，如鱼吞饵。时
狼革价昂，直十馀金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之[6] ，亦可笑已！一屠晚
归，担中肉尽，止有剩骨[7].途中两狼，缀行甚远[8].屠惧，投以骨。    一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼之并
驱如故。屠大窘，恐前后受其敌[9].顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘[10].
屠乃奔倚其下，弛担持刀[11]. 狼不敢前，眈眈相向[12]. 少时，一狼径去；其
一犬坐于前[13]，久之，目似瞑，意暇甚[14]. 屠暴起[15]，以刀劈狼首，又数
刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中[16]，意将隧入以攻其后也[17]. 身
已半人，露阮尾[18]. 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦
黠矣[19]！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉[20]，止增笑耳[21]！    一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行窒[22]，奔入伏焉。狼自苫中搽
爪人。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，
以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股
直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也[23]！三事皆出于屠
；则屠人之残，杀狼亦可用也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] ■（x ū■）：忽然。    [2] 涎垂：即垂涎。    [3] 步亦步：屠行狼亦行，谓狼尾随屠后，紧迫不舍。    [4] 蚤：通“早”。    [5] 昧爽：犹黎明。天将亮未亮时。    [6] “缘木”二句：谓屠人悬肉树上只为避害而非为捉狼，而狼却贪食内而
被钩死。缘木求鱼，爬到树上捉鱼，喻行为与其目的相反，一定落空。语出《孟
子。梁惠王》上。罹，遭遇。    [7] 止：只。    [8] 缀行：尾随而行。    [9] 敌：攻击。    [10]苫（shān 删）蔽成丘：谓柴草苫盖成堆，如同小丘。苫，本指用稻草、
谷秸编制的覆盖物，俗称草苫子，此处意为苫盖。    [11]弛担：放下肉担。    [12]眈眈相向：相对瞪目而视。    [13]犬坐：像狗似的蹲坐。    [14]意暇甚：意态十分悠闲。    [15]暴起：突然跃起。    [16]洞：打洞。    [17]隧入：打洞进去。    [18]尻（k āo ）尾：臀部和尾巴。    [19]黠（Xiá侠）：狡猾。    [20]“禽兽”句：禽兽的欺诈手段能有多少呢。    [21]增笑：增加笑料。    [22]行室：农田中供暂时歇息的简易房子，多用草苫或谷秸搭成，北方俗称
“窝棚”。    [23]乌：同“何”。    美人首    储商寓居京舍。舍与邻屋相连，中隔板壁；板有松节脱处，穴如盏。忽女子
探首入，挽凤髻，绝美；旋伸一臂，洁白如玉。众骇其妖，欲捉之[1] ，已缩去。
少顷，又至，但隔壁不见其身。奔之[2] ，则又去之。一商操刀伏壁下。俄首出，
暴决之，应手而落，血溅尘土。众惊告主人。主人惧、以其首首焉[3].逮诸商鞠
之，殊荒唐。淹系半年[4] ，迄无情词[5] ，亦未有以人命讼者，乃释商，瘗女
首[6].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 欲捉之：原“欲捉”二字下“兵”与“之”并列，盖改“兵”字为“之”    而未曾将“兵”字圈去。    [2] 奔之：直扑向她。奔，直往。    [3] 以其首首焉：带着美人头向宫衙出首。    [4] 淹系：久拘狱中。系，拴系。此谓系于狱中。    [5] 情词；符合犯罪事实的供词。情，情实。    [6] 瘗（y ì意）：埋葬。    刘亮采    闻济南怀利仁言：刘公亮采[1] ，狐之后身也。初，太翁居南山[2] ，有臾
造其庐，自言胡姓。问所居，曰：“只在此山中。闲处人少，惟我两人，可与数
晨夕[3] ，故来相拜识。”因与接谈，词旨便利[4] ，悦之。治酒相欢，醇而去。
越日复来，愈益款厚。刘云：“自蒙下交，分即最深[5].但不识家何里，焉所问
兴居[6] ？”胡曰：“不敢讳，实山中之老狐也。与若有夙因，故敢内交门下[7].
固不能为君福，亦不敢为君祸[8] ，幸相信勿骇。”刘亦不疑，更相契重[9].即
叙年齿，胡作兄，往来如昆季。有小休咎，亦以告。    时刘乏嗣，臾忽云：“公勿忧，我当为君后。”刘讶其言怪。胡曰：“仆算
数已尽[10]，投生有期矣。与其他适，何如生故人家？”刘曰：“仙寿万年，何
遂及此？”叟摇首云，“非汝所知。”遂去。夜果梦臾来，曰：“我今至矣。”
既醒，夫人生男，是为刘公。公既长，身短，言词敏谐，绝类胡。少有才名，王
辰成进土[11]. 为人任侠，急人之急，以故秦、楚、燕、赵之客，趾错于门[12]
；货酒卖饼者，门前成市焉。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 刘公亮采：刘亮采，字公严，历城（今济南市）人。明万历壬辰进士。    宫至户部主事。辞官后，隐居灵岩。工诗，善书画，通音律，著名当时。据
说他个子矮小，性情诙谐，瘩笑怒骂皆成文章。详见《历城县志》、《济南府志
》。    [2] 太翁：此谓刘亮采之父。    [3] 数（shu ò朔）晨夕：谓朝夕相处在一起。陶渊明《移居二首》之一。
“闻多素心人，乐与数晨夕。”    [4] 词旨便利：谓言词意趣敏捷适宜。    [5] 分（f èn 奋）：情分。    [6] 问兴居：请安问好。兴居，犹起居。    [7] 内交：纳交，犹结交。内，同“纳”。    [8] 固不能为君福，亦不敢为君祸：此据铸雪斋抄本，“君”原作“翁”。    [9] 契重：投合珍重。    [10]数已尽：意即到了死期。数，命数。    [11]壬辰：指明神宗万历二十年（1592）。    [12]趾错于门：谓纷纷投其门下。趾错，足趾交错，形容来人之多。    蕙芳    马二混，居青州东门内，以货面为业。家贫，无妇，与母共作苦。一日，姐
独居，忽有美人来，年可十六七，椎布甚朴，而光华照人，温惊顾穷诘，女笑曰
：“我以贤郎诚笃，愿委身母家[1].”媪益惊曰：“娘子天人，有此一言，则折
我母子数年寿[2] ！”女固请之。意必为侯门亡人[3] ，拒益力。    女乃去。越三日，复来，留连不去。问其姓氏。曰：“母肯纳我，我乃言；
不然，固无庸问。”媪曰：“贫贱佣保骨，得妇如此，不称亦不祥。”女笑坐床
头，恋恋殊殷。温辞之，言：“娘子宜速去，勿相祸。”女乃出门，媪窥之西去。    又数日，西巷中吕媪来，谓母曰[4] ：“邻女董蕙芳，孤而无依，自愿为贤
郎妇，胡弗纳？”母以所疑虑具白之。吕曰：“乌有此那？如有乖谬，咎在老身。”
母大喜，诺之。吕既去，媪扫室布席，将待子归往娶之。日将暮，女飘然自至。
入室参母，起拜尽礼。告温曰：“妾有两婢，未得母命，不敢进也。”媪曰：
“我母子守穷庐，不解役婢仆。日得蝇头利，仅足自给。今增新妇一人，娇嫩坐
食，尚恐不充饱；益之二婢，岂吸凤所能活耶？”女笑曰：“婢来，亦不费母度
支［5 ］，皆能自得食。”问：“婢何在？”女乃呼：“秋月、秋松！”声未及
已，忽如飞鸟堕，二婢已立于前。即令伏地叩母。    既而马归，母迎告之。马喜。入室，见翠栋雕梁，侔于宫殿；中之几屏帘幕，
光耀夺视。惊极，不敢入。女下床迎笑，睹之若仙。益骇，却退。女挽之，坐与
温语，马喜出非分，形神若不相属[6].即起，欲出行沽。女曰：“勿须。”    因命二婢治具。秋月出一革袋，执向靡后，格格撼摆之。已而以手探入，壶
盛酒，■盛炙，触类熏腾。饮已而寝，则他面锦■[7] ，温腻非常。天明出门，
则茅庐依旧。母子共奇之，温诣吕所，将迹所由[8].入门，先谢其媒合之德。    吕讶云：“久不拜访，何邻女之曾托乎？”媪益疑，具言端委。吕大骇，即
同媪来视新妇。女笑逆之，极道作会之义。吕见其惠丽，愕胎良久[9] ，即亦不
辨，唯唯而已。女赠白木搔具一事[10]，曰：“无以报德，姑奉此为姥姥爬背耳。”
吕受以归，审视则化为白金，马自得妇，顿更旧业，门户一新。    笥中貂锦无数[11]，任马取着；而出室门，则为布素[12]，但轻暖耳。女所
自衣亦然。积四五年，忽曰：“我谪降人间十余载，因与子有缘，遂暂留止。    今别矣。“马苦留之。女曰：”请别择良偶，以承庐墓[13]. 我岁月当一至
焉。“忽不见。马乃娶秦氏。后三年，七夕，夫妻方共语，女忽入，笑曰：”新
偶良欢，不念故人耶？“马惊起，怆然曳坐，便道衷曲。女曰：”我适送织女渡
河，乘间一相望耳。“两相依依，语无休止。忽空际有人呼”蕙芳“，女急起作
别。马问其谁，曰：”余适同双成姊来[14]，彼不耐久伺矣。“马送之。女曰：”
子寿八旬，至期，我来收尔骨。“言已，遂逝。今马六十余矣。其人但朴讷[15]，
并无他长。异史氏曰：”马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉？于此见仙人之贵朴
他诚笃也。余尝谓友人：若我与尔，鬼狐且弃之矣；所差不愧于仙人者，惟‘混
’耳。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 委身：托身，以身许人。此指许嫁。    [2] 折寿：减损寿数。旧时迷信谓过度享用或无故受益，会缩减寿命，称
“折寿”。    [3] 侯门亡人：公侯府中逃亡的人。    [4] 母：据铸雪斋抄本。原作“马”。下文二“母”字均据铸本改。    [5] 度（duó夺）支：计划开支：指支付费用。度，计算。    [6] 形神若不相属：躯体和精神好像不相依附；形容欢喜得出神。属，附着。    [7] ■（j ì计）：毛毯。| ：垫褥。    [8] 迹所由：察访来历。    [9] 愕胎（chì赤）：惊愕呆视。胎，惊视、直视。    [10]搔具：爬背挠痒的器具。    [11]貂锦：貂裘锦衣。    [12]布素：布衣。素，言其无彩。    [13]承庐墓：指继承宗祧。古礼，遇君父、尊长之丧，在其墓旁搭草庐守墓，
称“庐墓”或“依庐”。    [14]双成：指董双成，神话传说中西王母的侍女。见《汉武帝内传》。    [15]朴讷：诚朴而拙于言辞。讪，据铸雪斋抄本，原作“诺”。下文“讷”    同此。    山神    益都李会斗[1] ，偶山行，值数人籍地饮[2].见李至，欢然并起，曳入坐，
竞觞之[3].视其拌馔[4] ，杂陈珍错[5].移时，饮甚欢；但酒味薄涩[6].忽遥有
一人来，面狭长，可二三尺许；冠之高细称是[7].众惊曰：“山神至矣！”即都
纷纷四去。李亦伏匿坎■中[8].既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲津
[9] ，瓦片上盛晰蝎数枚而已[10].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 益都：县名，即今山东省青州市。    [2] 籍地：坐在地上。籍，通“藉”。    [3] 觞之：向他敬酒。    [4] ■（p án 盘）馔：盘里的菜肴。■，通“盘”。    [5] 珍惜：山珍海错，山海所产的珍馐美味。错，海错，犹海味。因海产种
类繁多错杂，故称。《尚书。禹贡》：“海物唯错。”    [6] 薄涩：淡薄而苦涩。    [7] 冠之高细称是：谓帽子的大小与其狭长的面孔相称。称是，与此相称。    [8] 坎■（d àn 旦）：深坑。见《易。坎》[9] 溲（s ōu 搜）悖（b ó
勃）：小便。    [10]蜥（j ī析）蜴（y ì易）：爬行动物。俗称“四脚蛇”，一般指壁虎、
草蜥。    萧七    徐继长，临淄人[1] ，居城东之磨房庄。业儒未成，去而为吏。偶适姻家[2]
，道出于氏殡宫[3]. 薄暮醉归，过其处，见楼阁繁丽，一叟当户坐[4].徐酒渴思
饮，揖臾求浆。叟起，邀客入，升堂授饮。饮己，叟曰“曛暮难行，姑留宿，早
旦而发如何也？”徐亦疲殆，乐遵所请。叟命家具酒奉客，即谓徐曰：“老夫一
言，勿嫌孟浪[5] ：郎君清门今望[6] ，可附婚姻。有幼女未字，欲充下陈[7] ，
幸垂援拾[8].”徐■■不知所对[9].叟即遣■告其亲族[10]，又传语令女郎妆束。
顷之，峨冠博带者四五辈[11]，先后并至。女郎亦炫妆出[12]，姿容绝俗。于是
交坐宴会。徐神魂眩乱，但欲速寝。酒数行，坚辞不任。乃使小鬟引夫妇入帏，
馆同爱止[13]. 徐问其族姓，女自言：“萧姓，行七。”又细审门阀[14]. 女曰
：“身虽贱陋，配吏胥当不辱寞[15]，何苦研穷[16]？”徐溺其色，款呢备至，
不复他疑。女曰：“此处不可为家。    审知汝家姊姊甚平善，或不拗阻，归除一舍[17]，行将自至耳。“徐应之。    既而加臂于身，奄忽就寐。    既觉，则抱中已空。天色大明，松阴翳晓，身下籍黍穰尺许厚[18]. 骇叹而
归，告妻。妻戏为除馆，设塌其中，阖门出[19]，曰：“新娘子今夜至矣。”因
与共笑。日既暮，妻戏曳徐启门，曰：“新人得无已在室耶？”既入，则美人华
妆坐榻上。见二人入，桥起逆之[20]. 夫妻大愕。女掩口局局而笑[21]，参拜恭
谨。妻乃治具，为之合欢。女早起操作，不诗驱使。一日谓徐：“姊姨辈俱欲来
吾家一望。”徐虑仓卒无以应客。女曰：“都知吾家不饶，将先赍馔具来，但烦
吾家姊妹烹饪而已。”徐告妻，妻诺之。晨炊后，果有人荷酒■来[22]，释担而
去。妻为职庖人之役[23]. 哺后[24]，六七女郎至，长者不过四十以来，围坐并
饮，喧笑盈室。徐妻伏窗以窥，惟见夫及七姐相向坐，他客皆不可睹。北斗挂屋
角，欢然始去。女送客未返。妻入视案上，杯拌俱空。笑曰：“诸婢想惧饿，遂
如狗舐砧[25]. ”少间，女还，殷殷相劳，夺器自涤，促嫡安眠。妻曰：“客临
吾家，使自备饮撰，亦大笑话。明日合另邀致。”    逾数日，徐从妻言，使女复召客。客至，恣意饮啖；惟留四簋[26]，不加匕
箸。群笑曰：“夫人谓吾辈恶，故留以待‘调人’[27]. ”座间一女，年十八九，
素舄缟裳，云是新寡，女呼为六姊；情态妖艳，善笑能口。与徐渐洽，辄以谐语
相嘲。行觞政[28]，徐为录事[29]，禁笑谑。六姊频犯，连引十余爵，酡然径醉
[30]. 芳体娇懒，荏弱难持。无何，亡去。徐烛而觅之，则酣寝暗帏中。近接其
吻，亦不觉。以手探裤，私处坟起。心旌方摇[31]，席中纷唤徐郎；乃急理其衣，
见袖中有缕中，窃之而出。迨于夜央，众客离席，六姊未醒。七姐入摇之，始呵
大而起，系裙理发从众去。徐拳拳怀念[32]，不释于心，将于空处展玩遗巾，而
觅之已渺。疑送客时遗落途间，执灯细照阶除，都复乌有，意顼顼不自得[33].
女问之，徐漫应之。女笑曰，“勿诳语，巾子人已将去，徒劳心目。”徐惊，以
实告，且言怀思。女曰，“彼与君无宿分[34]，缘止此耳。”问其故，曰：“彼
前身曲中女[35]；君为士人，见而悦之，为两亲所阻，志不得遂，感疾贴危[36].
使人语之曰：”我已不起。但得若来，获一们其肌肤，死无憾！‘彼感此意，诺
如所请。适以冗羁[37]，未遽往；过夕而至，则病者已殒：是前世与君有一们之
缘也。过此即非所望。“后设筵再招诸女，惟六姊不至。徐疑女妒。颇有怨怼。    女一日谓徐曰：“君以六姊之故，妄相见罪。彼实不肯至，于我何尤？    今八年之好，行将别矣，请为君极力一谋，用解从前之惑。彼虽不来，宁禁
我不往？登门就之，或人定胜天，不可知。“徐喜，从之。女握手，飘若履虚，
顷刻至其家。黄甓广堂[38]，门户曲折，与初见时无少异。岳父母并出，曰：”
拙女久蒙温煦。老身以残年衰慵，有疏省问，或当不怪耶？“即张筵作会。女便
问诸妹妹。母云：”各归其家，惟六姊在耳。“即唤婢诸六娘子来，久之不出。
女入，曳之以至。俯首简默[39]，不似前此之谐。少时，曳温辞去。女谓六姊曰
：”姐姐高自重，使人怨我！“六姊微晒曰：”轻薄郎何宜相近！“女执两人残
■，强使易饮，曰：”吻已接矣，作态何为？“少时，七姐亡去，室中止余二人。
徐遽起相逼，六姊宛转撑拒。徐牵衣长踢而哀之，色渐和，相携入室。裁缓襦结，
忽闻喊嘶动地，火光射闼。六姊大惊，推徐起曰：”祸事忽临，奈何！“徐忙迫
不知所为，而女郎已窜避无迹矣。    徐怅然少坐，屋字并失。猎者十余人，按鹰操刃而至，惊问：“何人夜伏于
此？”徐托言迷途，因告姓字。一人曰：“适逐一狐，见之否？”答云：“不见。”
细认共处，乃于氏殡宫也。快快而归，尤冀七姊复至，晨占雀喜，夕卜灯花[40]，
而竟无消息矣。董玉■谈。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 临淄：县名。今为山东淄博市临淄区。    [2] 姻家：有婚姻关系的亲戚，俗谓“亲家”。    [3] 殡宫：古代称临时停柩之所。此处犹言墓地。    [4] 当户坐：在门里向外而坐。    [5] 孟浪：犹鲁莽。    [6] 清门令望：门第清白，威仪令人仰望、式法。清门，指寒素高洁之家。    令望，有威仪而为人景仰。语出《诗。大雅。卷阿》。    [7] 充下陈：谦言备侍妾之列。语见《战国策。齐策》四。充，备。下陈，
后列侍女之称。    [8] 援拾：收纳。    [9] ■（d ú促）| （j í籍）：恭敬而不安的样子。    [10]■（b ēng崩）；使者。《尚书。洛诰》：“■来，以图及献卜”。    [11]峨冠博带：着高冠，束宽带。为古时儒者装束。    [12]炫装：犹华装、艳装。炫，光彩夺目。    [13]馆同爱止：谓居如凤凰双栖。馆，止宿。同，如。爱止，止宿于所止。
《诗。大雅。卷阿》：“风凰于飞，■■其羽，亦集■止。”此借凤凰栖止之意，
喻夫妻新婚洞房之乐。    [14]门阀：门第阀阅。    [15]吏肾：即胥吏。旧官府中书办之类的小吏。辱寞：玷辱。寞，通“没”    [16]研穷：犹穷究，追问到底。    [17]除：清除整理。    [18]籍：通“藉”，衬垫。    [19]阖：此据青柯亭本，原作“合”。    [20]桥（qiāo 跷）起逆之：急起迎之。桥起，疾起，急起。《庄子。则阳
》：“欲恶去就，于是桥起。”逆，迎。    [21]局局而笑：犹言吃吃而笑。局局，笑貌。语出《庄子。天地》。    [22]酒■（z ì字）：酒肉。戴，大块肉。    [23]庖人：厨师。    [24]晡（p ú）后：谓黄昏后。宋玉《神女赋》：“晡夕之后，精神恍忽，
若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”晡，晡夕，傍晚。    [25]砧（zhēn 斟）：通“椹”。砧板。切肉的木板。孙光宪《北梦琐言》
：“唐卢延让……又有‘饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧。’”    [26]四簋（guǐ鬼）：即四碗。簋，古代食器，青铜或陶制，圆口，圈足，
或圆口、方座，无耳，或有两耳。有的带盖。《诗。秦风。权舆》：“每食四簋。”
朱熹注云：“四簋，礼食之盛也。”    [27]调（tiǎo 条）人：此谓调味之人。徐妻“职庖人之役”，庖人调和众
味，故称。    [28]觞政：即酒令。语出《说苑。善说》。旧时饮宴中，为助酒兴，先推一
人为令官，众皆听其号令，或吟诗对句，或作其他游戏，并规定输赢饮酒之数。    [29]录事：此指酒宴中监督座客执行酒令及饮酒之数的人。据载，唐时考中
进士者，即聚饮于曲江亭。宴会中请一人为录事，行纠察座客饮酒之数。    参见王定保《唐摭言。散序》。    [30]酡（tuó驼）然：酒后脸红的样子。《楚辞。招魂》：“美人既醉，朱
颜酡些。”    [31]心旌：心如悬旌，谓心神不定，摇曳如旌。《战国策。楚策》一：“心
摇摇如悬旌，而无所终薄。”旌，旗帜。    [32]拳拳：犹“■■”。耿耿于心，牢记不合。《中庸》：“得一善，则拳
拳服膺而弗失之矣。”    [33]顼顼（x ū旭）：自失的样子。《庄子。天地》：“子贡卑陬失色，顶
顼然不自得。”    [34]宿分：犹言“宿缘”，旧时迷信以为前生所定的缘分。也作“夙分”。    [35]曲中女：即行院妓女。曲，曲巷，指妓院。    [36]阽（diàn 电）危；犹濒危，谓生命垂危。    [37]适以冗羁：恰为冗事所羁绊。冗，繁杂琐事。    [38]甓（p ì辟）：砖。    [39]简默：少言沉默。简，少。    [40]“晨占”二句：谓早晚占卜，希望出现七姊复至的征兆。古人以清晨雀
噪、晚间灯芯爆花为远出亲人归来的征兆。    乱离二则    学师刘芳辉，京都人。有妹许聘戴生，出阁有日矣[1].值北兵入境[2] ，父
兄恐细弱为累[3] ，谋妆送戴家。修饰未竟，乱乒纷入，父子分窜。女为牛录俘
去[4].从之数日，殊不少狎。夜则卧之别榻，饮食供奉甚殷。又掠一少年来，年
与女相上下，仪采都雅[5].牛录谓之曰：“我无子，将以汝继统绪[6] ，肯否？”
少年唯唯。又指女谓曰：“如肯，即以此为汝妇。”少年喜，愿从所命。牛录乃
使同榻，泱洽甚乐。既而枕上各道姓氏，则少年即戴生也。    陕西某公，任盐秩[7] ，家累不从。值姜■之变[8] ，故里陷为盗薮[9] ，
音信隔绝。后乱平，遣人探问，则百里绝烟，无处可询消息。会以复命入都[10]，
有老班役丧偶[11]，贫不能娶，公赉数金使买妇[12]. 时大兵凯旋，俘获妇口无
算，插标市上[13]，如卖牛马。遂携金就择之。自分金少，不敢问少艾[14]. 中
一媪甚整洁，遂赎以归。媪坐床上，细认曰：“汝非某班役耶？”问所自知，曰
：“汝从我儿服役，胡不识！”役大骇，急告公。公视之，果母也。因而痛哭，
倍偿之。班役以金多，不屑谋媪。见一妇年三十余，风范超脱[15]，因赎之。既
行，妇且走且顾，曰：“汝非某班役耶？”又惊问之，曰：“汝从我夫服役，如
何不识！”班役益骇，导见公，公视之，真其夫人。又悲失声。一日而母妻重聚，
喜不可已。乃以百金为班役娶美妇焉。    意必公有大德，故鬼神为之感应。惜言者忘其姓字，秦中或有能道之者。    异史氏曰：“炎昆之祸，玉石不分[16]，诚然战。若公一门，是以聚而传者
也。董恩白之后[17]，仅有一孙，今亦不得奉其祭祀，亦朝士之责也，悲夫！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 出■：方言，谓出嫁。■，通“阁”。    [2] 北兵：与下则“大兵”，均指清兵。此言明末事，因称清乒为“北兵”
；下言清初事：故以“大乓”称之。    [3] 细弱：妻子儿女，泛指家属。    [4] 牛录：牛录章京。满语。后金武官名。清太祖时始编三百人为一牛录，
官长称“牛录额真”。太宗天聪八年（1634）定为官名，改称额真为章京。    [5] 仪采都雅：仪容风采，漂亮而闲雅。都，漂亮。《诗。郑风。有女同车
》：“洵美且都。”    [6] 继统绪：意为继承家世。一脉相承谓之“统”，前人开创而未竟之事谓
之“绪”；统绪谓宗族的延续。    [7] 盐秩：盐官。清代设盐政、都转运盐使司运使、盐法道、驿盐道等督理
盐务。秩，职位。    [8] 姜■：陕西榆林人，明河北宣化镇总兵。李自成义军至居庸关，姜■迎
降。后李自成义军为清兵所逼撤离北京，姜■即入大同降清，任大同总兵。    清顺治五年（1648）十一月，又据城叛清，自称大将军，易明冠服，为清兵
所围困，第二年八月被部下杀死，城遂陷。但其他各处仍继续抗清，直到顺治十
二年始平息。清兵在山、陕一带，前后七八年，烧杀掳掠，害民甚惨。    “姜■之变”系指其据大同抗清事。    [9] 盗薮（soǔ叟）：盗贼聚集之处。    [10]复命：回朝复命，即向朝廷述职。    [11]班役：服侍官员的差役。    [12]赍（l ài 赖）：赐给。金：此据山东博物馆本及铸雪斋抄本，原作
“命”。    [13]标：标记。旧时掠卖人口，或因穷困自卖，均在被卖者头上插草为标。    [14]少艾：少女。    [15]风范：风度容仪。    [16]“炎昆”二句：炎，焚烧。昆，■冈，山名，传说山上出玉石。《尚书。
胤征》：“火炎■冈，玉石俱焚。”此以“玉石俱焚”喻指清兵镇压抗清军民，
祸及拥清的汉族地主官僚，如盐宫亲属，亦遭掳掠。    [17]董思白：即明代著名书画家董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、
香光居士，华亭（今上海市松江县）人。官南京礼部尚书，谥文敏。生平详《明
史。文苑传》。    豢蛇    泗水山中[1] ，旧有禅院[2] ，四无村落，人迹罕及，有道士栖止其中[3].
或言内多大蛇，故游人益远之。一少年入山罗鹰。入既深，无所归宿；遥见兰若
[4] ，趋投之。道士惊曰：“居士何来[5] ？幸不为儿辈所见！”即命坐，具■
粥。食未已，一巨蛇入，粗十余围，昂首向客，怒目电■[6].客大惧。    道士以掌击其额，呵曰：“去！”蛇乃俯首入东室。婉蜒移时，其躯始尽；
盘伏其中，一室尽满。客大惧，摇战。道士曰：“此平时所豢养。有我在，不妨
；所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，较前略小，约可五六围。    见客遽止，■■吐舌如前状[7].道士又叱之，亦入室去。室无卧处，半绕梁
间，壁上土摇落有声。客益惧，终夜不寝。早起欲归，道士送之。出屋门，见墙
上阶下，大如盎盏者，行卧不一。见生人，皆有吞噬状。客惧，依道士时腋而行，
使送出谷口，乃归。    余乡有客中州者[8] ，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉汤甚美，而段段皆圆，
类鸡项。疑，问寺僧：“杀鸡几何遂得多项？”僧曰：“此蛇段耳。”客大惊，
有出门而哇者[9].既寝，觉胸上蠕蠕；摸之，则蛇也。顿起骇呼。僧起曰：“此
常事，乌足骇怪[10]！”因以火照壁间，大小满墙，塌上下皆是也。    次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨瓮，探首井边而不出。    ■火下视，则蛇子蛇孙以数百万计，族居其中。僧云，“昔蛇出为害，佛坐
其上以镇之，其患始平”云。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 泗水：县名。今属山东省。    [2] 禅（chán 蝉）院：佛教寺院。禅，梵文音译“禅那”的略称。    [3] 道士：此指僧徒。宗密《盂兰盆经疏》下：“佛教初传此方，呼僧为道
士。”    [4] 兰若：梵语“阿兰若”音译，简称兰若。佛教僧徒静修处，因泛指一般
佛寺。此指上文所云“禅院”。    [5] 居士：佛教称居家信佛的人为唇士，也作为对普遍人的敬称。    [6] 怒目电■（c ōng■）：愤怒的目光象闪电一样。语出张协《七命》。    电■，如电光闪烁。■，目光。    [7] ■■（shǎnsh ǎn 闪闪）：闪闪，闪烁。    [8] 中州：指令河南一带。古时分中国全境为九州（见《尚书。禹贡》），
而豫州（今河南一带）居中，因称。    [9] 哇：呕吐。    [10]乌：何。    雷公    毫州民主从简[1] ，其母坐室中，值小雨冥晦，见雷公持锤[2] ，振翼而入。
大骇，急以器中便溺倾注之。雷公沾秽，若中刀斧，返身疾逃；极力展腾，不得
去。颠倒庭际，嗥声如牛。天上云渐低，渐与檐齐。云中萧萧如马鸣[3] ，与雷
公相应。少时，雨暴澍[4] ，身上恶浊尽洗，乃作霹雳而去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 毫（b ó泊）州：州名，治所在今安徽省毫县。    [2] 雷公：古代神话中的司雷之神，也称“雷祖”、“雷师”。《山海经。
海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”《论衡。雷虚
》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷
公。使之左手引连鼓，右手持椎，若击之状；其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击
之意也。”    [3] 云中萧萧如马鸣：指施雨之龙。古人喻称龙为“天神上帝之马”。见《
艺文类聚》九六引刘碗《神龙赋》。    [4] 澍（zhù注）：通“注”，浇灌。    菱角    胡大成，楚人。其母素奉佛。成从塾师读，道由观音祠[1] ，母嘱过必入叩。
一日至祠，有少女挽儿遨戏其中，发裁掩颈，而风致娟然[2].时成年十四，心好
之。问其姓氏，女笑云：“我祠西焦画工女菱角也。问将何为？”    成又问：“有婿家无？”女酡然曰[3] ：“无也。”成言：“我为若婿，好
否？”    女惭云[4] ：“我不能自主。”而眉目澄澄[5] ，上下睨成，意似欣属焉。
成乃出。女追而遥告曰：“崔尔诚，吾父所善，用为媒，无不谐。”成曰：“诺。”    因念其慧而多情，益倾慕之。归，向母实白心愿。母止此儿，常恐拂之，即
浼崔作冰[6].焦责聘财奢，事已不就。崔极言成清族美才[7] ，焦始许之。    成有伯父，老而无子，授教职于湖北[8].妻卒任所，母遣成往奔其丧。    数月将归，伯又病，亦卒。淹留既久，适大寇据湖南，家耗遂隔。成窜民间，
吊影孤惶而已[9].一日，有媪年四十八九，萦回村中［10］，日昃不去[11]. 自
言：“离乱罔归，将以自鬻。”或问其价，言：“不屑为人奴，亦不愿为人妇，
但有母我者[12]，则从之，不较直[13]. ”闻者皆笑。成往视之，面目间有一二
颇肖其母[14]，触于怀而大悲。自念只身无缝纫者，遂邀归，执子礼焉。媪喜，
便为炊饭织屡，劬劳若母。拂意辄谴之；而少有疾苦，则濡煦过于所生[15]. 忽
谓曰：“此处太平，幸可无虞。然儿长矣，虽在羁旅，大伦不可废[16]. 三两日，
当为儿娶之。”成泣曰：“儿自有妇，但间阻南北耳。”媪曰：“大乱时，人事
翻覆，何可株待[17]？”成又泣曰：“无论结发之盟不可背[18]，且谁以娇女付
萍梗人[19]？”媪不答，但为治帘幌衾枕[20]，甚周备。亦不识所自来。    一日，日既夕，戒成曰：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。    三更既尽，温不返，心大疑。俄闻门外哗，出视，则一女子坐庭中，蓬首啜
泣[21]. 惊问：“何人？”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福，但有
死耳！”成大惊，不知其故。女曰：“我少受聘于胡大成；不意胡北去，音信断
绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也！”成闻而哭曰：“即我是胡某。
卿菱角耶？”女收涕而骇，不信。相将入室，即灯审顾，曰：“得无梦耶？”于
是转悲为喜，相道离苦。    先是乱后，湖南百里，涤地无类[22]. 焦携家窜长沙之东，又受周生聘。    乱中不能成礼，期是夕送诸其家[23]. 女泣不盥栉，家中强置车中。至途次，
女颠堕车下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞，至是
始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家，但入勿哭。汝家婆婆，旦晚将至矣。”乃
去，成诘知情事，始悟媪神入也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。    母自戎马戒严[24]，同俦人妇奔伏涧谷[25]. 一夜，噪言寇至，即并张皇四
匿。有童子以骑授母。母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽■[26]，瞬息至湖上。马
踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母将启谢；回视
其马，化为金毛■[27]，高丈余，童子超乘而去[28]. 母以手挝门，豁然启扉。
有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起，一门欢慰。疑媪为大
士现身[29]. 由此持观音经咒益虔。遂流寓湖北，治田庐焉。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因唐
人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。    佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建
有寺庙。    [2] 娟然：美好的样子。    [3] 酡（tuó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。    [4] 惭：羞惭。    [5] 澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。    [6] 浼（m ěi 每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书。索■传》：“孝廉
令狐策梦立冰上，与冰下人语。■曰：”冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也；士如
归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君
当为人作媒，冰伴而婚成。‘“后因称媒人为冰人。    [7] 清族：犹清门。清白人家。    [8] 授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，
负责管理士子，主持孔庙祭祀等。    [9] 吊影：形影相吊，谓孤立无依。    [10]萦回：绕来转去。[11]日昃（z è仄）：日斜，太阳平西。    [12]母我者：以我为母的人。    [13]直：“值”本字。价钱。    [14]肖：相似。    [15]濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子。大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，
相■以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“■”、“■”，
吐出之沫。    [16]大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定的人
与人之间关系的根本准则。《孟子。公孙丑下》：“内则父子，外则君臣，人之
大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为“五伦”。    [17]株待，“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子。五■》：“宋人有
耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而守株，冀复得兔。    兔不可复得，而身为来国笑。“后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的
人。    [18]无论：不必说，不要说。    [19]萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。    [20]帘幌：窗帘、帷幔。    [21]蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋，故
名。《诗。卫风。伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”    [22]涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类，噍类，
活人。    [23]期：约期，预定的日期。    [24]戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的严密
防备措施。    [25]俦人：同行人。    [26]剽（piào 票）■（s ù素），轻捷的样子。《史记。礼书》，“轻利
剽| ，卒（猝）为| 风。”    [27]■（h ǒu 吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“■，北方
兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛■”是佛门菩萨的坐骑。    [28]超乘（shèng剩）：跳上车马坐骑。语出《左传。昭公元年》。    [29]大士：菩萨称号，此指观音。    饿鬼    马永，齐人，为人贪，无赖[1] ，家卒屡空[2] ，乡人戏而名之“饿鬼”。    年三十余，日益窦[3] ，衣百结鹑[4] ，两手交其肩，在市上攫食。人尽弃
之，不以齿。    邑有朱叟者，少携妻居于五都之市[5] ，操业不雅。暮岁归其乡，大为士类
所口[6] ；而朱洁行为善，人始稍稍礼貌之。一日，值马攫食不偿，为肆人所苦。
怜之，代给其直。引归，赠以数百，俾作本。马去，不肯谋业，坐而食。无何，
资复匮，仍蹈旧辙。而常惧与朱遇，去之临邑[7].暮宿学宫[8] ，冬夜凛寒，辄
摘圣贤颠上旒而偎其板[9].学官知之[10]，怒欲加刑。马哀免，愿为先生生财。
学官喜，纵之去。马探某生殷宫，登门强索资，故挑其怒；乃以刀自■[11]，诬
而控诸学。学官勒取重赂，始免申黜。诸生因而共愤，公质县尹[12]. 尹廉得实
[13]，答四十，梏其颈，三日毙焉。    是夜，朱叟梦马冠带而入，曰：“负公大德，今来相报。”既寤，妾举子。
叟知为马，名以马儿。少不慧，喜其能读。二十余，竭力经纪，得入邑泮[14].
后考试寓旅邸，昼卧床上，见壁间悉糊旧艺[15]；视之，有“犬之性”四句题，
心良其难，读而志之。入场，适是其题，录之，得优等，食饩焉[16]. 六十余，
补临邑训导[17]. 宫数年，曾无一道义交。惟袖中出青蚨[18]，则作鸬鹚笑[19]
；不则睫毛一寸长，棱棱若不相识[20]. 偶大令以诸生小故[21]，判令薄惩，辄
酷掠如治盗贼[22]. 有讼士子者[23]，即富来叩门矣。如此多端，诸生不复可耐。
而年近七旬，臃肿聋■，每向人物色乌须药。有狂生某，锉茜根绐之[24]. 天明
共视，如庙中所塑灵官状。大怒，拘生；生已早夜亡去。以此愤气中结，数月而
死。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。    [2] 屡空：常常贫困。《论语。先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”    [3] 窭（j ù据）：贫困。    [4] 百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬鹑、
鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”    [5] 五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。    [6] 士类：即士人。所口：所诟病。    [7] 临邑：此指邻近县城。临，邻。    [8] 学宫：即文庙，亦为县学所在地。详前《金世成》注。    [9] “辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏板
以取暖。圣贤，指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代王侯及
卿大夫冕服（礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫“笏”。古
时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。    [10]学官：清代县级学官为教谕。    [11]蠡（l í离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊，诬人
行凶以赖取钱财。    [12]公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹，即县
令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。    [13]廉：查察。    [14]邑伴（p àn 判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员（俗称
“秀才”），叫人泮。详前《婴宁》注。    [15]艺；制艺。即八股文。详前《陆判》注。    [16]食饩（x ǐ戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。    [17]训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。    [18]青蚨（f ú弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：
“南方有虫，名||，一名||，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必
依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。    以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用
子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。“后因称■
为”青蚨“。    [19]作鸬（l ú卢）鹚（z ī兹）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。    鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜
水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如鹤鸽
斗，乐似鸬鹚喜。”    [20]“不（f ǒu 否）则”二句：谓眯起双目，摆出成严的架势，象素不相
识一样。棱棱，威严的样子。    [21]大令：汉代县宫凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大令是
对县令的敬称。    [22]掠：■掠，拷打。    [23]士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。    [24]茜（qiàn 欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。    考弊司    闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才人，伏渴床下，谦抑尽礼。已而请生
少步，把臂长语，刺刺且行[1] ，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞[2].秀才
云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。答云：“吾辈悉属考弊司辖。司主
名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉［3 ］，浼君一缓颊耳[4].”生惊问：“何罪
而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎也。然而我贫。”
生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前肚是伊大父行[5] ，宜可听从。”
言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一堂高广；堂下两碣东西立[6] ，
绿书大于栲栳[7] ，一云“孝弟忠信[8] ”，一云“礼义廉耻”。躇阶而进[9] ，
见堂上一匾，大书“考弊司”。槛间，板雕翠字一联云：“日校、日序、日库，
两字德行阴教化[10]；上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生[11]. ”游览未已，
官已出，鬈发鲐背[12]，若数百年人；而鼻孔撩天[13]，唇外倾，不承其齿。从
一主簿吏[14]，虎首人身。又十余人列侍，半狞恶若山精[15]. 秀才曰：“此鬼
王也。”生骇极，欲却退。    鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀
才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森■，似不可
入一词。生不敢言，骤起告别。鬼王侧行送之，至门外始返。    生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指[16]，俨
然在徽■中[17]. 一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大嗥欲嘎
[18]. 生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨惨如此，成何世界！”    鬼王惊起，暂命止割，矫履迎生[19]. 生忿然已出，遍告市人，将控上帝。    或笑曰：“迂哉！蓝蔚苍苍[20]，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近，
呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐[21]；伏阶号屈。
王召讯已，立命诸鬼绾■提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情确，大怒曰
：“伶尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家[22]；今乃敢尔！其去若善筋，增若恶
骨，罚令生生世世不得发迹也[23]！”鬼乃■之，仆地，颠落一齿；以刀割指端，
抽筋出，亮白如丝，鬼王呼痛，声类斩豕。寻足并抽讫，有二鬼押去。    生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷[24]. 挽送过市，见一户垂朱帘，帘内
一女子露半面，容妆绝美。生问：“谁家？”秀才曰：“此曲巷也[25]. ”    既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：“君为仆来，而今踽踽以去，
心何忍。”生固辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。    入室促坐，相道姓名。女自言：“柳氏，小字秋华。”一妪出，为具肴酒。    酒阑，入帷，欢爱殊浓，切切订婚嫁。既曙，妪入曰：“薪水告竭，要耗郎
君金资，奈何！”生顾念腰豪空虚，惶愧无声。久之，曰：“我实不曾携得一文，
宜署券保[26]，归即奉酬。”妪变色曰：“曾闻夜度娘索速欠耶[27]？”    秋华■蹙[28]，不作一语。生暂解衣为质。妪持笑曰：“此尚不能偿酒直耳。”    呶呶不满志，与女俱入。生惭，移时，犹冀女出展别，再订前约；久久无音，
潜入窥之，见妪与秋华，自肩以上化为牛鬼，目■■相对立。大惧，趋出；欲归，
则百道歧出，莫知所从。问之市人，并无知其村名者。徘徊■肆之间，历两昏晓，
■意含酸，响肠鸣饿，进退无以自决。忽秀才过，望见之，惊曰：“何尚未归，
而简亵若此[29]？”生■颜莫对。秀才曰：“有之矣！得勿为花夜叉所迷耶？”
遂盛气而往，曰：“秋华母子，何遽不少施面目耶！”去    少时，即以衣来付生曰：“淫婢无礼，已叱骂之矣。”送生至家，乃别而去
[30]. 生暴绝三日而苏，言之历历。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 剌剌：形容话多。韩愈《送殷员外序》：“语剌剌不能休。”    [2] 致辞：告辞。辞，别去。    [3] 髀：大腿。    [4] 浼：请托。缓颊：求情；婉言劝解。    [5] 大父行（h áng杭）：祖父辈。大父，祖父。行，行辈。    [6] 碣；顶端呈半圆形的碑石。    [7] 栲栳（k ǎo —k ǎo 考老）：用柳条编织的汲水器具，形似笆斗。    [8] 弟（t ì涕）：同“悌”，兄弟间的友爱。    [9] 躇阶而进：不按台阶级次，大步跨登而上。躇，越级。    [10]“日校、日序、日庠，两字德行阴教化”：意谓阴间学校，都重视德行
的教化。校、序、痒，古代地方所设的乡学，夏代称“校”，殷代称“序”，周
代称“库”。德行，道德品行。    [11]“上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生”：意谓各类读书人，聚于一堂
学习礼乐，都是鬼王的门生。上士、中士、下士，本是周代的官名，位低于大夫！
这里指科举时代各类士人。    [12]鲐（t ái 台）背：驼背，形容老态。鲐，鱼名，体呈纺锤形，背隆起。    [13]撩天：朝天。    [14]主簿吏：主管文书簿籍的佐吏。    [15]山精：又名“枭阳”，传说中的山中怪兽，似人而大，黑脸毛身，脚跟
朝前。见《淮南子。汜论》注。    [16]交臂历指：语出《庄子。天地》。交臂，反手捆绑。历指，手指加上刑
具。历，同“枥”，指“枥撕”，古时一种拶指的刑具。    [17]徽■：捆绑犯人的绳索。    [18]大嗥欲嘎（shā沙）；大声号叫，声嘶欲哑。嘎，声音嘶哑。    [19]■履，踮起脚跟行走。■，此据铸雪斋抄本，原作“桥”。■，同“跷”。    [20]蓝蔚苍苍：指苍天。    [21]方坐：端坐。    [22]候生贵家：等候将来投生富贵之家。生，指迷信所谓“投生转世”。    [23]发迹：由微贱而得志通显；指立功扬名。    [24]殷殷：情意恳切。    [25]曲巷：狭曲小巷：这里指妓院。    [26]署券保，写下字据保证偿还。    [27]夜度娘：指娼妓。《乐府诗集。西曲歌》有《夜度娘》篇，辞为：“夜
来冒霜雪，晨去历风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！”后以夜度娘借称娼妓。    [28]■蹙：皱眉蹙额；谓心甚不悦。■，同“颦”，皱眉。    [29]简亵：轻慢不庄重；指闻人生极不庄重地穿着内衣。简，简慢、懈惰。
亵，不庄重。    [30]“送生至家”二句：底本残阙，据铸雪斋抄本补。    阎罗    沂州徐公星[1] ，自言夜作阎罗王。州有马生亦然。徐公闻之，访诸其家，
问马：“昨夕冥中处分何事[2] ？”马言，“无他事，但送左萝石升天[3].天上
堕莲花[4] ，朵大如屋”云。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 沂州：清初州名。治所在今山东临沂县。    [2] 处分：犹处置、处理。    [3] 左萝石：即左懋第（1601—1646），因其父死葬萝石山，遂自号萝石。    山东莱阳人。明思宗崇祯四年（1631）进士。明亡后，奉福王朱由崧于南京
继位，官太常卿。后自请赴北京祭悼崇帧帝，即以乒部右侍郎衔使请。至京被拘
执，不屈被害，时人以南来文天祥誉之。著有《萝石山房集》四卷。事迹详《明
史》本传。    [4] 天上堕莲花：谓左懋第得道成佛。莲花，莲花形的佛座，即莲台。见唐
释道世《诸经要集。宝敬佛》。    大人    长山李孝廉质君诣青州[1] ，途中遇六七人，语音类燕[2].审视两颊，俱有
瘢，大如钱。异之，因问何病之同。客曰：旧岁客云南，日暮失道，入大山中，
绝壑■岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。夜深，虎豹■鸱，次第嗥动，
诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏，莫敢息。大人至，
以手攫马而食，六七匹顷刻都尽。既而折树上长条，捉人首穿腮，如贯鱼状。贯
讫，提行数步，条霉折有声[3].大人似恐坠落，乃屈条之两端，压以巨石而去。
客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人又导一人俱来。客惧，伏丛莽
中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有所求而不得。已乃声啁啾[4] ，似
巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之给已也。因以掌批其颊，大人伛偻顺受，不敢少争。
俄而俱去。诸客始仓皇出。荒窜良久，遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居
石室中。客入环拜，兼告所苦。男子曳令坐，曰：“此物殊可恨，然我亦不能箱
制[5].待舍妹归，可与谋也。”    无何，一女子荷两虎自外入，问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰：“久
知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斛，出门
遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，迫之数十里，
断其一指而还。”因以指掷地，大于胫骨焉。众骇极，问其姓氏，不答。少间，
肉熟，客创痛不食。女以药屑遍掺之[6] ，痛顿止。天明，女子送客至树下，行
李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼中残血尚存盆许。出
山，女子始别而返。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长山李孝廉：名斯义，字质君，长山（今山东邹平县一带）人，康熙二
十七年（1688）进士，官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志。人物志
》。孝廉，俗称举人。见前《画壁》注。    [2] 燕：古国名。西周初，封召公爽于燕，都蓟（今北京市），辖今河北北
部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。    [3] 毳（cuì脆）：通“脆”。    [4] 啁啾（zhōuji ū州究）：鸟鸣声。    [5] 箝制：也作“钳制”。此谓约束。    [6] 糁（s ǎn ）：碎米屑，泛指散粒状的东西。此指以药屑敷撒于创上。    向杲    向杲，字初旦，太原人。与庶兄最[1] ，友于最敦[2].晟狎一妓，名波斯，
有割臂之盟[3] ；以其母取直奢[4] ，所约不遂。适其母欲从良[5] ，愿先遣波
斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火[6] ，是
欲出地狱而登天堂也。若妾媵之[7] ，相去几何矣！肯从奴志，向生其可。”母
诺之，以意达晨。时展丧偶未婚，喜，竭资聘波斯以归。庄闻，怒夺所好，途中
偶逢，大加诟骂；晟不服。遂嗾从人折■答之[8] ，垂毙乃去。    杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤。具造赴郡[9].庄广行贿赂，使其理不得伸。    果隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之，
机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者[10]，勇而善射，以多金聘
为卫。果无计可施，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒战颇苦。
既而烈风四塞[11]，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山神词，强起奔
赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲辄饭之，道士以故
识杲。见果衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”    杲易农，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。道士已失所在。心中
惊恨，转念得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始悟前
身已死；犹恐葬于乌鸢[12]，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出，于马上扑
庄落，■其首，咽之。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙[13]. 果在错楚中，恍
若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归[14]. 家人以其连夕不返，方共骇疑，见
之，喜相慰问。果但卧，蹇涩不能语[15]. 少间，闻庄信，争即床头庆告之，果
乃自言：“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛父之死甚惨，闻而恶之，
因讼果。官以其诞而无据，置不理焉。异史氏曰：“壮士志酬，必不生返，此千
古所悼恨也。借人之杀以为生［16] ，仙人之术亦神哉！然天下事足发指者多矣
［17].使怨者常为人，恨不令暂作虎！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 庶兄：庶母所生的兄长。旧时称父妾为“庶母”。    [2］友千最敦：兄弟情谊最为深厚。友于，语出《尚书。君陈》：“惟孝友
于兄弟。”于，本介词，后常“友于”连用，以称兄弟之间的友爱。    [3］割臂之盟：春秋时，鲁庄公见大夫党氏之女孟任，表示愿意娶她为夫人，
孟任乃“割臂盟公”。见《左传。庄公三十二年》。后来，因称男女密订婚约为
“割臂之盟”。    [4] 其母：指妓院鸨母。    [5] 从良：旧时妓女脱离乐籍称“从良”。身家清白曰“良”。    [6] 水火：水深火热，喻苦难的处境。    [7] 妾媵之：使之充当妾媵。    [8] 折■笞之：谓用短杖肆意殴打他。《南史。侯景传》：“是何能为，吾
以折■笞之。”谓折断策马之杖，用短杖即可轻易制敌取胜。    [9] 具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。    [10]汾州：州名，明万历时升为府，治所在年山西省汾阳县。    [11]烈风：暴风。    [12]葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。    [13]蹶然：跌倒的样子。    [14]厌厌（y ānyān 烟烟）：精神萎靡的样子。    [15 ］蹇涩，迟钝的样子。    董公子    青州董尚书可畏[1] ，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。一日，有婢仆调
笑于中门之外，公子见而怒叱之，各奔去。及夜，公于偕憧卧斋中。时方盛暑，
室门洞敞。更深时，僮闻床上有声甚厉，惊醒。月影中，见前仆提一物出门去。
以其家人故，弗深怪，遂复寐。忽闻靴声訇然，一伟丈夫赤面修髯，似寿亭侯像
[2] ，捉一人头人。憧惧，蛇行人床下。闻床上支支格格，如振衣，如摩腹，移
时始罢。靴声又响，乃去。僮伸颈渐出，见窗棂上有晓色。    以手们床上，着手粘湿[3] ，嗅之血腥。大呼公子，公子方醒。告而火之，
血盈枕席。大骇，不知其故。    忽有官役叩门。公子出见，役愕然，但言怪事。诸之，告曰：“适衙前一人
神色迷罔，大声曰：”我杀主人矣！‘众见其衣有血污，执而白之官。    审知为公子家人。渠言已杀公子，埋首于关庙之侧。往验之，穴土犹新，而
首则并无。“公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚惶惑，
重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。积数日，其邻堵者[4] ，
夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排阀人视，见夫妇及寝床，皆截
然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹最多，未有奇于此者
也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。    明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。洋见《益都县志》。    ［2 ］寿亭侯：即关羽。关羽（160 —219 ），字云长，何东解（今山西永
济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200 ），为曹操所俘，并由曹
操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义”    的偶像，并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”，
宣和五年（1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界伏魔
大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、“关帝”。
下文“关庙”即关帝庙[3] 粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。    [4] 邻堵者；隔墙邻人。堵，墙。    周三    泰安张太华[1] ，富吏也。家有狐扰，遣制罔效。陈其状于州尹［2 ］，尹
亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白发叟。叟与居人通吊问［
3 ］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其异[4].尹
为吏策[5] ，使往问臾。时东村人有作隶者[6] ，吏访之，果不诬，因与俱往。
即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：“我固悉之，
但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙[7] ，宜可降伏，当代求之。”吏喜，
申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果导周至。周虬髯铁面，
服裤褶[8].饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事已尽悉。但此辈实繁有徒[9]
，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所不敢辞。”吏转念：去一狐，得一
狐，是以暴易暴也[10]. 游移不敢即应。    周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周
又嘱：“明日偕家人阖户坐室中[11]，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭中攻
击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，大如碗
盏焉。又视所除舍，则周危坐其中[12]，拱手笑曰：“蒙重托，妖类已荡灭矣。”
自是馆于共家，相见如主客焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    ［1 ］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市［2 〕州尹：州的
长官，即知州。    [3] 通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。    [4］间：乘间。    [5］策：策划。    [6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语。周语》下：“子
孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”    [7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。    [8] 裤褶（xl习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。    褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。    [9] 实繁有徒：确实有很多党羽。繁，多。徒，众，指同党之人。    [10]以暴易暴，谓以凶暴代替凶暴。语出《史记。伯夷列传》。    [11]阖（he合）户：关门。此从二十四卷抄本，原作“合户”。    [12]危坐：端坐。    鸽异    鸽类甚繁，晋有坤星[1] ，鲁有鹤秀[2] ，黔有腋蝶[3] ，梁有翻跳[4] ，
越有诸尖[5] ：皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，
名不可屈以指，惟好事者能辨之也。邹平张公子动量[6] ，癖好之，按经而求[7]
，务尽其种。其养之也，如保婴儿；冷则疗以粉草[8]，热则投以盐颗[9].鸽善睡，
睡大甚，有病麻痹而死者。张在广陵[10]，以十金购一鸽，体最小，善走，置地
上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。    夜置群中使惊诸鸽，可以免痹股之病，是名“夜游”。齐鲁养鸽家[11 ］，
无如公子最；公子亦以鸽自诩。    一夜，坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。问之，答曰：“漂泊之人，
姓名何足道。遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目。”张乃尽出所有，五色
俱备，灿若云锦。少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能事矣，仆亦携有
一两头，颇愿观之否？”张喜，从少年去。月色冥漠[12]，野圹萧条，心窃疑惧。
少年指日：“请勉行，寓屋不远矣。”又数武，见一道院，仅两楹。少年握手入，
昧无灯火。少年立庭中，口中作鸽鸣。忽有两鸽出：状类常鸽，而毛纯白；飞与
橹齐，且鸣且斗，每一扑，必作■斗。少年挥之以肱，连翼而去。复撮口作异声
[13]，又有两鸽出：大者如鹜[14]，小者裁如拳；集阶上[15]，学鹤舞。大者延
颈立，张翼作屏[16]，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如
燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓[17]；大者伸颈不敢动，鸣愈急，声变如磐[18]，
两两相和[19]，间杂中节[20]. 既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已，
自觉望洋可愧[21]. 遂揖少年，乞求分爱；少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去，
仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责。”接而玩之[22]
：晴映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒[23]；启其翼，胁肉
晶莹，脏腑可数。张甚奇之，而意犹未足，诡求不已［24］。少年曰：“尚有两
种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人[25]. 回视少年，
化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫[26]. 与家
人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻
至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。    有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。
疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂[27]. 且不敢
以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；
而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰
：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”
某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：
“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，致残鼎镬[29]！今率儿
辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。
心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。    异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室[30]；而况学士之
于良友，贤君之于良臣乎［31] ？而独阿堵之物[32]，好者更多，而聚者特少，
亦以见鬼神之怒贪[33]，而不怒痴也[34]. ”    向有友人馈朱鲫于孙公子禹年[35]，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，
索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹    鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：
“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”    主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无
礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也[36]登公子门，
小心如许，犹恐宵斗不文[37]，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”
主人骂而遣之。    灵隐寺僧某[38]，以茶得名，铛臼皆精[39]. 然所蓄茶有数等，恒视客之贵
贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，僧伏渴
甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进
之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”    贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北西
南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及    下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗    眼等，都是鸽的品种名。    [2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时为鲁
地。秦以后仍沿称这一地区为兽。    [3] 黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代属
黔中道，故名。    [4] 梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋以
降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。    [5] 越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，
奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。    [6] 邹平：县名，在今山东省。    [7] 经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。    [8] 粉草：中药名，即粉甘草。    [9] 盐颗：盐粒。    [10]广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。    [11]齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地区。    [12]冥漠：幽暗不明。    [13]撮口：嘴唇聚合。    [14]鹜：野鸭。    [15]集：鸟类落止叫“集”。    [16]作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。    [17]鼗（tao 陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。    [18]磐：玉石制作的打击乐，其声清越。    [19]和（he贺）：声音相应。    [20]间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，错
杂、繁响。    [21]望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子。秋水》谓，秋水灌河，
“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，    不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，
以为莫己若者，我之谓也。“后因以”望洋“喻见了大世面而自愧弗如。    [22]玩：观赏。    [23]椒粒：花椒内的黑子。    [24]诡求：巧言求索。    [25]燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。    [26]树：植；竖立。    [27]重拂：过分地违其意愿。    [28]明珠暗投：《史记。邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以■投
人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻
有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。    [29]致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。    [30]“叶（she 设）公好龙”二句，《新序。杂事》，叶公爱龙。一切器物
都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公
好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴爱某种事物，
就能够真正得到。    [31]“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到良友，
贤君渴求良臣就能得到良臣。    [32]阿（e ）堵之物，指金钱。《世说新语。规箴》：王夷甫自鸣清高，口
不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢女“举
却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言
“这”或“这个”。    [33]贪：指对钱财的贪求。    ［34］痴：指对美好事物的癖爱。    [35]孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。
见《淄川县志》卷五。    [36]非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。    [37]宵（shāo 肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，水
宵，小水桶。    [38]灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。    [39]铛（cheng 撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以
捣碎饼茶，然后烹沏。    聂政    怀庆潞王[1] ，有昏德[2].时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，为
王所睹，遣舆马直人其家[3].女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂政之墓
[4] ，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不
觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出［5 ］，手握白刃，
气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占[6] ！念汝辈不能自由，姑且
宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首[7] ！”众大骇，弃车而走。丈夫
亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟无消息，心始安。王
自是淫威亦少杀云[8].异史氏曰：“余读刺客传[9] ，而独服膺于轵深井里也：
其锐身而报知己也，有豫之义[10]；白昼而屠卿相，有■之勇[11]；皮面自刑，
不累骨内[12]，有曹之智[13]. 至于荆轲[14]，力不足以谋无道秦，遂使绝据而
去，自取灭亡；轻借樊将军之头[15]，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之
所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼[16]. 果尔，则生不成名，死犹丧
义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    ［1]怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗第四
子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。    驷“    [2] 昏德：不德。《左传。襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争善
也，谓之昏德。”此指淫乱之行。    [3] 舆马：车马。    ［4 ］聂政：战国时的刺客。据《史记。刺客列传》载，聂政，轵（今河南
济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入韩相侠
累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”    [5] 丈夫：男子。    [6] 良家子：清白人家的子女。    [7] 抉其首：砍他的头。抉，通“决”。    [8] 少杀：稍减。    [9] 刺客传：指《史记。刺客列传》。    [10]豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵襄子
所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。    事详《史记。刺客列传》。    [11]■：即■诸（？一公元前515 ），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。    楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推
荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自己也
当场被杀。事详《史记。刺客列传》。    [12 〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免牵
累其姊。    [13]曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利，以致
使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟时，以匕
首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记。刺    客列传》。    [14]荆轲：即荆卿（？一公元前227 ），战国未燕国的刺客，本卫人，在燕
国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放期的首级
及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，而右手持匕
首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲被当场杀死。事
详《史记。刺客列传》。    [15]樊将军：指樊於（w ū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、
万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，借其
首以献秦，事详《史记。刺客列传》。    [16]羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同赴楚。
途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中死。角哀至
楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：”蒙子之恩而获厚葬，
正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。‘角哀至期：陈兵马诣其冢，
作三桐人，自杀，下而从之。“（《后汉书。申屠刚传》注引《烈士传》）。而
明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全交》则加以演义，云角哀死后”
埋于伯桃墓侧“。”是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声闻数十里。“清
晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚毁，”荆轲之灵，自此绝矣。“    冷生    平城冷生[1] ，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处[2].
每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病[3] ：每得题为
文，则闭门枯坐[4] ；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣[5].脱
稿，又文思精妙。是年人泮[6] ，明年食饩[7].每逢场作笑，响彻堂壁，由此
“笑生”之名大噪。幸学使退休[8] ，不闻。后值某学使规矩严肃，终日危坐堂
上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息，释之，而黜
其名[9].从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵[10]. 异史氏曰：“闭门
一笑，与佛家顿悟时何殊间哉[11]！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革[12]？
如此主司，宁非悠攸[13]！”    学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数作。
意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟笑谈耳[14].”    邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不遑下
骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽[15]. 宫大惭恨，因与妻谋，
使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以利锥毒刺之。
适有友人相访，方欲款关[16]，闻宫言于内曰：“不遑下骑，勿罪！”少顷，又
言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹[17]. 此二则，可附冷生之笑
以传矣[18].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 平城：县名。故地在今山西大同市东。    [2］燕处：友好相处。    [3] 狂易病，精神失常。《汉书。外戚传》：“由（张由）素有狂易病。”    颜师古注：“狂易者，狂而复易常性也。”    [4] 枯坐：坐如枯槁之木，谓寂坐。    [5] 一艺，一篇制艺文（八股文）。    [6] 入泮：入县学为生员（秀才）。详前《叶生》“游伴”注。    [7] 食饩，谓成为■生，详《考城隍》注。    [8] 学使：主管一省学政的官员。明代称提学道，清称提督学政，简称“学
政”。详《鬼哭》注。退休：指学使离开考场，退居别室休憩。    [9] 黜其名，除去其生员的名籍。    [10]超拔：超群拔俗。    [11]佛家顿悟：佛教禅宗有南北两派，南宗主张顿悟，即认为人人自心本有
佛性，悟即一切悟，不分阶段，即可明心见性而成佛。    [12]褫革：谓除去生员名籍。详《红玉》注。    [13]悠悠：荒谬，《晋书。王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”    [14]默熟笑谈：谓独自默念所闻或自己曾说之笑话趣谈。    [15]不爽：没有差错。    [16]款关，敲门。款，叩，敲。    [17]相与捧腹：一起捧腹大笑。捧腹，形容大笑之状。见《史记。日者列传
》。    [18]以：此据二十四卷抄本，原作“并”。    狐惩淫    某生购新第，常患狐。一切服物，多为所毁，且时以尘土置汤饼中[1].一日，
有友过访，值生出，至暮不归。生妻备馔供客，已而偕婢啜食馀饵。    生素不羁，好蓄媚药，不知何时，狐以药置粥中，妇食之，觉有脑麝气。问
婢，婢云不知。食讫，觉欲焰上炽，不可暂忍；强自按抑，燥渴愈急。筹思家中
无可奔者，惟有客在[2] ，遂往叩斋。客问其谁，实告之。问何作，不答。    客谢曰：“我与若夫道义交，不敢为此兽行。”妇尚流连。客叱骂曰：“某
兄文章品行，被汝丧尽矣！”隔窗唾之。妇大惭，乃退。因自念：我何为着此？
忽忆碗中香，得毋媚药也，检包中药，果狼藉满案，盎盏中皆是也。稔知冷水可
解，因就饮之。顷刻，心下清醒，愧耻无以白容，展转既久，更漏已残。愈恐夭
晓难以见人，乃解带自经［3 ］。婢觉救之，气已渐绝。辰后，始有微息。客夜
间已遁。生哺后方归[4] ，见妻卧，问之，不语，但合清涕[5].婢以状告。大惊，
苦诘之。妻遣婢去，始以实舍。生叹曰：“此我之淫报也，于卿何尤[6] ？幸有
良友；不然，何以为人！”遂从此痛改往行，狐亦遂绝。    异史氏曰：“居家者相戒勿蓄砒鸩[7] ，从无有相戒不蓄媚药者，亦犹人之
民兵刃而狎床第也[8].宁知其毒有甚于砒鸩者哉！顾蓄之不过以媚内耳！    乃至见嫉于鬼神；况人之纵淫，有过于蓄药者乎？“    某生赴试，白郡中归，日已暮[9] ，携有莲实菱藕，人室，并置几上。又有
藤津伪器一事［10］，水浸盎中。诸邻人以生新归，携酒登堂，生仓卒置床下而
出，令内子经营供馔，与客薄饮。饮已，入内，急烛床下，盎水已空。    问妇，妇曰：“适与菱藕并出供客，何尚寻也？”生忆肴中有黑条杂错，举
座不知何物。乃失笑曰：“痴婆子！此何物事，可供客耶？”妇亦疑曰：“我尚
怨子不言烹法，其状可丑，又不知何名，只得糊涂裔切耳[11]. ”生乃告之，相
与大笑。今某生贵矣，相狎者犹以为戏。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 汤饼：汤煮的面食，今俗称“面条”一类食物。    [2] 惟，通“唯”。只有。    [3] 自经：上吊自杀。    [4] 哺，哺时，即申时，约当黄昏之时。    [5] 但含清涕；此从二十四卷抄本，底本“含”字字迹不清。    [6］尤：责怪。    [7] 砒鸩（zhen朕）：两种毒药。砒，砷（shen申）的旧称。鸩，传说中的
一种毒鸟。雄的叫运日，雌的叫阴谐，喜吃蛇，羽毛紫绿色，置酒中能使人中毒
而死。    [8］畏：此从二十四卷抄本，原作“异”。    [9] 日已暮：此从二十四卷抄本，原无此句。    [10]一事：一件。    [11]脔（Juan銮）切：切成肉块。    山市    矣山山市[1] ，邑景之一也[2].数年恒不一见［3 ］。孙公子禹年［4 ］，
与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院[5].
无何，见宫殿数十所[6］，碧瓦飞甍[7] 、始悟为山市。未几，高垣睥睨[8] ，
连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者[9] ，历历在目，以亿
万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定夭清，一切乌有；惟危
楼一座[10]，直接霄汉。五架窗扉皆洞开[11]；一行有五点明处，楼外天也。层
层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点[12]；又其上，则黠然缥缈，
不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑［13］，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，
可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，
见山上人烟市肆[14]，与世无别，故又名“鬼市”云。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 奂山：山名。奂，或作“焕”。在淄川旧城西十五里。“常有山市出现，
城市、楼台、人物之状，有类海市。”（《山东通志》引《济南府志》）。    [2] 邑景之一：据嘉靖《淄川县志》，淄川八景为郑公书院、季子石桥、万
山石桥、丰水牧唱、梵刹浮图、文庙古桧、般阳晓钟、昆仑山色，天奂山山市。    [3] 恒：常。    [4] 孙公子禹年，即孙琰龄，淄川人。见《鸽异》注。    [5] 禅院：指佛寺。    [6] 见：同“现”。    [7] 飞甍（meng蒙），两端向上卷起如飞的高屋脊：喻指高大的楼房。    《释名。释宫室》：“屋脊曰甍。”    [8] 睥睨：也作“埤■”或“埤■”，城上有孔的矮墙。《释名。释宫室》
：“城上垣曰睥睨。言于其孔中睥睨非常也。”    [9] 若：如，似。    [10]危楼：高楼。    [11]五架：一楼五架。室内两柱之间为一架。    [12]裁，通“才”。    [13]屑屑：往来奔走之状。    [14]市肆，市中商店。    江城    临江高蕃[1] ，少慧，仪客秀美。十四岁人邑庠。宫室争女之；生选择良苛，
屡梗父命。父仲鸿，年六十，止此子，宠惜之，不忍少拂[2].东村有樊翁者，授
童蒙于市肆[3] ，携家僦生屋。翁有女，小字江城，与生同甲[4] ，时皆八九岁，
两小无猜[5] ，日共嬉戏。后翁徙去，积四五年，不复闻问。一日，生于隘巷中，
见一女郎，艳美绝俗。从以小鬟，仅六七岁。不敢倾顾，但斜睨之。女停睇，若
欲有言。细视之，江城也。顿大惊喜。各无所言，相视呆立，移时始别，两情恋
恋。生故以红巾遗地而去。小鬟拾之，喜以授女。    女人袖中，易以己巾，伪谓鬟曰[6] ：“高秀才非他人，勿得讳其遗物，可
追还之。”小鬟果追付生。生得巾大喜。归见母，请与论婚。母曰：“家无半间
屋，南北流寓，何足匹偶？”生曰：“我自欲之，固当无悔。”母不能决，以商
仲鸿；鸿执不可。    生闻之闷闷，嗌不容粒[7].母大忧之[8] ，谓高曰：“樊氏虽贫，亦非狙侩
无赖者比[9].我请过其家，倘其女可偶，当亦无害。”高曰：“诺。”    母托烧香黑帝祠[10]，诣之。见女明眸秀齿，居然娟好，心大爱悦。遂以金
帛厚赠之，实告以意。樊媪谦抑而后受盟。归述其情，生始解颜为笑。逾岁，择
吉迎女归，夫妻相得甚欢。而女善怒，反眼若不相识；词舌嘲啁[11]，常聒于耳。
生以爱故，悉含忍之。翁媪闻之，心弗善也[12]，潜责其子。为女所闻，大恚，
诟骂弥加。生稍稍反其恶声，女益怒，挞逐出户，阖其扉。生■■门外[13]，不
敢叩关，抱膝宿檐下。女从此视若仇。其初，长跪犹可以解；渐至屈膝无灵，而
丈夫益苦矣。翁姑薄让之，女■牾不可言状[14]. 翁姑忿怒，逼令大归[15]. 樊
惭惧，浼交好者请于仲鸿[16]；仲鸿不许。年余，生出遇岳；岳邀归其家，谢罪
不遑。妆女出见，夫妇相看，不觉侧楚。樊乃沽酒款婿，酬劝甚殷。日暮，坚止
宿留，扫别榻，使夫妇并寝。既曙辞归，不敢以情告父母，掩饰弥缝。自此三五
日，暂一寄岳家宿，而父母不知也。    樊一日自诣仲鸿。初不见，迫而后见之。樊膝行而请，高不承，诿诸其子。    樊曰：“婿昨夜宿仆家，不闻有异言。”高惊问：“何时寄宿？”樊具以告。

    高服谢曰：“我固不知。彼爱之，我独何仇乎？”樊既去，高呼子而骂。生
但俯首，不少出气。言间，樊已送女至。高曰：“我不能为儿女任过，不如各立
门户，即烦主析■之盟[17]. ”樊劝之，不听。遂别院居之，遣一婢给役焉。月
余，颇相安，翁妪窃慰。未几，女渐肆，生面上时有指爪痕；父母明知之，亦忍
不置问。一日，生不堪挞楚，奔避父所，芒芒然如鸟雀之被■殴者[18]. 翁媪方
怪问，女己横梃追人[19]，竟即翁侧捉而■之。翁姑涕噪，略不顾瞻，挞至数十，
始悻悻以去。高逐子曰：“我惟避嚣，故析尔[20]；尔固乐此，又焉逃乎？”生
被逐，徒倚无所归[21]. 母恐其折挫行死，令独居而给之食。又召樊来，使教其
女。樊人室，开谕万端[22]，女终不听，反以恶言相苦。樊拂衣去；誓相绝。无
何，樊翁愤生病，与妪相继死。女恨之，亦不临吊，惟日隔壁噪骂，故使翁姑闻。
高悉置不知。    生自独居，若离汤火，但觉凄寂。暗以金啖媒媪李氏，纳妓斋中，往来皆以
夜。久之，女微闻之，诣斋■骂。生力白其诬，矢以天日，女始归。自此，日伺
生隙。李媪自斋中出[23]，适相遇，急呼之；媪神色变异，女愈疑，谓媪曰：
“明告所作，或可宥免；若有隐秘，撮毛尽矣[24]！”媪战而告曰：“半月来，
惟构档李云娘过此两度耳[25]. 适公子言，曾于玉笥山见陶家妇    [26]，爱其双翘[27]，嘱奴招致之。渠虽不贞，亦未便作夜度娘[28]，成否
故未必也。“女以其言诚，姑从宽恕。媪欲去，又强止之。日既昏，呵之曰：”
可先往灭其烛，便言陶家至矣。“媪如其言。女即遽人。生喜极，挽臂促坐，具
道饥渴，女默不语。生暗中索其足，曰：”山上一觐仙客，介介独恋是耳[29].
“女终不语。生曰：”夙昔之愿，今始得遂，何可觌面而不识也？“    躬自促火一照[30]，则江城也。大惧失色，堕烛于地，长跪觳觫，若乒在颈。    女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。生以此畏若虎狼；
即偶假以颜色，枕席之上，亦震慑不能为人。女批颊而叱去之，益厌弃不以人齿。
生日在兰麝之乡，如犴陛中人，仰狱吏之尊也[31]. 女有两姊，俱适诸生。长姊
平善，讷于口，常与女不相洽。二姊适葛氏，为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及
江城，而悍妒与埒[32]. 姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意[33]. 以故二人
最善。生适戚友，女辄嗔怒；惟适葛所，知而不禁。一日，饮葛所。既醉，葛嘲
曰：“子何畏之甚？”生笑曰：“天下事顾多下解：我之畏，畏其美也；乃有美
不及内人，而畏甚于仆者，惑不滋甚哉？”葛大惭，不能对。婢闻，以告二姊。
二姊怒，操杖遽出。生见其凶，■屣欲走[34]. 杖起，已中腰膂[35]；三杖三蹶
而不能起。误中颅，血流如■[36]. 二姊去，生蹒跚而归[37]. 妻惊问之。初以
迕姨故，不敢遽告；再三研诘，始具陈之，女以帛束生首，忿然曰：“人家男子，
何烦他挞楚耶！”    更短袖裳，怀木杵，携婢径去。抵葛家，二姊笑语承迎。女不语，以杵击之，
仆；裂裤而痛楚焉。齿落唇缺，遗失溲便。女返，二姊羞愤，遣夫赴诉于高，生
趋出。极意温恤。葛私语曰：“仆此来，不得不尔。悍妇不仁，幸假手而惩创之，
我两人何嫌焉。”女已闻之，遽出，指骂曰：“龌龊贼！妻子亏苦，反窃窃与外
人交好！此等男子，不宜打煞耶！”疾呼觅杖。葛大窘，夺门窜去。生由此往来
全无一所。    同窗王子雅过之，宛转留饮。饮间，以闺阁相谑，颇涉狎亵。女适窥客，伏
听尽悉，暗以巴豆投汤中而进之[38]. 未几，吐利不可堪[39]，奄存气息。    女使婢问之曰：“再敢无礼否？”始悟病之所自来，呻吟而哀之。则绿豆汤
已储待矣。饮之乃止。从此同人相戒，不敢饮于其家。王有酤肆[40]，肆中多红
梅，设宴招其曹侣[41]. 生托文社，禀白而往。日暮，既酣，王生曰：“适有南
昌名妓，流寓此间，可以呼来共饮。”众大悦。惟生离座[42]，兴辞。群曳之日，
“阃中耳目虽长，亦听睹不至于此。”因相矢缄口。生乃复坐。少间，妓果出。
年十七八，玉■丁冬，云鬟掠削[43]. 问其姓，云：“谢氏，小字芳兰。”出词
吐气，备极风雅，举座若狂。而芳兰犹属意生，屡以色授[44]. 为众所觉，故曳
两人连肩坐。芳兰阴把生手，以指书掌作“宿”    字。生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。而倾头耳语，
醉态益狂，榻上胭脂虎[45]，亦并忘之。少选，听更漏已动，肆中酒客愈稀；惟
遥座一美少年，对烛独酌，有小僮捧巾侍焉。众窃议其高雅。无何，少年罢饮，
出门去。僮返身入，向生曰：“主人相候一语。”众则茫然，惟生颜色惨变，不
遑告别，匆匆便去。盖少年乃江城，僮即其家婢也。生从至家，伏受鞭扑。从此
禁锢益严，吊庆皆绝。文宗下学，生以误讲降为青[46]. 一日，与婢语，女疑与
私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹间肉互补之，释缚令其自
束。月余，讣处竟合为一云。女每以白足踏饼尘土中，叱生摭食之。如是种种。    母以忆子故，偶至其家，见子柴瘠[47]，归而痛哭欲死。夜梦一叟告之    曰：“不须忧烦，此是前世因[48]江城原静业和尚所养长生鼠，公子前生为
士人，偶游其地，误毙之。今作恶报，不可以人力回也。每早起，虔心诵观音咒
一百遍，必当有效。”醒而述于仲鸿，异之，夫妻遵教，虔诵两月余，女横如故，
益之狂纵。闻门外钲鼓[49]，辄握发出[50]，憨然引眺，千人指视，恬不为怪。
翁姑共耻之，而不能禁。忽有老僧在门外宣佛果[51]，观者如堵。僧吹鼓上革作
牛鸣。女奔出，见人众无隙，命婢移行床[52]，翘登其上。众目集视，女如弗觉。
逾时，僧敷衍将毕[53]，索清水一盂，持向女而宣言曰：“莫要嗔，莫要嗔！前
世也非假，令世也非真。咄！鼠子缩头去，勿使猫儿寻。”宣已，吸水■射女面
[54]，粉黛淫淫，下沾衿袖。众大骇，意女暴怒，女殊不语，拭面自归。僧亦遂
去。女人室痴坐，喀然若丧[55]，终日不食，扫榻遽寝，中夜，忽唤生醒。生疑
其将遗，捧进溺盆。女却之，暗把生臂，曳入衾。生承命，四体惊悚，若奉丹诏
[56]. 女慨然曰：“使君如此，何以为人！”乃以手抚们生体，每至刀杖痕，嘤
嘤啜位，辄以爪甲自掐，恨不即死。生见其状，意良不忍，所以慰藉之良厚。女
曰：“妾思和尚必是菩萨化身。清水一洒，若更腑肺，今回忆囊昔所为，都如隔
世。妾向时得毋非人耶？有夫妇而不能欢，有姑嫜而不能事[57]，是诚何心！明
日可移家去，仍与父母同居，庶便定省[58]. ”絮语终夜，如话十年之别。昧爽
即起，折衣敛器，婢携麓[59]，躬■被[60]，促生前往叩扉。母出骇问，告以意。
母尚迟回有难色，女已偕婢入。母从入。女伏地哀泣，但求免死。母察其意诚，
亦泣曰：“吾几何遽如此？”生为细述前状，始悟曩昔之梦验也。    喜，唤厮仆为除旧舍。女自是承颜顺志，过于孝子。见人，则■如新妇。或
戏述住事，则红涨于颊。且勤俭，又善居积：三年翁媪不问家计，而富称巨万矣。
生是岁乡捷[61]. 每谓生曰：“当日一见芳兰，今犹忆之。”生以不受茶毒，愿
已至足，妄念所不敢萌，唯唯而已。会以应举入都，数月乃返。    入室，见芳兰方与江城对奔。惊而问之，则女以数百金出其籍矣[62]. 此事
浙中王子雅言之甚详。异史氏曰：“人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房中者，
如附骨之疽[63]，其毒尤惨。每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦以见人世之
能修善业者少也。观自在愿力宏大[64]，何不将盂中水洒大千世界也[65]？”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1］临江：临江府，治所在今江西清江县。    [2] 少拂：稍微违拗其意。拂，拂逆，违拗。    [3] 童蒙：智力未开的儿童。    [4] 同甲：同年。    [5] 两小无猜：男女孩童之间友谊纯真，无所避嫌和猜疑。李白《长于行》
：“同居长干里，两小无嫌猜。”    [6］鬟：此从二十四卷抄本，原作“缳”。    [7] 嗌不容粒：语出《谷梁传。昭公十九年》，谓吃不下一点东西。嗌，咽
喉。    [8] 大：底本无此字，据山东省博物馆本增补。    [9] 狙侩：同“驵会”，市场经纪人。此谓市侩狡诈。    [10]黑帝：即玄帝。道教称真武大帝为玄天上帝，省称“玄帝”，为主北方
之神。    [11]同舌嘲咽：谓话语絮烦。嘲啁，声音细碎繁杂。    [12]善：此从二十四卷抄本，原作“闻”。    [13]■■（s ǎs ǎ洒洒）：忍寒声。    [14]■（d ǐ抵）■（w ǔ五）：也作“抵牾”、“抵忤”。抵触。此谓顶
撞。    [15]大归：已嫁妇女被夫家弃逐，永不回返。    [16]浼（m ěi 每）：请托。    [17]析■（cuàn 窜），分炊，即分门立户，自为炊■，俗谓“分家”。    [18]芒芒然：筋疲力竭的样子。《孟子。公孙丑上》：“芒芒然归。”    ■（zhān 占）：即晨风。鸷鸟。《左传。文公十八年》：“如鹰■之逐鸟
雀也。”    [19]挺（t ǐng挺）：棍杖。《孟子。梁惠王上》：“杀人以挺与刃，有以
异乎？”（20］析：此从二十四卷抄本，原作“柝”。    [21 ］徙倚：留连徘徊。    [22]开谕：开导晓谕。    [23 〕李媪：此从二十四卷抄本，“媪”原作“妪”。    [24 ］撮毛：拔头发。    [25]构栏：一作“勾栏”或“勾阑”，妓院。    [26 〕玉笥山：在临江府境，清江县南。    [27 〕双翘；双足。    [28]夜度娘，古乐府诗篇名。属《清商曲辞。西曲歌》，见《乐府诗集》卷
四十九。词云：“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何。”    后借称娼妓为夜度娘。    [29]介介：犹耿耿，言介介于怀，不能忘却。    [30]促火：举灯就近。    [31]“生日在兰麝之乡”三句：意谓高生日处兰闺，却同身系牢狱，仰事狱
吏，受尽折磨。日，日日……兰麝之乡，犹兰闺，兰室，指女子所居之处。犴
（àn 岸）狴（b ì币），传说中的凶兽，旧时狱门上绘制犴狴，故又作牢狱的
代称。    [32]埒（liè劣）：相等。    [33]阃（k ǔn 捆）威：意即妻子制服丈夫的威风。阃，闺门，旧指女子居
住的内室，因借揩女子。    [34]■屣：同“■履”。来不及提鞋，形容惶遽之状。语出《汉书。隽不疑
传》。    [35]膂（l ǔ旅）：脊骨。    [36]■，汁。    [37]蹒跚：跛行的样子，犹云一瘸一拐。    [38]巴豆：植物名，一名巴菽，产于巴蜀，而形如菽豆，故名。果实有毒，
食之吐泻不止。果实阴干后，可入药。    [39]吐利：上吐下泻。利，通“痢”，泻泄。    [40]酤（g ū姑）肆：犹酒店。酤，酒。    [41]曹侣：同辈友人。    [42]离座：此从二十四卷抄本，原作“寓所”。    [43]云鬟掠削：如云的发鬟梳理高高的。掠，梳理。削，高峭。元稹《连    昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”    [44]色授：以眉眼传送情意。《史记。司马相如列传》载《上林赋》：“长
眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”    [45]胭脂虎：喻凶悍之妇，见前《马介甫》注。    [46]“文宗下学”二句：谓学政按临府县考试诸生，高生因讲错试题内容而
革去功名。文宗，详前《考城隍》注。明清时称提学、学政为“文宗”。    下学，谓提学按临府县学，对府县生员进行岁考。明代“提学官在任三年，
两试诸生，朱以六等试诸生优劣，谓之岁考。”（《明史。选举志》）清沿明制，
且由学政对各府州县应乡试的生员进行考试，称科试。以，因，因为。    误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附
生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典。礼部。学
校》及《学政全书》。    [47]柴瘠：骨瘦如柴。    ［48］因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、
口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓今世所得的果
报，乃前世所造成。    [49]钲（zheng 征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。    ［50］握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其不守
闺训。    ［51] 佛果：佛法因果。    [52]行床：此指椅凳之类。床，坐具。《释名。释床帐》，“人所坐卧曰床。”    ［53］敷衍：同“敷演”，铺张论说。    [54]■（x ùn 迅）射：喷射。■，喷。    [55]嗒然若丧：语本《庄子。齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失，心
境空虚。    [56]丹诏，皇帝的诏敕，即圣旨。    [57]姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。    [58]定省（x ǐng醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏”    注。    [59]簏（l ù鹿）：用竹、柳或藤条编制的盛器。此指箱簏。    [60]躬■被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。    [61]乡捷：乡试告捷，谓考中举人。    [62]出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良，谓
出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。    [63]附骨之疽，长在骨头上的恶疮。    [64]观自在，即观世音。详《瞳人语》注。[65]大千世界，广大无边的世界
；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种数以千计
的世界，而成为一个广大无边的世界以须弥山为中心，同一日月所照的四天下为
一小世界，合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世界；合一千中千
世界为大千世界。称“三千大千世界”、或“三千世界”，简称“大千世界”。
佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览。界趣》。    孙生    孙生，娶故家女辛氏[1].初人门，为穷裤[2] ，多其带，浑身纠缠甚密，拒
男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■[3] ，因就别榻眠。    月余，下敢问鼎[4].即白昼柏逢，女未尝假以言笑[5] ，同窗某知之，私谓
孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善而可
行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣”    孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头[6] ，置案上。入夜，孙
酾剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐，
孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌，约尽
半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。    疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣[7] ！”妻不应，再呼仍不应。白身往视
[8] ，则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，
任其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出两
寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，相逢
则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至，色则立变，
凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，默然就枕而已。
父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不言，但有浩叹。尼诘
其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘能回妇意，当不靳酬也[9].”
尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧[10]，三日后，为若厌之[11]. ”尼去，母
即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，
又针三枚。艾一撮，并以素纸包固，外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，
开其缝而投之；已而仍合之，返归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。
二更将残，闻妇呼孙小字，孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声[12]. 质明，
母人其室，见夫妇面首相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之[13]. 孙闻
妻名，便怒，切齿。    母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑
曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，必
有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆有转侧
声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不可辨。将曙，
犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由是琴瑟和好。生一
男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前此顾影生怒，后此闻
声而喜，自亦不解其何心也。”    异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，
正术人之可畏也。先哲云：”六婆不入门[14]. ‘有见矣夫！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子。公孙丑上》，“纣之去武
丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”    [2] 穷裤：裆裤。《汉书。孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有子，
……虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有前后当
（裆），不得交通也。绔古挎字，即今之绲裆■也。”    ［3 ］刺■（duo 多），刺。语出《史记。张耳陈馀列传》。    ［4 ］问鼎：《左传。宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观    兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。“传说夏禹收九
州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子向王
孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以”问鼎“喻指夺取政权。此处隐喻接触
妻子之意。    [5] 假以言笑给以好言笑脸。假，给与。    [6] 乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。    [7] 檠（qing情）：灯架。    [8] 白身：此谓裸体。    [9] 靳，吝惜。    [10]春宫：淫秽的图画。一帧（zheng 正），即一幅。    [11]厌：厌胜，古代方士骗人巫术。    [12]厌气：厌恶的口吻。气，口气。    [13]委谕，谓委婉劝说。委，曲。    [14]六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆，稳婆。见陶宗仪《辍耕录。
三姑六婆》。    八大王    临洮冯生[1] ，盖贵介裔而凌夷矣[2].有渔鳖音，负其债，不能偿，得鳖辄
献之。一日，献巨鳖，额有白点。生以其状异，放之。后自婿家归，至恒河之侧
[3] 日已就昏，见一醉者，从二三僮，颠跛而至。遥见生，便问：“何人？”生
漫应：“行道者。”醉人怒日：“宁无姓名，胡言行道者？”生驰驱心急，置不
答，径过之。醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。生更不耐，然力解不能脱。
问：“汝何名？”吃然而对曰[4] ：“我南都旧今尹也[5].将何为？”生曰：
“世间有此等令尹，辱寞世界矣[6] ！幸是旧令尹；假新令尹[7] ，将无途人耶？”
醉人怒甚，势将用武。生大言曰：“我冯某非受人挝打者！”醉人闻之，变怒为
欢，踉蹲下拜曰[8] ：“是我恩主，唐突勿罪！”    起唤从人，先归治具。    生辞之不得。握手行数里，见一小村。既人，则廊舍华好，似贵人家，醉人
■稍解[9] ，生始询其姓字。曰：“言之勿惊，我洮水八大王也。适西山青童招
饮，不觉过醉，有犯尊颜，实切愧惊。”生知其妖，以其情辞殷渥，遂不畏怖。
俄而设筵丰盛，促坐欢饮。八大王最豪，连举数觥。生恐其复醉，再作萦扰，伪
醉求寝。八大王已喻其意，笑曰：“君得无畏我狂耶？但请勿惧。凡醉人无行，
谓隔夜不复记者，欺人耳。酒徒之不德，故犯者十之九。    仆虽不齿于份偶[10]，顾未敢以无赖之行，施之长者[11]，何遂见拒如此？
“    生乃复坐，正容而谏曰：“既自知之，何勿改行？”八大王曰：“老夫为令
尹时，沉湎尤过于今日。自触帝怒[12]，谪归岛屿[13]，力返前辙者十余年矣。
今老将就木[14]，潦倒不能横飞[15]，故态复作，我自不解耳。兹敬闻命矣。”    倾谈间，远钟已动。八大王起，捉臂日：“相聚不久。蓄有一物，聊报厚德。
此不可以久佩，如愿后，当见还也。”口中吐一小人，仅寸许。因以爪掐生臂，
痛苦肤裂；急以小人按捺其上，释手已入革里[16]，甲痕尚在，而漫漫坟起，类
痰核状。惊问之，笑而不答。但曰：“君宜行矣。”送生出，八大王自返。回顾
村舍全渺，惟一巨鳖，蠢蠢入水而没。错愕久之，自念所获，必鳖宝也。由此目
最明，凡有珠宝之处，黄泉下皆可见[17]；即素所不知之物，亦随口而知其名。
于寝室中，掘得藏镪数百，用度烦充，后有货故宅者，生视其中有藏镪无算，遂
以重金购居之。由此与王公埒富矣[18]. 火齐木难之类皆蓄焉[19]. 得一镜，背
有凤纽，环水云湘妃之图，光射里余，须眉皆可数。佳人一照，则影留其中，磨
之不能灭也：若改妆重照，或更一美人，则前影消矣。    时肃府第三公主绝美[20]，雅慕其名。会主游崆峒[21]，乃往伏山中，伺其
下舆，照之而归，设置案头。审视之，见美人在中，拈巾微笑，口欲言而波欲动。
喜而藏之。年余，为妻所泄，闻之肃府。王怒，收之[22]. 追镜去，拟斩。生大
贿中贵人[23]，使言于王曰：“王如见赦，天下之至宝，不难致也。不然，有死
而已，于王诚无所益。”王欲籍其家而徒之[24]. 三公主曰：“彼已窥我，十死
亦不足解此玷，不如嫁之。”王不许。公主闭户不食。妃子大忧，力言于王。王
乃释生囚，命中贵以意示生。生辞曰：“糟糠之妻不下堂[25]，宁死不敢承命。
王如听臣白赎，倾家可也。”王怒，复逮之。妃召生妻入宫，将鸩之。既见，妻
以珊瑚镜台纳妃，词意温恻[26]. 妃悦之，使参公主［27］。公主亦悦之，订为
姊妹，转使谕生。生告妻日：“王    侯之女，不可以先后论嫡庶也[28]. “妻不听，归修聘币纳王邸，资送音迨
千人［29].珍石宝玉之属，王家不能知其名。王大喜，释生归，以公主嫔焉［30].
公主仍怀镜归。生一夕独寝，梦八大王轩然人曰：”所赠之物，当见还也。佩之
若久，耗人精血，损人寿命。“生诺之，即留宴饮。八大王辞曰：”自聆药石［
31] ，戒杯中物，已三年矣。“乃以口啮生臂，痛极而醒。视之，则核块消矣。
后此遂如常人。异史氏曰：”醒则犹人，而醉则犹鳖，此酒人之大都也[32]. 顾
鳖虽日习于酒狂乎[33 ］，而不敢忘恩，不敢无礼于长者，鳖不过人远哉？若夫
己氏则醒不如人[34 ］，而醉不如鳖矣。古人有龟鉴[35 ］，盖以为鳖鉴乎；乃
作‘酒人赋’。赋曰：“有一物焉，陶情适口；饮之则醺醺腾腾，厥名为”酒
“。其名最多，为功已久：以宴嘉宾，以速父舅[36]，以促膝而为欢，以合■而
成偶［37] ；或以为”钓诗钩“，又以为”扫愁帚[38]“。故■生频来，则骚客
之金兰友[39]；醉乡深处，则愁人之逋逃薮[40]. 糟丘之台既成，鸱夷之功不朽
；齐臣遂能一石，学士亦称五斗[41]. 则酒固以人传，而人或以酒丑[42]. 若夫
落帽之孟嘉[43]，荷■之伯伦［44］，山公之倒其接■[45]，彭泽之漉以葛巾[46].
酣眠乎美人之侧也，或察其无心[47]；儒首于墨汁之中也，自以为有神[48]. 并
底卧乘船之士[49]，槽边缚珥玉之臣［50].甚至效鳖因而玩世[51]，亦犹非害物
而不仁。至如雨宵雪夜，月旦花晨，风定尘短[52]，客旧妓新，履舄交错[53]，
兰麝香沉［54] ，细批薄抹，低唱浅斟［55] ；忽清商兮一奏，则寂若兮无人[56].
雅谑则飞花粲齿，高吟则戛玉敲金[57 ］。总陶然而大醉，亦魂清而梦真。果尔，
即一朝一醉，当亦名教之所不嗔[58]. 尔乃嘈杂不韵[59]，俚词并进[60]；坐起
灌哗，呶呶成阵［61］。涓滴忿争，势将投刃；伸颈攒眉，引杯若鸩；倾■碎觥，
拂灯灭烬[62]. 绿醑葡萄，狼藉不靳［63] ；病叶狂花，觞政所禁[64]. 如此情
怀，不如弗饮。又有酒隔咽喉，间不盈寸；呐呐呢呢[65]，犹讥主吝，坐不言行，
饮复不任：酒客无品，于斯为甚。甚有狂药下，客气粗；努石棱，磔■须；袒两
臂，跃双趺[66]. 尘蒙蒙兮满面，哇浪浪兮沾裾[67]；口猪信兮乱吠[68]，发蓬
蓬兮若奴。其吁地而呼天也，似李郎之呕其肝脏［69] ，其扬下面掷足也，如苏
相之裂于牛车[70]. 舌底生莲者[71]，不能穷其状；灯前取影者[72]，不能为之
图。父母前而受忤[73]，妻子弱而难扶。或以父执之良友，无端而受骂于灌夫[74].
婉言以警，倍益眩瞑[75]. 此名”酒凶“，不可救拯。惟有一术，可以解酩[76].
厥术维何[77]？只须一挺[78 ］。挚其手足，与斩豕等。止困其臀[79]，勿伤其
顶；捶至百余，豁然顿醒。‘”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 临洮：县名。在讹水何畔。今属甘肃省。    [2］贵介：谓尊贵，语出《左传。襄公二十六年》。此指宫贵大家。凌夷：
也作“陵夷”，衰落、颓败。    [3] 恒河：即恒水，古水名，即今河北曲阳县北横河。    [4] 呓然：梦呓似地。    [5] 南都旧令尹：未详。此或化用神话中关于■令的故事。《文选》张衡《
思玄赋》注引《蜀王本纪》云，“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地有一死
人名■令，其死尸随江水上至郫，与望帝相见。望帝以■令为相，以德薄不及■
令，乃委国授之而去。”南都，唐至德二年（757 ）曾改蜀郡为成    都府，建号南京。令尹，本为战国时楚官；相当于国相。    [6］辱寞世界：谓辱没尽世间之人。寞，通“没”。    [7] 假：假设是。    [8] 踉■：谓行走歪斜不正。    [9] 酲（cheng 呈）稍解：酒意渐消。酲，病酒。    [10]侪偶：同类。    [11]长者，谓年德素著之人。凡年龄、辈分、德位尊于己者，均可称为“长
者”    [12]帝：指玉帝。详前《雹神》注。    [13]谪：贬谪，因犯过失而受到降职的处罚。    [14]就木：犹言人棺，谓死亡。语出《左传。僖公二十二年》。    [15]横飞，纵横飞翔于太空。此谓飞黄腾达。    [16]革里：皮下。    [17]黄泉下，此谓地表深处。    [18]埒宫：等宫，同样富有。    [19]火齐、木难：珍宝名。火齐为宝石名。《文选》载左思《吴都赋》：
“火齐之宝。”刘逵注引《异物志》：“火齐如云母：重沓而可开，色黄赤似金。”
木难，宝珠名。也作“莫难”。崔豹《古今注。杂注》：“莫难珠，一名木准，
色黄，出东夷。”    [20]肃府：肃庄王府。肃庄王，名■，明太祖朱元璋第十四子，洪武二十五
年（1392）封肃王，二十八年（1398）就藩甘州（治在今甘肃张掖市），建立元
年（1399）内移兰州（治在今兰州市），永乐十六年（1419）卒。子孙世袭，治
兰州，至明亡。    [21]崆峒：山名。在今甘肃平凉县西、泾原县东，属六盘山。    [22]收之：收系之，即逮捕人狱。    [23]中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。    [24 ］籍：籍没。籍其家，即抄没其家产。徙：流放外地。    [25]糟糠之妻不下堂：谓曾经共过患难的妻子不能离异。《后汉书。宋弘传
》：“帝（光武帝）姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰‘宋公威
容德器，群臣莫及。’帝谓弘曰，‘谚言：”贵易交，富易妻“，人情乎！’弘
曰：”臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。‘帝顾谓主曰：“事不谐矣！”    [26]温恻：言辞温柔，情意恳切。    [27]参：参拜。    [28]嫡庶：旧时一夫多妻，先娶者为嫡，为正室，称妻；后娶者为庶，为侧
室，称妾。而封建时代娶王侯之女，则不论先娶后娶，一概做嫡妻正室。    [29]迨：近。    [30]嫔：到建社会帝王之女下嫁，叫“嫔”。《尚书。尧典》，“（尧）    厘降二女于妫■，嫔于虞。“[31]药石：治病的药物和砭石；惜喻劝善改过
的规劝。语出《左传。襄公二十三年》。    [32]大都：大概。    [33]酒狂：饮酒使气者。    [34]夫己氏：犹今言“那个人”、“某人”。《左传。文公十四年》：    “齐公子元不顺懿公之为政也，终不日‘公’，日‘夫己氏’。”    [35]龟鉴：犹“龟镜”。龟可占卜吉凶，镜能照见美丑，因喻借鉴之意。    语出《北史。长孙道生传》。    [36]以速父舅，用以宴请父亲、岳父。速，请。《诗。小雅。伐木》：“既
有肥■，以速诸父。”舅，外舅，指岳父。《礼记。坊记》：“昏（婚）    礼，婿亲迎，见于舅姑。“郑玄注：”舅姑，妻之父母也。“[37]合卺：指
结婚。见前《新郎》注。    [38]“或以”二句：谓酒可以钓诗（引发诗兴）、扫愁（解除烦愁）。    钓诗钩、扫帚愁，均指酒。苏拭《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。    应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。“洞庭春色，酒名。    [39]“故■生”二句：谓酒是诗人的契友。■生，酒的别称。郑■《开元传
信记》载，唐代迪士叶法善有异术。一日，会朝上数十人于玄冥观。正伍满座思
酒之时，忽然一少年傲睨直人，自称■秀才，抗言谈论，一座皆惊。    其起，如风旋转。法善以为妖魅，俟其复至，以剑击之，随手堕于谐下，化
为瓶■，中有美酒。坐客共饮，并说，“■生风味，不可忘也。”后以“■生”、
“■秀才”为酒的别称。骚客，指诗人。金兰友，同心知己的朋友，语出《易。
系辞》上。    [40]“醉乡”二句：谓醉酒昏昏，可使逃避烦愁。逋（bu仆）逃薮（s0u 叟），
此指逃避愁烦者聚集之处。逋逃，本指逃亡罪人，见《书。牧誓》。    薮，渊薮，鱼和兽聚居之处，喻揩人和物类聚集之所。    [41]“糟丘”四句，谓酿出美酒，不断地盛用，于是便出现了以酒著闻的谆
于髡和刘伶。糟丘之台既成，谓酿造出美酒。糟丘，酒糟堆积而成的小山。《新
序。节士》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七星。”鸱夷，也作“鸱■”，
皮制的囊袋，可以盛酒。《汉书。陈遵传》：“鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，
人复借酤。”齐臣，指淳于髡。《史记。滑稽列传》载，楚国侵略齐国，齐威王
派淳于髡赴赵国求救，楚兵使连夜退走。威王在后宫设宴招待淳于髡，问他能饮
多少酒致醉，他说，“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”并解说其中的道理，从而讽
谏齐王“罢长夜之饮”。学士，此指文人。《世说新语。任诞》载，刘伶饮酒无
度，其妻劝止，伶表示要祝鬼神自誓，然后断酒。其妻便“供酒于神前，请伶祝
誓。伶跪而祝曰：”天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎
不可听。‘使饮酒进肉，隗然已醉。“    [42]“则酒”二句：谓酒固然因饮用的名人而传世，但也有的因饮酒而出丑。
以下儿句写以酒名世的几个历史人物。    [43]落帽之孟嘉：指晋代孟嘉。嘉字万年，原籍江夏■（今河南罗山县），
其先世移居新阳（个湖北京山县）。嘉为征西将军桓温参军时，曾预九月九日桓
温于尤山举行的酒宴。宴会上，嘉帽被风吹落而下觉，引出一段诗文对答的佳话。
详见《晋书。孟嘉传》。    [44]荷■之伯伦：揩刘伶。刘伶，字伯伦，晋沛国（个安徽滩溪市西）    人，文学家，为“竹林七贤”之一。仕晋为建成参军。伶纵酒放诞，常乘鹿
车（一种小车），携一壶酒，使人荷■（铁锹）相随，说“死便埋我”。详见《
晋书。刘伶传》。    [45]山公：山简，字季伦。晋河内怀县（今河南武陟县境）人，《世说新语。
任诞》载，山简镇守襄阳时，经常外出饮酒，大醉而归。人为之歌曰：    “山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗■无所知。复能乘骏马，
倒著白接■。”■，也作“■”，白接■，一种白色的帽子。    [46]彭泽：指陶渊明。渊明字元亮，一名潜。东晋著名诗人。曾仕晋为江州
祭酒、镇军参军等职。退隐前，任彭泽令，因称“陶令”、“陶彭泽”，诗文中
或称“彭泽先生”。其诗中写酒处甚多，故以豪饮著称。漉（lu鹿）    以葛巾，以葛巾滤酒。漉，过滤。葛巾，葛布做的头巾。据《宋书》本传载，
陶渊明在家时以葛巾滤酒，邻人招饮，见酒中有渣滓，也脱下头巾漉之；漉毕，
随即还著头上。    [47]“酣眠”二句：三国魏著名诗人阮籍，生于魏晋易代之际，为避免司马
氏集团的迫害，纵酒放诞，蔑弃礼法。《世说新语。任诞》篇载，阮籍邻人妇貌
美，当垆卖酒。籍常到其处饮酒，“醉便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。”    [48]“濡首”二句：唐代著名书法家张旭，善草书。时人称之为“草圣”。    性好饮酒，醉后以头儒水墨中，索笔挥毫，若有神助。详见《唐国史补》。    [49]“井底”句：杜甫《饮中八仙歌》有句云：“知章骑马似乘船，眼花落
井水底眠。”知章，即贺知章，诗人，嗜酒狂放。这两句诗通过写其醉态，表现
其豪放不拘的性格。前句写醉中骑马，似在风浪中的船上，摇来晃去；后句写醉
眼昏花，跌进井里，就在井底昏睡：极言其醉酒忘形。    [50]“槽边”句：晋代毕卓为吏部郎，常饮酒废职。邻人酒酿熟，卓夜至其
酒瓮间盗饮，被主人捉住捆缚起来；知为毕卓，便释放了他。而他就瓮边邀主人
燕饮，醉而后归。珥玉，尚书冠上插戴的玉饰。    [51]鳖囚：鳖饮、囚饮。以毛席自裹其身，伸头出饮，饮毕缩回，谓之鳖饮！
露发跳足：著械而饮，谓之囚饮。见张舜民《画漫录》。    [52]尘短，犹言尘少、尘净。    [53]履舄交错：客人的鞋子纵横错杂，形容宾客众多。《史记。滑稽列传》
：“履舄交错，杯盘狼藉。”履舄，泛指鞋；单底鞋叫履，复底鞋叫舄。    古人席地而坐，宾客人室须脱鞋就席，因以履舄错杂形容客人之多。    ［54］兰麝香沉：兰、麝香气浓郁。兰、麝，皆名贵香料。古时女子常用作
薰香。《晋书。石崇传》：“崇婢数十人，皆蕴兰麝，披罗毅。”此盖指席上妓
者婆娑起舞时，衣襟香气四溢。    [55]细批薄抹：指妓者弹奏乐器以侑酒娱客。批、抹，都是弹奏琵琶一类乐
器的动作。批，拢，推，左手指按弦向里推。抹，弹，向左拨弦。白居易《琵琶
行》：“轻优慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。”低唱浅斟：或作“浅斟低唱”。
语出陶谷《清异录。释族》。此处形容士大夫让歌妓侑酒，陶情忘形的情态。浅
斟，谓缓缓饮酒。斟，筛酒。低唱，谓曼声歌唱。此指歌妓以歌侑酒。    [56]“忽清商”二句：谓清商乐曲奏起，全座静听。清商，清商乐，即清乐，
指古代起源于民间的优美乐曲，包括清调、平调、瑟调三种曲调。各调所用乐器
不尽相同。见《通典。清乐》。此处泛指清越悠扬的民间乐曲。    [57]“雅谑”二句，谓饮宴者乘着酒兴雅言戏谑，逗人大笑：或高歌赋诗，
声调铿锵。雅，文雅。谑，开玩笑。戛玉敲金，形容音节抑扬，铿锵悦耳。    [58]名教：以正名定分为中心的封建礼教。    [59]嘈杂不韵：此指乐器喧闹，极不风雅。《抱朴子。刺骄》：“曲宴    密集，管弦嘈杂。“[60]俚词：鄙俗粗野的曲词。    [61]“坐起”二句：谓人们时坐时起，喧闹得不可开交。■哗，犹喧哗。    呶呶，喧闹声。    [62]“涓滴”六句：写酒后无状的各种情态。涓滴忿争，谓罚酒逼饮。    引杯若鸩，谓被罚者勉力强饮。鸩，鸩毒，毒酒，鸩为一种有毒的鸟，以其
羽浸洒饮之可致人于死。倾■，喝尽最后一滴酒。■，汁。此指酒滴。觥（g ō
ng工），兽角或木、铜制的酒具。    [63]“绿醑（x ǔ胥上）”二句：谓恣意滥饮。绿醑葡萄，绿碧的葡萄美酒。
不靳，不吝惜。    [64]“病叶”二句：谓醉酒喧闹或醉后昏睡，是酒令所禁止的。饮酒者称醉
后人眠者为病叶，醉而喧闹者为狂花，见曾■《类说》四三载皇甫松《醉乡日月
》。觞政，酒令。    [65]呐呐呢：谓醉后嘟嘟嚷嚷，说个不了。呐呐，形容言语迟钝。呢呢，犹
呢喃，小声说个不了。    [66]“甚有”六句，写酒后狂态。狂药，指酒。《晋书。裴楷传》：“长水
校尉孙季舒尝与（石）祟酣燕：慢傲过度，崇欲表免之。楷闻上，谓曰‘足下饮
人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’”客气粗，谓酒客喝酒过量，呼吸紧促。努石
棱，皱眉瞪眼之状。磔（zhé哲）■（n íng宁）须，形容饮至酣处，须发散张
之状。磔，张开。■，须发散乱的样子。袒，裸露。跃双跌，双脚乱跳。趺，足。    [67]哇浪浪：形容吐酒之状。    [68]口狺狺（y ínyín 银银）兮乱吠，谓酒后胡乱叫骂撒赖，象疯狗一般。    [69]李郎，指李贺，唐代著名诗人。呕其肝脏，详见前《自志》注。    [70]苏相之裂于牛车：苏相，指苏秦，战国时期洛阳（令河南洛阳市）    人，著名纵横家，因主张合纵抗秦，曾佩六国相印。后由燕入齐，被车裂而
死。事详《史记。苏秦列传》。裂于牛车，即车裂，俗称“五牛分尸”，为古代
一种酷刑，即将头及四肢系于五辆牛车之上，同时分驰，撕裂人的肢体。    [71]舌底生莲：谓言词便巧。    [72]灯前取影：谓绘画技艺高超。苏轼《题吴道子画后》：“道子画人物，
如以灯取影，送往顺来，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫
末，古今一人而已。”    [73]父母前而受忤：父母前来也被其顶撞。忤，违逆。    [74]“或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。父执，父亲的知心朋
友。执，志同道合的人。灌夫，汉颍阴（今河南禹县）人，本姓张，因其父曾为
颍阴侯灌婴舍人而改姓灌，因平定吴楚之乱的军功，任中郎将，人称“灌将军”。
为人刚直使酒，不好面谀。一次，在祝丞相田■新婚的酒宴上，田■祝酒，皆避
席伏地表示恭敬，而当失势的魏其侯窦婴祝酒时，却只有老友避席。灌夫对此十
分不满，便借酒使气，指桑骂槐，痛斥田■，因劾为“骂座不敬”，终被诛杀。。
[75]“婉言”二句：谓委婉地劝戒，却更加醉酒昏昏。警，告戒。眩瞑，谓因醉
酒头眩晕而目昏花。    [76]解酩，解酒。酩，酩酊，大醉。    [77]厥术维何：其解酒的办法是什么？厥，其。维，是。    [78]梃：木棒。    [79]困其臀：使其臀部痛苦，即打屁股。困，犹苦。    戏缢    邑人某，佻■无赖[1].偶游村外，见少妇乘马来，谓同游者曰：“我能令其
一笑。”众不信，约赌作筵。某遽奔去，出马前，连声哗曰：“我要死！”    由于墙头抽粱■一本[2] ，横尺许，解带挂其上，引颈作缢状。妇果过而■
之，众亦粲然。妇去既远，某犹不动，众益笑之。近视，则舌出目瞑，而气真绝
矣。粱干自经，不亦奇哉？是可以为儇薄者戒[3].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 佻■：轻薄放荡。    [2] 粱■（jiē皆）：高粱■。一本，一根。    [3] 儇薄：犹轻薄。    卷七    罗祖    罗祖，即墨人也[1].少贫，总族中应出一丁戍北边[2] ，即以罗往。罗居边
数年，生一子。驻防守备雅厚遇之[3].会守备迁陕西参将[4] ，欲携与俱去。罗
乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。适参将欲致书北塞，罗乃自陈，
请以便道省妻子[5].参将从之。    罗至家，妻子无恙，良慰。然床下有男子遗■，心疑之。既而至李申谢。    李致酒殷勤；妻又道李恩义，罗感激不胜。明日谓。妻曰：“我往致主命，
暮不能归，勿伺也[6].”出门跨马而去。匿身近处，更定却归[7].闻妻与李卧语，
大怒，破靡。二人惧，膝行乞死。罗抽刃出，已复韬之曰[8] ：“我始以汝为人
也，今如此，杀之污吾刀耳！与汝约：妻子而受之[9] ，籍名亦而充之[10]，马
匹械器具在[11]. 我逝矣。”遂去。乡人共闻于官。官笞李，李以实告。而事无
验见，莫可质凭，远近搜罗，则绝匿名迹。官疑其因奸致杀，益械李及妻；逾年，
并桎梏以死［12].乃驿送其子归即墨[13]. 后石匣营有樵人人山[14]，见一道人
坐洞中，未尝求食。众以为异，赍粮供之。或有识者，盖即罗也。馈遗满洞，罗
终不食，意似厌嚣，以故来者渐寡。积数年，洞外蓬蒿成林。或潜窥之，则坐处
不曾少移。又久之，见其出游山上，就之已杳；往瞰洞中，则衣上尘蒙如故。益
奇之。更数日而往，则玉柱下垂[15]，坐化已久[16]. 土人为之建庙；每三月间，
香楮相属于道[17]. 其子往，人皆呼以小罗祖，香税悉归之：今其后人，犹岁一
往，收税金焉。沂水刘宗玉向予言之甚详。予笑曰：“今世诸檀越[18]，不求为
圣贤[19]，但望成佛祖。请遍告之：若要立地成佛，须放下刀子去[20]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 即墨，县名。今属山东省青岛市。    [2] 总族：合族，全族。总，合。一丁：丁壮一人，成年人能任赋役者称
“丁”。按明、清以来、十六岁为丁。    [3] “驻防”句：驻扎边防的守丧待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属于
参将、游击之下。雅，甚。    [4] 参将，清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。    [5] “请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。    [6] 勿伺，不要等候。    [7] 更定：一更之后。    [8] 韬之，谓将刀收入鞘中。    [9] 而：通“尔”，你。    [10]籍名：军籍中之姓名。    [11]马匹械器具在，此据二十四卷抄木，原无“在”字。    [12]桎梏以死：监押而是死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。    [13]驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来往官
员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。    [14]樵人，打柴的人。    [15]玉柱，此据山东省博物馆本，原作“五柱”。玉柱，本作“玉■”。    佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录。噪》：
“王（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，    或对云：“此释家所谓坐化也。‘复问鼻悬何物？又对云：”此玉■也。’
“[16]坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。    [17]香楮（chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。    [18]檀越，施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施主。
详《画壁》注。    [19]圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。    [20]“若要”二句，中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心木有佛性，作恶之
人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元。绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个
杀人不眨眼底汉，■下屠刀，立地成佛。”■，抛下。    刘姓    邑刘姓，虎而冠者也[1].后去淄居沂[2] ，习气不除，乡人咸畏恶之。    有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，
指为己有。子啼而告诸父[3].父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰之。
怒不解，忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂[4] ，刘持状入城[5] ，适与之遇。
以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所共知；我素识
苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆，将与调停。刘恨
恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗至，细陈所以，因哀
李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼，数株桃何敢执为己有。”
李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不休；苗惟和色卑词，无敢少辨。    既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖而来
者[6] ，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽闻凶讣，
一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前日之传，非妄
也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出入衙门数十年，非
怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容曰[7] ：”汝即某耶？
罪恶贯盈[8] ，不自悛悔[9] ；又以他人之物，占为己有。    此等横暴，合置铛鼎[10]！‘一人稽簿曰：’此人有一善，合不死。‘南面
者阅簿，其色稍霁。便云：’暂送他去。‘数十人齐声呵逐。余曰：’因何事勾
我来？又因何事遣我去？还祈明示。‘吏持簿下，指一条示之。上记：崇祯十三
年[11]，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰：’非此，则今日命当绝，宜堕畜生
道[12]. ‘骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰：’不知刘某出入公门二十年，
专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？‘二人乃不复言。    送至村，拱手曰：“此役不曾啖得一掬水。‘二人既去，入门遂苏，时气绝
已隔日矣。”李闻而异之，因诘其善行颠末[13]. 初，崇祯十三年，岁大凶[14]，
人相食。刘时在淄，为主捕隶[15]. 适见男女哭甚哀，问之。答云：“夫妇聚裁
年余，令岁荒，不能两全，故悲耳。”少时，油肆前复见之[16]，似有所争。近
诘之。肆主马姓者便云：“伊夫妇饿将死，日向我讨麻酱以为活[17]. 今又欲卖
妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧？贱则售之，否则已耳。    如此可笑，生来缠人[18]！“男子因言：”今粟如珠，自度非得三百数，不
足供逃亡之费[19]. 本欲两生，若卖妻而不免于死，何取焉？非敢言直[20]，但
求作阴■行之耳[21]. “刘怜之，便问马出几何。马言：”今日妇口，止直百许
耳。“刘请勿短其数，且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气，便谓男子：”
彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？“    遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事，李大加奖叹。    刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村[22]，遇刘与人争，众围劝
不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容[23]，呐呐敛手而退[24].
异史氏曰：“李翠石兄弟，皆称素封[25]. 然翠石又醇谨[26]. 喜为善，未尝以
富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：”为富不仁[27].
‘吾不知翠石光仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记。齐悼惠王世家》：“齐王母家驷
钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云，“言钧恶戾，如虎而著冠。”    [2] 沂：沂水，县名，今属山东省。    [3] 告诸父；告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。    [4] 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志。义厚传》载：“乡有
恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也，将讼
诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德康焉。唐
太史《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺的商人。典，
典当，抵押。    [5] 状：状词，状纸。    [6] 杖而来：拄杖而来。    [7] 南面者：此指坐于正座上的官员。    [8] 罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书。泰誓》。贯盈，满
贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。    [9] 悛（quān 圈）悔：改悔。    [10]合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所用的
三足烹器。    [11]崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。    [12]堕畜牲道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。    据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五
种（或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍论》
八。道教亦袭用此说，称“五道”。    [13]颠末：始末。    [14]岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收成。    [15]主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶”    字。    [16]油肆：油店。    [17]麻酱，指芝麻榨油后的残渣。    [18]生来：方言，犹言硬来、硬是。    [19]逃亡：逃生离去。    [20]直：价钱。    [21]阴■（zhì止）：语出《尚书。洪范》，默定的意思，此处意为积阴德。    [22]周村；地名，今属山东省淄博市。    [23]芒然：犹茫然、懵懵，不知所措之状。    [24]呐呐：形容难为情时说话吞吞吐吐。    [25]素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记。货殖列传》。参《偷
桃》注。    [26]醇谨：朴厚而言行不苟。    [27]“为富不仁”：谓致富与行仁相反，二者不能并行。《孟子。滕文    公》上：“阳虎曰：”为富不仁矣，为仁不富矣。‘“    邵九娘    柴廷宾，太平人[1].妻金氏，不言，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之[2] ，
经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。一日，柴初度[3] ，金卑词庄礼，为
丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所，
曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。    妻从容曰：“前日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶[4] ？后
请纳金钗十二[5] ，妾不汝瑕疵也[6].”柴益喜，烛尽见跋[7] ，遂止宿焉。由
此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵[8] ；而阴使迁延勿报，已则故督促
之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，喜形于
色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产[9] ，不习女红，绣履之外，
须人而成[10]. 金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。”    于是授美锦，使学制[11]，若严师海弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于
心，不能为地[12]. 而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉[13].
但履跟稍有折痕，则以铁仗击双弯[14]；发少乱，则批两颊：林不堪其虐，自经
死。柴悲惨心目，颇致怨怼[15]. 妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？”    柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好[16]. 阴于别业修房闼[17]，思购丽
人而别居之。    荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神驰。
女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪慧，教之
读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴书[18]. 父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而
贫富皆少所可，故十七岁犹未字也。柴得其端末[19]，知不可图，然心低徊之[20].
又冀其家贫，或可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。忽有贾媪
者，以货珠过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿
责也。    万一可图，千金不惜。“媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊
赞曰：”好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得[21]！“又问：”婿家阿
谁？“邵妻答：”尚未。“媪言：”若个娘子，何愁无王侯作贵客也。“    邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子[22]，便是佳耳。我家小孽
冤，翻复遴选[23]，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。    恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于
某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶[24]？早被老身呵斥
去矣！“邵妻微笑不答。媪曰：”便是秀才家，难与较计；若在别个，失尺而得
丈，宜若可为矣。“邵妻复笑不言。媪抚掌曰：”果尔，则为老身计亦左矣[25].
日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼阁，老身再到门，则
阍者呵叱及之矣。“邵妻沉吟良久，起而去，与夫语；移时，唤其女；又移时，
三人并出。邵妻笑曰：”婢子奇特，多少良匹悉不就，闻为贱媵则就之。但恐为
儒林笑也[26]！“媪曰：”倘入门，得一小哥子，大夫人便如何耶！“言已，告
以别居之谋。邵益喜，唤女曰：”试同贾姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父
母。“女腆然曰[27]：”父母安享厚奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，
必减寿数，少受折磨，未必非福。    前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。“媪大喜，奔告。    柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴曰：
“君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也[28]. 塞口防舌，以冀不漏，    何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小[29]. “柴虑摧残。女曰：”天下无
不可化之人。我苟无过，怒何由起？“柴曰：”不然。此非常之悍，不可情理动
者。“女曰：”身为贱婢，摧折亦自分耳[30]. 不然，买日为活，何可长也？
“柴以为是，终踌躇而不敢决。一日，柴他往。女青衣而出[31]，命苍头控老■
马[32]，一妪携■从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念其自首可原[33]，
又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：”彼薄幸人播恶于众[34]，
使我横被口语[35]. 其实皆男子不义，诸婢无行，有以激之，汝试念背妻而立家
室，此岂复是人矣？“女曰：”细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：“大者
不伏小。‘以礼论：妻之于夫，犹子之于父，庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，
则积怨可以尽捐。”妻云：“彼自不来，我何与焉？”即命婢媪为之除舍。心虽
不乐，亦暂安之。    柴闻女归，惊惕不已[36]，窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至，见家
中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意少纳。女
往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也[37]. ”    妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案[38]，而人
不以为谄，何哉？分在则然耳[39]. ”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟[40]，
何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之，又
嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授■[41]，执婢礼甚恭。
柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积惭成忌。但
女奉侍谨，无可蹈瑕[42]；或薄施呵谴，女惟顺受。一夜，夫妇少有反唇，晓妆
犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦[43]. 女惧，长跪哀免，怒
不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻呶呶逐击之[44]. 柴怒，
夺鞭反扑[45]，面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。    柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻■床怒骂，叱去，不听前[46].
日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。    妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当
夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安[47]. 有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑其私，
暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂[48]. 一夕，轮婢值宿，女嘱柴，禁无往，
曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？”    婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴
欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻之，
既全其生，我亦得直焉[49]. ”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，
罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀却，乌有今日
[50]！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女，女亦不言。心益闷
怒，捉裾浪骂[51]. 柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语；而心转恨其言之不早。
柴以为嫌■尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数之曰：“杀主者罪不赦，汝
纵之何心？”女造次不能以词自达[52]. 妻烧赤铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为
之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，
始挥去之。柴归，见面创，大怒，欲往寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。
当嫁君时，岂以君家为天堂耶？    亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳[53]. 安心忍受，尚有满时；若再触焉，是
坎已填而复掘之也[54]. “遂以药糁患处[55]，数日寻愈。忽揽镜喜曰：”君今
日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！“朝夕事嫡，一如住日。金前见众哭，自知身同
独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害    饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困[56]. 女侍伺不
遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之[57].
金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经理[58]，
劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思[59]，聘医药之。金对
人辄自言为“气蛊”[60]，以故医脉之，无不指为气郁者。    凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益，
只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗[61]，病若失。遂益笑
女言妄，呻而呼之曰：“女华陀[62]，今如何也？”女及群婢皆笑。金问故，始
实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也[63]！今而后，请惟家政，听子而行。”    无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异常情。
更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连塌“。自此，事必商，食必偕，即
姊妹无其和也。无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉老母。后金患心
■[64]，痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚，比至，则气息濒尽，
按穴刺之，画然痛止[65]. 十余日复发，复刺；过六七日又发。虽应手奏效，不
至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似庙宇，殿中鬼神皆动。神问：”
汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，
此其宿报[66]. 至邵氏何罪，而惨毒如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准
[67]；所欠一烙，二十二针，今三次止偿零数，便望病根除耶？明日又当作矣！
“醒而大惧，犹冀为妖梦之诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。
疑曰：”技止此矣，病本何以不拔[68]？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不
能忍受。“金忆梦中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知
作何变症，不如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：”针岂可以■
常施用耶？“    金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终
不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏悔，
临下亦无戾色[69]. 子名日俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也[70]. ”    八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有
二三耳[71]. 舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为伍[72]
；至是，始有通往来者。    异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以增其
怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此岂挺刃所
能加乎[73]？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！    如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦■乎[74]！    每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，
至此始悟。“闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：”
去休！    勿作态！“夫尚徘徊，妻正色曰：”我非似他家妒忌者，何必尔尔。“夫乃
去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了了；
惟”郎罢“二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣[75]，首
触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌之。目略开，
即呻曰：”谁家郎罢被汝呼！“妒情可哂。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。    [2] 暴遇之：非常残暴地虐待她。    [3] 初度，指生日。语出屈原《离骚》。    [4] 结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十束
发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首
》之三。    [5] 纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳
三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之妓颇多。”    [6] 不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过失。
瑕，玉上的斑点。疵，病。    [7] 烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。    [8] 媵（y ìng应）：此指姬妾。    [9] 燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。    [10]须人而成：依靠别人来完成。须，待。    [11]学制：学习制作衣服。    [12]不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。    [13]匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。    [14]双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。    [15]怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。    [16]琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗。周南。关唯》。    [17]别业：即别墅。    [18]内经及冰鉴书：据《汉书。艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄帝
内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。
冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼。天官。凌人
》。    [19]端末：犹始末。    [20]心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。    [21]“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子赵飞燕姊
妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵
飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。    [22]读书种子：犹言有根柢的读书人。    [23]遴选：审慎择选。    [24]饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头鹰。
此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。    [25]计左：计议失当，不恰当的谋划。    [26]儒林：儒者之群。此犹言读书人。    [27]腆然：羞怯的样子。    [28]“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦夕之
危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕容超之强，
……方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦
惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。    [29]犹：此据山东省博物馆本，原作“尤”。    [30]自分：自己的本分。    [31]女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱者的
服装。    [32]苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。    [33]可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。    [34]薄幸人：轻薄寡情的人。    [35]横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。    [36]惊惕：惊惧，恐惧。    [37]姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。    [38]孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书。梁鸿传》载，梁鸿家贫而有节
概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。每归，
妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》“椭杆盘案■
■■。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”    [39]分在则然：名分所在即应如此。    [40]狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《战国策。齐策》四。    狡，狡猾。窟，洞穴。    [41]授■（shu ì税）：送上面巾拭手。| ，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。    此指擦拭手脸的面巾。    [42]无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上的斑
点，喻过失。    [43]握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，极言
愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。    [44]呶呶（n áonáo 的挠挠）：唠叨。    [45]反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。    [46]不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。    [47]意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。    [48]疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，■如
疾首。”    [49]得直：得到报酬。直，同“值”，价值。    [50]乌有：怎么会有。乌，何。    [51]捉裾，牵衣。裾，衣襟。    [52]造次：仓促之间。    [53]造化：指自然的创造化育。此指命运之神。    [54]坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之    中。    [55]以药糁（s ǎn 三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东西，
此处意为撒放。    [56]“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据山东省博物馆本，原作“朝夕事嫡，
词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀如鼓，日夜
浸困。”    [57]谢，辞，婉言拒绝。    [58]躬身经理：亲自经营管理。    [59]兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮食之
事。见《易。家人》。此代指妻室。    [60]气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾    病。    [61]食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《史记。廉颇
蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢
矣。”    [62]华陀：应作“华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名■，
字元化，精于方药、针灸及外科手术，首创麻沸散及“五禽戏”。为曹操治头痛，
随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。    [63]覆载，谓天覆地载之恩。语本《礼记。中庸》。    [64]心■（m èi 每）：心病。《诗。卫风。伯兮》：“愿言思伯，使我心
■。”朱熹注：“■，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。    [65]画然：同“划然”，忽然。    [66]宿报：前世作恶的报应。    [67]相准。相准折。准，折算。    [68]病本：病根。    [69]临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，凶
暴。    [70]翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰林，
其长官为掌院学士，以大臣充任。详《黄九郎》注。相，骨相。古时迷信，以人
的命运可从其形貌测相出来。    [71]如夫人：妾的别称。    [72]士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。    [73]梃（t ǐng挺）刃：棍棒与刀。    [74]■（diān 颠）：同“颠”，颠倒。    [75]痰厥而踣（b ó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。    巩仙    巩道人，无名字，亦不知何里人[1].尝求见鲁王[2] ，阍人不为通[3].有中
贵人出[4] ，揖求之。中贵见其鄙陋，逐去之；已而复来。中贵怒，且逐且扑。
至无人处，道人笑出黄金二百两，烦逐者覆中贵：“为言我亦不要见王；但闻后
苑花木楼台，极人间佳胜，若能导我一游，生平足矣。”又以白金赂逐者。其人
喜，反命[5].中贵亦喜，引道人自后宰门入[6] ，诸景俱历[7].又从登楼上。中
贵方凭窗，道人一推，但觉身堕楼外，有细葛绷腰[8] ，悬于空际；下视，则高
深晕目，葛隐隐作断声。惧极，大号。无何，数监至[9] ，骇极。见其去地绝远，
登楼共视，则葛端系■上；欲解援之，则葛细不堪用力。遍索道人，已杳矣。束
手无计，奏之鲁王。王诣视[10]，大奇之。    命楼下藉茅铺絮，将因而断之。甫毕，葛嵌然自绝，去地乃不咫耳。相与失
笑。    王命访道士所在。闻馆于尚秀才家[11]，往问之，则出游未复。既，遇于途，
遂引见王。王赐宴坐，便请作剧[12]. 道士曰：“臣草野之夫，无他庸能。既承
优宠，敢献女乐为大王寿[13]. ”遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士
命扮“瑶池宴”本[14]，祝王万年。女子吊场数语[15]. 道士又出一人，自白
“王母”[16]. 少间，董双成、许飞琼[17]，一切仙姬，次第俱出。末有织女来
谒[18]，献天衣一袭[19]，金彩绚烂，光映一室。王意其伪，索观之。道士急言
：“不可！”王不听，卒观之，果无缝之衣[20]，非人工所能制也。道士不乐曰
：“臣竭诚以奉大王，暂而假诸天孙，今则浊气所染，何以还故主乎？”王又意
歌老必仙姬，思欲留其一二；细视之，则皆宫中乐伎耳。转疑此曲，非所夙谤[21]，
问之，果茫然不自知。道士以农置火烧之，然后纳诸袖中，再搜之，则已无矣。
王于是深重道士，留居府内。道士曰：“野人之性，视宫殿如藩笼[22]，不如秀
才家得自由也。”    每至中夜，必还其所；时而坚留，亦遂宿止。辄于筵间，颠倒四时花木为戏。    王问曰：“闻仙人亦不能忘情[23]，果否？”对曰：“或仙人然耳；臣非仙
人，故心如枯木矣[24]. ”一夜，宿府中，王遣少妓往试之。入其室，数呼不应
：烛之，则瞑坐榻上，摇之，目一闪即复合；再摇之，■声作矣。推之，则遂手
而倒，酣卧如雷；弹其额，逆指作铁釜声。返以白王。王使刺以针[25]，针弗入。
推之，重不可摇；加十余人举掷床下，若千斤石堕地者。旦而窥之，仍眠地上。
醒而笑曰：“一场恶睡，堕床下不觉耶！”后女子辈每于其坐卧时，按之为戏：
初按犹软，再接则铁石矣。    道士舍秀才家，恒中夜不归。尚锁其户，及旦启扉，道士已卧室中。初，尚
与曲妓惠哥善[26]，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索倾一时[27]. 鲁王闻其名，召人
供奉，遂绝情好。每系念之、苦无由通[28]. 一夕，问道士：“见惠哥吝？”答
言：“诸姬皆见，但不知其惠哥为谁。”尚述其貌，道其年，道士乃忆之。尚求
转寄一语。道士笑曰：“我世外人，不能为君塞鸿[29]. ”尚哀之不已。道士展
其袖曰：“必欲一见，请入此。”尚窥之，中大如屋。伏身入，则光明洞彻，宽
若厅堂；几案床榻，无物不有。居其内，殊无闷苦。    道士入府，与王对弈。望惠哥至，阳以袍袖拂尘[30]，惠哥已纳袖中，而他
人不之睹也。尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。两相惊喜，
绸缪臻至。尚曰：“今日奇缘，不可不志。请与卿联之[31]. ”书壁上曰：“侯
门似海久无踪[32]. ”惠续云：“谁识萧郎今又逢[33]. ”尚曰：    “袖里乾坤真个大[34]. ”惠曰：“离人思妇尽包容[35]. ”书甫毕，忽有
五人入，八角冠，淡红衣，认之，都与无素[36]. 默然不言，捉惠哥去。尚惊骇，
不知所由。道士既归，呼之出，问其情事，隐讳不以尽言。道士微笑，解衣反袂
示之[37]. 尚审视，隐隐有字迹，细裁如■[38]，盖即所题句也。    后十数日，又求一人。前后凡三入。惠哥谓尚曰：“腹中震动，妾甚忧之，
常以紧帛束腰际。府中耳目较多，倘一朝临■，何处可容儿啼？烦与巩仙谋，见
妾三叉腰时[39]，便一拯救。”尚诺之。归见道士，伏地不起。道士曳之曰：
“所言，予已了了[40]. 但请勿忧。君宗祧赖此一线，何敢不竭绵薄。    但自此不必复入。我所以报君者，原不在情私也。“后数月，道士自外入，
笑曰：”携得公子至矣。可速把襁褓来！“尚妻最贤，年近三十，数胎而存一子
；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，脐梗犹
未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：”产血溅衣，道家最忌。今为君
故，二十年故物，一旦弃之。“尚为易衣。道士嘱曰：”旧物勿弃却，烧钱许[41]，
可疗难产，堕死胎。“尚从其言。    居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲[42]，当留少许自用，我死后亦勿忘也。”
尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，曰：“此有
定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局[43]，急起；王又止之。请就外
舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚临哭尽哀[44]，始悟
曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响[45]，求者踵接于门。始犹以污袖与之；
既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄[46]，断血布如掌，珍藏之。会
鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚生告者，立召入，一剂而产。
王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王问所欲，曰：“臣不敢言。”再请
之，顿首曰：“如推天惠[47]，但赐旧妓惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：
“妾十八人府，令十四年矣。”王以其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无
所好。王笑曰：“痴哉书生！十年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以
所辞彩缎为惠哥作妆，送之出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十
一矣。日念仙人之恩，    清明则上    其墓[48]. 有久客川中者[49]，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，来
时仓猝，未暇壁返[50]，烦寄去[51]. ”客归，闻道人已死，不敢达王；尚代奏
之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖秀生承继[52]，
益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，岂真有之耶？抑何其
奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科之苦[53]，人事之烦，则
袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉[54]，设客人常住，老于是乡可耳。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 何里：犹言何乡。里，乡里。    [2] 鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十二
年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王。太祖诸子一》。    [3] 阍（h ūn 昏）人：守门人。通，传报。：[4] 中贵人：宫中的宦官。    [5] 反命：复命，回报。    [6] 后宰门：指鲁王府的后门。    [7] 历：游历。    [8] 葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。    [9] 监：内监，指王府监奴。    [10]诣视：犹临视，谓亲去看视。    [11]馆：寓居。    [12]作剧：此指表演幻术。    [13]女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。    [14]“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之地。
《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠桃会》、
《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙参加瑶池宴会，
为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。    [15]吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，介
绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。    [16]王母：即西王母。    [17]董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。    [18]织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉书。
天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。    [19]一袭：一件。    [20]无缝之衣：指神仙之衣。《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原郭翰
暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天衣，本
非针线为也。”    [21]非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。    [22]藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子。庚桑楚》：“以天下
为之笼，则雀无所逃。”    [23]忘情：不动情。《晋书。王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”    [24]心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木，《庄子。齐物论》以槁
木死灰喻静寂无情。    [25]以，据二十四卷抄本，原作“一”。    [26]曲妓；乐妓。曲，乐曲。    [27]弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵琶或
筝。倾，胜过、超越。    [28]苦，据二十四卷抄本，原作“若”。    [29]塞鸿：唐传奇《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因家败
被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，并为无双传书
于王仙客。    [30]阳：同“佯”，装作。    [31]联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出上句，续
者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。    [32]侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》上
《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食日崔郊
与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从
此萧郎是路人。”    [33]谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗词中
习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。    [34]袖里乾（qián 前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。    [35]离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思妇，
思夫的妇人。    [36]元素：平日没有交往。    [37]反袂（m èi 昧）：把衣袖翻过来。    [38]虮（j ǐ几）：虱子的卵。    [39]三叉（chá轧）腰，腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东流水，
即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇指与中指
伸开，两指端之间距，俗称一叉。    [40]了了：知晓。    [41]钱许：一钱多重。    [42]旧衲，此指为产血溅污的道服。    [43]手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新语。
巧艺》。    [44]临哭：哭吊。    [45]应如响：如声响相应；喻极为灵验。    [46]产厄：分娩之灾。    [47]推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩直，此指鲁王的思赐。    [48]上其墓：祭扫其坟。    [49]川中：指四川。    [50]壁返：归还借用之物的敬词。    [51]寄去，捎去。    [52]赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。    [53]催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。    [54]桃源：指陶渊阴在《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。    二商    莒人商姓者[1] ，兄富而弟贫，邻垣而居[2].康熙间[3] ，岁大凶[4] ，弟
朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火，号腹蹀踱，无以为计。妻令往告兄。商
曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使其子往。少
顷，空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯踌躇目视伯母
；伯母告我曰：”兄弟析居[5] ，有饭备食，谁复能相顾也。‘“    夫妻无言，暂以残盎败榻[6] ，少易糠秕而生。    里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾垣入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人共嫉
之，无援者。不得已，疾呼二商。商闻嫂鸣，欲趋救。妻止之，大声对嫂曰，
“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇，炮烙之[7]
，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率子越垣，大声疾
呼。二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。    视兄嫂，两股焦灼。扶塌上，招集婢仆，乃归。大商虽被创，而金帛无所亡
失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟，不受
此苦矣！”商乃不言。二商家绝食[8] ，谓兄必有一报；久之，寂不闻。    妇不能待，使子捉囊往从贷[9] ，得斗粟而返。妇怒其少，欲反之；二商止
之。    逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐
我他去，或不受券而恤焉[10]，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活[11]. ”    妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。    彼去则我孤立，不如反其券而周之。“妻曰：”不然。彼言去，挟我也；果
尔，则适堕其谋[12]. 世间无兄弟者，便都死却耶？我高茸墙垣，亦足自固。    不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。“计定，今二商押署券尾[13]，付直
而去。二商于是徒居邻村。    乡中不逞之徒[14]，闻二商去，又攻之。复执大商，■楚并兼[15]，梏毒惨
至[16]，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者[17]，恣所取，顷刻都
尽。次日，二商始闻，及奔视，则兄已昏惯不能语；开目见弟，但以手抓床席而
已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者十余人，皆里中贫
民，州守亦莫如何[18]. 大商遗幼子，才五岁，家既贫，往往自役叔所，数日不
归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼[19]. 二商曰：“渠父不义，其子何
罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子，阴负斗粟于嫂，使养儿。如
此以为常。又数年，大商卖其田宅，母得直足自给，二商乃不复至。    后岁大饥，道■相望[20]，二商食指益烦，不能他顾。侄年十五，荏弱不能
操业[21]，使携篮从兄货胡饼[22]. 一夜，梦兄至，颜色惨戚曰：“余惑于妇言，
遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，宜僦居之。屋后
蓬颗下，藏有窖金，发之，可以小阜。使丑儿相从；长舌妇余甚恨之，勿顾也。”
既醒，异之。以重直■第主，始得就，果发得五百金。    从此弃贱业，使兄弟设肆廛间[23]. 侄颇慧，记算无讹；又诚悫[24]，凡出
入一锱铁[25]，必告。二商益爱之。一日，泣为母请粟[26]. 商妻欲勿与；二商
念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，家资割半
与之。    异史氏曰：“闻大商一介不轻取与[27]，亦狷洁自好者也[28]. 然妇言是听，
愦愦不置一词，恝情骨肉[29]，卒以吝死，呜呼！亦何怪哉！二商以    贪始，以素封终。为人何所长？但不甚遵阃教耳[30]. 呜呼！一行不同，而
人品遂异。“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 莒：古邑名，在个山东省莒县。    [2] 邻垣而居：两家住宅相邻，仅隔着一道垣墙。    [3] 康熙：清圣祖玄烨的年号。    [4] 岁大凶：荒年。岁，一年的农业收成。凶，指遭受灾害，谷物不收。    [5] 析居：分居。析，分。    [6] 残盎：指无用的坛坛罐罐。盎，一种腹大口小的盛器。败榻：破床，指
破烂家具。    [7] 炮烙：殷代的一种酷刑。见《李嘉言》注。此指用烧红的铁器炙烙。    [8] 绝食：断炊。    [9] 从贷，向人借贷。    [10]不受券：不接受宅契，指不忍心买其住宅。券，契约。    [11]存活：度命。    [12]适堕其谋：恰好中了他的计谋。    [13]押署券尾：在卖契上签字画押。券尾，指卖契的末下端。    [14]不逞之徒：不得志者；心怀不满的人。    [15]■楚并兼：鞭抽，棍打。榜，笞击，用竹板打。楚，刑杖，用木棍打。    [16]梏毒：用毒刑折磨。梏，古时木制的手铐，指捆绑拘禁。毒，伤害，指
狠毒的折磨。    [17]廪：米仓。    [18]州守：知州，州的主管官员。莫如何：无可奈何。    [19]不加青眼：白眼相待，谓不喜爱。青眼，与白眼相对，谓喜悦时正目而
视，眼多青处。语见《晋书。阮籍传》。    [20]道■（j ǐn 谨）相望：路上饿死的人，到处可见。语见《左传。昭公
三年》。■，饿死。    [21]荏弱：柔弱，体弱。    [22]胡饼：乏麻烧饼。胡，胡麻，即芝麻，相传张骞从西域传入，故你“胡
麻”。    [23]设肆廛间：在街市上开个店铺。廛，商业区。    [24]悫（què却）：忠厚。    [25]出入：支出与收入。锱铢：锱和铢都是古代微小重量单位。这里指极少
量的钱财。    [26]请栗：乞粮。请，乞求。    [27]一介：也作“一芥”，谓轻微。王充《论衡。知实》：“不取一芥于人。”
芥，指草芥。    [28]狷洁自好：耿直守分，洁身自好。狷，耿介。    [29]恝（jiá颊）情骨肉：对亲兄弟漠不关心。恝，冷漠、无动于衷。    [30]遵阃数：听老婆话。阃，阃闱，妇女所居的内室，借指妇人、妻子。    沂水秀才    沂水某秀才[1] ，课业山中[2].夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂塌，
相将坐[3] ，衣■无声[4].少间，一美人起，以白绫巾展几上，上有草书三四行
[5] ，亦未尝审其何词。一美人置白金一铤，可三四两许；秀才掇内袖中[6].美
人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才扪金[7] ，则乌有矣[8].丽人在坐，
投以芳泽[9] ，置不顾；而金是取，是乞儿相也，尚可耐哉！狐子可儿[10]，雅
态可想。    友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语[11]. 富贵态
状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下[12]. 歪诗文强人观
听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调[13]. 体气苦逼人语[14]. 市井恶谑[15].
任憨几登筵抓肴果。假人徐威装模样。歪科甲谈诗文[16]. 语次频称贵戚[17].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂水：县名，今属山东省。    [2] 课业：学业。此谓攻读学业。    [3] 二相将坐：彼此相抉而坐。将，持，扶。    [4] ■：同“软”。    [5] 草书：草体字。    [6] 掇内袖中：拾取放入袖中。内，同“纳”。    [7] 扪：抚摸。    [8] 乌有：无有。乌，同“无”。    [9] 芳泽：本指妇女润发的香油，见《楚辞。大招》，此指美人手迹，即题
字的白绫巾。    [10]可儿：可意人儿。语出《世说新语。赏誉》。    [11]市并人作文语：市井谋利之人，却故装谈吐斯文。市井人，指商人。    市井，古称进行买卖的街市。文语，文雅的话。    [12]揖坐苦让上下：谓主客见面本应相揖分宾主而坐，却故作斯文苦苦地互
相逊让。    [13]作满洲调：谓汉人模仿满洲人的腔调说官话。    [14]体气苦逼人语：谓身有狐臭，却死死地挨近人说话。体气，此指狐臭。
苦，此从二十四卷抄本，原作“若”。    [15]恶谑：谓开有损人格的玩笑。    [16]歪科甲：指无才■进的陋劣文人。歪，不正。科甲，指科甲出身的人。    [17]语次：谈话之间。    梅女    封云亭，太行人[1].偶至郡，昼卧寓屋。时年少丧偶，岑寂之下[2] ，颇有
所思。凝视间，见墙上有女子影，依稀如画。念必意想所致。而久之不动，亦不
灭。异之。起视转真；再近之，伊然少女，容蹙舌伸，索环秀领。    惊顾未已，冉冉欲下。知为缢鬼，然以白昼壮胆，不大畏怯。语曰：“娘子
如有奇冤，小生可以极力[3].”影居然下，曰：“萍水之人[4] ，何敢遽以重务
浼君子。但泉下槁骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之[5] ，恩同山岳矣。”
诺之，遂灭。呼主人来，问所见状。主人言：“此十年前梅氏故宅，夜有小偷人
室，为梅所执，送诣典史[6].典史受盗钱五百，诬其女与通，将拘审验。女闻自
经。后梅夫妻相继卒，宅归于余。客往往见怪异，而无术可以靖之[7].”封以鬼
言告主人。计毁舍易楹，费不赀[8] ，故难之；封乃协力助作。既就而复居之。
梅女夜至，展谢已，喜气充溢，姿态嫣然。封爱悦之，欲与为欢。瞒然而惭曰[9]
：“阴惨之气，非但不为君利；若此之为，则生前之垢[10]，西江不可濯矣[11].
会合有时，今日尚未。”问：“何时？”    但笑不言。封问：“饮乎？”答曰：“不饮。”封曰：“对佳人闷眼相看，
亦复何味？”女曰：“妾生平戏技，惟谙打马[12]. 但两人寥落，夜深又苦无局
[13]. 今长夜莫遣，聊与君为交线之戏[14]. ”封从之。促膝戟指[15]，翻变良
久，封迷乱不知所从；女辄口道而颐指之[16]，愈出愈幻，不穷于术。    封笑曰：“此闺房之绝技。”女曰：“此妾自悟，但有双线，即可成文[17]，
人自不之察耳。”更阑颇怠，强使就寝，曰：“我阴人不寐，请自休。妾少解按
摩之术，愿尽技能，以侑清梦[18]. ”封从其请。女叠掌为之轻按，自顶及踵皆
遍；手所经，骨若醉。既而握指细擂，如以团絮相触状，体畅舒不可言：擂至腰，
口月皆慵；至股，则沉沉睡过矣。及醒，日已向已，觉骨节轻和，殊于往日。心
益爱慕，绕屋而呼之，并无响应。日夕，女始至。封曰：“卿居何所，使我呼欲
偏？”曰：“鬼无所，要在地下。”问：“地下有隙可容身乎？”曰：“鬼不见
地，犹鱼不见水也。”封握腕曰：“使卿而活，当破产购致之。”女笑曰：“无
须破产。”戏至半夜，封苦逼之。女曰：“君勿缠我。有浙娼爱卿者，新寓北邻，
颇极风致。明夕，招与俱来，聊以自代，若何？”封允之。次夕，果与一少妇同
至，年近三十已来，眉目流转，隐含荡意。三人狎坐，打马为戏。局终，女起曰
：“嘉会方殷[19]，我且去。”    封欲挽之，飘然已逝。两人登榻，于飞甚乐[20]. 诘其家世，则含糊不以尽
道，但曰：“郎如爱妾，当以指弹北壁，微呼曰‘壶卢子’，即至。三呼不应，
可知不暇，勿更招也。”天晓，入北壁隙中而去。次日，女来。封问爱卿。女曰
：“被高公子招去侑酒，以故不得来。”因而剪烛共话[21]. 女每欲有所言，吻
已启而辄止[22]；固诘之，终不肯言，唏嘘而已。封强与作戏，四漏始去。自此
二女频来，笑声彻宵旦，因而城社悉闻[23]. 典史某，亦浙之世族[24]，嫡室以
私仆被黜[25]. 继娶顾氏，深相爱好；期月夭殂[26]，心甚悼之。闻封有灵鬼，
欲以问冥世之缘，遂跨马造封[27]. 封初不肯承，某力求不已，封设筵与坐，诺
为招鬼妓。日及曛，叩壁而呼，三声未己，爱卿即入。举头见客，色变欲走，封
以身横阻之。某审视，大怒，投以巨碗，溘然而灭[28]. 封大惊，不解其故，方
将致诘。俄暗室中一老妪出，大骂曰：“贪鄙贼！坏我家钱树子！三十贯索要偿
也[29]！”以杖击某，中颅。某抱首而哀曰：“此顾氏，我妻也。少年而殒，方
切哀痛；不图为鬼不贞。于姥    乎何与？“妪怒曰：”汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带[30]，鼻骨倒竖矣
[31]！汝居官有何黑白？袖有三百钱，便而翁也！神怒人怨，死期已迫。汝父母
代哀冥司，愿以爱媳入青楼[32]，代汝偿贪债，不知耶？“言已，又击。    某宛转哀鸣。方惊诧无从救解，旋见梅女自房中出，张目吐舌，颜色变异，
近以长簪刺其耳。封惊极，以身幛客。女愤不己。封劝曰：“某即有罪，倘死于
寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌[33]. ”女乃曳妪曰：“暂假馀息[34]，为
我顾封郎也。”某张皇鼠窜而去。至署，患脑病，中夜遂毙。    次夜，女出笑曰：“痛快！恶气出矣！”问：“何仇怨？”女曰：“曩已言
之：受贿诬奸。■恨已久，每欲挽君，一为昭雪。自愧无纤毫之德，故将言而辄
止。适闻纷■[35]，窃以伺听，不意其仇人也。”封讶曰：“此即诬卿者耶？”
曰：“彼典史于此，十有八年；妾冤殁十六寒暑矣。”问：“妪为谁？”曰：
“老娼也。”又问爱卿，曰：“卧病耳。”因鞭然曰：“妾昔谓会合有期，今真
不远矣，君尝愿破家相赎，犹记否？”封曰：“今日犹此心也。”女曰：“实告
君：妾殁日，已投生延安展孝廉家。徒以大怨未伸，故迁延于是。请以新帛作鬼
囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。”    封虑势分悬殊[36]，恐将不遂。女曰：“但去无忧。”封从其言。女嘱曰：
“途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：”勿忘勿忘！‘封诺之。
才启囊，女跳身已入。    携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌出唇
外，类犬喘日[37]. 年十六岁，无问名者[38]. 父母忧念成■[39]. 封到门投刺，
具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，使两婢扶曳归所。
群婢既去，女解衿露乳，对封憨笑。封覆囊呼之。女停眸审顾，似有凝思。封笑
曰：“卿不识小生耶？”举之囊而示之。女乃悟，急掩衿，喜共燕笑[40]. 诘旦，
封入谒岳。展慰之曰：“痴女无知，既承青眷[41]，君倘有意，家中慧婢不乏，
仆不靳相赠[42]. ”封力辨其不痴。展疑之。无何，女至，举止皆佳，因大惊异。
女但掩口微笑。展细诘之，女进退而惭于言[43]；封为略述梗概。展大喜，爱悦
逾于平时。使子大成与婿同学，供给丰备。年余，大成渐厌薄之[44]，因而郎舅
不相能[45]；厮仆亦刻疵其短[46]. 展惑于浸润[47]，礼稍懈。女觉之，谓封曰
：“岳家不可久居；凡久居者，尽■茸也。及今未大决裂，宜速归。”封然之，
告展。展欲留女，女不可。父兄尽怒，不给舆马。女自出妆资贳马归。后展招令
归宁，女固辞不住。后封举孝廉，始通庆好。    异史氏曰：“官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣[48].
夺嘉偶，入青楼，卒用暴死[49]. 吁！可畏哉！”    康熙甲子[50]，贝丘典史最贪诈[51]，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕亡。
或代悬招状云[52]：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身无馀物，止有红绫七
尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏[53]. ”亦风流之小报[54].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太行（h áng）：山名，在山西高原与河北平原之间。这里指太行山地
区。    [2] 岑寂：冷清，寂寞。    [3] 极力：尽力，竭力。    [4] 萍水之人：偶然相遇的人。浮萍随水，飘泊无定，因此用以比喻偶然    相遇。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”    [5] 焚之：据山东省博物馆抄本，原作“焚”。    [6] 典史：官名，元置，知县的属官。清制，由典史掌管缉捕、狱囚等事。    [7] 靖：平息。    [8] 费不赀：费用太多。不赀，不可计量。    [9] 瞒然：惭愧貌。《庄子。天地》：“子贡瞒然惭，俯而不对。”    [10]生前之垢：指典史诬陷之辱。垢，耻辱。    [11]西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指长江。
濯，洗涤。    [12]打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类似棋
类的博戏。宋李清照《打马图经。打马赋》：“打马■兴，樗■遂废。    实博弈之上流，乃深闺之雅戏。“[13]局：棋盘。    [14]交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指，线股
对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。    [15]裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架线。    [16]口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。    [17]文：文采、纹理；指翻线的花样。    [18]侑，助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。    [19]嘉会方殷：欢会正盛。    [20]于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗。大雅。卷阿》：
“凤凰于飞，■■其羽，亦集■止。”    [21]剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。    [22]吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。    [23]城社：犹言全城。社，里社。    [24]浙：浙江省。    [25]私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。    [26]期（j ī基）月：满一月。    [27]造：登门拜访。    [28]溘（k è刻）然：忽然。    [29]索要：须要。    [30]买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板四片，
镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。    [31]鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。    [32]青楼，指妓院。南朝刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下
青楼。”    [33]少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以物投
掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而忌器。”
见《汉书。贾谊传》。    [34]暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指垂死
之身。    [35]纷■：纷乱，犹言纷攘。    [36]势分：家势与身分。    [37]类犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。    [38]问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方复书，
具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作媒、提亲。    [39]■（m èi 梅）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。    [40]燕笑：指闺房谈笑。    [41]青眷：青眼相看：指看中、喜爱。眷，顾视。    [42]靳：吝惜。    [43]进退，为难的样子。    [42]厌薄：嫌憎鄙视。    [45]郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相能，
不相容。    [46]刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。    [47]浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语。颜渊》：“浸润之谮，肤
受之■。”    [48]夜气之牿（g ù雇）亡尽矣：意谓良心夹尽。《孟子。告子上》：“平
旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，则
其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比喻未
受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚而失去善
心。    [49]卒：终于。用：因而。    [50]康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。    [51]贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传。庄公八年》：“齐侯游于
姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。    [52]招状，寻人招贴。    [53]阙坏：残缺。    [54]小报：小小的果报；指惩罚。    郭秀才    东粤士人郭某[1] ，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑语，
急趋之。见十余人，藉地饮[2].望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大佳，大佳！”
郭既坐，见诸客半儒巾[3] ，便请指迷[4].一人笑曰：“君真酸腐[5] ！舍此明
月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一引遂尽[6].又一人持
壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥[7] ，一举十觞。众人大赞曰：“豪哉！真吾
友也！”    郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：“半
夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回酋为鹦鹉
鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又作之。既而悟
其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青娘子未至。”又一
人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一人起曰：“客有绝技；
我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人挺身矗立；即有一人飞登肩
上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷
刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒地，化为修道一线[8].郭骇立良久，
遵道得归[9].翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染，亦无溺气，三日乃已。
往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中秋，郭欲赴约，朋友谏止之，
设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见之摇也[10]！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤；
今广东简称粤。    [2] 藉地饮：坐在地上饮酒。    [3] 客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代通
称方巾，为生员即秀才的巾饰。    [4] 指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。    [5] 酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。    [6] 一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。    [7] 吻燥：口渴。    [8] 修道：长长的道路。    [9] 遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。    [10]见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。    死僧    某道士，云游日暮[1] ，投止野寺[2].见僧房扃闭，遂藉蒲团[3] ，跌坐廊
下[4].夜既静，闻启阖声[5].旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，道士亦
若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，门扃如故。
怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席箧掀腾，知为盗
劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之[6] ，内藏三十余金。遂用以
葬之。    异史氏曰：“谚有之：”财连于命。‘不虚哉！夫人俭啬封殖[7] ，以予所
不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死犹顾而
笑之，财奴之可叹如此。佛云：“一文将不去，惟有孽随身[8].’其僧之谓夫！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 云游：本谓行踪无定。见《后汉书。杜笃传》。此指僧道四处漫游。    [2] 野寺，犹言荒寺。    [3] 蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。    [4] 趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中人
》注。    [5] 启阖（h é盒）：开门。阖，门扇。    [6] ■（w án 完）：剜，用利刃抠（k ōu ）出。[7] 封殖，聚敛货利。
殖，生利息。[8] 孽：佛教名词，罪业，恶因；恶因得恶报。    阿英    甘玉，字壁人，庐陵人[1].父母早丧。遗弟珏，字双壁，始五岁，从兄鞠养
[2].玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰姿秀出[3] ，又惠能文。玉益爱之，每
曰：“吾弟表表[4] ，不可以无良匹。”然简拔过刻[5] ，姻卒不就。    适读书匡山僧寺[6] ，夜初就枕，闻窗外有女子声。窥之，见三四女郎席地
坐，数婢陈设酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不来？”下坐者曰：
“昨自函谷来[7] ，被恶人伤右臂，不能同游，方用恨恨[8].”一女曰：“前宵
一梦大恶，今犹汗悸。”下坐者摇手曰：“莫道，莫道！今宵姊妹欢会，言之吓
人不快。”女笑曰：“婢子何胆怯尔尔[9] ！便有虎狼衔去耶？若要勿言，须歌
一曲，为娘行侑酒[10]. ”女低吟曰：“闲阶桃花取次开[11]，昨日踏青小药未
应乖[12]. 嘱付东邻女伴少待莫相催，着得凤头鞋子即当来。”吟罢，一座无不
叹赏。谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入[13]，鹘睛荧荧[14]，其貌狞丑。众啼曰
：“妖至矣！”仓卒哄然，殆如鸟散。惟歌者婀娜不前[15]，被执哀啼，强与支
撑[16]. 丈夫吼怒，■手断指，就便嚼食。女郎踣地若死。    玉怜侧不可复忍，乃急抽剑拔关出[17]，挥之，中股；股落，负痛逃去。扶
女入室，面如尘土，血淋衿袖；验其手，则右拇断矣。裂帛代裹之。女始呻曰：
“拯命之德，将何以报？”玉自初窥时，心已隐为弟谋，因告以意。女曰：“狼
疾之人[18]，不能操箕帚矣。当别为贤仲图之[19]. ”诘其姓氏，答言：“秦氏。”
玉乃展衾，俾暂休养；自乃■被他所。晓而视之，则床已空，意其自归。而访察
近村，殊少此姓；广托戚朋，并无确耗。归与弟言，悔恨若失。    珏一日偶游涂野[20]，遇一二八女郎，姿致娟娟[21]，顾之微笑，似将有言。
因以秋波四顾而后问曰：“君甘家二郎否？”曰：“然。”曰：“君家尊曾与妾
有婚姻之约[22]，何今日欲背前盟，另订秦家？”珏云：“小生动孤[23]，夙好
都不曾闻，请言族阀，归当问兄。”女曰：“无须细道，但得一言，妾当自至。”
珏以未禀兄命为辞。女笑曰：“■郎君[24]！遂如此怕哥子耶？妾陆氏，居东山
望村。三日，当候玉音[25]. ”乃别而去。珏归，述诸兄嫂。兄曰：“此大谬语！
父殁时，我二十余岁，倘有是说，那得不闻？”    又以其独行旷野，遂与男儿交语，愈益鄙之。因问其貌。珏红彻面颈，不出
一言。嫂笑曰：“想是佳人。”玉曰：“童子何辨妍媸[26]？纵美，必不及秦；
待秦氏不谐，图之未晚。”珏默而退。逾数日，玉在途，见一女子零涕前行。垂
鞭按辔而微睨之，人世殆无其匹[27]. 使仆诘焉，答曰：“我旧许甘家二郎；因
家贫远徒，遂绝耗问。近方归，复闻郎家二三其德[28]，背弃前盟。往问伯伯甘
壁人[29]，焉置妾也？”玉惊喜曰：“甘壁人，即我是也。    先人曩约，实所不知。去家不远，请即归谋。“乃下骑授辔，步御以归[30].
女自言：”小字阿英，家无昆季[31]，惟外姊秦氏同居[32]. “始悟丽者即其人
也。王欲告诸其家，女固止之。窃喜弟得佳妇，然恐其佻达招议[33]. 久之，女
殊矜庄[34]，又娇婉善言。母事嫂，嫂亦雅爱慕之。    值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之。珏意怅惘。女遣招者先行，约以继至；而端
坐笑言良久，殊无去志。珏恐嫂侍久，故连促之。女但笑，卒不复去。    质旦，晨妆甫竟，嫂自来抚问[35]：“夜来相对[36]，何尔怏怏[37]？”女
微哂之。珏觉有异，质对参差[38]. 嫂大骇：“苟非妖物，何得有分身术？”    玉亦惧，隔帘而告之曰[39]：“家世积德，曾无怨仇。如其妖也，请速行，    幸勿杀吾弟！“女■然曰：”妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此劝驾
[40]. 自分不能育男女，尝欲辞去，所以恋恋者，为兄嫂待我不薄耳。令既见疑，
请从此诀。“转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。初，甘翁在时，蓄一鹦鹉甚慧，尝自投
饵[41]. 时珏四五岁，问：”饲鸟何为？“父戏曰：”将以为汝妇。“间鹦鹉乏
食，则呼珏云：”不将饵去，饿煞媳妇矣！“家人亦皆以此为戏。后断锁亡去。
始悟旧约云即此也。然珏明知非人，而思之不置；嫂悬情犹切，旦夕啜泣。玉悔
之而无如何。    后二年为弟聘姜氏女，意终不自得。有表兄为粤司李[42]，玉往省之，久不
归。适土寇为乱，近村里落，半为丘墟。珏大惧，率家人避山谷。山上男女颇杂，
都不知其谁何。忽闻女子小语，绝类英。嫂促珏近验之，果英。    珏喜极，捉臂不释。女乃谓同行者曰：“姊且去，我望嫂嫂来。”既至，嫂
望见悲哽。女慰劝再三，又谓：“此非乐土。”因劝令归。众惧寇至，女固言：
“不妨。”乃相将俱归。女撮土拦户，嘱安居勿出，坐数语，反身欲去。    嫂急握其腕，又今两婢捉左右足，女不得已，止焉。然不甚归私室；珏订之
三四，始为之一往。嫂每谓新妇不能当叔意[43]. 女遂早起为姜理妆，梳竟，细
匀铅黄[44]，人视之，艳增数倍；如此三日，居然丽人。嫂奇之，因言：“我又
无子。欲购一妾，姑未遑暇[45]. 不知婢辈可涂泽否？”女曰：“无人不可转移，
但质美者易为力耳。”遂遍相诸婢，惟一黑丑者，有宜男相[46]. 乃唤与洗濯，
已而以浓粉杂药末涂之，如是三日，面色渐黄[47]；四七日，脂泽沁入肌理，居
然可观。日惟闭门作笑，并不计及兵火。一夜，噪声四起，举家不知所谋。俄闻
门外人马鸣动，纷纷俱去。既明，始知村中焚掠殆尽；盗纵群队穷搜，凡伏匿岸
穴者，悉被杀掳。遂益德女，目之以神。女忽谓嫂曰：“妾此来，徒以嫂义难忘，
聊分离乱之忧。阿伯行至，妾在此，如谚所云，非李非桃[48]，可笑人也。我姑
去，当乘间一相望耳。”嫂问：“行人无恙乎？”曰：“近中有大难。此无与他
人事，秦家姊受恩奢，意必报之，固当无妨。”嫂挽之过宿，未明已去。玉自东
粤归[49]，闻乱，兼程进[50]. 途遇寇，主仆弃马，各以金束腰间，潜身丛棘中。
一秦吉了飞集棘上[51]，展翼覆之。视其足，缺一指，心异之。俄而群盗四合，
绕莽殆遍，似寻之。二人气不敢息。盗既散，鸟始翔去。既归，各道所见，始知
秦吉了即所救丽者也。后值玉他出不归；英必暮至；计玉将归而早出。珏或会于
嫂所，间邀之，则诺而不赴。一夕，玉他往，珏意英必至，潜伏候之。未几，英
果来，暴起，要遮而归于室[52]. 女曰：“妾与君情缘已尽，强合之，恐为造物
所忌[53]. 少留有馀，时作一面之会，如何？”珏不听，卒与狎。天明，诣嫂，
嫂怪之。女笑云：“中途为强寇所劫，劳嫂悬望矣。”数语趋出。居无何，有巨
狸衔鹦鹉经寝门过。    嫂骇绝，固疑是英。时方沐[54]，辍洗急号，群起噪击，始得之。左翼沾血，
奄存馀息[55]. 把置膝头，抚摩良久，始渐醒。自以喙理其翼[56]. 少选，飞绕
中室，呼曰：“嫂嫂，别矣！吾怨珏也！”振翼遂去，不复来。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 庐陵：郡名。治所在今江西省吉安市。    [2] 鞠养：抚养。    [3] 秀出：秀美出众。    [4] 表表：卓异；不同寻常。    [5] 简拔：选择；挑选。简，选。刻：苛刻，严格。    [6] 匡山：即江西省庐山。    [7] 函谷：振函谷关。在河南省灵宝县西南，关城在谷中。    [8] 方用恨恨；正因此而感到遗憾。用，因。    [9] 尔尔，如此耳！    [10]娘行（h áng杭）：犹言“咱们”，妇女们自称之词。娘，妇女的通称，
多指青年妇女。    [11]取次：随便；任意。    [12]踏青：古时称春日郊游为“踏青”。小约：小小的约会。乖：违背，此
指爽约。    [13]岸然：高耸的样子。    [14]鹘睛：鹰样的眼睛。鹘，鹰属猛禽。    [15]婀娜：体态柔弱。这里指行走摇曳不稳。不前：指逃跑落在后面。    [16]支撑：抗拒。    [17]抽剑：此据山东博物馆抄本，原作“袖剑”。    [18]狼疾之人：《孟子。告子上》：“养其一指而失其肩背而不知也，则为
狼疾人也。”狼疾，赵岐《注》读为“狼藉”。似借用成语，指肢体残缺之人。    [19]贤仲：犹言“令弟”。仲，老二。    [20]涂野：犹言“旷野”，涂，同“途”。    [21]姿致：风姿情态。娟娟：美好的样子。    [22]君家尊：您家令尊；指甘珏的父亲。    [23]孤：幼年无父为“孤”！有时也指失去父母。    [24]■（ái ）：痴呆。    [25]玉音：您的回信。玉，尊敬对方之词。    [26]妍媸：美丑。    [27]人世殆无其匹：犹言世间无双。匹，匹敌。    [28]二三其德：语出《诗。卫风。氓》。犹言三心二意。    [29]伯伯，大伯子；夫兄。    [30]步御：步行御马。御，牵马。    [31]昆季，弟兄。长者为昆，幼者为季。    [32]外姊：表姐。    [33]佻达：轻浮、不庄重。招议，引起物议。    [34]矜庄：端庄。    [35]抚问：据山东省博物馆抄本补，原缺。    [36]夜来：据山东省博物馆抄本补，原缺。    [37]怏怏（y àng-yàng样样）：抑郁不乐。    [38]质对参差（c ēn —c ī）：意谓经过质询在问，发现了破绽。参差，
不齐，喻破绽。    [39]隔帘：在帘外。封建礼俗男女有别，故甘玉在弟妇室外，隔帘相[40]劝
驾：古时举送贤者出仕，且为之备车驾，称“劝驾”。此指劝促阿英去甘家完婚。    [41]投饵：喂食。投，送。    [42]粤：广东广西地区，古为“百粤”之地，故名。司李：即“司理”，    各州主管狱讼之宫。明代也称推官为“司理”。    [43]叔：丈夫的弟弟。《尔雅。释亲》：“夫之弟为叔”。    [44]细匀铅黄：细心地为她搽匀脂粉。铅和黄，都是化妆品。铅，铅粉。    黄，雄黄之类的染料。六朝以来女子有黄额妆，在额间涂黄为饰。    [45]暇：据山东省博物馆抄本，原作“假”。    [46]宜男相：生育男孩的相貌。旧时祝颂妇人多子为“宜男”。    [47]面色：据山东省博物馆抄本，原作“面赤”。    [48]非桃非李：犹言不伦不类；谓处境尴尬。    [49]东粤：指广东。    [50]兼程：以加倍速度赶路。    [51]秦吉了：鸟名，即■哥，钳黑色，红嘴黄爪，能学人言，类似鹦鹉。    [52]要遮：拦截。    [53]造物：创造万物者，指天。    [54]沐（m ù木）：洗头发。    [55]奄存徐息，仅存一点微弱气息。奄，气息微弱的样子。    [56]喙：据山东省博物馆本，原作“啄”。    橘树    陕西刘公[1] ，为兴化令[2].有道士来献盆树，视之，则小橘，细裁如指[3]
，摈弗受[4]. 刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：“此不足供大人清玩[5]，
聊祝女公子福寿耳。”乃受之。女一见，不胜爱悦。置诸闺闼[6] ，朝夕护之惟
恐伤。刘任满，橘盈把矣。是年初结实。简装将行，以橘重赘，谋弃之。女抱树
娇啼。家人绐之曰：“暂去，且将复来[7].”女信之，涕始止。又恐为大力者负
之而去[8] ，立视家人移栽墀下，乃行。女归，受庄氏聘。庄丙戌登进士[9] ，
释褐为兴化令[10]. 夫人大喜。窃意十余年，橘不复存，及至，则橘已十围，实
累累以千计。问之故役，皆云：“刘公去后，橘甚茂而不实，此其初结也。”更
奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔悴无少华[11]. 夫人曰：“君任此不久
矣。”至秋，果解任。异史氏曰：“橘共有夙缘于女与[12]？何遇之巧也。其实
也似感恩[13]，其不华也似伤离。    物犹如此，而况于人乎？“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 陕西：陕西省，辖境与今省区略同。    [2] 兴化令：兴化县令。兴化，明、清县名，治在今福建莆田县。    [3] 裁：才。    [4] 摈弗受，拒绝不受。    [5] 清玩：称对方玩赏的敬词。清，清雅。    [6] 闺闼：未嫁女子的居室。    [7] “暂去，且将复来”：此据青柯亭刻本，原作“几日而不复来”。    [8] 大力者：力气大的人。    [9] 丙戌：当指康熙四十五年（1706）。    [10]释褐为兴化令：一入仕即为兴化县令。释褐，谓脱去布衣，换上官服，
为入仕的雅称。兴化令，此据山东省博物馆本，原作“兴令”，脱化字。    [11]华：花。    [12]夙缘：前世的因缘。夙，通“宿”。    [13]实：果实。    赤字    顺治乙未冬夜[1] ，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否复议朝冶驰。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 顺治乙未，清世祖（福临）顺洽十二年，即公元一六五五年。    牛成章    牛成章，江西之布商也[1].娶郑氏，生子、女各一。牛三十三岁病死。    子名忠，时方十二；女八九岁而已。母不能贞[2] ，货产入囊，改醮而去[3].
遗两孤，难以存济。有牛从嫂[4] ，年已六■[5] ，贫寡无归，遂与居处[6].数
年，妪死，家益替[7].而忠渐长，思继父业而苦无资。妹适毛姓，毛富贾也。女
哀婿假数十金付兄。兄从人适金陵[8] ，途中遇寇，资斧尽丧，飘荡不能归。偶
趋典肆[9] ，见主肆者绝类其父；出而潜察之，姓字皆符。骇异不谕其故[10].
惟日流连其傍，以窥意旨，而其人亦略不顾问。如此三日，觇其言笑举止，真父
无讹。即又不敢拜识；乃自陈于群小[11]，求以同乡之故，进身为佣。立券已[12]，
主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。    忠泣诉父名。主人怅然若失。久之，问：“而母无恙乎[13]？”忠又不敢谓
父死，婉应曰：“我父六年前经商不返[14]，母醮而去。幸有伯母抚育，不然，
葬沟渎久矣。”主人惨然曰：“我即是汝父也。”于是握手悲哀。又导入参其后
母[15]. 后母姬，年三十余，无出，得忠喜，设宴寝门。牛终欷■不乐，即欲一
归故里。妻虑肆中乏人，故止之。牛乃率子纪理肆务；居之三月，乃以诸籍委子
[16]，取装西归。    既别，忠实以父死告母。姬乃大惊，言：“彼负贩于此，曩所与交好者，留
作当商；娶我已六年矣。何言死耶？”忠又细述之。相与疑念，不谕共由。    逾一昼夜，而牛已返，携一妇人，头如蓬葆[17]. 忠视之，则其所生母也。    牛摘耳顿骂：“何弃吾儿！”妇慑伏不敢少动。牛以口■其项。妇呼忠曰：
“儿救吾！儿救吾！”忠大不忍，横身蔽鬲其间[18]. 牛犹忿怒，妇已不见。    众大惊，相哗以鬼。旋视牛，颜色惨变，委衣于地，化为黑气，亦寻灭矣。    母子骇叹，举衣冠而瘗之。忠席父业[19]，富有万金。后归家问之，则嫁母
于是日死，一家皆见牛成章云。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 江西：江西省，清时辖境与今省区约略相同。    [2] 不能贞：谓不能守节寡居。    [3] 改醮：改嫁。    [4] 从嫂：叔伯嫂。    [5] 六■（zhì秩），六十岁。| ，通“秩”。十年为一|. [6]遂：此据山
东省博物馆本，原作“送”。    [7] 家益替，家业更加衰败。替，衰败。    [8] 适金陵：往金陵去。金陵，指令江苏南京市。    [9] 典肆：典押衣物的商店，即当铺。    [10]不谕，不明白。    [11]自陈于群小：向其仆自我介绍。群小，此指仆人。    [12]立券，订立契约文书。    [13]而：同“尔”，你。    [14]六年：此据山东省博物馆本，原无“六”字。    [15]参：拜见。    [16]以诸籍委子：把各类账册交付其子。    [17]头如蓬葆：犹言头发如乱草。《汉书。燕王旦传》。“当此之时头    如蓬葆，勤苦至矣。“颜师古注：”草丛生日葆。“蓬，蓬草。    [18]蔽鬲：遮挡。鬲，隔。    [19]席：因，凭借，犹言承受。    青娥    霍恒，字匡九，晋人也。父官县尉[1] ，早卒。遗生最幼，聪惠绝人。十一
岁，以神童入泮[2].而母过于爱惜，禁不令出庭户，年十三尚不能辨叔伯甥舅焉。
同里有武评事者[3] ，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美异常伦。幼时窃
读父书，慕何仙姑之为人[4].父既隐，立志不嫁。母无奈之。一日，生于门外瞥
见之。童子虽无知，只觉爱之极，而不能言；直告母，使委禽焉[5].母知其不可，
故难之。生郁郁不自得。母恐拂儿意，遂托往来者致意武，果不谐。生行思坐筹，
无以为计。    会有一道士在门，手握小■[6] ，长裁尺许。生借阅一过，问：“将何用？”    答云：“此剧药之具[7] ；物虽微，坚石可入。”生未深信。道士即以斫墙
上石，应手落如腐。生大异之，把玩不择于手。道士笑曰：“公子爱之，即以奉
赠。”生大喜，酬之以钱，不受而去。持归，历试砖石，略无隔阂。顿念穴墙则
美人可见[8] ，而不知其非法也。更定，逾垣而出，直至武第；凡穴两重垣，始
达中庭[9].见小厢中[10]，尚有灯火，伏窥之，则青娥卸晚装矣。    少顷，烛灭，寂无声。穿墉入[11]，女已熟眠。轻解双履，悄然登榻；又恐
女郎惊觉，必遭呵逐，遂潜伏绣被之侧，略闻香息，心愿窃慰。而半夜经营，疲
殆颇甚，少一合眸，不觉睡去。女醒，闻鼻气休休；开目，见穴隙亮入。    大骇，暗摇婢醒，拔关轻出[12]，敲窗唤家人妇，共■火操杖以往。则见一
总角书生[13]，酣眠绣榻；细审，识为霍生。■之始觉[14]，遽起，目灼灼如流
星，似亦不大畏惧，但■然不作一语。众指为贼，恐呵之。始出涕曰：“我非贼，
实以爱娘子故，愿以近芳泽耳[15]. ”众又疑穴数重垣，非童子所能者。生出■
以言异。共试之，骇绝，讶为神授。将共告诸夫人。女俯首沉思，意似不以为可。
众窥知女意，因曰：“此子声名门第，殊不辱玷。不如纵之使去，俾复求媒焉。
诘旦，假盗以告夫人，如何也？”女不答。众乃促生行。生素■。共笑曰：“■
儿童！犹不忘凶器耶？”生觑枕边，有凤钗一股，阴纳袖中。已为婢子所窥，急
白之。女不言亦不怒。一媪拍颈曰：“莫道他■，若小意念乖绝也[16]. ”乃曳
之，仍自窦中出。既归，不敢实告母，但嘱母复媒致之。母不忍显拒，惟遍托媒
氏，急为别觅良姻。青娥知之，中情皇急，阴使腹心者风示媪。媪说，托媒往。
会小婢漏泄前事，武夫人辱之，不胜恚愤。媒至，益触其怒，以杖画地[17]，骂
生并及其母。媒惧窜归，具述其状。生母亦怒曰：“不肖儿所为，我都梦梦[18].
何遂以无礼相加！当交股时，何不将荡儿淫女一并杀却？”由是见其亲属，辄便
披诉[19]. 女闻，愧欲死。武夫人大悔，而不能禁之使勿言也。女阴使人婉致生
母，且矢之以不他[20]，其词悲切。母感之，乃不复言；而论亲之媒，亦遂辍矣。
会秦中欧公宰是邑[21]，见生文，深器之[22]，时召入内署，极意优宠。一日，
问生：“婚乎？”答言：“未。”细诘之，对曰：“夙与故武评事女小有盟约；
后以微嫌[23]，遂致中寝。”问：“犹愿之否[24]？”生■然不言。公笑曰：
“我当为子成之。”即委县尉、教谕[25]，纳币于武[26]. 夫人喜，婚乃定。    逾岁，娶归。女入门，乃以■掷地曰：“此寇盗物，可将去！”生笑曰：
“勿忘媒妁。”珍佩之，恒不去身。    女为人温良寡默[27]，一日三朝其母；馀惟闭门寂坐，不甚留心家务。    母或以吊皮他住，则事事经纪，罔不井井。年余，生一子孟仙。一切委之乳
保[28]，似亦不甚顾惜。又四五年，忽谓生曰：“欢爱之缘，于兹八载。今    离长会短，可将奈何！“生惊问之，即已默默，盛妆拜母，返身入室。追而
诘之，则仰眠榻上而气绝矣。母子痛悼，购良材而葬之。母已衰迈，每每抱子思
母，如摧肺肝，由是遘病[29]，遂惫不起。逆害饮食[30]，但思鱼羹，而近地则
无，百里外始可购致。时厮骑皆被差遣；生性纯孝，急不可待，怀资独往，昼夜
无停趾。返至山中，日已沉冥，两足跛■[31]，步不能咫。后一叟至，问曰：”
足得毋泡乎[32]？“生唯唯。叟便曳坐路隅，敲石取火，以纸裹药末，熏生两足
讫。试使行，不惟痛止，兼益矫健。感极申谢。叟问：”何事汲汲[33]？“答以
母病，因历道所由。叟问：”何不另娶？“答云：”未得佳者。“叟遥指山村曰
：”此处有一佳人，倘能从我去，仆当为君作伐。“生辞以母病待鱼，姑不遑暇。
叟乃拱手，约以异日入村，但问老王，乃别而去。生归，烹鱼献母。母略进，数
日寻廖。乃命仆马往寻叟。    至旧处，迷村所在。周章逾时[34]，夕■渐坠[35]；山谷甚杂，又不可以极
望。乃与仆上山头，以瞻里落；而山径崎岖，苦不可复骑，跋履而上，昧色笼烟
矣[36]. 蹀躞四望，更无村落。方将下山，而归路已迷。心中燥火如烧。荒窜间，
冥堕绝壁[37]. 幸数尺下有一线荒台，坠卧其上，阔仅容身，下视黑不见底。惧
极，不敢少动。又幸崖边皆生小树，约体如栏。移时，见足傍有小洞口；心窃喜，
以背着石，螬行而入[38]. 意稍稳，冀天明可以呼救。少顷，深处有光如星点。
渐近之，约三四里许，忽睹廊舍，并无■烛[39]，而光明若昼。一丽人自房中出，
视之，则青娥也。见生，惊曰：“郎何能来？”    生不暇陈，抱■呜恻[40]. 女劝止之。问母及儿，生悉述苦况，女亦惨然。    生曰：“卿死年余，此得无冥间耶？”女曰：“非也，此乃仙府。曩时非死，
所瘗，一竹杖耳。郎今来，仙缘有分也。”因导令朝父，则一修髯丈夫[41]，坐
堂上；生趋拜。女白：“霍郎来。”翁惊起，握手略道平紊[42]. 曰：“婿来大
好，分当留此。”生辞以母望，不能久留。翁曰：“我亦知之。但迟三数日，即
亦何伤。”乃饵以肴酒，即令婢设榻于西堂，施锦■焉。生既退，约女同榻寝。
女却之曰：“此何处，可容狎亵？”生捉臂不舍。窗外婢子笑声嗤然，女益惭。
方争拒间，翁入，叱曰：“俗骨污吾洞府！宜即去！”生素负气，愧不能忍，作
色曰：“儿女之情，人所不免，长者何当伺我？无难即去，但令女须便将去。”
翁无辞，招女随之，启后户送之；赚生离门，父子阖扉去。回首峭壁峰岩，无少
隙缝，只影茕茕[43]，罔所归适。视天上斜月高揭[44]，星斗已稀。怅怅良久，
悲已而恨，面壁叫号，迄无应者[45]. 愤极，腰中出■，凿石攻进，且攻且骂。
瞬息洞入三四尺许，隐隐闻人语曰：“孽障哉[46]！”生奋力凿益急。忽洞底豁
开二扉，推娥出曰：“可去，可去！”壁即复合。女怨曰：“既爱我为妇，岂有
待丈人如此者？是何处老道士，授汝凶器，将人缠混欲死？”生得女，意愿已慰，
不复置辨；但忧路险难归。女折两枝，各跨其一，即比为马，行且驶，俄顷至家。
时失生已七日矣。    初，生之与仆相失也，觅之不得，归而告母。母遣人穷搜山谷[47]，并无踪
绪。正忧惶无所[48]，闻子自归，欢喜承迎。举首见妇，几骇绝。生略述之，母
益忻慰。女以形迹诡异，虑骇物听，求即播迁。母从之。异郡有别业，刻期徙往，
人莫之知。偕居十八年，生一女，适同邑李氏。后母寿终。    女谓生曰：“吾家茅田中，有雉■八卵[49]，其地可葬。汝父子扶榇归窆。    儿已成立，宜即留守庐墓[50]，无庸复来。“生从其言，葬后自返。月余，
孟仙往省之，而父母俱杳。问之老奴，则云：”赴葬未还。“心知其异，浩    叹而已。孟仙文名甚噪，而困于场屋，四旬不售。后以拔贡入北闱[51]，遇
同号生[52]，年可十七八，神采俊逸，爱之。视其卷，注顺天廪生霍仲仙[53].
瞪目大骇，因自道姓名。仲仙亦异之，便问乡贯，孟悉告之。仲仙喜曰：“弟赴
都时，父嘱文场中如逢山右霍姓者，吾族也，宜与款接，今果然矣。顾何以名字
相同如此？”孟仙因诘高、曾并严、慈姓讳[54]，已而惊曰：“是我父母也！”
仲仙疑年齿之不类。孟仙曰：“我父母皆仙人，何可以貌信其年岁乎？”因述往
迹，仲仙始信。场后不暇休息，命驾同归。才到门，家人迎告，是夜失太翁及夫
人所在。两人大惊。仲仙入而■诸妇，妇言：“昨夕尚共杯酒，母谓：”汝夫妇
少不更事[55]. 明日大哥来，吾无虑矣。‘早旦入室，则阒无人矣[56]. “兄弟
闻之，顿足悲哀。仲仙犹欲追觅；孟仙以为无益，乃止。是科仲领乡荐[57]. 以
晋中祖墓所在，从兄而归。犹冀父母尚在人间，随在探访，而终无踪迹矣。    异史氏曰：“钻穴眠榻，其意则痴；凿壁骂翁，其行则狂；仙人之撮合之者，
惟欲以长生报其孝耳。然既混迹人间，狎生子女，则居而终焉，亦何不可？乃三
十年而屡弃其子，抑独何哉？异已！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 县尉：掌管一县刑狱缉捕的官员。明代废县尉，以典史掌县尉事，后世
因称典史为县尉。    [2] 以神童入泮：此指幼年考中秀才。神童，智力过人的儿童。唐宋时科举
考试特设有童子科，应试者称“应神童试”。唐制十岁以下，宋制十五岁以下，
可应试。明代童生试，则不论年龄大小。霍桓十一岁入泮，故称之为“    神童“。    [3] 评事：官名，掌管评审刑狱。汉置廷尉平，隋以后称评事。明清分设左
右评事，均隶大理寺。    [4] 何仙姑：道教八仙之一。相传为唐广东增城女子，住云母溪，十四、五
岁时食云母粉而成仙。另一说，为吕洞宾所超度的赵仙姑。赵，名何，或以手持
荷花谐音为何姓。    [5] 委禽致送聘女的礼物，此指通媒求婚。禽，指雁，古代订婚纳采用雁。    [6] ■：装有长柄、用以掘土采药的铁铲：也叫“长■”。    [7] ■（zhú烛），锄；掘。    [8] 穴墙：在墙上掘洞。穴，挖洞。美人：据山东省博物馆抄本，原阙“人”。    [9] 中庭：正院。    [10]厢：厢房；正房两侧的房屋。    [11]墉（y ōng）：墙壁。    [12]暗摇婢醒，拔关轻出，据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“暗
中拔闺轻出”。    [13]总角，古代男女未成年前，束发为两结，形如角，故称总角。    [14]■（ruì锐）：揣动。    [15]芳泽：化妆用的香脂，借指美女的容颜。    [16]若小：这小孩。小，据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本补。乖绝：极
为机灵。    [17]以杖画地，以手杖指画或叩击地面：表示愤怒。    [18]梦梦：犹“■■”，昏昧不明，指一无所知。    [19]披诉，公开宣扬。披，披露。    [20]矢之以不他：誓不他嫁。语出《诗。■风。柏舟》：“之死失靡它。”    矢，通“誓”。    [21]秦中；古地区名。指令陕西中部平原地区，因春秋战国时属秦国而得名。    [22]器：器重。    [23]嫌：嫌隙；怨恨。    [24]■：据山东省博物馆抄及二十四卷抄本，原作“有”。    [25]教谕，官名。明清以教谕为各县教职，负责县学的管理及课业。    [26]纳币：古代婚礼“六礼”之一，犹后世之订婚。纳币，又称“纳征”。    《仪礼。士昏礼》：“纳征，玄■束帛俪皮。”注“征，成也，使者纳币，
以成昏礼。”    [27]温良寡默，温厚善良，沉默寡言。    [28]乳保，乳娘、保姆。上文“年余”，别本作“二年余”。    [29]遘病：遭病，成疾。    [30]逆害饮良，不思饮食。    [31]跛■（b ǒ-qì簸期），脚有毛病，走路歪瘸。    [32]泡：磨伤起泡。据山东省博物馆抄本，原作“胞”。    [33]汲汲：心情急切。    [34]周章：彷徨。此据青柯亭刻本，原作“周张”。    [35]夕暾（t ún 吞）：犹言“夕阳”。暾，本指初升的太阳，此指阳光。    刘向《九叹。远游》：“日暾墩其西舍兮，阳焱焱而复顾。”    [36]昧色笼烟：暮色苍茫。笼烟，烟雾笼罩。    [37]冥堕绝壁，昏暗中从绝壁上掉下来。    [38]螬：蛴螬，行动时曲背蠕动。    [39]■烛：灯火。    [40]抱■（q ū屈）：捧握其手。■，袖口。    [41]修髯：长髯。修，长。髯，两领上的胡须。    [42]道平素：谈说家常。平素，指往日的事情，陶潜《咏二疏》：“促席延
故老，挥觞道平素。”下文“长者”二句，别本作“长者何当窥伺？我无难即去。”    [43]茕茕（qióng-qi óng琼琼）；孤独无依。    [44]揭：悬。    [45]迄：据山东省博物馆抄本，原作“乞”。后文“且攻且骂”，据博本补。    [46]孽障：同“业障”，佛教语，原意为过去所作的恶事造成了不良的后果。
后来成为骂人的诺，意思是祸患。    [47]穷搜：据山东省博物馆抄本，原阀“搜”字。    [48]无所：据山东省博物馆抄本，原作“所”。    [49]■（b ào 抱）：鸟伏卵。    [50]守庐墓：服丧期间，在先人墓旁搭盖草庐，守护坟墓。    [51]以拔贡入北闱：以拔贡的资格，参加在顺天举行的乡试。拔贡，科举时
代贡入国子监的生员之一种。清初六年一次，由备省学政考选品学兼优的生员，
保送入京，作为拔贡。北闱：清代在顺天（今北京市）举行的乡试，    称“北闱”。    [52]同号生：考场中同一号舍的考生。乡试的“贡院”，内分若干巷舍，并
按《千字文》编号。每一号巷舍有几十间小房，每个考生占用一间，在其中考试。    [53]廪生：即“廪膳生员”，资历最优的秀才。摩生每月可从儒学领到米粮
的津贴，称为食度。    [54]高、曾：高祖，曾祖。严、慈，父亲，母亲。姓讳：姓名。    [55]更事：懂事。    [56]阒（q ù趣）：寂静。    [57]领乡荐：乡试考中。    镜听    益都郑氏兄弟，皆文学士[1].大郑早知名，父母尝过爱之[2] ，又因子并及
其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼[3] ：冷暖相形，颇存
芥蒂[4].次妇每谓二郑，“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。
于是二郑感愤，勤心锐思[5] ，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄[6].次
妇望夫綦切，是岁大比[7] ，窃于除夜以镜听卜[8].有二人初起，相推为戏，云
：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，
两妇在厨下炊饭饷耕[9] ，其热正苦。忽有报骑登门[10]，报大郑捷[11]. 母入
厨唤大妇曰：“大男中式矣[12]！汝可凉凉去。”次妇忿恻[13]，泣且炊。俄又
有报二郑捷者。次妇力掷饼杖而起[14]，曰：“依也凉凉去[15]！”此时中情所
激[16]，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。    异史氏曰：“贫穷则父母不子[17]，有以也哉[18]！庭帏之中[19]，固非愤
激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科[20]. 投杖而起，真千古
之快事也！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 文学士：读书能文的人。    [2] 过爱：偏爱。    [3] 不齿礼，不按常礼对待；指不同等看待。齿，并列。    [4] 芥蒂：梗塞之物，喻思想感情上的隔阂。    [5] 勤心锐思：竭尽心思，指勤奋苦读。勤，劳。锐，锐敏。    [6] 杀：衰减；不如。    [7] 大比：明清时称乡试为“大比”。    [8] 以镜听卜：用“镜听”之术来占卜。镜听：也称“镜卜”，古人于除夕
或岁首卜吉凶之术。问卜者于除夕持镜向灶神祷告，然后怀镜胸前，出门窥听市
人无意的言语，借此占卜吉凶休咎。见《熙朝乐事》。    [9] 饷耕，给种地的人送饭。饷，送饭。    [10]报骑（j ì记）：报马。科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。    [11]捷：胜利：此指中举。    [12]中式：科举考试被录取叫“中式”。《明史。选举志》：“三年大比，
以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”    [13]忿恻：又气念，又伤心。    [14]力掷；用力摔下。饼杖，擀饼杖。    [15]侬（n óng农）：我。    [16]中情所激：内心感情的激发。    [17]父母不子，父母对其子，不当儿子看待。    [18]以：故。相当口语“理由”。    [19]庭帏之中：指家庭内室。庭帏，当作“庭闱”，父母居处。    [20]殊不同科：大不相同。科，品类，类别。    牛■    陈华封，蒙山人[1].以盛暑烦热，枕藉野树下[2].忽一人奔波而来，首着围
领，疾趋树阴，掬石而座[3] ，挥扇不停，汗下如流■[4].陈起坐[5] ，笑曰：
“若除围领，不扇可凉。”客曰：“脱之易，再着难也。”就与倾谈，颇极蕴藉。
既而曰“此时无他想，但得冰浸良酝，一道冷芳[6] ，度下十二重楼[7] ，暑气
可消一半。”陈笑曰：“此愿易遂，仆当为君偿之。”因握手曰：“寒舍伊迩[8]
，请即迁步[9]. ”客笑而从之。至家，出藏酒于石洞，其凉震齿。客大悦，一举
十觥。日已就暮，天忽雨；于是张灯于室，客乃解除领巾，相与磅礴[10]. 语次，
见客脑后，时漏灯光，疑之。无何，客酩酊，眠榻上。陈移灯窃窥之，见耳后有
巨穴，盏大；数道膜间鬲如棂；棂外■革垂蔽[11]，中似空空。骇极，潜抽髻簪，
拨膜觇之[12]，有一物状类小牛，随手飞出，破窗而去，益骇，不敢复拨。方欲
转步，而客已醒。惊曰：“子窥见吾隐矣，放牛■出[13]，将为奈何？”陈拜诘
其故，客曰：“今已若此，尚复何讳。实相告：我六畜瘟神耳。适所纵者牛■，
恐百里内牛无种矣。”    陈故以养牛为业，闻之大恐，拜求术解[14]. 客曰：“余且不免于罪，其何
术之能解？惟苦参散最效[15]，其广传此方，勿存私念可也。”言已，谢别出门。
又掬土堆壁龛中，曰：“每用一合亦效[16]. ”拱不复见[17]. 居无何，牛果病，
瘟疫大作。陈欲专利，秘其方，不肯传；惟传其弟。弟试之神验。而陈自■啖牛
[18]，殊罔所效[19]. 有牛二百蹄■[20]，倒毙殆尽；遗老牝牛四五头，亦逡巡
就死[21]. 中心懊恼，无所用力。忽忆龛中掬土，念未必效，姑妄投之。经夜，
牛乃尽起。始悟药之不灵，乃神罚其私也。后数年，牝牛繁育，渐复其故。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 蒙山：山名。在今山东费县、平邑和蒙阴三县交界处，绵亘百二十里。    [2] 枕（zhèn 阵）藉：此为设枕铺席的意思。    [3] 掬石：两手捧石。    [4] ■：汁。    [5] 坐：此据二十四卷抄本，原作“座”。    [6] 冷芳，犹冷香，清香。    [7] 十二重（chóng虫）楼，指人咽喉管之十二节。《金丹诸真之奥》：
“问曰，‘何谓十二重楼？’答曰‘人之咽喉管有十二节，是也。’”    [8] 寒舍伊迩：我家就在附近。寒舍：谦指自己的居处。伊，语助词，无义。
迩，近。    [9] 迂步，犹言枉步。迂，迂曲。    [10]相与磅礴：谓彼此不拘形迹，开怀痛饮。磅礴，同“■礴”、“般礴”，
伸开两腿而坐，示不拘形迹。《庄子。田子方》：“宋元君将画图，众史皆至，
……有一史后至者，■■然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣■礴，
赢。君曰：”可矣，是真画者也。‘“    [11]■革：软皮。■，同“软”。    [12]膜：此据二十四卷抄本，原作“腹”。    [13]牛■（huáng皇）：牛瘟。■，瘟疫。    [14]术：此据山东省博物馆本，原作“述”。    [15]苦参散，用苦参制作的方药。苦参，又名苦■、苦骨，根可入药，以味
苦，因称。    [16]一合（g ě葛）：容量单位。刘向《说苑。辨物》：“十龠为一合。”    十合为一升。    [17]拱：拱手。    [18]■（cuò挫）：切割。此言将苦参切碎成剂。    [19]殊罔所效，一点效果也没有。    [20]二百蹄■（qiào 桥）：四十头牛。二，此据山东省博物馆本，原作
“而”。蹄■，《史记。货殖列传》“马蹄■千。”《汉书。货殖传》作“马蹄
■千”，颜师古注：“■，口也。蹄与口共千，则为马二百也。”■，借为“■”。    [21]逡巡：顷刻，即刻。    金姑夫    会稽有梅姑祠[1].神故马姓，族居东莞[2] ，未嫁而夫早死，遂矢志不醮[3]
，三旬而卒。族人词之，谓之梅姑。丙申[4]，上虞金生[5] ，赴试经此，入庙徘
徊，颇涉冥想。至夜，梦青衣来[6] ，传梅姑命招之。从去。入祠，梅姑立候檐
下，笑曰：“蒙君宠顾，实切依恋。不嫌陋拙，愿以身为姬侍。”    金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。设座成，当相迓耳[7].”醒而怒之。是夜，
居人梦梅姑曰：“上虞金生，令为吾婿，宜塑其像。”诘村人语梦悉同。族长恐
玷其贞，以故不从。未几，一家俱病。大惧，为肖像于左。既成，金生告妻子曰
：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，诣祠指女像秽骂；又升座批颊数四[8] ，
乃去。今马氏呼为金姑夫。    异史氏曰：“未嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易其操，抑何其
无耻也？大抵贞魂烈魄，未必即依于土偶；其庙貌有灵，惊世而骇俗者，皆鬼狐
凭之耳[9].”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 会稽：地名。清绍兴府治所，即今浙江绍兴市。    [2] 东莞：古地名，此处所指未详。古东莞有若干处；此或指今山东省沂水
县。汉曾在该地置东莞县，因称。    [3] 不醮：不改嫁。    [4] 丙申：当指清世祖（福临）顺治十三年（1656）。    [5] 上虞：县名，清代属浙江省绍兴府。    [6] 青衣，此指婢女。    [7] 相迓：相迎。    [8] 批颊；打嘴巴。    [9] 凭：假借。    梓潼令    常进士大忠，太原人[1].候选在都[2].前一夜，梦文昌投刺[3].拔签，得梓
潼令。奇之，后丁艰归[4] ，服阕候补，又梦如前。默思岂复任梓潼乎？    已而果然。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太原：府名。治所在阳曲，即今山西太原市。    [2] 候选在都：在京都等候吏部选用。清制，内自郎中、外自道员以下的官
吏，凡初由考试或捐纳出身，及原官因故（丁忧、■误等）开缺依例起复者，都
须赴吏部听候选用，称候选。参见《清会典。吏部》。    [3] 文昌，指梓潼帝君，道教所奉主宰功名、禄位之神。相传姓张名亚子
（或恶子），居蜀七曲山。《明史。礼志》四谓张“仕晋战没，人为立庙”。    唐宋屡加封号。元仁宗延■三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝
君”。宋元道士假托其名，称玉皇大帝命其掌管文昌府和人间禄籍，称具为“梓
潼帝君”。梓潼，县名，清初属保宁府，即今四川梓潼县。刺，名片。    [4] 丁艰，旧时称遭父母丧为丁艰或丁忧。父死称“丁外艰”，母死称“丁
内艰”。丁艰须在家守丧三年，在官者要辞官家居，期满（即“服阕”），赴吏
部候选补官。    鬼津    李某昼卧，见一妇人自墙中出，蓬首如筐[1] ，发垂蔽面；至床前，始以手
自分，露面出，肥黑绝丑。某大惧，欲奔。妇猝然登床，力抱其首，便与接唇，
以舌度津，冷如冰块，浸侵入喉[2].欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。才一呼
吸，而口中又满，气急复咽之。如此良久，气闭不可复忍。闻门外有人行声，妇
始释手去。由此腹胀喘满，数十日不食。或教以参芦汤探吐之[3] ，吐出物如卵
清[4] ，病乃瘥。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 蓬首如筐：披头散发，像只乱草筐。蓬首，头发散乱之状。蓬，飞蓬，
草名。《诗。卫风。伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”    [2] 浸浸：渐渍。    [3] 参芦汤，中药方剂，参芦散的汤剂。人参和芦根为末。水调一、二钱，
或加竹沥和服。功能吐虚痰。治虚弱人痰涎壅盛，胸隔满闷，温温欲吐。见《医
方集解》。    [4] 卵清：蛋白。    仙人岛    王勉，字黾斋，灵山人[1].有才思，屡冠文场[2] ，心气颇高；善诮骂[3] ，
多所凌折[4].偶遇一道士，视之曰：“子相极贵，然被‘轻薄孽，折除几尽矣[5].
以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福泽诚不可知，然世上岂有
仙人[6] ！”道士曰：“子何见之卑？无他求，即我便是仙耳。”王乃益笑其诬。
道士曰：“我何足异。能从我去，真仙数十，可立见之。”问：“在何处？”曰
：“咫尺耳。”遂以杖夹股间，即以一头授生，令如己状。嘱合眼，呵曰：“起！”
觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞[7] ，潜扪之，鳞甲齿齿焉[8].骇惧，不敢复动。移
时，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨宅中，重楼延阁[9] ，类帝王居。有台高
丈徐；台上殿十一楹，弘丽无比。道士曳客上，即命童子设筵招宾。殿上列数十
筵，铺张炫目。道士易盛服以伺。    少顷，诸客自空中来，所骑或龙、或虎、或鸾凤，不一类。又各携乐器。有
女子，有丈夫，有赤其两足。中独一丽者，跨彩凤；宫样妆束，有侍儿代抱乐具，
长五尺以来，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。
王默然寂坐，惟目注丽者；然心爱其人，而又欲闻其乐，窃恐其终不一弹。酒阑，
一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛会，自宜尽欢。    请以器之同者，共队为曲[10]. “于是各合配旅[11]. 丝竹之声，响彻云汉。    独有跨凤者，乐伎无偶[12]. 群声既歇，侍儿始启绣囊，横陈几上。女乃舒
玉腕，如挡筝状[13]，其亮数倍于琴，烈足开胸，柔可荡魄。弹半炊许[14]，合
殿寂然，无有咳者。既阕[15]，铿尔一声[16]，如击清磐。共赞曰：“云和夫人
绝技哉[17]！”大众皆起告别，鹤唳龙吟，一时并散。    道士设宝塌锦衾，备生寝处。王初睹丽人，心情已动；闻乐之后，涉想尤劳
[18]. 念已才调[19]，自合芥拾青紫[20]，富贵后何求弗得。顷刻百绪，乱如蓬
麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠尘网。仆不
自他于君[21]，实欲拔出恶浊；不料迷晦已深，梦梦不可提悟[22]. 今当送君行。
未必无复见之期，然作天仙，须再劫矣[23]. ”遂指阶下长石，令闭目坐，坚嘱
无视。已，乃以鞭驱石。石飞起，风声灌耳，不知所行几许。    忽念下方景界，未审何似；隐将两眸微开一线，则见大海茫茫，浑无边际。    大惧，即复合，而身己随石俱堕，砰然一响，汩没若鸥[24]. 幸夙近海，略
谙泅浮。闻人鼓掌曰：“美哉跌乎！”危殆方急，一女子援登舟上，且曰：“吉
利，吉利，秀才‘中湿’矣[25]！”视之，年可十六七，颜色艳丽。王出水寒栗，
求火燎之。女子言：“从我至家，当为处置。苟适意，勿相忘。”    王曰：“是何言哉！我中原才子[26]，偶遭狼狈，过此图以身报，何但不忘！”    女子以棹催艇，疾如风雨，俄已近岸。于舱中携所采莲花一握，导与俱去。    半里许入村，见朱户南开，进历数重门，女子先驰入。少间，一丈夫出，是
四十许人，揖王升阶，命侍者取冠袍袜履，为王更衣。既，询邦族。王曰：“某
非相欺，才名略可听闻。崔真人切切眷恋，招升天阙[27]. 自分功名反掌，以故
不愿栖隐。”丈夫起敬曰“此名仙人岛，远绝人世。文若，姓桓。    世居幽僻，何幸得近名流。“因而殷勤置酒。又从容而言曰：”仆有二女，
长者芳云，年十六矣，只今未遭良匹。欲以奉侍高人，如何？“王意必采莲人，
离席称谢。桓命于邻党中[28]，招二三齿德来[29]. 顾左右，立唤女郎。    无何，异香浓射，美姝十余辈，拥芳云出，光艳明媚，若芙蕖之映朝日。拜
已，即坐。群蛛列侍，则采莲人亦在焉。酒数行，一垂髫女自内出，仅十余    龄，而姿态秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：“女子不在闺中，出作
何务？”乃顾客曰：“此绿云，即仆幼女。颇惠，能记典坟矣[30]. ”因令对客
吟诗。遂诵竹枝词三章[31]，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：“王郎天才，
宿构必富[32]，可使鄙人得闻教乎？”王即慨然颂近体一作[33]，顾盼自雄[34].
中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块磊消[35]. ”邻叟再三诵之。芳云低
告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也[36]. ”一座抚掌。
桓请其他。王述水鸟待云：“潴头鸣格磔[37]，……”    忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹■■耳语[38]，遂掩口而笑。绿云告父曰：
“渠为姊夫续下句矣。云：”狗腚响■巴[39]. ‘“合席粲然。王有惭色。    桓顾芳云，怒之以目。王色稍定，桓复请其文艺[40]. 王意世外人必不知八
股业，乃炫其冠军之作[41]，题为“孝哉闵子骞”二句[42]，破云[43]：“圣人
赞大贤之孝……”绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人
言。”王闻之，意兴索然。桓笑曰：“童子何知！不在此，只论文耳。”    王乃复诵。每数句，姊妹必相耳语，似是月旦之词[44]，但嚅嗫不可辨。王
诵至佳处[45]，兼述文宗评语[46]，有云：“字字痛切。”绿云告父曰：“姊云
：”宜删“切”字。‘“众都不解。桓恐其语■[47]，不敢研诘。王诵毕，又述
总评，有云：”羯鼓一挝，则万花齐落[48]. “芳云又掩口语妹，两人皆笑不可
仰。绿云又告曰：”姊云！’羯鼓当是四挝。‘“众又不解。绿云启口欲言，芳
云忍笑诃之曰：”婢子敢言，打煞矣！“众大疑，互有猜论。    绿云不能忍，乃曰：“去‘切’字，言‘痛’则‘不通’[49]. 鼓四挝，其
声云‘不通又不通’也。”众大笑。桓怒诃之。因而自起泛卮[50]，谢过不遑。
王初以才名自诩，目中实无千古；至此，神气沮丧，徒有汗淫[51]. 桓谀而慰之
曰：“适有一言，请席中属对焉[52]：”王子身边，无有一点不似玉。“众未措
想，绿云应声曰：”黾翁头上，再着半夕即成龟。“芳云失笑，呵手扭胁肉数四
[53]. 绿云解脱而走，回顾曰：”何预汝事！汝骂之频频，不以为非；宁他人一
句，便不许耶？“桓咄之，始笑而去。邻叟辞别。诸婢导夫妻入内寝，灯烛屏榻，
陈设精备。又视洞房中，牙签满架[54]，靡书不有。略致问难，响应无穷[55].
王至此，始觉望洋堪羞[56]. 女唤”明■“，则采莲者趋应，由是始炽其名。屡
受诮辱，自恐不见重于闺闼；幸芳云语言虽虐，而房帏之内，犹相爱好。王安居
无事，辄复吟哦。女曰：”妾有良言，不知肯嘉纳否？“问：”何言？“曰：”
从此不作诗，亦藏拙之一法也[57]. “    王大惭，遂绝笔。久之，与明■渐狎。告芳云曰：“明■与小生有拯命之德，
愿少假以辞色[58]. ”芳云乃即许之。每作房中之戏，招与共事，两情益笃，时
色授而手语之[59]. 芳云微觉，责词重叠；王惟喋喋[60]，强自解免。一夕，对
酌，王以为寂，劝招明■。劳云不许。王曰：“卿无书不读，何不记‘独乐乐’
数语[61]？”芳云曰：“我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶[62]？‘独要，
乃乐于人要；问乐，孰要乎[63]？曰：不。’”一笑而罢。    适芳云妹妹赴邻女之约，王得间，急引明■，绸缪备至。当晚，觉小腹微痛
；痛已，而前阴尽肿。大惧，以告芳云。云笑曰：“必明■之恩报矣！”王不敢
隐，实供之。芳云曰：“自作之殃，实无可以方略[64]. 既非痛痒，听之可矣。”
数日不瘳，忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈盈，朗若曙星
[65]. 王曰：“卿所谓”胸中正，则眸子■焉[66]‘。“芳云笑曰：”卿所谓’
胸中不正，则■子眸焉[67]‘。“盖”没有“之”没“，俗读似”眸“，故以此
戏之也。王失笑，哀求方剂。曰：”君不听良言，前    此未必不疑妾为妒意。不知此婢，原不可近。曩实相爱，而君若东风之吹马
耳[68]，故唾弃不相怜。无已，为若治之。然医师必审患处。“乃探衣而咒曰：”
‘黄鸟黄鸟，无止于楚[69]！’“王不觉大笑，笑已而瘳。    逾数月，王以亲老子动，每切怀忆，以意告女。女曰：“归即不难，但会合
无日耳。”王涕下交颐，哀与同归。女筹思再三，始许之。桓翁张筵祖饯。绿云
提篮入，曰：“姊姊远别，莫可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜代营宫室，勿
嫌草创[70]. ”芳云拜而受之。近而审谛[71]，则用细草制为楼阁，大如橼[72]，
小如橘，约二十余座，每座梁栋榱题[73]，历历可数；其中供帐床榻[74]，类麻
粒焉。王儿戏视之，而心窃叹其工。芳云曰：“实与君言[75]：我等皆是地仙[76].
因有夙分[77]，遂得陪从。本不欲践红尘[78]，徒以君有老父，故不忍违。待父
天年，须复还也。”王敬诺。桓乃问：“陆耶？舟耶？”王以风涛险，愿陆。出
则车马已候于门。谢别而迈，行踪骛驶[79]. 俄至侮岸，王心虑其无途。芳云出
素练一匹，望南抛去，化为长堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤亦渐收。至一处，潮
水所经，四望辽邈[80]. 芳云止勿行，下车取篮中草具，偕明■数辈，布置如法，
转眼化为巨第。并入解装，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然，时已昏暮，
因止宿焉。早旦，命王迎养[81]. 王命骑趋诣故里，至则居宅已属他姓。问之里
人，始知母及妻皆已物故[82]，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，
暂僦居于西村。王初归时，尚有功名之念，不恝于怀[83]；及闻此况，沉痛大悲，
自念富贵纵可携取，与空花何异[84]. 驱马至西村见父，衣服滓敝[85]，衰老堪
怜。相见，各哭失声。问不肖子[86]，则出赌未归。王乃载父而还。    芳云朝拜已毕，■汤请浴[87]，进以锦裳，寝以香舍。又遥致故老与谈宴，
享奉过于世家。子一日寻至其处，王绝之，不听入，但予以廿金，使人传语曰：
“可持此买妇，以图生业。再来，则鞭打立毙矣！”子泣而去。王自归，不甚与
人通礼；然故人偶至，必延接盘桓，■抑过于平时[88]. 独有黄子介，夙与同门
学，亦名士之坎坷者，王留之甚久，时与秘语，赂遗甚厚。居三四年，王翁卒，
王万钱卜兆[89]，营葬尽礼。时子已娶妇，妇束男子严，子赌亦少间矣；是田临
丧，始得拜识姑嫜[90]. 芳云一见，许其能家，赐三百金为田产之费。翼日，黄
及子同往省视，则舍宇全渺，不知所在。异史氏曰：“佳丽所在，人且于地狱中
求之，况享受无穷乎？地仙许携姝丽，恐帝阙下虚无人矣。轻薄减其禄籍[91]，
理固宜然，岂仙人遂不之忌哉？彼妇之口，抑何其虐也！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。    [2] 屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。    [3] 诮骂：诘责辱骂。    [4] 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。    [5] 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，
罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。    [6] 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。    [7] 翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，
鸟将起必敛翼也。”    [8] 齿齿：排列如齿，有次序的样子。    [9] 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。    [10]共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。    [11]各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼。
燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”    [12]伎：通“技”。    [13]如■（chōu 抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵
琶等弦索乐器。筝，弦乐器。    [14]半炊许：约有煮半顿饭的功夫。    [15]既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。    [16]铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语。先进》。    [17]云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称
琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”    [18]涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯
与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。    [19]才调；犹才气。一般指文才。    [20]芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书。夏侯胜传》
：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大
夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。    [21]不自他；犹言不自外。    [22]梦梦（m éngm éng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗。小雅。正月》。    [23]再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时
节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林。劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时
之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增
（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁
始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包
括八十中幼。    [24]汩（g ǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。    [25]秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。
此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。    [26]中原：此指我国中部地区。    [27]天阙：天宫。    [28]邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十
家）为党。后泛指邻里。    [29]齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书。武帝纪》建元元年诏
：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”    [30]典坟：五典、三坟的简称。见《左传。昭公十二年》。此泛指古代文籍。    [31]竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。    [32]宿构，语出《南史。范云传》，谓预先构思。此指旧作。    [33]近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。    诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句
数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。    [34]顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。    [35]“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上    句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”
：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。
须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。
见《世说新语。任诞》。    [36]“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空
在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。    猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃
了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消
了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。    [37]“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。
潴头谓“猪头”。格磔（g ēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。    [38]■■（chèchè拆拆），犹■嚅（r ú如），低声细语。    [39]狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。    腚，山东方言，屁股。    [40]文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼。文王宫人》。此指八股文。    [41]冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。    [42]题为“孝哉闵子骞”二句：《论语。先进》：“子曰：”孝哉闵子骞，
人不间于其父母昆弟之言。“    [43]破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。    [44]月旦：品评。语出《后汉书。许劭传》。    [45]至：此从二十四卷本，原作“之”。    [46]文宗此指提学使。详《考城隍》注。    [47]语■（m àn 慢）：言辞轻慢。    [48]“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。    形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。    万花齐落，喻文采缤纷。    [49]“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。    见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。    [50]泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记。吕后本纪》：“太后乃恐，
自起泛孝惠卮。”    [51]汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。    [52]属（zhǔ主）对：联对。    [53]数四：再三再四，多次。    [54]牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。    [55]响应：回答，应答。    [56]望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子。秋水
》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋
其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。
‘“此喻指开阔了眼界而自感羞愧。    [57]一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。    [58]少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。    [59]色授而手语，谓眉目传情，手势示意。    [60]喋喋：吩吩叨叨，说个不了。    [61]“独乐乐”数语：《孟子。梁惠王》下：“（孟子）曰：”独乐乐，与
人乐乐，孰乐？‘曰：“不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。    [62]句读（d òu 逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。    句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语
意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。    [63]“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文
添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。    [64]无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。    [65]“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。    盈盈：水清澈的样子。    [66]“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子。离娄》
上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子■焉
；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（m óu 牟）
子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo 了），明。    [67]■子：山东方言，男性生殖器的谐音。    [68]若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也
作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马
耳。”    [69]“黄鸟”二句：由《诗。秦风。黄鸟》和《诗。小雅。黄鸟》的诗句凑
泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”
之“楚”，痛苦。    [70]草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。    [71]审谛：仔细观看。    [72]椽（yuán 缘）：枸（j ǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。    [73]榱（cuT 崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子。尽心》下。    [74]供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书。成帝纪》。    [75]与：此从二十四卷抄本，原作“于”。    [76]地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子。论仙》：“按《仙经》
云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之
尸解。”    [77]夙分：宗教迷信谓前世的缘分。    [78]红尘：佛道指称人世间。    [79]骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。    [80]辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。    [81]迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。    [82]物故：谓死亡。    [83]不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。    [84]空花：虚幻之花。花，也作“华”。    [85]滓敝：肮脏破旧。    [86]不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子。万章》上。    [87]■（qián 前）汤：烧热水。■，烧热。    [88]■（huT 威）抑：谦逊。    [89]卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。    [90]姑嫜：公婆。    [91]禄籍：登记禄位的簿册。语出《书。大禹谟》《传》。此指福禄名位。    阎罗薨    巡抚某公父[1] ，先为南服总督[2] ，殂谢已久[3].公一夜梦父来，颜色惨
栗[4] ，告曰：“我生平无多孽愆[5] ，只有镇师一旅[6] ，不应调而误调之，
途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日有经
历解粮至［7 ］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。    既寐，又梦父让之曰[8] ：“父罹厄难[9] ，尚弗镂心[10]，犹妖梦置之耶？”    公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺
坐[11]，而后起拜，如朝参礼[12]. 拜已，长跽涟■而告以故[13]. 魏不自任，
公伏地不起。魏乃云：“然，其有之[14]. 但阴曹之法，非若阳世■■[15]，可
以上下其手[16]，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。    公又求其速理。魏筹回虑无静所[17]. 公请为粪除宾廨[18 ］，许之，公乃
起。    又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世
不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪[19]. ”至夜，潜伏廨侧，见
阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬[20]，数人炽薪其下[21].
俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊[22]. 群鬼一时都伏，齐鸣冤苦。魏
曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：“例不应调，
乃被妄檄前来[23]，遂遭凶害，谁贻之冤[24]？”魏又曲为解脱，众鬼嗥冤，其
声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■[25]，于理亦当。”察其意，
似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁[26]，执公父至，即以利叉刺入油鼎。公见之，
中心惨怛[27]，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。
及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹定言之［28］。以非佳名，故讳其人。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1]巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长    官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。    [2] 南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。    [3] 殂谢：谓死亡。    [4] 惨粟：谓极度悲痛。    ［5 ］孽愆：犹言罪过。    [6] 镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、
营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称“总镇”。
旅，军队编制单位，五百人为旅。    [7] 经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移
文等事。    [8] 让：责备。    [9] 罹厄难：遭受危难。    [10]尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。    [11]捺坐：强按于座。    [12]如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。    见《旧唐书。舆服志》。    [13]长跽涟■（ér 而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身
挺直而跪。涟■，垂泪的样子。    [14]具有之：大概有这件事。    [15]■■（m ěng—m ěng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。    [16]上下其手：谓串通作弊。《左传。襄公二十六年》载，春秋时，楚国进
攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫
俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”
（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地
位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠
倒是非、通同作弊的目的。    [17]筹回：反复谋画。    [18]粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传。昭公三年
》。    [19]无庸：不用。    [20]火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。    [21]炽薪：将柴草烧旺。    [22]迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。    [23]檄：传递军令的公文。    [24]贻：给与。    [25]一■（zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“| ”，此谓将某公
父放入油锅一炸。    [26]牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。    [27]惨怛：悲痛。    [28]松江：县名，今属上海市。    颠道人    颠道人[1] ，不知姓名，寓蒙山寺[2].歌哭不常[3] ，人莫之测，或见其煮
石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临[4] ，舆盖而往[5] ，宴毕过寺，甫及门，
则道人赤足着破衲[6] ，自张黄盖，作警跸声而出[7] ，意近玩弄。邑贵乃惭怒，
挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群
飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过
翳眼之幻术耳[8] ，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，
拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，
闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试
一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，无术可以出之。急以刀劈树，比
树开而人已死[9].逾时少苏，异归。道人不知所之矣。    异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[10]. 仙人游戏三昧[11]，一何可笑！
余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[12]，为人玩世不恭[13]. 章丘有周生者[14]，
以寒贱起家，出必驾肩而行[15]. 亦与司农有瓜葛之旧[16]. 值太夫人寿[17]，
殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[18]. 俟周至，鞠躬道左，唱曰
：”淄川生员，接章丘生员！‘周惭，下舆，略致数语而别。少间，同聚于司农
之堂，冠裳满座[19]，视其服色，无不窃笑；殷傲睨自若[20]. 既而筵终出门，
各命舆马。殷亦大声呼：“殷老爷独龙车何在？’有二健仆，横扁杖于前[21]，
腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之亚也[22]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 颠：疯癫。    [2] 蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。    [3] 不常：不正常。    [4] 邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。    [5] 舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。    [6] 破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而
成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。    [7] 作警跸（b ì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过
的地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、禁
止通行。    [8] 翳（y ì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，
遮蔽。    [9] 人：据山东省博物馆抄本补，原阙。    [10]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。    [11]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精神状
态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。    [12]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为毕司
农。司农，户部尚书的别称。    [13]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。    [14]章丘：县名，今属山东省济南市。    [15]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。    [16 ］瓜葛之旧：展转相连的远亲。    [17]太夫人：此尊称毕母。    [18]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见名帖。
殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲弄周生“以
寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿巾绿带，着带毛
猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，准其捐考。孟森《跋
〈聊斋志异。颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三集。    [19]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。    [20]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。    [21]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。    [22]亚：流亚；类型相近。    胡四娘    程孝思，剑南人[1].少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣为胡
银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台有三子四
女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出[2] ，母早亡，笄年未字[3] ，遂
赘程[4].或非笑之，以为■髦之乱命[5] ，而公弗之顾也。除馆馆生[6] ，供备
丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研读甚苦。众从旁
厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲■聒其侧[7] ，程携卷去，读于闺中。    初，四娘之未字也，有神巫知人贵贱，遍观之，都无谀词；惟四娘至，乃曰
：“此真贵人也！”及赘程，诸妹妹皆呼之“贵人”以嘲笑之；而四娘端重寡言，
若罔闻之。渐至婢媪，亦率相呼。四娘有婢名桂儿，意颇不平，大言曰：“何知
吾家郎君，便不作贵官耶？”二姊闻而嗤之曰：“程郎如作贵宫，当抉我眸子去
[8] ！”桂儿怒而言曰：“到尔时，恐不舍得眸子也！”    二姊婢春香曰：“二娘食言，我以两睛代之。”桂儿益恚，击掌为誓曰：
“管教两丁盲也[9] ！”二姊忿其语侵，立批之[10]. 桂儿号哗。夫人闻知，即
亦无所可否，但微哂焉。桂儿噪诉四娘；四娘方绩，不怒亦不言，绩自若[11].
会公初度［12］，诸婿皆至，寿仪充庭[13]. 大妇嘲四娘曰：“汝家祝仪何物？”
二妇曰：“两肩荷一口[14]！”四娘坦然，殊无惭作。人见其事事类痴，愈益狎
之[15]. 独有公爱妾李氏，三姊所自出也，恒礼重四娘[16]，往往相顾恤[17].
每谓三娘曰：“四娘内慧外朴[18]，聪明浑而不露[19]，诸婢子皆在其包罗中，
而不自知。况程郎昼夜攻苦，夫岂久为人下者？汝勿效尤[20]，宜善之，他日好
相见也。”故三娘每归宁，辄加意相欢。    是年，程以公力，得人邑痒[21]. 明年，学使科试士[22]，而公适薨[23]，
程■哀如子[24]，未得与试。既离苫块[25]，四娘赠以金，使趋入遗才籍[26].
嘱曰：“曩久居，所不被呵逐者，徒以有老父在；今万分不可矣！倘能吐气，庶
回时尚有家耳。”临别，李氏、三娘赂遗优厚[27]. 程入闱，砥志研思[28]，以
求必售。无何，放榜，竟被黜。愿乖气结，难于旋里，幸囊资小泰[29]，携卷入
都。时妻党多任京秩[30]，恐见诮讪，乃易旧名，诡托里居，求潜身于大人之门。
东海李兰台见而器之[31]，收诸幕中，资以膏火[32]，为之纳贡[33]，使应顺天
举；连战皆捷[34]，授庶吉士[35]. 自乃实言其故。李公假千金，先使纪纲赴剑
南，为之治第。时胡大郎以父亡空匮，货其沃墅，因购焉。既成，然后贷舆马，
往迎四娘。    先是，程擢第后，有邮报者[36]，举宅皆恶闻之；又审其名字不符，叱去之。
适三郎完婚，戚眷登堂为■[37]，姊妹诸姑咸在，惟四娘不见招于兄嫂。忽一人
驰人，呈程寄四娘函信；兄弟发视，相顾失色。筵中诸眷客，始请见四娘。姊妹
惴惴，惟恐四娘衔恨不至。无何，翩然竟来[38]. 申贺者，捉坐者，寒暄者，喧
杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘也：而四娘凝重如
故[39]. 众见其靡所短长[40]，稍就安帖，于是争把盏酌四娘。方宴笑间，门外
啼号甚急，群致怪问。俄见春香奔入，面血沾染。共诘之，哭不能对。二娘呵之，
始泣曰：“桂儿逼索眼睛，非解脱，几抉去矣！”二娘大惭，汗粉交下。四娘漠
然[41]；合坐寂无一语，备始告别。    四娘盛妆，独拜李夫人及三姊，出门登车而去。众始知买墅者，即程也。四
娘初至墅，什物多阙。夫人及诸郎各以婢仆、器具相赠遗，四娘一无所受；    惟李夫人赠一婢，受之。    居无何，程假归展墓[42]，车马扈从如云。诣岳家，礼公柩，次参李夫人。
诸郎衣冠既竞[43]，已升舆矣[44]. 胡公殁，群公子日竞资财，柩之弗顾。数年，
灵寝漏败[45]，渐将以华屋作山丘矣[46]. 程睹之悲，竟不谋于诸郎，刻期营葬，
事事尽礼。殡日，冠盖相属[47]，里中咸嘉叹焉。    程十余年历秩清显[48]，凡遇乡党厄急[49]，罔不极力。二郎适以人命被逮，
直指巡方者[50]，为程同谱[51]，风规甚烈[52]. 大郎挽妇翁王观察函致之[53]，
殊无裁答[54]，益惧。欲往求妹，而自觉无颜，乃持李夫人手书往。至都，不敢
遽进，觑程入朝，而后诣之。冀四娘念手足之义，而忘睚眦之嫌[55]. 阍人既通，
即有旧媪出，导入厅事，具酒馔，亦颇草草。食毕，四娘出，颜温雾[56]，问：
“大哥人事大忙，万里何暇枉顾？”大郎五体投地[57]，泣述所来。四娘扶而笑
曰，“大哥好男子，此何大事，直复尔尔？    妹子一女流，几曾见呜呜向人？“大郎乃出李夫人书。四娘曰：”诸兄家娘
子，都是天人[58]，各求父兄，即可了矣，何至奔波到此？“大郎无词，但顾哀
之。四娘作色曰：”我以为跋涉来省妹子，乃以大讼求贵人耶[59]！“    拂袖径入。大郎惭愤而出。归家详述，大小无不诟署；李夫人亦谓其忍。逾
数日，二郎释放宁家，众大喜，方笑四娘之徒取怨谤也。俄而四娘遣价候李夫人
[60]. 唤入，仆陈金币，言：“夫人为二舅事，遣发甚急，未遑字覆[61]. 聊寄
微仪，以代函信。”众始知二郎之归，乃程力也。后三娘家渐贫，程施报逾于常
格。又以李夫人无子，迎养若母焉[62].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 剑南：唐置剑南道，辖四川剑阁以南广大地区，治所在令四川成都。    [2］孽出：庶出；妾生。    [3] 笄年未字：年已及笄，尚未许人。    [4] 赘程：招程孝思为赘婿。旧时男子就婚于女家叫“入赘”。    [5] ■髦同“■耄”或“■■”，年老神志不清。乱命：本指病危昏迷时所
留下的遗命，后泛指荒谬无理的命令。    [6] 除馆馆生：整理馆舍，让程生居住。后一“馆”字作动词。    [7] 鸣钲（zbēng征）：犹言敲锣。钲，古打击乐器，形似钟，有长柄可执，
口向上。■聒：■■地吵闹。■，钟鼓声。聒，嘈杂。    [8] 抉：挖掉。眸子：眼珠。    [9] 两丁：两个。指春香及二姊两人。    [10]批：手击；打耳光。    [11 ］绩：捻麻线。    [12]初度：生日。    [13]寿仪：祝寿的礼物。    [14]两肩荷一口：意谓只送来一张嘴。讽刺其贫穷不送寿礼而白吃白喝[15]
愈益狎之：更加轻侮她。狎，轻侮。    [16]礼重：敬重；以礼相待。    [17]顾恤：照顾体恤。    [18]内慧外朴：内心聪明而外表朴钝。    [19]浑而不露：浑厚不露锋芒。    [20]效尤，学人坏样。效，仿效。尤，过错。    [21]入邑库：进县学，别称“入泮”。    [22]科试：也称“科考”，清代每届乡试前，各省学政巡回举行考试，选拔
优秀生员参加乡试。详见《叶生》注。    [23]薨（h ǒng烘）：周代诸侯死，叫“薨”；唐代二品以上官员死，也称
“薨”。后来则用以恭维有地位的官员之死。    [24 ］■（cuī崔）哀如子：着重孝服，哀痛哭泣，如同亲生儿子。■，最
重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。    [25]既离苫块，指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。    块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。    [26]人遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制度，
生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这种考试叫
“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册称“遗才籍”。    [27]赂遗（w èi 位）：赠送财物。    [28]砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。    [29]小泰：比较充足。泰，侈，丰足。    [30]妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。    [31]兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御史的
代称。    [32]膏火：灯油；代指学习费用。    [33]纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普通身
份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参加乡试。    [34]连战皆捷；指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都。    胜利通过；即中了举人，又中了进士。    [35]庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文学及
书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用为庶吉土。
三年后再经考试，根据戍绩另授官职。    [36]邮报：传送喜信。邮，寄递。    [37]为■（nuǎn 暖）：也称“■女”，旧时女儿嫁后三日，母家馈送食物。    [38]翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。    [39]凝重：庄重。    [40]靡所短长：无所计较。靡，无。    [41]漠然：淡漠！若无其事。    [42]展墓：扫墓。    [43]衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。    [44]升舆：上轿。升，登上。    [45]灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。    [46]以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的荒丘。
华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜篌引》：
“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。    [47]冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用作仕
宦的代称。相属，连续不断。    [48]历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不繁。    [49]乡党：指乡里。厄急：急难。    [50]直指巡方者，受命为巡按御史的这位官员。直指，官名，汉时设直指使，
衣绣衣，出巡地方，有权诛杀不法官员，审判大狱，又称绣衣直指。    [51]同谱：同宗。谱，记述宗族世系的谱牒。又，同时进士及第者称“同兰
谱”。    [52]风规甚烈：执法甚严。风规，风教法规。烈，刚正。    [53]观察：观察使。    [54]裁答：裁笺作复；指回信。    [55]睚眦之嫌：小的怨仇。睚眦，怒目而视，见《续黄梁》注。嫌，仇怨。    [56]温霁：喻脸色温和。霁，天气晴朗。    [57]五体投地：双膝、双肘及头额着地。本是佛教最敬重的礼节，这里指伏
地磕头。    [58]天人：天上的人。此嘲讽曾依恃高门，欺侮四娘夫妇的嫂子们。    [59]以大讼求贵人：因为吃了大官司而求助于贵人。当初胡家曾以“贵人”
嘲笑四娘，此时四娘自称“贵人”，有反讥之意。    [60]价（jiè介）：送信、传话的仆人。    [61]未遑字覆：来不及写回信。    [62]“又以李夫人”二句：据山东省博物馆抄本。原作“又迎李夫人，如子
迎养若母焉”。    僧术    黄生，故家子。才情颇赡[1] ，夙志高骞［2 ］。村外兰若，有居僧某，素
与分深[3].既而僧云游，去十余年复归。见黄，叹曰：“谓君腾达已久，今尚白
■耶[4] ？想福命固薄耳。请为君贿冥中主者[5].能置十千否？”答言：“不能。”
僧曰：“请勉办其半，徐当代假之。三日为约。”黄诺之，竭力典质如数[6].三
日，僧果以五千来付黄。黄家旧有汲水井，深不竭，云通河海。僧命束置井边，
戒曰[7] ：“约我到寺，即推堕井中。候半炊时，有一钱泛起，当拜之。”乃去。
黄不解何术，转念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以一千投之。少间，巨
泡突起，铿然而破，即有一钱浮出，大如车轮。黄大骇。    既拜，又取四千投焉。落下，击触有声，为大钱所隔，不得沉。日暮，僧至，
谯让之曰[8] ：“胡不尽投？”黄云：“已尽投矣。”僧曰：“冥中使者止将一
千去［9 ］，何乃妄言？”黄实告之，僧叹曰：“鄙吝者必非大器。此子之命合
以明经终以[10]；不然，甲科立致矣[11]. ”黄大悔，求再禳之。僧固辞而去。
黄视并中钱犹浮，以绠钓上，大钱乃沉。是岁，黄以副榜准贡[12]，卒如僧言。    异史氏曰：“岂冥中亦开捐纳之科耶[13]？十千而得一第[14]，直亦廉矣[15].
然一千谁贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 赡：富足，富。    [2］夙志高骞（qiān 牵）：一向志在高飞。夙，昔日，素日。高骞，高举，
高飞。喻指飞黄腾达。骞，飞。    [3] 分（f èn 奋）：情分。    [4] 尚白■：尚着白衣，即为平民。白■，细而洁白的夏布。    [5] 冥中主者：指迷信所谓阴世主持福禄之神。冥中，冥冥之中，指阴世。    [6］典质：抵押物产。    [7] 戒，告。    [8］谯让：犹诮让，责备。    [9] 将：持，拿。    [10]合以明经终：该当以贡生终老。明经，明清时代对贡生的敬称。    [11]甲科，明清时代指进士。    [12]副榜准贡，即副贡。副榜，指乡试副榜。明嘉靖年间始设，清因，之。
副榜录取者准作贡生，称副贡。    [13]捐纳：封建时代政府准许士民以捐资纳粟得官之法，始于秦，历代相沿，
为封建时代弊政之一。此指科举考试中，以捐纳取得功名。自明代宗景泰年间始
开生员纳资入国子监之例，后扩大及于平民，亦可按例纳款为监生。    [14]一第：一次及第。此指甲科及第。    [15]直：同“值”。