艾滋病头疼是发病了吗?:中医名词解释2

分类：中医 |修改 |删除 | 转自 卫士你好 |被32人转藏 |推荐到分类 | 2009-02-06 14:34:15
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疟疾
古代统称“痎疟”，以寒战、壮热、出汗、定期发作为特征。古人从实践中观察到本病发于夏秋季节及山林地带，蚊虫容易孳生繁殖的时侯和环境，认为病因是夏季感受暑邪或接触山岚瘴气，或因受寒湿之邪而引起。邪气潜伏于半表半里，邪正相争，在一定条件下而发病。其分类大致加下：按临床证候分：如发热而汗自出为风疟；壮热烦渴为暑疟；胸闷泛恶、身酸肢重为湿疟；先寒后热、寒重热轻为寒疟；先热后寒、热重寒轻为温疟；但热不寒为瘴疟；但寒不热为牝疟；眩晕呕逆、痰盛昏迷为痰疟；久疟体虚为虚疟；久疟脾脏肿大为疟母；一日一发为单日疟；二日一发为间日疟；三日一发为三日疟，又称三阴疟。按诱发因素和流行特点分：遇劳即发为劳疟；因食诱发为食疟；由于山岚瘴气为瘴疟；引起流行的为疫疟。以上分类只是按现象分类，对办证施治虽有些意义，实际上疫疟、痰疟、瘴疟等，多属恶性疟疾，其中痰疟、瘴疟类似脑型恶性疟疾。至于其它疟疾，有的属于疟疾的兼症，有的则是类似疟疾的其它热病。参见疟证各条。
疟母
疟疾久延不愈，致气血亏损，瘀血结于胁下，并出现痞块，名为疟母，类似久疟后脾脏肿大的病症。

痞
是胸腹间气机阻塞不舒的一种自觉症状。有因邪热壅聚的，有因气虚气滞的。若兼有胀满感觉的，则称为“痞满”。邪热阻滞在上焦，胸部痞塞的称“胸痞”。若夹有痰湿，胸痞程度较甚。如有物堵住的，称为“胸中痞硬”。邪热阻滞在胃脘部，按之软而不痛的，称为“心下痞”；若按之有抵抗感的，是邪热与胃中停水相阻，称为“心下痞硬”。急慢性胃肠炎、消化不良，常可出现这类症状。
脐下悸
指下腹部搏动不宁的一种症状，多由于下焦平素有水停蓄，当外感病发汗不当，肾气受伤，水气冲逆时则可出现。
气痢
有实证和虚证之分。实证为粪便如蟹沫稠粘，有里急后重感，腹胀，大便时排气多，其气臭秽。或兼肠鸣、小便不利等。是由于湿热郁滞，气机不得宣畅所致。虚证为腹胀排气时大便即随之而下，是由于中气下陷，肠虚不固所致。
秋燥
秋燥是秋季感受燥邪而发生的疾病。病邪从口鼻侵入，初起即有津气干燥的症状，如鼻咽干燥、干咳少痰、皮肤干燥等。燥有两种不同的性质：一偏于寒，一偏于热，临床上分为“凉燥”、“温燥”二种类型。详见该条。
热病
含两义：指夏天的暑病，指一切因外感引起的热病，见《素问．热论》：「今夫热病者，皆伤寒之类也。」这里的“伤寒”即指广义的伤寒。泛指热性病。
热结旁流
阳明腑实证的另一表现。腑实证，大便一般多见燥结不通，但有时泄出黄臭的粪水，而不见燥尿泻出，仍有阳明腑实证者，称之为“热结旁流”。

热泻
因热迫大肠所引起。亦名“火泻”。主要症状有泻下黄白如糜或带黏腻、气味臭、肠鸣腹痛、痛一阵泻一阵，泻后仍有厚重感，肛门浊热、小便短赤、口渴、苔黄、脉数等。
如丧神守
《素问．至真要大论》：「诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。」“如丧神守”用以形容神志昏乱不安，多属热盛于内所表现的证侯。
洒淅恶寒
形容病人恶风寒时好象被冷水喷洒在身上，或被雨水所淋的感觉。
三阴痉
指痉病之出现三阴经症状，故名。临床上除有手足厥冷、筋脉拘急、汗出不止、项强脉沉等症之外，还见头摇口噤（属厥阴）；四肢不收、发热腹痛（属太阴）；闭目嗜睡（属少阴）等三阴经症状。
三阴疟
即三日疟。由于元气内虚，卫气不固、病邪深入，每隔三天发作一次，因邪气潜伏于“三阴”，故名。一说因病邪缠绵日久，兼有三阴经主症出现，故名。
痧气（痧胀）
夏秋之间，因感受风寒暑湿之气，或因接触疫气、秽浊之邪，阻寒于内，出现腹痛闷乱的一种病症。因痧气胀寒胃肠，壅阻经络，故又名“痧胀”。痧在皮肤气分的，皮疹隐现红点，有如脉疹，称为“红痧”；若痧毒蕴于肌肉血分的，全身胀痛，且有黑斑，称为“乌痧”。若证情深重，则见发寒热，头、胸、腹或胀或痛，或神昏喉痛，或上吐下泻，或腰如束带，或指甲青黑，或手是脉木等。

伤寒
病名或症候名。广义的伤寒是外感发热病的总称；狭义的伤寒是属于太阳表证的一个证型，主要症状有发热、恶寒、无汗、头项强痛、脉浮紧等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因。指伤于寒邪。
伤暑
又称“感暑”。指夏季伤于暑邪，出现多汗身热，心烦口渴、气粗、四肢疲乏、小便赤涩等“阳暑”证候。
少腹硬满
指脐以下部位坚硬胀满的症状。若按之不硬，只觉胀满，拘急不舒的，称为“少腹急结”。都是由于瘀血和邪热互结，阻滞于少腹部；或因膀胱气化失常，水停下焦所致。前者属蓄血证，后者属蓄水证。辨证要点，在于小便利与不利。小便通利的，为蓄血证；小便不利的，为蓄水证。
身瞤动
即身体的肌肉掣动。其原因有由于发汗太过，阳气和阴液受伤；有由于阳虚失去促进津液产生的正常功能，气液不足，肌肉失去温养所致。
身热不扬
形容受湿邪阻遏的一种热象，其特点是体表初扪之不觉很热，但扪之稍久则觉灼手。
神不守舍
即精神错乱。心是精神所藏之处（《灵枢．邪客篇》：「心者，……精神之所舍也……」），病邪犯心或精神刺激过度出现的神志异常，均可称为神不守舍。
神昏
即神志昏迷不清。是邪热内陷心包，或湿热、痰浊蒙蔽清窍所出现的症状。
湿病
泛指因湿而引起的病症。湿为重浊粘腻之邪，有外湿、内湿之分。感受雾露，久居潮湿之处，或涉水雨淋，或着汗湿衣，以致湿邪入侵肌肤，出现身重体酸，关节疼痛，或见恶寒发热，身重自汗，属外感湿邪，亦称“伤湿”。若因饮食不适，过食生冷，或脾胃虚弱，运化失常，水湿内停，出现食欲不振、泄泻、腹胀、小便少，甚则面目四肢浮肿等症的，是湿从内生，统属湿病。参见“内湿”、“外湿”等条。
湿疟
此种疟疾是久受阴湿，湿邪伏于体内，因触冒风寒而诱发。其临床表现有恶寒而不甚热、汗出、一身尽痛、四肢沉重、呕逆脘闷、脉缓等。

湿热痢
痢疾证候类型之一。因脾胃湿热内蕴，胃不消导，脾失健运，湿热夹滞所致。以痢下赤色，或如鱼脑、稠粘臭秽、排便次数频多、里急后重、肛门灼热、小便热赤、舌苔黄腻、脉滑数有力等为特征。若湿热毒邪盛于血分，伤及肠络，下痢纯血者，叫“赤痢”、“血痢”。若病邪伤及气血，肠中气滞，肠络损伤，下痢赤白相兼，脓血相杂，腹中绞痛，排便次数频多，叫“赤白痢”。
湿温
是长夏（农历六月）季节多见的热性病。因感受时令湿热之邪与体内肠胃之湿交阻，酝酿发病。表现有身热不扬、身重酸痛、胸部痞闷、面色淡黄、苔腻、脉濡。其特点是病势缠绵，病程较长，病史多留连于气分，有湿重于热和热重于湿的不同。病情进一步发展，可以入营入血，发生痉厥、便血等变证。多见于肠伤寒、副伤寒一类疾病。
湿泻
又称“洞泻”或“濡泻”。是因水湿阻于胃肠，脾虚不能制水所致，所谓：「湿盛则濡泻。」（《素问．阴阳应象大论》）。临床表现有身重、胸闷、口不渴、腹不痛或微痛、大便溏稀、尿少或黄赤、舌苔滑腻、脉濡缓等。
时病
又称“时令病”，指一些季节性发生的疾病，如春季的春温、风温、温毒、伤风等。夏季的泄泻、痢疾、中暑、暑温、热病、疰夏等。秋季的疟疾、湿温、秋燥等。冬季的伤寒、冬温等。
时行
时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。如果引起大流行时，则称为“天行”或“天行时疫”。
食疟
因饮食停滞，再感受外邪而诱发的一种疟疾。其特点为寒热交作，寒已复热，热已复寒，并伴有嗳气、纳呆、食则吐逆、腹胀脘闷等症。
食泻
因伤食而致泻，故名。临床表现为吞酸嗳臭，恶闻食气，胸脘痞闷，腹痛则泻，泻后痛减，苔腻。是由于饮食不节，伤于肠胃、脾失健运所致。所谓：「饮食自倍，肠胃乃伤。」（《素问．痹论》）
视歧
即看东西时把一物看成两物，属肝肾阴精亏损的病变。
收引
收，是收缩；引，是拘急。收引即指筋脉挛急，关节屈伸不利，多由于寒邪所致。

手足躁扰
指手足扰动不宁。有实证和虚证之别。实证是因内热炽盛，心中烦躁不宁，故手足躁扰不能安卧。常伴有身热口渴或腹胀痛、大便秘结等实热症状。虚证是因危重病元气将脱，神不自主，故出现循衣摸床、四肢躁扰等无意识的动作。多伴有神倦昏沉、肢冷、脉微等虚寒症状。
暑病
暑为六淫之一，是夏季的主气。凡夏天感受暑热邪气而发生的多种急性热病，统称为“暑病”。但狭义的一般多是指暑温、中暑、感暑之类的病症。
暑风
暑温病，因热盛而出现昏迷抽搐症状的，称为“暑风”或“暑痉”。表现为突发高热、神志不清、面赤、口渴、小便短赤，甚则角弓反张、牙关紧闭、手足抽搐。暑邪每多挟湿或痰湿互阻，如湿盛的，胸闷恶心，大便溏泄；痰湿互阻的，喉间痰鸣、面色垢晦、舌苔厚腻等。
暑秽
感受暑湿秽浊之气而发的病症。表现为发病急速，头痛而胀、胸脘胀闷、烦躁、恶心呕吐、身热有汗，严重的出现神昏、耳聋等症状。
暑厥
指中暑患者出现神志昏迷、手足厥冷至肘膝部。
暑痢
因夏天感受暑热，内夹积滞，伤于肠胃所致。有腹中绞痛，下痢赤白，发热，面垢，汗出，呕逆，烦渴多饮，小便不利等症。
暑疟
因暑邪内郁，再感秋凉之气而诱发的一种疟疾。临床表现有恶寒壮热、无汗、烦渴引饮、脉弦数或洪数，或着衣则烦、去衣则冷，待大汗出后则热退等。
暑热证
广义指暑天一般热证。狭义指小儿夏季热（古称“疰夏”）。婴幼儿每逢夏季长时期发热，或暮热早凉，或暮热早凉，伴有口渴、多尿、无汗或少汗等症状。发病原因，多与婴幼儿时期，阴气未充，阳气未盛，不能耐受炎热气候的熏蒸有关。病至后期，往往元气受损，出现上实下虚症状。参见“疰夏”条。
暑温
指夏季感受暑邪而发病的热性病。临床表现一开始就发热身困，汗大出，背微恶寒，形似伤寒，右脉洪大而数，左脉反小于右，头晕痛，面垢齿燥，口渴引饮，面赤心烦恶热，大便或秘或泻，或泻而不爽等。暑温易夹杂有传染性的疠气，是夏季较烈性的一类传染病，前人称为“暑温夹疠”。如流行性Ｂ型脑炎、中毒性痢疾、钩端螺旋体病、恶性疟疾等。
暑泻
热泻的一种。因感受暑热之邪所引起。主要症状有泻下如注，或泻出粘稠，烦渴、尿赤、自汗、面垢、脉濡数等。

暑瘵
指感受暑热而突然咯血咳嗽，状似“痨瘵”的病症。是因暑热伤肺，蒸迫肺络所致。临床表现有烦热口渴、咳嗽气喘、头目不清、咯血、衄血，脉洪而芤等。如暑热挟湿的，则口不渴而苔白滑。
水谷痢
因脾胃气虚，不能消化水谷所致。有腹中微痛，粪便中杂有食物残渣与脓血，饮食减少，四肢困倦；脉细缓无力等症。
飧泄
本病是肝郁脾虚，清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣，肠鸣腹痛，脉弦缓等。
太阳中风
指太阳经感受风邪，是太阳表证的一个证型，主要症状有头项强痛、恶风、发热、汗出、脉浮缓等，属表虚证。指真中风的一型。即中风病有寒热的证候中表现无汗恶寒，或有汗恶风的称为“太阳中风”。但这种分型对中风病的辨证施治意义不大，现已少用。
痰疟
较重型疟疾。临床表规为发作时寒热交作，热多寒少，头痛眩晕，痰多呕逆，脉弦滑。严重者可出现昏迷抽搐。类于脑型疟疾。
瞳子高
瞳子即瞳人。指目睛上视，为太阳经的经气不足，进一步可出现“戴眼”。是一种脑神经症状。
晚发
“伏气温病”的别称。指春秋季末期所发生的里热证候较重的温热病。但“晚发”一词，现已少用。
胃家实
语出《伤寒论》。“胃家”是胃与大小肠的简称。胃家实指邪热结于阳明、津液受伤所出现的证侯。主要症状为壮热、烦渴、大汗出、脉洪大；因邪热与肠中粪便互结，可出现潮热便秘、腹痛拒按等症。
胃实
证候名。指胃肠积热、热盛津伤、胃气壅滞不通的证候，主要症状有脘腹胀痛、嗳气、大便不通，或烦躁发热等。
胃中燥矢
指肠中大便燥结。《伤寒论．辨阳明病脉证并治》：「阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥矢五六枚也。」这里“胃中”是指肠道。胃中有燥矢，说明是胃肠道实热内结，津液受邪热煎灼消耗，故肠中大便燥结。
温病
是感受四时不同的温邪所引起的多种急性热病的总称。古代对于“热病”，多用“温病”一语以概括；后人有认为“热”轻的为温，重的为热，但实质上是相同的，故温与热往往互称，又统称为温热病。其临床特点是发病较急，初起时多见热象偏盛，而且容易化燥伤阴。它的种类较多，常见的有风温、春温、湿温、暑温、冬温、温毒等。详见各条。
温毒
指感受温热时毒而发生的急性感染，即所谓“诸温夹毒”。临床以高热、头面或咽喉肿痛、出血性斑疹为特征。大抵包括二类疾病：一是头面、口腔、咽喉感染的化脓性疾患，如继发性化脓性腮腺炎、扁桃体周围脓肿、急性化脓性扁桃体炎等；一是急性流行性传染病，如流行性腮腺炎、猩红热、斑疹伤寒等。
温毒发斑
温毒症状之一。由于温热之毒内蕴肺胃，充斥三焦，波及营血，透发于肌肤而为斑。如斑色红活的，热毒较轻，紫暗的为热毒重，黑色的为热毒极重。类于暴发型流行性脑脊髓膜炎、斑疹伤寒等急性传染病。
温疟
内有伏邪，至夏季感受暑热而发的一种疟疾。临床表现有先热后寒、热重寒轻、汗或多或少、口渴喜凉饮、舌红、脉轻按浮数重按无力等症。「温疟者，其脉如平（指未现疟疾通常所见的弦脉），身无寒，但热，骨节疼烦，时呕，……」（《金匮要略．疟病脉证并治》）。
温疫
又称“瘟疫”。是感受疫疠之邪而发生的多种急性传染病的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的传染性，易引起大流行，常见的有两类：一是湿热秽浊之疫，以恶寒壮热、头痛身痛、苔白如积粉、脉数等为主症。一是暑热火毒之疫，以高热、烦燥、头痛如劈、腹痛吐泻，或神昏发斑、身发臭气为主症。

温燥
指感受秋天亢旱燥气而发病，即秋燥之偏于热者。临床表规初起头痛身热、干咳无痰、咯痰多稀而粘、气逆而喘、咽喉干痛、鼻干唇燥、胸满胁痛、心烦口渴、舌苔白薄而燥、舌边尖俱红等症。这是肺受温燥之邪、肺津受灼而出现的燥热症状。
瘟黄
本病是由于感受湿热时毒，毒盛化火，深入营血所致。临床表现有身目呈红黄色、高热神昏、烦渴、腹胀、胁痛、衄血便血，或发斑疹、舌绛苔黄燥等。类于急性黄疸型传染性肝炎，黄疸型钩端嫘旋体病等。
五更泄（晨泄、肾泄）
每天早晨天末亮之前即肠鸣泄泻，故名“晨泄”。致病原因主要是肾阳虚，命火不足，不能温养脾胃，故又名“肾泄”。
五色痢
痢疾，脓血粪便中杂有多种颜色，故名。有虚症和实症之分。实症是由肠中之滞热未尽，过早使用止涩药，或因毒留肠中所致，表规为里急后重较甚，脉实有力。虚症是由于痢后脏腑之气已伤，脾肾两虚，表现为脐下急痛，频频虚坐，脉虚无力；如肾阴亏竭，则下痢脓血杂色而稠粘，滑泄无度，脐下急痛，发热烦渴，病情较重。
五泄
指胃泄、脾泄、小肠泄、大肠泄、大瘕泄。（《难经．五十七难》）。指飧泄、溏泄、骛泄、濡泄、滑泄（朱震亨《平治会粹》）。
下利清谷
“下利”，指一般的腹泻。“下利清谷“即指泻下的粪便如清水，伴有未消化的食物残渣，无粪臭味，并有恶寒肢冷、神倦脉微等脾肾阳虚症状。
下迫
是形容急欲大便但又排便不畅的窘迫之象。
项背强儿儿
《伤寒论》。头项和背部的肌肉经脉俱有牵引不舒之感。是项强病势进一步的发展，是形容患者头项伸直稍向后倾，如小鸟学飞之状。若伴见外感症状的，为邪犯太阳经络的证候。
项强
指头部后项的肌肉筋脉牵引不舒的症状。一般是由于外感风寒，寒邪侵入太阳经络，经气不舒所致。项强常与头痛并见，是太阳病的主症之一。也有由于湿邪阻滞肌肉，或热邪灼伤筋脉而致者。
小结胸
结胸证类型之一。多由于痰热互结所致，又称“痰热结胸”。临床表现有胃脘部硬满、压痛、舌苔黄微腻、脉象浮滑等。

胁热下利
或简称“胁热利”。是指里寒挟表热所引起的泄泻。主要症状有形寒身热，心窝部有痞硬的感觉、腹泻不止等。这是外感寒邪，外邪末除，因误下伤脾，故外有形寒身热的表证，内有脾虚腹泻的里证，表里同病。
泄泻
大便稀薄，时作时止，叫“泄”；大便直下，如水倾注，叫“泻”。但临床上多合称为“泄泻”。其致病原因很多，如风、寒、湿、热内犯肠胃，饮食不节，脾胃内伤，以及肾阳衰微等均可致病。一般分为“寒泻”、“湿泻”、“热泻”、“食泻”、“虚泻”等。各详本条。
心烦
即心中烦闷。多由于内热所引起。参见“内烦”条。
心愦愦
愦，烦乱之意。形容心中烦乱不能自主的症状。若心中烦乱而有痞闷之感的，称为“心悗”（悗，烦闷之意）。
心下急
指胃脘部急迫微痛、胀满不舒的感觉。这是因邪热结于胃，引起剧烈呕吐后所出现的自觉症状。常伴有心烦、大便闭等症。可见于急性胃炎、胃肠型感冒等。
心下满
指胃脘间痞闷胀满；若兼有气上逆的感觉，称为“心下逆满”。这是由于中阳受伤，运化失常，以致水饮停于中焦所出现的自觉症状。

心下支结
胃脘间自觉好象有东西梗阻似的，烦闷不舒，不硬不满的一种症状。这是少阳病胸胁苦满的轻症。
新感温病
指四时中感受外邪，随感随发的温病。初起为表寒症的，发热较轻、恶寒、头痛、体痛较重，舌质淡、舌苔薄白，口中和，不渴，脉浮紧或浮缓，以后就化热入里。初起为表热症的，发热较重，恶寒、头痛、体痛较轻，舌质红，舌苔薄白或微黄，口渴，脉象浮数，以后热入于里而更甚。风温、暑温、湿温、秋燥、冬温等都属新感温病。
胸闷
是指湿热或痰湿之邪阻滞中焦，邪气扰及胸中，出现烦闷不舒的一种症状。
胸下结硬
“胸下“指膈间，是胸膈间有胀满痞硬而有疼痛的症状。可因痰湿和邪热相结；或因脾胃虚寒误用泻下，脾胃受伤而致。
胸胁苦满
即胸胁部满闷不舒。这是足少阳胆经气机失调所出现的症状之一。足少阳经络分布两胁，因为气机郁结，同时胆火又内郁于胸膈，故出现这种症状。
休息痢
下痢履发履止，日久不愈，故名。其原因有因痢疾初起，止涩太早，治疗不当，以致肠中积热未尽；或因饮食失节；或因过服寒凉，脾肾阳虚所致。
虚疟
由于平素元气虚弱，再感疟邪而发病。发作时寒热交作，自汗倦卧，饮食减少，四肢乏力，脉弦细。本病也可因久疟未愈，脾胃虚寒而引起。发病时有寒热交作、饮食减少、倦怠肢冷、腹满便溏、脉濡弱等。
虚泻
由于脾肾阳虚，泻下日久所致。临床表现有食下易泻，大便次数多而稀烂，或完谷不化，神倦无力，面色晄白，唇舌淡白，脉细弱；或天末亮时即泻下一、二次，并有腰酸肢冷等症。
虚坐努责
形容某些肠道和肛门的疾病，便意频繁，但却排不出大便的现象。多因邪滞气虚所致。
蓄血证
伤寒太阳腑证的另一种证侯。主要表现为身热，神志如狂，少腹胀满，拘急不舒，小便自利。是由表热随经入里，与血相搏，瘀热阻滞少腹，上扰心神所致。严重者少腹硬满，小便自利，发狂，或身发黄，色瘀暗，脉沉结。

血结胸
结胸证类型之一，是由邪热与血结聚胸脘所致。主要症状有胸脘间满而微硬，不可按，其人善忘，小便反利而口不渴。
循衣摸床
形容神志昏迷的病人用手摸弄衣被，或抚摸床缘的症状。这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。
阳病
含两义：指三阳经的病。指一般实症，热症的统称。
阳暑
指夏季在烈日下工作或长途奔走，感受炎热曝哂而发病的伤暑证。是由于动而得之，故名“阳暑”。主要病状有高热、心烦、口渴、大汗、舌苔黄干，脉洪数等。
暍
即中暑。详见“中暑”条。暍暍，形容热性病的热气极盛。
疫毒痢
痢疾证候类型之一。又叫“疫痢”。本病或因患者体质素虚，或因毒疠过盛，致疫毒深滞肠胃，易入营血，有较强的传染性，故名。临床表现有发病急骤，病情较剧，突然高热，寒战，烦渴，腹痛急剧，痢下脓血稠粘，次数频多，恶心呕吐，或兼发斑疹。儿童因体质娇嫩，每于未出现泻痢的症状时，即呈高热、昏迷、抽搐，甚或肢冷、大汗、脉微欲绝等危重证候。类似中毒性痢疾。
疫疟
凡疟疾在一个地区引起流行，互相传染，病情较重的，称为“疫疟”。其临床表现有寒热往来。每日发作一次或二次，发热较高，烦渴有汗。
阴病
含两义：指三阴经的病。指一般虚症，寒症的统称。
阴热
指慢性消耗性疾病的低热，即内伤的阴虚发热。指急性热病后期由于阴津消耗而产生的发热情况。
阴暑
指夏季因气候炎热而吹风纳凉，或饮冷无度，中气内虚，以致暑热与风寒之邪乘虚侵袭而为病。是由于静而得之，故名“阴暑”。主要病状有发热恶寒、无汗、身重疼痛、神疲倦怠、舌质淡、苔薄黄，脉弦细等。
阴阳毒
语出《金匮要略》。为感受疫毒，内蕴咽喉，侵入血分的病症。分阳毒和阴毒，阳毒因热壅于上，以面赤斑斑如锦绞、咽喉痛、吐脓血为主要症状；阴毒乃邪阻经脉，以面目青、身痛如被打伤、咽喉痛为主要症状。病情均属危重，《诸病源候论．伤寒阴阳毒候》指出：「夫欲辨阴阳毒病者，始得病时，可看手足指，冷者是阴，不冷者是阳。“这是在阴毒、阳毒典型症状出现前的一种鉴别方法。
阴阳交
语出《素问．评热病论》。热病出汗后，仍发热，脉躁疾。发热和脉象不因出汗而见和缓，反有狂言、不能食的症状，前人认为这是阳邪交入于阴分，消耗阴气所致，故名。属危重证侯。
阴躁
即阴寒极盛所致的躁扰、神志不安的证侯，多属危重之证。临床表现四肢厥逆、冷汗自出、脉微欲绝，躁扰不安。这种烦躁是因阴盛格阳所引起，故称。可见于休克前期、心力衰竭、尿毒症等。

隐疹
又称“[病培]癗”、“风疹块”或“瘾痧”，即荨麻疹，是常见的过敏性疾病。皮肤出现大小不一的风团，小如麻疹，大如豆瓣，成块成片。属于风热的，丘疹色鲜红，剧痒，灼热，舌红，脉浮数。属于风寒的，丘疹色白，剧痒，恶风，舌苔薄白、脉浮弦。属于风湿的，则疹色微红，兼见胸闷，四肢酸重，舌苔厚腻。若反复发作，经年不愈，多属气血虚。
脏结
语出《伤寒论》。症状和结胸证相类似，但无发热顷躁。病者饮食如常，而时有腹泻，脉象寸浮关细小沉紧，舌苔白滑而腻。是由于邪结于脏，阳虚而阴浊凝结。指病人胁下素有积聚痞块，并连至脐旁，疼痛牵引到少腹的病症。
燥矢
屎，古写多作“矢”。燥矢，指干燥硬结的粪便。大便干燥硬结，如伴有壮热、烦渴、腹胀痛拒按等症状的。属阳明脏实热证。若虽数天不大便，没有腹胀痛，属津虚燥结。
躁狂
“躁”是指手足躁扰。“狂”是指狂乱不安，妄作妄动。狂乱不安，手足躁扰，是神志失常的一种证侯。多因肝经热盛；或痰火上扰；阳明热盛，热扰心神；或秽浊上干；血蓄下焦，瘀热上冲等所致。
憎寒
是一种外有寒战，内有烦热的症状。这是由于热邪内伏，阳气被阻，不能透达所致。
痄腮
又名“腮肿”或叫“含腮疮“，也有称为“虾蟆瘟”。感受温毒病邪后，肠胃积热与肝胆郁火壅阻于少阳经络所致，冬、春季常见流行，以学龄儿童发病较多。主要症状为一侧或先后在两侧腮腺部位肿胀，边缘不清，按之柔韧感，并有疼痛和压痛。本病即流行性腮腺炎。
谵妄
由于里热过盛或痰火内扰等原因，以致意识模糊、胡言乱语、有错觉幻觉、情绪失常，或有兴奋激动等症状。
瘴疟
因感受山岚瘴气而发的一种疟疾。临床表现有寒多热少，或热多寒少，每日发作或间日发作，烦闷身重、昏沉不语。或狂言谵语。类于恶性疟疾。
振寒
形容发冷时全身振动，即冷得发抖的意思。
症候
症候是由若干症状综合构成的，可以说是症状的复合，相当于西医Syndrome。例如发热、恶寒、头痛、脉浮等是一种外感表症的症候。壮热、烦渴、舌红苔黄、便秘等，是一种里实热的症候。又如中风时出现牙关紧闭、面赤、气粗、痰涎壅盛、两手握固，脉弦滑或沉缓等，称为“闭症”。气息微弱，四肢厥冷，汗出如珠，口开目合，手撒遗尿，脤微细欲绝或沉伏等，称为“脱症”。闭症、脱症，这些都是疾病的症候。
证
证用作病名，乃表示本病突出的主症。一证之中可包括多种症候。如痹证若见肢体酸痛，游走不定，属风痹的症候；若见疼痛较剧，遇冷痛增，得热痛减，则属实痹的症喉；若疼有定处，酸重麻木，则属湿的症候。
支膈
自觉胸膈下有一股气阻塞似的不适感。
中暑
指在夏季炎热气温中因为中于暑邪而发生的病症。症状是突然晕倒、身热、恶心、呕吐、烦躁、大汗（或无汗）、气粗、面色苍白、脉细数，或昏迷不醒，四肢抽搐、牙关紧闭等，又称“中暍”（即伤于暑热之意）。
注下
是形容泄泻患者大便如水样向下倾注的情况。
疰夏（夏疰）
或叫“注夏”。本病因有明显的季节性，每在夏令发病，故名。好发于幼弱儿童。发病原因一般是由于体质娇嫩，脾胃虚弱或阴气不足，在夏季炎热的环境中，感受温热之气而致。由于体质差异，临床表现有两种类型：脾胃虚弱型：主要症状有肢体无力、胸闷不适、懒于说话、纳呆便溏。如迁延日久，患儿身体异常羸瘦，下肢也逐渐痿软无力。暑热炽盛型，主要症状有身热午后增高、有汗或无汗、口渴喜饮、小便量多，后期身热稽留不退、消瘦、肢体疲乏、精神萎糜，故又有“夏痿”之称。类于小儿夏季热。
转筋
俗名“抽筋”。多指腓肠肌挛急。是津液脱失的一种症状。
壮热
指实证出现的高热，一般属温病在气分的热型。
灼热
形容发热较高的情况，用手抚患者的皮肤，即有灼手的感觉。
卒病
形容发热较高的情况，用手抚患者的皮肤，即有灼手的感觉。

痞满
有句成语叫做“否极泰来”，大家都知道是比喻坏事发展到极处可以转变成好事。这个成语体现了道家辨证的哲学观念，类似的成语还有“乐极生悲”，“物极必反”、“盈则亏”，“凹则盈”“曲则直”等等。
为什么说否是不好的，泰是好的呢？这还得从道家的价值观说起。简单一句话，道法自然。道家以顺应自然为是，以违背自然为非。如果用阴阳描述自然的话，那么阴阳和合、交流为顺，阴阳隔离、断绝为逆。按照阴阳不同的属性本应清气上升，浊气下降。清者自清，浊者自浊。清者恒清，浊者恒浊。但是这样的话，阴阳只有分离没有交流，处于阴阳隔绝的状态，像个分居、离异或冷战的夫妻，是不会有生命产生的。道家称之为天地不交，用卦象来描述就是这样，阳在上，阴在下，也就是乾上坤下，男上女下，卦名曰“否”。
反过来说，如果本属阴寒的浊气能蒸腾上天，本属阳热的清气能下降到地，这样阴阳就产成了互动、交流，而万物就在这交流中产生了。人就是自然界阴阳交流的最完美的杰作。道家称之为天地交，用卦象来描述就是阴在上，阳在下，乾下坤上，男下女上。地气上升为云，天气下降为雨，翻云覆雨，如此这般，循环往复，无有终时。卦名曰“泰”。
用沙漏做个形象的比喻的话，沙子在下，空气在上的时候，沙漏是死的。而翻个个儿的话，沙子在上，空气在下的话，运动和交流就开始了。地球上之所以有生命，而其他星球上没有，就是因为在阳光的照耀下，大气层的笼罩下，在地球内部实现了天地、阴阳的交流，从而衍生了万物。
地球上每个生命包括动物和人，都有阴阳交流的“泰卦”的符号特征。泰卦是阴在上，阳在下。阴是偶数，阴爻用――表示，阳是奇数，阳爻用____表示。从头上看，人有双目，双耳，双鼻孔在上，单口、单咽、单喉在下。在胸腹，双乳在上，单脐在下。都形似泰卦。如果有一天发现了外星人，只要他的星球是阴阳交流的，他们的样子也怪不到哪儿去！人是自然的产物，人身就是一个小宇宙，小天地。同样有阴阳之分，同样以阴阳交流和合为顺，以阴阳离绝为逆。
肾属水，藏精于脑。脑髓、脑浆为至阴之物，存储头颅之中，高高在上。心属火，居于脑下肾上，如同阳光普照，使下焦丹田之气蒸腾于上，通过任督二脉上冲于脑，炼精化气，阴精下流，由脑而脊，由脊而骨，由骨而筋，由筋而脉，由脉而肉，由肉而皮，由皮而毛发，渗灌全身，如雾露之溉！此为康泰！如果上下隔绝不通，就会出现阴精不化，阳气不升，或阳气上亢，阴寒下凝的否的状态，中医用“痞”形容这种病理状态。也叫做心肾不交。导致上下隔绝不同的原因有很多，有无形的寒气。《伤寒论•辨太阳病脉证并治》:“脉浮而紧,而复下之,紧反入里,则作痞,按之自濡,但气痞耳。” 这是病人自觉痞满，但是摸上去软软的，没有什么实质上的东西阻隔，实为寒气凝滞。
有火热结作痞，《伤寒论》第154条云：“心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。”本证后世医家称之为热痞，刘渡舟教授在火证论中叫做“火痞”。
还有水痞，《伤寒论》：“心下痞,与泻心汤,痞不解,其人渴而口燥烦,小便不利,五苓散主之。”
最多见的是痰痞，非用半夏不可开通。比较严重的就是痰血粘裹，或者是纯粹是瘀血的血痞，被称为痞块，已经变成癥瘕积聚了。
《伤寒论》中论述最多的是心下痞，相当于在巨阙、上脘穴的部位，是心气募集之处，所以用了一系列泻心汤治疗。痞症的表现除了自觉满闷以外，主要就是上热下寒，心火不得降，郁热于上，脱发、目赤、头部疱疹、口疮、鼻血、痤疮、痈疽层出不穷。凝寒于下，腹痛、腹泻、阳痿、阴缩、尿频、遗精、白带。所以开痞散结泻心汤的方剂，大多是寒热药物同时使用的。除了在心下容易出现痞以外，任脉循行的其他部位也会出现痞的症状。比如在关元、水分、天突、膻中等部位，除了类似的上热下寒症状以外，还会有相关的比如闭经、尿浊、胸痹、梅核气、咽喉反复感染等症状。
其他经脉如果上下隔绝不通，也会出现痞。比如肝胆经。《伤寒论》介绍发病机理：“血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相搏,结在也于胁下。”介绍治疗的方法：“伤寒五六日中风,往来寒热,胸胁苦满,嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕,或渴或腹中痛,或胁下痞坚,或心下中悸,小便不利,或不渴,身有微热,或咳者,小柴胡汤主之。若胁下痞硬,去大枣加牡蛎四两”。
临床上病人不懂痞是什么，主诉的症状一般不是疼痛，而是憋胀、堵闷。北京土话叫“硌硬”，意思就是有个东西硬硬的的硌在那里，不痛不痒。还有句话叫做“添堵”，说的也是痞，是由心情不舒畅导致的痞。临床诊断触诊、脉诊是很重要，定位不准的话，用药归经，扎针取穴都会失去准星。
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