立合同大吉婚书文字人领北傀列地面，系太子位下所管军户脱欢等。今 为差发重仲，军情未定，上马不止身缠厥少，无可打兑照期。今有弟脱火赤
军上因病身故，抛下伊妻巴都麻自为只身，难以独居住坐，日每无甚养济。
今凭媒证人帖哥作媒，说合于亦集乃路屯田张千户所管纳粮军户吴子忠家内
存日从良户下当差吴哈厘，抛下长男一名唤哈立巴台，说合作为证妻。对众
眷言定财钱市斗内白米壹石、小麦壹石、大麦壹石、羊酒筵席尽行下足。
脱欢一面收受了，当择定良辰吉日，迎取到家，成亲之后并不欠少分文
不尽钱财。如有脱欢将弟妻巴都麻改嫁中内别有不尽言词，前夫未曾身故慢
妹改嫁，一切为碍，并不干吴子忠之事，系脱欢等一面证人无头词。如哈立
巴台将伊妻不作妻室台举，罚小麦壹石，如巴都麻不受使用，非理作事，正
主婚人罚白米壹石，充官用度。恐后无凭，故立大吉合同婚书文字为用。
至正廿五年十一月初七日正主婚人脱欢
副主婚人巴都麻
取吉大利 同主婚人塔义儿
知见人李住哥 同主婚人帖木儿
这是从元代黑城出土的一份再嫁婚书。再嫁人巴都麻，其夫脱火赤从军“因病身故”，巴都麻没有孩子、又失了经济来源，“难以独居住坐”，其夫兄脱欢做主，将其嫁与哈立巴台，言定聘财“白米壹石、小麦壹石、大麦壹石、羊酒筵席尽行下足”。按当时规定，聘财当由原夫家所得，从文中所见，做为正主婚人的脱欢应是一家之主，他是“太子位下所管军户”，“今为差发……盘缠厥少”，嫁出弟媳，既少了经济负担，又得到一份财礼，解决了出差没有盘缠的困难，这应该是巴都麻再嫁的主要原因④。
写立婚书，是元代婚姻成立的法律规定，要求“明写聘财理物，婚主并媒人各各画字。如有词语朦胧，别无各各画字并‘合同’字样，争告到官，即同假伪”。这份婚书，不仅财礼明写，而且对婚姻一旦出现意外情况有关人员应该承担的责任也一一写入婚书。如哈立巴台婚后对妻子不好，“不作妻室台举，罚小麦壹石”； “如巴都麻不受使用，非理作事，正主婚人罚白米壹石，充官用度”。
这份婚书，已经没有多少礼书的内涵，完全是一份契约、一份法律文书了。
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