奥修介绍佛家无上咒语（一） —— “经历过，经历过，完全经历过，完全经历过而超越，智慧而觉悟！” －－（摘自《般若心经》）
佛陀说：“所以，喔，舍利子，这是唯一值得知道的事情。”如今，他将他的整个讯息浓缩成一些很少的话，浓缩成一个很小的句子，浓缩成一个咒语，因为佛陀已经将整个旅程所需要的都包含在它里面！他已经将每一样东西都放进这个小小的，这个非常小的公式里。
所以，唯一值得知道的就是这个彼岸的智慧，将它视为伟大的符咒，伟大知识的符咒，至高无上的符咒，无与伦比的符咒……
佛陀非常推崇它，他所有最高的都讲了，他说：“这是伟大的符咒！”符咒或咒语的意思是一个魔术的公式。咒语是什么，必须加以了解。
咒语是一个非常非常特别的东西，又须加以了解，它是一个符咒、一个魔术的公式，它暗示着一个现象：任何你所得到的并不是真的在那里，而任何你以为你没有得到的却是在那里！一个魔术的公式是需要的，你的难题并不是真实的！所以一个魔术的公式是需要的。
比方说……有一个寓言：
从前有一个人非常怕鬼，很不幸地，他每天都必须经过坟墓，他家住在坟墓的后面，离坟墓很近，他非常怕鬼，所以他的人生是一个经常性的折磨，他无法入眠，整个晚上他都被鬼打扰，有时候他们在敲门，有时候他们在屋子里面移动，他能够听到他们的脚步声和他们的低语，有时候他们会非常靠近他，他甚至能够感觉到他们的呼吸，他一直处于地狱之中。
他去找一位师父，那位师父说：“这没什么，你找对人了。”就好象我对你们说的一样……“把这个咒语拿去，这就够了，不必担心，你只要把这个咒语放在一个小小的金盒子里，这个盒子要随时带着，你可以将它戴在脖子上。”
它就好象我叫你们戴在脖子上的那个小匣：它是一个咒语，它也好象是门徒要离开我而远行时，我给他们的魔术盒一样，它是一个魔术盒，是一个咒语。
师父说：“你持有这个咒语，你甚至不必重复念它，它非常强而有力，所以你不必重复念它，你只要将它放在那个盒子里。跟盒子在一起，就没有鬼会来打扰你。”它真的应验了！那一天他经过坟墓，几乎就好象他早上在散步，以前从来没有这么容易过，他以前都是用跑的！他以前都尖呼和呼喊，或是必须在经过的时候唱歌，那一天他走得很慢，盒子拿在手里，它真的应验了！没有鬼，他甚至站在坟墓的中央，等待某人来临，但是没有鬼出现，那里十分安静。
然后他回家，将盒子放在枕头下面，那天晚上没有人来敲门，没有人在低语，也没有人来靠近他，那是一生中的第一次，他睡得那么好，那是一个伟大的咒语，但是现在他变得太过于执着在那个盒子，他不能够将它放在任何地方，整天不管去到那里，他都必须随时带着它。
人们开始问：“你为什么一直带着这个盒子？”
他说：“这是我的平安、我的安全。”
现在他变得非常害怕，如果有一天这个盒子丢掉：“我将会有很大的麻烦，那些鬼将会报复！”。吃东西，他带着那个盒子，上洗手间，他也带着那个盒子，跟女人作爱，他还是带着那个盒子，他快发疯了！现在，他的恐惧太过分了：如果盒子被偷，如果某人恶作剧，或是如果他在什么地方丢掉那个盒子，或是如果那个盒子有三长两短，那么要怎么办？“有好几个月，那些鬼都一直渴望要找我麻烦！他们将会从每一个地方来突击我，而且他们将会杀掉我！”
有一天那个师父问看看事情进行得怎么样。
他说：“一切都进行得很好，一切都非常完美，但是现在我被我自己的恐惧所折磨，所以我也无法入眠，整个晚上我都必须注意看我的盒子是不是还在，我必须一再一再地把自己唤醒，去找那个盒子，有时侯如果它在床上溜来溜去，而我找不到……那是非常可怕的！我会非常害怕！”
那个师父说：“现在我给你另外一个咒语，你把这个盒子丢掉。”
他说：“那么我要怎么保护我自己，使免于那些鬼魂？”
师父说：“他们是不存在的，这个盒子只是一个无意义的东西，那些鬼不存在，所以这个盒子才会应验，那些鬼只是在你的想象里，如果他们真的存在，他们一定不会害怕那个盒子，那只是你的概念，那些鬼是你的概念，现在你有一个较好的概念，因为你有了一个师父，而师父给了你一个盒子，一个魔术的符咒，现在，要更了解一些：那些鬼是不存在的，所以这个盒子才会有所帮助，现在已经不需要那么执迷于这个盒子，将它丢掉！”
一个咒语就是一个把事情带走的符咒，那事情并非真的存在。比方说，一个咒语会帮助你丢弃自我，自我是一个鬼，只是一个概念，所以我告诉你，我在这里是要带走那些不是真正跟着你的东西，相反地，是要给你那些真正存在的东西，我是给你那些你已经有的东西，而我必须带走那些你从来没有过，但是你却认为你有的东西。你的悲惨、你的创伤、你的野心、你的嫉妒、你的恐惧、贪婪、恨和执着！这些都是鬼。一个咒语只是一个诡计，一个帮助你丢弃你的鬼的策略，一旦你丢弃了那些鬼，那么，那个咒语也必须被丢弃。当一个人觉得那些鬼已经消失，他就不需要再携带那个咒语，然后你就会笑那整个事情的荒谬：那些鬼魂是假的，那个咒语也是假的，但是它有帮助。
从前有一个人在梦中得到一个概念：一条蛇进入了他的口，在他的胃里，他会感觉到那条蛇的活动。你知道有这样的蛇，每一个人都知道。而他变得非常受到扰乱，他到医生那里照X光，但是……他会说：“即使X光照不出来，它还是存在，因为我正在受苦，而我的受苦是真的。”
然后他去找一位苏菲宗派的师父，某人说：“你去找一位苏菲宗派的师父，这事只有师父能够帮助你，医生不会有太多的帮助，医生治疗真正的病；师父治疗不真实的病，你去找一个师父。”
所以他就去了。师父说：“好，我会处理，明天早上它就会出来。”隔天早上，师父安排好：他找到一条蛇，给了那个人的太太，说：“安排好，当你先生早上醒来，使他看到那条蛇从床上爬出去。”那个人尖叫，他高声叫喊，并且跳开。
他说：“在这里！这就是！那条蛇！那些愚蠢的医生，他们说没有蛇，什么东西都没有，然而这就是！”自从那一天以后，那个问题就消失了。这就是一个咒语，虽然那个问题并非真的是事实。
你的一切问题都是你的创造，一个咒语就是一个带走你幻象的策略，当那个幻象被带走，留下来的就是真理。咒语只是将假的带走，它无法给你真的，它只能够将假的带走，但那就够了，一旦假的被带走，一旦假的被了解成假的，真理就出现了，真理会解放你，真理就是解放。
佛陀说：
彼岸的智慧，将它视为伟大的符咒，伟大知识的符咒，至高无上的符咒，无与伦比的符咒，是所有痛苦的缓和剂。（中译本：故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。）
佛陀说，这个小小的咒语是非常有潜力的，它对你的所有痛苦来讲是很足够了，只要这个咒语就可以了，就可以带你到更远的彼岸。
在真理之中——因为有什么东西会弄错吗？
佛陀说，它只能够把假的显示成假的，让你知道，然后，当你知道真理，有什么东西会弄错吗？那么就没有东西会弄错。
Amithya这个字来自mithya的字根，amithya的意思是“假的”，mithya的意思是“不是假的”，mithya这个字在英文里面是myth这个字，myth这个字的意思是“假的”，myth这个字来自相同的字根——mithya。一个神话（myth）就是那个看起来好象是真的，但其实不是真的东西。
另外一个英文字miss（错误），就好象to miss这个词里面的miss这个字，它也是来自同样的字根——mithya，misunderstanding（误解）里面的mis也是来自mithya，或者当我们说：“他错过了（He missed）。”这里面的miss也是来自mithya。
真理就是那我们一直在错过的东西。我们一直在错过，因为我们一直执着于虚假的，我们错过真理，因为我们执着于虚假的，如果我们放弃那虚假的，就根本不会错过，那也是sin（罪恶）这个字的原始意义，sin（罪恶）意味着错过了，错过了目标，每当你执着于那虚假的，你就犯了一个罪恶，因为当你执着于它，你就错过了真理。
你执着于神的概念，而那是假的，所有的概念都是假的。你执着于某一种神的概念，那就是你的障碍。佛陀说，这个咒语会带走你所有的障碍，它只会给你空无，在空无之中，真理就会出现，因为没有什么东西会阻隔。“空无”意味着不再有什么东西来阻隔，所有假的东西都在途中就被丢弃了，你只是空的，你只是具有接受性、敞开的，你赤裸裸地、裸体地、空空地来到真理，那是来到真理的唯一方法，那么，就没有什么东西会弄错。
这个符咒是借着彼岸的智慧所讲的，佛陀说：“我已经将它里面最后的、最终的都给了，它已经没有更多的了，也不可能再有更好的了。”
我也是告诉你们：“不可能有更好的了，“空无”是最伟大的咒语。如果你能够进入空无，那么其它就没有什么需要的了，那就是心经的整个讯息。”
它就象这样在进行……
现在佛陀将整篇经文、整篇对话、整个讯息浓缩成很少的文字。
它就象这样在进行：经历过、经历过、经历过而超越、完全（经历过而）超越，喔！好一个醒悟，一切万岁！（中译本：故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。）
佛陀使用四次“经历过”，这些就是佛陀使用“经历过”的四样东西：地球圈、生物圈、新圈和基督圈。“经历过”——经历过物质、经历过身体、经历过那看得见的、摸得到的。他第二次再使用“经历过”——经历过人生，所谓的生和死之轮。“经历过而超越”——他第三次使用“经历过”——现在是经历过而超越头脑、思想、思考、自己和自我。“完全（经历过而）超越”，现在他使用了第四次……甚至（经历过而）超越彼岸——基督圈，现在他已经进入了不被创造的。
生命已经转了一整圈，这是最终点，也是起点，这个象征你一定在很多书上看过，在很多庙里、在很多僧院里看过——蛇将它自己的尾巴衔在它的嘴里的象征。
经历过、经历过、经历过而超越、完全经历过……你已经回到家了，喔！好一个醒悟！好一个三托历（短暂地瞥见神性）！好一个三摩地！
这就是醒悟、佛性——一切万岁！哈利路亚！
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