金庸肉版txt下载:阴阳栽接的人元原理

阴阳栽接的人元原理
    修真证道为何强调他身栽接呢？盖吾人一出母胎，乾坤易位，性命两立，混沌之体就被凿破，落于后天，经年累月，资本耗散，故而不得已借同类异性之先天药物而补我身之不足，此即创鼎于外之由。     诚如老子云：“夫佳兵不祥之器……非君子之器，不得已而用之”；《参同契》亦云：“欲作服食仙，须求类者，篱破竹补，覆鸡用卵”；《丹经》云：“夫人元之学创鼎于外，而炼药于内，于是始有内药外药之分”。三丰祖师《金液还丹破迷歌》亦云：“讲悟真，说参同，此理原来是一宗，此药虽从房中得，金丹火候事不同……幼年间，丧元阳，半路出家性颠狂，乾爻走入坤爻里，变成离卦内虚张。     取得坎位中心实，返本还原复作阳。真水火，配阴阳，世人莫要乱思量。饶你无为空打坐，不免亡身葬北邙”。《悟真篇》曰：“草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲”。吕祖曰：“与君说破我家风，太阳移在月明中”。籍身外同类阴阳，初则复还乾体，精满不思淫，是为筑基。次则以铅制汞而结丹，可驻世延寿；再次则感而遂通，超凡入圣。所以历代炼家虽于口头上极力诽谤房中，而其在实修中又多以房中作为阶梯进行密修。     阴阳栽接实乃命功顿法，其所以效验神奇，主要凭借外力作用，令行者坐享其成。实验者只要知道其操作技术，便可依之实验，且与宗教迷信无干，自能一步取得一步之效验，纯系人体科学之技术。故曰：“虽愚昧小人得而行之，亦可立跻圣地”。反之，不得师传“饶君聪慧过颜闵，未遇明师莫强猜”。因此，自古以来，虽喋血盟誓也难窥之管豹，能得窥全豹者，更属稀有。     故曰：“真法难闻”。栽接法既所以殊胜，在于“百二十岁，只一口气在，亦可返还”。自古以来多少好道之士，因不得法诀而抱憾终生，有幸得此者，福报之大，可以想像。又因此法需具足“法”、“财”、“侣”、“地”、“德”等条件，“苟非至德所凝，万难问津”。     《悟真篇》云：“此道至神至圣，忧君份薄难消”。故此栽接法属于“难遇而易成”之无上妙法。人元较之自力筑基，如止漏、采药、补亏等迅捷有力，安全神效。更不同于普通气功法，玩光弄影，搬运气血，导引肢节之表面文章，乃真正意义上之“澎湃生命活力”。对于元气耗散之垂危之人，吹呴之法亦有回天之力，故而该法被历代丹家视为无上珍宝，其秘诀口口相传，并用喻言述文，即使外人得之，亦不知其所云。     盖阴阳栽接，易生诽谤，且误会甚多，以为用男女童鼎吞精食秽等违背人伦之理。及至真知之士，又囿于天律，而无意于彰辩。真正他身妙用，虽有男女之相，然纯粹清净功夫。所谓：其用时男不宽衣，女不解带，爱如父母，敬若神明。     用之不见，见之不用，无丝毫肉身爱昧，无丝毫人我之相。只是通过“鼎”将灵热真气输布于行者，令其坐享其成而已。我于1995年得恩师传承，其法甚易行，然不道破又匪夷所思。得行“栽接”，决定延寿50年。生死定律可操之于手，乃天地间一真英豪也。     有人多年修炼，自觉内景与丹书相类，却无返老还童、白发转青、齿落更生之验，何故？此正是缺少补亏救残之添油接命工夫。而此后天返还先天工程，全赖橐龠一事，否则“静坐孤修气转枯”、“笑煞玩空头似雪”。对于中老年人而言，宜在行此橐龠之前，先行“衰败之体同类施工开关展窍之法”3－6个月，“色身修得强健了，遮风挡雨好炼丹”。仙家真功，一步一诀，一步一法，一步一验，不可躐等越进。志士当生勇猛精进之心，所谓“光阴似箭催人老，下手速修犹太迟”、“一口气在万般好，无常一到万事休”。     丹士应注意：“着意头头错，无为又入空”。着意乃用识神，玩光弄影，以假当真。所谓“同类者相从，事乘不成空”，故需将真种觅得，方不致以稗充稻，不致水花镜月，有汞影幻丹之弊，更不致行而无验，修而无证。然穷理尽性以至于命又何其艰难，故古真慈悲留下无上神仙大栽接一脉，以不绝仙缘。     精败之人可于下关入手，不过七日，丹田暖热；二七，五脏气盈；三七，诸病顿去；快者三月，慢者十月，白发转青，秃顶者亦必生浓密黑发，齿落更生、耳聪目明，老年斑可退，皮肤干燥可变细腻光滑而有弹性，体貌顿异，返老还童，智慧日新。     正如三丰祖师《玄要篇•后天筑基歌》中所曰：“气败血衰宜补接，明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞，桃坞琼浆随日吸。绝虑忘恩赤子心，归根复命仙人业。丹田温暖返童颜，笑煞顽空头似雪”。     青壮健康者可上关兴工。橐龠传输之生机不断熏蒸祖窍，或当日、或三日、或七日，即有泥丸生风之验，一股气机直透泥丸。丹士往日昏沉逐渐而去，代之以头脑清明。故最上等之添油接命，补亏之法，莫过于踵息补脑。     正如孙少庵所云：“惟将一穴透泥丸，蹬开九窍三关。一气周流复始，顿教改变容颜，往来上下任盘旋，从此河车运转”。亦如吕祖所云：“开关须用鼎，熏蒸透祖基”。此气非采癸中之壬，非取水中之金，乃先天鼎中后天之气，以法得来，归于身中，周流不息，以补亏救残，添油接命。直待山根宛有雾或甘露或光华从头部滴下，此谓琼钟一叩。目现金光，泥丸生风，祖窍响开，耳目聪明，两肾汤煎，药产神知，胎息开启，玄关现象。     人元之理亦同输氧、输血。只不过输氧、输血乃应急之用，而人元输元气是重在治本，实乃中华独有之“以术延命”之最高绝学，非迷信和唯心，而是从根本上解决生死。输氧必须备氧气瓶，输血必须有血源，而输元气自然必须要有装满充足元气之器物，也就是要择鼎器。输氧输血器皿会用空，而人元鼎器之气则随用随生，对于鼎者无损，又与己有益。    输氧输血须用管道，人元输气亦须管道――橐龠，且有有形无形之分。输氧、输血须符合生理，人元输气亦须遵循人体元气阖辟之规律。元气输布流行，积蓄储存必与祖窍、绛宫、丹田相关。人元亦必在此关键部位入手兴工，其学问大矣。     诸如开关展窍以通气脉、三关吹呴部位与方法、形交、气交、神交之秘法等等。人元金丹可以抗衰老，逆岁月，成真道，为道家、仙学之核心秘密，历代单传，择人而授，三口不传，六耳不闻。“必福德过三倍天子，智慧胜七倍状元”（三丰祖师语），方可行之。     故葛洪曰：“此法乃真人口口相传，本不书也……若不得口诀之术，万无一人为之而不以此自伤煞也”。就连明代宣德皇帝也感叹：“此技难信人间有，只道天上神仙存”。紫阳真人也坦言：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎”。可见遇明师得真诀之艰难性和重要性。若得真诀则即刻开悟，豁然开朗。     万卷丹经之奥，如“一灯能破千年暗”。即使不懂经文亦无妨修炼。故南宗五祖曰：“一言半句便通玄，何用丹经千万篇”。杏林真人曰：“简单之言，不过半句。证验之时，只在片刻”。然得师口诀历来甚难。昔钟离权十试吕洞宾，邱长春历百难事王重阳，白玉蟾之万里求师，伍冲虚切问二十载于曹还阳，且非一叩即得，一朝尽吐。今得是本，报福之大岂可思量哉？