修真之父亲很高冷:马克思为什么要写作《资本论》

 马克思为什么要写作《资本论》？要回答这个问题就必须首先解答马克思为什么要创建他的理论体系。因为按照传统的见解，《资本论》是马克思的主要著作，政治经济学是马克思主义的主要构成部分。
马克思所处的时代正是资本主义完成了原始积累并正在进行着产业革命的时代，那个时代的特点，按照现在的说法，工人阶级生活在社会的最底层，上不起学，看不起病，买不起房，甚至连活下去的条件都十分缺乏，社会不公，腐败横行，社会那个黑啊。马克思正是出于对广大工人阶级和劳苦大众的无限同情，对资本主义剥削制度的刻骨仇恨而创建自己的理论体系的。他创建自己的理论体系完全是为着给劳苦大众争一个理、打一片天：人民是历史的创造者，社会的财富归根结底是工人阶级和广大劳动人民创造的。工人阶级和广大劳动群众也同样是人，应该有平等的生存权力。
马克思主义从外观上看，它是一种共产主义学说，而实质上它是一种人的解放的科学学说和纲领体系。马克思从中学时期就确立了为人类工作的崇高志向，青年马克思又在《巴黎手稿》中确立了解放全人类的伟大目标和革命理想，这构成了整个马克思主义理论体系的总问题。马克思的解放全人类实际上就是消灭人间的种种社会不平和全部阶级差别，消灭一切阶级压迫和剥削。因为马克思始终认为，社会的阶级分层和生存竞争说明人还没获得彻底解放，人还不是人——人还未真正脱离动物界。所以，马克思的人类解放的目标就是消灭一切阶级，实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件的共产主义社会。然而，古往今来，人的解放学说几乎是无计其数，马克思主义这个解放人的学说和资产阶级的人的解放学说之间的本质区别是什么呢?对于青年马克思来说，人类从存在阶级对立的苦难社会，过渡到消灭阶级、人人自由的共产主义，“东进西出”(泰山西麓的灵岩寺内有一晋时古塔——辟支塔，它标示人从东门外充满罪恶的苦难尘世到西门外人人得道成仙的极乐世界这样一个“东进西出”的超渡过程。这是迄今为止，人类设计的有关人的解放的最典型的物理模型。)这个过程，实际上是一个黑箱。人类的解放要从阶级对立的状态过渡到消灭一切阶级的境界，如果是一条河，就必须解决陆桥或渡船；如果是一座山，就必须解决路径和阶梯；如果是一片海，就必须解决灯塔和航标。也就是说，要实现人类的彻底解放，首先必须解决人类解放的“能不能、行不行、成不成”等问题，也就是必须解决科学地认识人类解放的条件问题、道路问题和方略问题。马克思主义理论的全部构建，马克思主义学说的全部展开，归根结底就是围绕着这三个问题进行的。马克思的理论证明：人类的阶级分层和由此引起的种种不平，是生产力相对发展而又相对不足的产物，仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。资本主义创造了高度发达的生产力，为阶级的最后消灭创造了完备的物质条件和社会基础，资本主义生产方式在创造资本主义文明的同时，创造了一个革命的、先进的、代表着人类解放的无产阶级，整个人类只有通过无产阶级的领导和革命，只有通过无产阶级执政，通过无产阶级领导人民群众对社会全部领域的统治，以此为过渡，消灭一切阶级和阶级差别，才能实现自己的彻底解放。而对于这三个问题的科学解决，对于他的全部革命理论，马克思把其概括为自己的三个新贡献，明确认定：“我的新贡献就是证明了以下几点：(一)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；(二)阶级斗争必然要导致无产阶级专政；(三)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”（马克思恩格斯全集）第28卷，人民出版社1973年版，第42页。）马克思的这三个新贡献是对他的全部理论学说的总概括，是对《巴黎手稿》提出的人的解放的总问题的总解答，构成了马克思主义和一切资产阶级学说的本质界限。这三条，从第一条往第三条看，它揭示的是人类解放的不以任何人的意志为转移的社会发展的客观规律。所以三个新贡献是一个完整的科学理论系统。而从第三条往第一条看，它概括的是人类解放的革命实践的历史过程。所以，马克思的三个新贡献又是无产阶级革命的系统的纲领体系，它是无产阶级革命的思想革命纲领、政治革命纲领和社会革命纲领的统一；是社会主义运动的醒世篇、创世篇和治世篇的统一；是人类解放的革命哲学的科学的唯物主义、革命的英雄主义和完整的人道主义的完美统一。人类解放的前提和基础是什么，基本道路和根本手段是什么，人的解放的这些根本问题，马克思通过他的三个新贡献都给予了圆满解答和科学说明。三个新贡献构成了马克思主义的实质和总纲，马克思主义就是以三个新贡献为核心内容的无产阶级革命、社会主义运动和人类解放的科学学说和纲领体系。
这样理解的马克思主义，从科学理论的角度看，它揭示的是人类解放的历史过程；从革命纲领体系的角度看，它阐发的是人类解放在每个历史时代的基本路线和建党路线；从哲学体系看，它蕴涵的是在人的解放过程中，依次出现的科学的唯物主义、革命的英雄主义和完整的人道主义，本质上它是一种革命哲学和历史哲学。
但是，三个新贡献既然是一个总纲领，它就必须在实践和理论的结合上给予进一步的深化和展开，《资本论》正是为深化和展开三个新贡献的第一条而写作的。
马克思对政治经济学的研究，开始于1843年，一直到1883年逝世时为止，历经四十余年。《资本论》是马克思的主要著作，在这部著作中，他阐明了资本主义社会的经济运动的规律，揭示了无产阶级与资产阶级对立的经济根源以及资本主义生产方式的产生、发展和必然灭亡的历史趋势，阐明了无产阶级的阶级地位、历史使命和社会主义运动必然胜利的历史规律。恩格斯在评论《资本论》时曾说：“社会主义在这里第一次得到科学的论述”。(《马克思恩格斯全集》第16卷，人民出版社1964年版，第412页。)
《资本论》凝结着马克思的两个伟大发现：唯物主义历史观和剩余价值学说。正是由于这两个发现，社会主义才从空想变成了科学，工人阶级的解放事业才有了更加严密的科学理论基础。《资本论》是工人阶级进行斗争的锐利武器，在大陆各国被誉为工人阶级的圣经。正如列宁所明确指出的：“《资本论》是一部叙述科学社会主义的主要的和基本的著作。”(《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第51页。)恩格斯一再强调：“正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”。(《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第776页。)剩余价值理论是科学社会主义的基石，它在揭示资本主义生产的内在规律的基础上论证了社会主义取代资本主义的必然性。
《资本论》在运用历史唯物主义通过剩余价值学说对资本主义社会的经济结构进行分析时，也就证实了自身，使历史唯物主义由天才的假设变成了经由科学证实的科学。多少年来，人们一再谈论《资本论》既是经济学著作又是唯物史观的著作，是大写的逻辑学和认识论，人们也曾谈到《资本论》是一部史学，讲的是人类发展的历史，是人类社会的一个特殊阶段的历史。这无疑是完全正确的，是对《资本论》的丰富的科学内涵的深刻认识。然而，《资本论》的科学内涵的一个极端重要的方面却被人们忽略了，这就是：《资本论》写作的直接目的，就是证明“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系”这一科学新贡献，这构成了《资本论》的主旨和灵魂。其根据如下：
首先，马克思一再声称，他在《资本论》中所使用的方法，是从抽象上升到具体的方法，那么《资本论》是从什么抽象上升到了什么具体的呢?也就是说《资本论》的从抽象到具体的起始范畴和终结范略各是什么呢?打开三卷《资本论》，第一卷的开篇是商品，第三卷的最后一章是阶级。很显然，《资本论》的整个逻辑体系的起止范畴是从商品到阶级，其他范畴都是《资本论》的逻辑体系的中介范畴。终结范畴就是科学的具体，也就是体系所研究的直接的感性对象。所以《资本论》实际上就是研究“阶级”这一资本主义社会的现象和现实的社会学，是研究阶级的历史发展的历史学。《资本论》归根结底是研究阶级的经济基础，尤其是研究资本主义社会的阶级基础的。
其次，马克思明确指出：我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。马克思通过对资本主义生产关系的解构和剖析、结晶和重构，通过自己的剩余价值学说雄辩地证明：“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第274页。)第一次产业革命的主要社会后果，是创造了现代无产阶级和现代资产阶级。随着机器大工业生产的发展，生产社会化程度越来越高，资本之间的分工协作关系日益加强，资本之间的联系日益密切，在开始逐步组织起来的无产阶级面前，资本的共同利益使他们联合起来形成一支力量，共同对付无产阶级的斗争，并且利用他们在代议制国家中夺得的政治统治力量，残酷地镇压无产阶级的反抗。这样，占有全部生产资料，靠剥削工人创造剩余价值发财致富的资产阶级，就随着产业革命而诞生了。显而易见，马克思是通过资本主义生产关系的研究为中介而研究阶级的。
最后，马克思从历史唯物主义基本原理出发，论述了由于生产力的发展，资本主义新的生产关系是怎样代替了封建主义旧的生产关系，为适应生产力的发展要求，资本主义是怎样不断调整它的生产关系。在资本主义生产关系创造过程中，产生了两个新的阶级：无产阶级和资产阶级。而随着资本主义生产关系的调整，这两个阶级之间的矛盾和斗争也日益呈现出新的性质和面貌。这样《资本论》就从社会经济原因论述了阶级的起源和阶级斗争的性质。同时，反过来通过对无产阶级和资产阶级的产生的论述，证明了社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，“都是自己时代的经济关系的产物”，这一马克思主义哲学的基本原理。也正是在这一原理下，马克思无可辩驳地证明：资本主义生产关系的本性势必为消灭一切阶级准备物质基础和阶级基础，人类进入了可以消灭一切阶级的时代，剥夺者要被剥夺了，资本主义的丧钟敲响了，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。显然，马克思的直接目的不是要去创立一门经济学或哲学，而是要通过论证阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，去论证人类解放的可能性和现实性。为无产阶级革命、社会主义运动和人的解放奠定科学基石。