好看的丑女小说:《为学》

             《为学》 清 · 彭端淑

[原文]　　

　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　吾资之昏（愚笨），不逮（赶不上）人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

　　蜀之鄙（边远的地方），有二僧：其一贫，其一富。贫者语（读“欲”）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买（雇用）舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以（之）告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉（加强语气的助词）。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（表示反问语气，相当于“吗”）？是故聪与敏，可持而不可持也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

  　（选自《白鹤堂集》，原题为《为学一首示子侄》。鄙：边境。语：读四声，告诉。南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛））

【译文】

　　天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也变得容易了；如果不学习，那么容易的变得也困难了。

　　我天生资质愚笨，赶不上别人;我天生材质平庸，赶不上别人。但是只要我每天不停的学习，长久不懈怠，等到学成了，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天资聪明，超过别人;我反应敏捷，超过别人，但是如果我摒弃而不用，那跟愚笨和平庸的人就没什么不同了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然如此，愚笨平庸，聪明敏捷的作用，怎么能是固定不变的呢 !　

　　四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要买船顺江而下，还没有能够去成。您凭借着什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。

　　四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限制不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。

为学：做学问,求学

　　【意义】这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

　　关于文中“吾一瓶一钵足矣”的理解：两个“一”字表现贫者对物质要求极低，一个“足”字体现了他战胜困难的坚定信心，表现了贫者面对困难知难而进的勇气和实现远大理想的坚定信念，以及无所畏惧的坚强意志和敢于大胆实践的精神

　【手法】作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。

[郝志强点评]

做讲师有难易乎？爱之，则难者亦易矣；不爱，则易者亦难矣。

我在国内也算小有名气了，总结我的“成功之道”。简单地来说就是勤奋。在没课的日子里，我早上8点基本上就起床了，然后就是看书报、写文章、修改教材、应付培训公司的电话，总之基本上都在忙，一直忙到晚上12点休息。当然中间有吃饭和短暂的休息，但时间有限。有个培训公司的网友说，我是她知道的最勤奋的讲师。于是我才有成熟的五门课程。我才有40多万字的专业文章。我才有行业的口碑。

对比一下，我老婆比我聪明很多，她是我见过的最聪明的女人，但就是不如我用功。我家孩子要是继承我们两个的优点，有她的聪明与我的勤奋，就好了。

富僧总在计划，计划和计划中过日子。而穷的那位，认定了目标就去干了。结果穷的成功了。这多象我们某些人的职业选择。我们总在上小学、上中学、上大学、上研究生、最后还有的傻帽上了博士。上出来的结果呢？为自己小学的、中学的同学打工，掌握了完整的打工技能，而不创业为何物。

中国的社会，机会多多，变化多多，所以认定了就干，是最优策略。如果在美国那样的成熟市场中，做任何事情都要慎重，都要计划好，那是有道理的。况且对于个无产者来说，反正不损失什么，干了！