中财网新绝代双骄3秘密商人:奇妙的数字
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:56:40
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奇妙的数字
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奇妙的数字
奇妙的數字
前 言
第一章 以色列復國的日子
第二章 新起頭 (“5713”的奇妙)
第三章 “正在門口了”
第四章 “日期”與 “這世代”
第五章 科學數字
前 言
我們現在主要不是談聖經數字的意義。除了第5章,我們所著重的是有關“基督再來”的數字。從這些數字的奇妙,不但可以證實聖經是神所默示的,我們更可以看到基督很快再來。
現在我們從以色列復國說起。以色列一日不復國,基督就不會再來。自從以色列復國(1948年5月14日)後, 基督再來的時日就一日接近一日,現在就更是近在眼前了!
有人認為年日的計算是不準確的﹐因為波斯統治時期的年日無法計算清楚。
但猶太人還能計算1996年是耶路撒冷的3000週年（詳看第8頁）﹐難怪有人說,神是最大的數學家。
聖經有許多奇妙的數字﹐人都可以計算出來﹐但請記 : 耶穌再來的日期是沒有人知道的（太24 : 36）。凡說耶穌要在某年某月某日再來的﹐都是異端。我們只能說﹐主再來的日子近了﹐正在門口了。
我們從聖經中計算以色列復國的日期﹐這是過去的事﹐不是計算出基督要再來的日子。請我們放心﹗
聖經各方面的真理﹐我們也當研究﹐不要只偏重一方面 : 只講預言﹐不講生命 ; 或只講生命﹐而不講預言。我們應當講“道路﹑真理﹑生命”﹐缺一不行。
願神使用這小冊子﹐叫多人信心堅固﹐對神的存在﹑對聖經的真實性﹑對有關基督再來的教導﹐更是篤信不疑﹗
第一章 以色列復國的日子
Grant R.Jeffrey 給我們提供了寶貴的意見。
以色列復國,聖經有很多的預言, 舊約有, 新約也有。現在我們不是說以色列的復國怎樣應驗了聖經的預言。這是鐵的事實, 無人能推翻。以前我們也談過不少。現在我們所注重的是復國的日期 (1948年5月14日)。聖經有不少的預言是關乎以色列復國的“事實”, 但聖經有沒有預言以色列那一年那一月是復國的“日期”呢? 許多人說沒有, 也有許多人說不知道。我們說, 聖經不單預言以色列復國的“事實”, 更有預言復國的“日期”,1948年終於在聖經裡找到了!
當然, 聖經沒有一節明說“1948年”。如果有, 你今日看不見, 明日就會看見了, 你看不見, 他也看見了。但我們可以從幾節經文裡計算出以色列復國的日期。而且按經文的本身, 是說到以色列受懲罰的年日, 而不是亂套的。當我們看見計算的結果, 就會使我們心悅辗摹?br>以色列于1948年5月14日復國了! 這“日子”是偶然的嗎? 原來聖經在2000多年前就預言到這個日期了 : “……你要向左側臥, 承當以色列家的罪孽 ; 要按你向左側臥的日數, 擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數, 就是三百九十日, 你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者, 你滿了這些日子, 還要向右側臥, 擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日, 一日頂一年。”(結4 : 3－6)
390+40=430日
“一日頂一年”, 也就是430年(5－6節)。
一﹑以色列下埃及到出埃及
以色列下埃及到出埃及, 共430年(出12 : 40－41)。滿了430年, 他們就從埃及出來了(加3 : 17)。
二﹑統一王國時期
掃羅是以色列第一位王, 大衛是第二位, 所羅門是第三位。這時, 以色列是統一的。到所羅門的兒子羅波安(王上11 : 43), 以色列就分為南北(12 : 18－20), 北稱以色列, 南稱猶大。
北國沒有好王, 神就讓亞述把他們擄去了(王下17 : 1－6),這是在主前721年。
南國猶大(猶大人就是猶太人) : 猶大有8個好王, 但多半還是不好的。神讓他們留長百多年, 最後于主前606年被擄去巴比倫了(王下25 : 1－12)。他們在巴比倫受苦70年(耶25 : 11－12), 于主前536年就歸回本國。
三﹑亡國到復國的年日
現在讓我們看看他們亡國到回國的年日。北國以色列被擄到亞述, 並沒有歸回, 而當時南國猶大還存在, 不是全亡。
猶太人亡給巴比倫70年, 以後還繼續亡給其他國家。
主前536年, 猶太人從巴比倫歸回。
他們本來要受430年的苦。他們在巴比倫受了70年, 按理他們還要受360年 (430－70 =360) 的苦才能回國。
四﹑回國後犯罪受罰
可惜在他們回國後, 他們繼續犯罪, 神就要“7倍”懲罰他們 : “你們因這些事若還不聽從我, 我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。”( 利26 : 18, 參21, 23－24, 27－28 )24,28節的“7次”,也就是7個360年。
360×7 = 2520 ( 以色列年 )。
五﹑以色列年
以色列年是360日(每月30日), 世界公用陽曆每年是365日5小時48分46秒, 差不多6小時, 所以每4年多1日為潤年,加在2月28日之後, 就是2月29日。
現在我們把2520以色列年變為公元年 :
2520以色列年×360日 = 907200日
907200日÷365.25 = 2483.7 (2484年)。
這就是說,猶大在被擄歸回後,還要受2484年的苦才能復國。
六﹑被擄歸回後
他們在巴比倫受苦70年, 70年滿了, 正是公元前536年, 他們就歸回本國了。這就是說, 當他們被擄歸回後, 受536年的苦, 這就到公元元年了。以後他們還要受多少年的苦, 才能復國呢?
主前2484 □ 536 = 主後1948年。
七﹑復國的月
不只以色列復國的“年”在聖經裡計算出來, 連復國的“月”也能在聖經裡找到了。
根據歷史包括猶太史家約瑟弗 Flavius Josephus說 : 他們從巴比倫歸回是在春天尼散月Nisan 1日(參看拉1 : 1－3, 耶29 : 10) ; 尼散月(也稱亞筆月), 等於我們陰曆3月, 亦即陽曆4－5月間。他們被擄歸回是在我們的4－5月間, 一年復一年, 直到1948年5月14日以色列終於復國了!
本來聯合國安排以色列在1948年10月復國的。當時英國還是佔有以色列。英國聽見這個消息, 就氣得要死, 乾脆5月撤離以色列地, 由她自消自滅吧!
感謝神! 以色列不只沒有被消滅, 反而就在5月14日14時復國。
假如英國不提早撤離, 以色列就要在10月復國, 這就不合聖經了。正因英國生氣而退, 以色列終於按聖經的“月份”復國了!
如果以色列在1947年或1949年復國就不符合聖經了, 因為聖經早就暗示她在1948年復國的呢!
第二章 新起頭 (“5713”的奇妙)
一﹑從人類的新起頭到以色列的新起頭(復國):共計5713年。
1﹒人類的新起頭
（1）該隱殺了他的兄弟亞伯(創4 : 8), 世上沒有義人了。神給亞當生了塞特“代替亞伯”(創4 : 25), 這就補上了義人。但從下文看來似乎以挪士才是新起頭 : “塞特也生了一個兒子, 起名叫以挪士。那時候, 人才求告耶和華的名。”(創4 : 26) 不過, 以挪士才出生, 他怎會“求告耶和華的名”呢?“那時侯”, 就是他出生的那年 ; “人”, 是眾數的, 是以塞特為代表的那些人。他們“才求告耶和華的名”。這是人類的新起頭。所以後來聖經說 : “亞當生塞特”（代上1 : 1﹐參創5 : 3）。
（2）從亞當到以挪士出生（人類的新起頭）共235年 : “亞當活到一百三十歲,生了一個兒子, 形像樣式和自己相似, 就給他起名叫塞特。”(創5 : 3)“塞特活到一百零五歲, 生了以挪士。”(創5 : 6)
130+105 = 235年(人類的新起頭)
2﹒以色列的新起頭(以色列復國) : 1948年。
3﹒從人類的新起頭到以色列的新起頭, 是5713年
從亞當到耶穌約4000年（亦有神學家認為是4000多年）。從亞當到人類的新起頭為235年。那麼, 從人類的新起頭到耶穌時應是 :
4000 － 235 = 3765年
從公元元年到以色列復國是1948年。這就是說﹐從人類的新起頭﹐到以色列的新起頭是 :
3765+1948=5713年
二﹑從神創造的起頭到以色列的新起頭,共5713年
“起初神創造天地”(創1 : 1), 這是創造的起頭。從創世記1 : 1節開始數, 數5713節聖經, 這節聖經正好是申命記30 : 4節﹐這節經文正是預言以色列的新起頭──復國 : “你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。”
預言以色列復國的經文很多, 就在這節的前後 (3﹐5節)都是, 但第4節正是預言以色列的復國! 如果這節說別的事, 就沒有意思了!
當初寫聖經時, 是不分章節的, 後來才有。雖然這樣, 但一切都是有神操管的。
當我們回到天家時, 就會發現聖經還有很多的奇妙, 是我們在世上所看不見的 : “隱秘的事是屬耶和華我們神的 ; 惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的, 好叫我們遵行這律法上的一切話。”(申29 : 29)
第三章 “正在門口了”
（太24 : 33,可13 : 29）
“無花果樹”, 表明以色列 (耶24 : 1－9, 可11 : 12－14)。“樹枝發嫩長葉”(太24 : 32) : “發嫩”, 是復國 ;“長葉”﹐是發展。
耶穌說 :“這樣, 你們看見這一切的事, 也該知道人子近了, 正在門口了。”(太24 : 33) 耶穌在上文是說到無花果發嫩長葉的事, 也就是以色列復國與復國之後。這時, 耶穌就站在門口了。以色列是在1948年復國的, 但為什麼復國後40多年, 耶穌還沒有進入門口呢?
原來這不是我們的40多年, 而是從耶穌講話起算, 到1948年以色列復國就差不多兩千年了。這40幾年和差不多兩千年相比, 實在是一點點的呢! 況且“門口”二字, 馬太24 : 33節和馬可13 : 29節都是複數的, 英譯doors. 路加福音沒有提“門口”, 只說“神的國近了”(路21 : 31)。當以色列復國時, 耶穌是站在第一門口, 現在已進彆許多門口, 可能剩下的不多了。雅各書是最先寫的, 雅各5 : 9節“門前”, 原文是單數的, 說明耶穌早已站在第一門前了。
我們不應“預言”耶穌某年某月某日再來(太24 : 36)。凡定日期的都是異端。但我們可以從各種情況看, 證明主來的日子實在近了。
一﹑重要大門
基督再來的兆頭很多﹐例如“民攻打民﹑國攻打國”等﹐但以色列復國是一大關 : 以色列一日不復國﹐基督就不再來﹐所以以色列復國（1948年5月14日）是第一關。
五次中東戰爭﹐可以說是五大門 :
第一次
1948年5月15日－1949年1月7日（約8個月）。以色列反敗為勝。
第二次
1956年10月29日－11月6日﹐即蘇伊士吆討稹Ｒ陨幸陨賱俣唷?br>第三次
1967年6月5日－10日（“六•五戰”﹐又叫“六日戰”）。以色列于6月7日下午10時15分得回東（舊）耶路撒冷。
第四次
1973年10月6日－24日﹐又叫“贖罪日戰”﹑“聖戰”。以色列又是反敗為勝。
第五次
1982年6月6日﹐戰勝敘利亞﹑黎巴嫩。
以色列復國後﹐不會再亡國了（珥3 : 20）。
中東和平條約的簽訂﹐又是一大關 : 基督再來前中東是和平的（帖前5 : 3)。拉賓在1994年5月4日開始與巴勒斯坦正式簽署和約 ; 1994年10月26日與約旦正式簽署。所以說﹐1994年又是一大關。
二﹑1996年
1996年有兩件大事 :
1﹒耶路撒冷三千週年紀念
大衛作王后, 至主前1004年, 成功地突破耶路撒冷防線, 使它成為“一神教”的中心。1996年是耶路撒冷3000週年紀念。但是, 1995年9月4日, 拉賓已主持紀念大衛王征服耶路撒冷城3000週年慶祝禮了(見1995年9月6日《參考消息》。為什麼不是1996年而是1995年呢? 原來以色列每年在9月4日就進入他們的新年了。
他們花800萬美元來慶祝15個月(1995年9月－1996年11月)。
2﹒耶穌降生二千週年紀念
耶穌是在主前4年降生的。主前年份沒有錯, 但在主後千多年後, 有人推算錯了4年。1996年是耶穌降生的2000週年。
1996年﹐以色列三次（逾越節﹑初熟節和住棚節）月亮發紅。
從1996年開始﹐又是進入新的門口了。以下所說的數字是很重要的 :
三﹑1997年
1997年有四件大事 :
1﹒錫安主義邉?00週年
猶太人提奧多爾? 何素 Theodore Herzl 于1897年在瑞士巴塞爾Basel首創 “錫安主義邉印?Movement of Zionism, 發動猶太人回國復國。1897年－1997年是錫安主義邉?00週年。
2﹒《貝爾福宣言》The Balfour Declaration (1917年11月2日)80週年
英國首相貝爾福 Arthur Balfour,于1917年任外交部長, 他在1917年11月2日發表宣言, 准許猶太人回國購業 ; 同時, 土耳其被逐出耶路撒冷。1997是《貝爾福宣言》80週年。
3﹒聯合國通過“巴勒斯坦分治案”181號(1947年11月29日)50週年
一半給巴勒斯坦, 一半給以色列。從此以色列就有了生存的機會。
1947年初, 英國仍不允許以色列人回國, 後由聯合國解決, 在紐約通過以色列的生存。這是以色列的“懷孕期”。1947年至1997年是以色列“懷孕期”50週年。
4﹒以色列在第三次中東戰爭(1967年6月5－10日)得回耶路撒冷舊城(東部)30週年
1967年6月7日下午, 以色列得回約旦河西(應驗詩85篇) ; 下午10時15分(第3天)得回耶路撒冷舊城。這是主後70年丟失的, 1967年得回, 這正是錫安主義邉俞?0年。1967－1997年是得回舊城的30週年。
以上四大事相隔100年(20＋30＋20＋30 = 100) :
“錫安主義邉印?1897年)後20年是《貝爾福宣言》(1917年) ;《貝爾福宣言》後30年是以色列的懷孕期(1947年) ; 以色列的懷孕期後20年是以色列得回耶路撒冷舊城（1967年) ; 以色列得回耶路撒冷舊城後30年是1997年。
5﹒1997年 : 從以諾被接到1997年是4968年。
6﹒由亞當(主前3959年)至洪水(主前2303年)等於1656年。從以諾被接(主前2972年)至主後1997年是三個1656
3×1656 = 4968年。
若將4968年化回以色列年﹐就是5040年 :
1×2×3×4×5×6×7 = 5040年。
5040÷2 = 2520
2520 = 3×7×10×12
“3”是神聖的完全,“7”是屬靈的完全,“10”是順序的完全,“12”是神治的完全。
7﹒1997年與詩篇數字
1917年《貝爾福宣言》, 英國許可以色列人回國。這事我們可讀詩篇17篇。
1948年﹐以色列復國 : 我們可讀詩篇48篇。
1997年是怎樣的呢? 請看97篇﹐特別是第10節。
四﹑1998年
666×3=1998. 3是撒但的三位一體 : “我又看見三個污穢的靈﹐好像青蛙﹐從龍口﹑獸口並假先知的口中出來。”（啟16 : 13）“龍”就是魔鬼﹐假冒聖父 ; “獸”是假基督 ; “假先知”假冒聖靈。這是撒但的“三位一體”。
666是獸的數目 : “在這裡有智慧。凡有聰明的﹐可以算計獸的數目﹐因為這是人的數目﹐它的數目是六百六十六。”（啟13 : 18）
當然﹐1998年不能是七年災難的開始﹐因為基督還沒有降到空中。但1998年是災難前影的開始──多災多難的一年。
為什麼1998是個新起頭呢﹖原來1998年是以色列復國的50週年。這是一個階段﹐所以1998年是個新起頭﹐成了基督再來前的序幕。
五﹑1999年
我們不要相信日本人五島勉根據法國預言家而著的《諾查丹瑪斯Nostradamus大預言》(1999年人類會遭滅頂之災嗎)這本書。作者不是基督徒, 他取用聖經一些預言, 又加上許多其他的。有應驗的也有不應驗的。撒但也知道一些未來的事,但它是不能完全知道的。
現在我們是根據聖經來看一些有關“9”的數字。
1﹒9 ──是“審判”的意思
9是審判的意思 : 999是末後完全的審判的意思。將999倒看﹐就是666. 1998也是3個“9”（999）（1+8=9）﹐倒看也是666.
從亞當到洪水是1656年。1656是9的倍數(184×9 = 1656)。洪水是神對當時世界的審判。
以色列分南北是主前930年。北國以色列只存207年, 就被擄到亞述去了。207年是9的倍數(23×9 = 207)。以色列被擄就是神的審判。
挪亞是亞當的第10代孫, 第9代死于洪水,洪水就是審判。
耶穌替人類受刑,揹是在第9時(申初)死在十字架上的(可15 : 33－37)。耶穌為全人類的罪受了審判。
2﹒19(10＋9)──“從完全到審判”
北國以色列第19位王何細亞是最後的一個王(王下17 : 1)。他作王第9年就被擄(王下7 : 1, 6), 這是審判臨到以色列。
南國猶大第19位王西底家是最後的一個王, 審判就來了(耶52 : 4)。
20世紀皆稱19…… : 1901, 1917, 1948等, 特別是90年代(1990－2000)。
3﹒99 ──是“集中審判”
所多瑪被滅時, 亞伯拉罕正是99歲(創17 : 1, 19 : 24－25)。
4﹒999 ──“完全末後的審判”
以色列分南北(主前930年)至耶路撒冷被毀(主後70年),是999整年。
所以有人認為1999年是末後的審判年。
1999與17的奇妙 :
挪亞進方舟是在2月17日(創7 : 11) : “17”對挪亞是甜的, 但對不信者是可怕的, 因為他們是被關在方舟之外滅亡的。
從錫安邉?1897年)到第一次世界大戰(1914年)是17年, 這對世人是苦的 ; 從1914年到以色列復國(1948年)是兩個17年, 這對以色列和基督徒都是甜的 ; 從1948－1999年是三個17年。
第四章 “日期”與 “這世代”
現在我們來談談聖經中的“日期” :
一﹑2520年:這是最大的預言時期
1﹒以色列人的日期
從以色列人進彆應許地(以色列地)是在主前1450年。從這時直到耶路撒冷被毀﹑以色列人分散天下是在主後70年 : 1450＋70合為1520整年。
千禧年是以以色列為首, 這是他們的年日 :
1520+1000 = 2520
2﹒從以色列全亡至以色列復國是2520以色列年(參看第一章的第3至5小點)。
3﹒潔淨聖所
從猶太人被擄歸回(主前536年)後, 第二聖殿重建(主前520年)開始 (該1 : 4, 8, 2 : 18－19) 到公元元年就是520年。
再從公元元年到主後2000年, 合共2520年。所以說, 很可能在主後2000年間主來後潔淨聖殿。但請注意, 我們絕不能肯定耶穌是在主後2000年要再來。凡肯定年日的都是異端。從數字看, 我們只能說“很可能”。
二﹑外邦人的日期(路21:24)
1﹒從猶大人被擄歸回(主前536年)到以色列復國
1948年 : 536＋1948 = 2484年, 等於2520以色列年 (參看第一章的第3－5小點)。這又給我們看見2520了!
2. 從尼布甲尼撒王要“經過七期”(但4 : 25)的預表看
“七期”就是7年, 即2520日, 這表明外邦人的日期為2520以色列年。
2520年轉回主後年, 是2484陽曆年。
從猶大被擄(主前606年)到主後1878年冬天, 就是2484年。
2484 － 606 = 1878年冬天。
這就是說, 外邦人的日期本來到1878年冬就完了, 但神給延長了日子, 正如神給挪亞時的人延長了120年(創6 : 3)一樣。
洪水預表七年災難。神延長了120年(創6 : 3)。120聖經年 = 陽曆118.3年。
3﹒“這世代還沒有過去, 這些事都要成就。”(路21 : 32)
耶穌的意思是, 這世代還沒有過去, 揹就要來了。那麼, “這世代”到底有多長呢?
（1）有人認為“這世代”是指基督復活到揹再來的整個“恩典時代”說的。
但這裡不是“時代”dispensation 或“世紀”century, 而是“世代”generation.
Generation 是一代的意思。從亞當到挪亞是十代。那時候的一代, 是百多年到幾百年。但到耶穌的時候, 一代人也就是幾十年。我們現在的“一代”也是幾十年。“這世代”應譯為“這一代”, 這一代就是幾十年。
到底“這一代”是從什麼時候開始算的呢? 原來主耶穌是在說了“無花果樹……發嫩長葉”(太24 : 32)之後才說“這一代”, 所以“這一代”應是從以色列復國後才開始算的。
（2）以色列的“世代”有三種 : 有40年的世代, 有50年的世代, 也有70年的世代。
40年的“一代” :
聖經有十多次提到40年(申8 : 2等), 還有十多次提到40日。
特別明顯的是 :“在那裡, 你們的祖宗試我探我, 並且觀看我的作為有四十年之久。所以﹐我厭煩那世代的人……”(來3 : 9－10)。請注意, 上面說了“四十年”,下面立即就說“那世代”。可知他們的一代, 只有幾十年, 而不會指千多年說的 (參看路17 : 25)。
但以色列復國已超過40年了, 這就肯定耶穌不會指40年的世代說的。
現在讓我們看看“50年”的一代
50年的“一代”:
以色列復國已經超過“40年”, 所以不能是“40年”的一代。
以色列每50年就是禧年 : “你要計算七個安息年, 就是七七年。這便為你成了七個安息年, 共是四十九年……第五十年, 你們要當作聖年, 在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年, 各人要歸自己的產業, 各歸本家。第五十年要作為你們的禧年……。”(利25 : 8－13,詳看18－22)。
第50年是“禧年”(10－11), 這是預表將來的“千禧年”。
原來神創造天地6日, 第7日就安息了(創1 : －2 : 3)。神又制定了律法, 叫以色列人6年耕種, 第7年要守安息（利25 : 4）﹐這是一個安息年。神又叫他們在7個安息年(即49年)（8節）之後, 以第50年為“禧年”。到禧年時, 地要歸原主(10節), 地要休息(11節), 還要免債和釋放奴隸等。
以色列男子到50歲就退休, 50年是他們男人的退休年。
以色列在1948年復國, 到1998年就是以色列復國的50週年了。
或者有人說,“那就很長時間耶穌還不會再來呢! 我們也會老了!”請我們不要擔心﹗耶穌不是說,“這世代一滿, 我就再來”; 揹乃是說,“這世代還沒有過去”(太24 : 34)。也就是說以色列復國70週年之前(2018年之前), 無論那一天基督都可以再來。
好,讓我們再來看看
70年的“一代” :
聖經有很多的70年。70年也是以色列的一代。摩西說 : “我們的一生年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲。”(詩90 : 10)
猶太人被擄至巴比倫70年(主前606－536年) : “這全地必然荒涼﹐令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。”(耶25 : 11﹐參看29 : 10)
當猶大人被擄到巴比倫的時候, 猶大地便荒涼了70年(主前590－520年) : “我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米, 論到耶路撒冷荒涼的年數, 七十年為滿。”(但9 : 2, 耶25 : 11)
當猶大人被擄歸回本國 (主前536年) 21年之後 (主前515年)﹐他們建成了第二聖殿 : “大利烏王第六年, 亞達月初三日, 這殿修成了。”(拉6 : 15)
從建造第二聖殿 (主前515年)到波斯王亞達薛西下令建造耶路撒冷城牆（主前445年﹐尼2 : 1）, 正好是70年 :
515－445 = 70
耶穌所指的就是70年的一代 : 從1948年到2018年(2018－1948 = 70)。
耶穌說﹐“這世代還沒有過去,這些事都要成就。”(太24 : 34)“這些事”, 是指以色列復國後的中東, 特別是以色列復國後的事。“這些事都要成就”, 主就要再來。
請注意, 耶穌不是說“這世代完了”, 而是“這世代還沒有過去”, 也就是說, 以色列復國後的51年到69年(1999－2017), 也是70年的一代“還沒有過去”的。
所以說, 51年 (1999年)也可 ; 52年 (2000年) 也可 ; 69年(2017年)也可。耶穌在以色列復國後70年一代還沒有過去之前, 任何一年揹也可以再來。
不過, 目前這幾年實在是十分重要的。現在全世界絕大多數神學家都相信, 不出這幾年間, 基督就要再來了!
我再說, 我們不能說基督什麼時候再來, 凡說基督再來的日期的都是異端 : “但那日子﹐那時辰, 沒有人知道, 連天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟獨父知道。”(太24 : 36)
聖經有很多數字的解釋。但以上我們所提的幾點都是與基督再來有關的。
從聖經奇妙的數字看, 不只給我們證明聖經是從神來的, 也證明基督很快要來了。
退一萬步說, 假如聖經是在1940年寫的, 也是奇妙得很。1940年能預言以色列于1948年5月14日復國, 已是很奇妙﹐何況聖經不是在1940年寫﹐而是在2000多年前﹐神默示人寫出1948年的事呢!
未信的朋友, 請你們把本書反復的讀幾遍, 你就會相信有真神, 也會相信聖經都是神所默示的。
我們信了基督的人, 請再三讀這本小冊子, 好堅固我們的信心, 不只相信聖經的奇妙, 更當相信基督必要快來。
主來的日子實在是近了, 我們應當儆醒等候主來(雅5 : 7－8)!
第五章 科學數字
舊約聖經是用希伯來文寫的﹐新約聖經是用希臘文寫的。希伯來文和希臘文的每一個字母都有一個數值﹐這數值是它所代表的數目。每個字母的排列位置又產生了位值。例如 : 第11個希伯來文字母代表的數值是20﹐但因它排第11﹐所以它的位值是11 ; 第22個（即最後1個）希伯來字母代表400﹐所以它的數值是400﹐但它的位值是22. 希臘文也是如此類推﹐希臘文第6個字母代表7﹐這是它的數值﹐但它的位值是6.
每個字母的總值是位值加上數值﹐所以第11個希伯來字母的總值是11+20=31 ; 第22個希伯來字母的總值是22+400=422 ; 第6個希臘文字母的總值是6+7=13.
用這樣的計算方法﹐“耶穌”在希臘文的數值是888﹐但位值是87﹐總值是888+87=975. 975 :
9+7+5=21=3×7.
3是神的數目﹐而7是完全的意思﹐8是新的開始的意思。基督到世上來是贖罪羔羊﹐帶給人類一個新的開始﹐改變了人類的歷史和命摺?br>聖經的每個字﹑每詞組﹑每句話和每個段落都有奇妙的數字安排。
一﹑“7”字的奇妙
在聖經中,“7”是完全的意思。
馬太1 : 1－17有以下的現象 :
在這段經文裡﹐以元音vowels 開始的字數可以被7整除﹐以輔音consonant開始的字數也可以被7整除 ; 名詞的總數可以被7整除﹐不是名詞的總數也可以被7整除 ; 男性名字的總數可以被7整除,中性名字的總數也可以被7整除。
二﹑馬太福音
馬太福音用字的數目與新約其他各卷的不同﹐它有非常仔細的數目設計。
三﹑整體聖經數目的系統
整體聖經的數目系統都是正確無誤的﹐如任意增加或減少都是不合適的。從創世記的第1節到啟示錄的末1節,這些神聖的證據到處都可以看見。
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奇妙的数字
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奇妙的數字
前 言
第一章 以色列復國的日子
第二章 新起頭 (“5713”的奇妙)
第三章 “正在門口了”
第四章 “日期”與 “這世代”
第五章 科學數字
前 言
我們現在主要不是談聖經數字的意義。除了第5章,我們所著重的是有關“基督再來”的數字。從這些數字的奇妙,不但可以證實聖經是神所默示的,我們更可以看到基督很快再來。
現在我們從以色列復國說起。以色列一日不復國,基督就不會再來。自從以色列復國(1948年5月14日)後, 基督再來的時日就一日接近一日,現在就更是近在眼前了!
有人認為年日的計算是不準確的﹐因為波斯統治時期的年日無法計算清楚。
但猶太人還能計算1996年是耶路撒冷的3000週年（詳看第8頁）﹐難怪有人說,神是最大的數學家。
聖經有許多奇妙的數字﹐人都可以計算出來﹐但請記 : 耶穌再來的日期是沒有人知道的（太24 : 36）。凡說耶穌要在某年某月某日再來的﹐都是異端。我們只能說﹐主再來的日子近了﹐正在門口了。
我們從聖經中計算以色列復國的日期﹐這是過去的事﹐不是計算出基督要再來的日子。請我們放心﹗
聖經各方面的真理﹐我們也當研究﹐不要只偏重一方面 : 只講預言﹐不講生命 ; 或只講生命﹐而不講預言。我們應當講“道路﹑真理﹑生命”﹐缺一不行。
願神使用這小冊子﹐叫多人信心堅固﹐對神的存在﹑對聖經的真實性﹑對有關基督再來的教導﹐更是篤信不疑﹗
第一章 以色列復國的日子
Grant R.Jeffrey 給我們提供了寶貴的意見。
以色列復國,聖經有很多的預言, 舊約有, 新約也有。現在我們不是說以色列的復國怎樣應驗了聖經的預言。這是鐵的事實, 無人能推翻。以前我們也談過不少。現在我們所注重的是復國的日期 (1948年5月14日)。聖經有不少的預言是關乎以色列復國的“事實”, 但聖經有沒有預言以色列那一年那一月是復國的“日期”呢? 許多人說沒有, 也有許多人說不知道。我們說, 聖經不單預言以色列復國的“事實”, 更有預言復國的“日期”,1948年終於在聖經裡找到了!
當然, 聖經沒有一節明說“1948年”。如果有, 你今日看不見, 明日就會看見了, 你看不見, 他也看見了。但我們可以從幾節經文裡計算出以色列復國的日期。而且按經文的本身, 是說到以色列受懲罰的年日, 而不是亂套的。當我們看見計算的結果, 就會使我們心悅辗摹?br>以色列于1948年5月14日復國了! 這“日子”是偶然的嗎? 原來聖經在2000多年前就預言到這個日期了 : “……你要向左側臥, 承當以色列家的罪孽 ; 要按你向左側臥的日數, 擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數, 就是三百九十日, 你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者, 你滿了這些日子, 還要向右側臥, 擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日, 一日頂一年。”(結4 : 3－6)
390+40=430日
“一日頂一年”, 也就是430年(5－6節)。
一﹑以色列下埃及到出埃及
以色列下埃及到出埃及, 共430年(出12 : 40－41)。滿了430年, 他們就從埃及出來了(加3 : 17)。
二﹑統一王國時期
掃羅是以色列第一位王, 大衛是第二位, 所羅門是第三位。這時, 以色列是統一的。到所羅門的兒子羅波安(王上11 : 43), 以色列就分為南北(12 : 18－20), 北稱以色列, 南稱猶大。
北國沒有好王, 神就讓亞述把他們擄去了(王下17 : 1－6),這是在主前721年。
南國猶大(猶大人就是猶太人) : 猶大有8個好王, 但多半還是不好的。神讓他們留長百多年, 最後于主前606年被擄去巴比倫了(王下25 : 1－12)。他們在巴比倫受苦70年(耶25 : 11－12), 于主前536年就歸回本國。
三﹑亡國到復國的年日
現在讓我們看看他們亡國到回國的年日。北國以色列被擄到亞述, 並沒有歸回, 而當時南國猶大還存在, 不是全亡。
猶太人亡給巴比倫70年, 以後還繼續亡給其他國家。
主前536年, 猶太人從巴比倫歸回。
他們本來要受430年的苦。他們在巴比倫受了70年, 按理他們還要受360年 (430－70 =360) 的苦才能回國。
四﹑回國後犯罪受罰
可惜在他們回國後, 他們繼續犯罪, 神就要“7倍”懲罰他們 : “你們因這些事若還不聽從我, 我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。”( 利26 : 18, 參21, 23－24, 27－28 )24,28節的“7次”,也就是7個360年。
360×7 = 2520 ( 以色列年 )。
五﹑以色列年
以色列年是360日(每月30日), 世界公用陽曆每年是365日5小時48分46秒, 差不多6小時, 所以每4年多1日為潤年,加在2月28日之後, 就是2月29日。
現在我們把2520以色列年變為公元年 :
2520以色列年×360日 = 907200日
907200日÷365.25 = 2483.7 (2484年)。
這就是說,猶大在被擄歸回後,還要受2484年的苦才能復國。
六﹑被擄歸回後
他們在巴比倫受苦70年, 70年滿了, 正是公元前536年, 他們就歸回本國了。這就是說, 當他們被擄歸回後, 受536年的苦, 這就到公元元年了。以後他們還要受多少年的苦, 才能復國呢?
主前2484 □ 536 = 主後1948年。
七﹑復國的月
不只以色列復國的“年”在聖經裡計算出來, 連復國的“月”也能在聖經裡找到了。
根據歷史包括猶太史家約瑟弗 Flavius Josephus說 : 他們從巴比倫歸回是在春天尼散月Nisan 1日(參看拉1 : 1－3, 耶29 : 10) ; 尼散月(也稱亞筆月), 等於我們陰曆3月, 亦即陽曆4－5月間。他們被擄歸回是在我們的4－5月間, 一年復一年, 直到1948年5月14日以色列終於復國了!
本來聯合國安排以色列在1948年10月復國的。當時英國還是佔有以色列。英國聽見這個消息, 就氣得要死, 乾脆5月撤離以色列地, 由她自消自滅吧!
感謝神! 以色列不只沒有被消滅, 反而就在5月14日14時復國。
假如英國不提早撤離, 以色列就要在10月復國, 這就不合聖經了。正因英國生氣而退, 以色列終於按聖經的“月份”復國了!
如果以色列在1947年或1949年復國就不符合聖經了, 因為聖經早就暗示她在1948年復國的呢!
第二章 新起頭 (“5713”的奇妙)
一﹑從人類的新起頭到以色列的新起頭(復國):共計5713年。
1﹒人類的新起頭
（1）該隱殺了他的兄弟亞伯(創4 : 8), 世上沒有義人了。神給亞當生了塞特“代替亞伯”(創4 : 25), 這就補上了義人。但從下文看來似乎以挪士才是新起頭 : “塞特也生了一個兒子, 起名叫以挪士。那時候, 人才求告耶和華的名。”(創4 : 26) 不過, 以挪士才出生, 他怎會“求告耶和華的名”呢?“那時侯”, 就是他出生的那年 ; “人”, 是眾數的, 是以塞特為代表的那些人。他們“才求告耶和華的名”。這是人類的新起頭。所以後來聖經說 : “亞當生塞特”（代上1 : 1﹐參創5 : 3）。
（2）從亞當到以挪士出生（人類的新起頭）共235年 : “亞當活到一百三十歲,生了一個兒子, 形像樣式和自己相似, 就給他起名叫塞特。”(創5 : 3)“塞特活到一百零五歲, 生了以挪士。”(創5 : 6)
130+105 = 235年(人類的新起頭)
2﹒以色列的新起頭(以色列復國) : 1948年。
3﹒從人類的新起頭到以色列的新起頭, 是5713年
從亞當到耶穌約4000年（亦有神學家認為是4000多年）。從亞當到人類的新起頭為235年。那麼, 從人類的新起頭到耶穌時應是 :
4000 － 235 = 3765年
從公元元年到以色列復國是1948年。這就是說﹐從人類的新起頭﹐到以色列的新起頭是 :
3765+1948=5713年
二﹑從神創造的起頭到以色列的新起頭,共5713年
“起初神創造天地”(創1 : 1), 這是創造的起頭。從創世記1 : 1節開始數, 數5713節聖經, 這節聖經正好是申命記30 : 4節﹐這節經文正是預言以色列的新起頭──復國 : “你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。”
預言以色列復國的經文很多, 就在這節的前後 (3﹐5節)都是, 但第4節正是預言以色列的復國! 如果這節說別的事, 就沒有意思了!
當初寫聖經時, 是不分章節的, 後來才有。雖然這樣, 但一切都是有神操管的。
當我們回到天家時, 就會發現聖經還有很多的奇妙, 是我們在世上所看不見的 : “隱秘的事是屬耶和華我們神的 ; 惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的, 好叫我們遵行這律法上的一切話。”(申29 : 29)
第三章 “正在門口了”
（太24 : 33,可13 : 29）
“無花果樹”, 表明以色列 (耶24 : 1－9, 可11 : 12－14)。“樹枝發嫩長葉”(太24 : 32) : “發嫩”, 是復國 ;“長葉”﹐是發展。
耶穌說 :“這樣, 你們看見這一切的事, 也該知道人子近了, 正在門口了。”(太24 : 33) 耶穌在上文是說到無花果發嫩長葉的事, 也就是以色列復國與復國之後。這時, 耶穌就站在門口了。以色列是在1948年復國的, 但為什麼復國後40多年, 耶穌還沒有進入門口呢?
原來這不是我們的40多年, 而是從耶穌講話起算, 到1948年以色列復國就差不多兩千年了。這40幾年和差不多兩千年相比, 實在是一點點的呢! 況且“門口”二字, 馬太24 : 33節和馬可13 : 29節都是複數的, 英譯doors. 路加福音沒有提“門口”, 只說“神的國近了”(路21 : 31)。當以色列復國時, 耶穌是站在第一門口, 現在已進彆許多門口, 可能剩下的不多了。雅各書是最先寫的, 雅各5 : 9節“門前”, 原文是單數的, 說明耶穌早已站在第一門前了。
我們不應“預言”耶穌某年某月某日再來(太24 : 36)。凡定日期的都是異端。但我們可以從各種情況看, 證明主來的日子實在近了。
一﹑重要大門
基督再來的兆頭很多﹐例如“民攻打民﹑國攻打國”等﹐但以色列復國是一大關 : 以色列一日不復國﹐基督就不再來﹐所以以色列復國（1948年5月14日）是第一關。
五次中東戰爭﹐可以說是五大門 :
第一次
1948年5月15日－1949年1月7日（約8個月）。以色列反敗為勝。
第二次
1956年10月29日－11月6日﹐即蘇伊士吆討稹Ｒ陨幸陨賱俣唷?br>第三次
1967年6月5日－10日（“六•五戰”﹐又叫“六日戰”）。以色列于6月7日下午10時15分得回東（舊）耶路撒冷。
第四次
1973年10月6日－24日﹐又叫“贖罪日戰”﹑“聖戰”。以色列又是反敗為勝。
第五次
1982年6月6日﹐戰勝敘利亞﹑黎巴嫩。
以色列復國後﹐不會再亡國了（珥3 : 20）。
中東和平條約的簽訂﹐又是一大關 : 基督再來前中東是和平的（帖前5 : 3)。拉賓在1994年5月4日開始與巴勒斯坦正式簽署和約 ; 1994年10月26日與約旦正式簽署。所以說﹐1994年又是一大關。
二﹑1996年
1996年有兩件大事 :
1﹒耶路撒冷三千週年紀念
大衛作王后, 至主前1004年, 成功地突破耶路撒冷防線, 使它成為“一神教”的中心。1996年是耶路撒冷3000週年紀念。但是, 1995年9月4日, 拉賓已主持紀念大衛王征服耶路撒冷城3000週年慶祝禮了(見1995年9月6日《參考消息》。為什麼不是1996年而是1995年呢? 原來以色列每年在9月4日就進入他們的新年了。
他們花800萬美元來慶祝15個月(1995年9月－1996年11月)。
2﹒耶穌降生二千週年紀念
耶穌是在主前4年降生的。主前年份沒有錯, 但在主後千多年後, 有人推算錯了4年。1996年是耶穌降生的2000週年。
1996年﹐以色列三次（逾越節﹑初熟節和住棚節）月亮發紅。
從1996年開始﹐又是進入新的門口了。以下所說的數字是很重要的 :
三﹑1997年
1997年有四件大事 :
1﹒錫安主義邉?00週年
猶太人提奧多爾? 何素 Theodore Herzl 于1897年在瑞士巴塞爾Basel首創 “錫安主義邉印?Movement of Zionism, 發動猶太人回國復國。1897年－1997年是錫安主義邉?00週年。
2﹒《貝爾福宣言》The Balfour Declaration (1917年11月2日)80週年
英國首相貝爾福 Arthur Balfour,于1917年任外交部長, 他在1917年11月2日發表宣言, 准許猶太人回國購業 ; 同時, 土耳其被逐出耶路撒冷。1997是《貝爾福宣言》80週年。
3﹒聯合國通過“巴勒斯坦分治案”181號(1947年11月29日)50週年
一半給巴勒斯坦, 一半給以色列。從此以色列就有了生存的機會。
1947年初, 英國仍不允許以色列人回國, 後由聯合國解決, 在紐約通過以色列的生存。這是以色列的“懷孕期”。1947年至1997年是以色列“懷孕期”50週年。
4﹒以色列在第三次中東戰爭(1967年6月5－10日)得回耶路撒冷舊城(東部)30週年
1967年6月7日下午, 以色列得回約旦河西(應驗詩85篇) ; 下午10時15分(第3天)得回耶路撒冷舊城。這是主後70年丟失的, 1967年得回, 這正是錫安主義邉俞?0年。1967－1997年是得回舊城的30週年。
以上四大事相隔100年(20＋30＋20＋30 = 100) :
“錫安主義邉印?1897年)後20年是《貝爾福宣言》(1917年) ;《貝爾福宣言》後30年是以色列的懷孕期(1947年) ; 以色列的懷孕期後20年是以色列得回耶路撒冷舊城（1967年) ; 以色列得回耶路撒冷舊城後30年是1997年。
5﹒1997年 : 從以諾被接到1997年是4968年。
6﹒由亞當(主前3959年)至洪水(主前2303年)等於1656年。從以諾被接(主前2972年)至主後1997年是三個1656
3×1656 = 4968年。
若將4968年化回以色列年﹐就是5040年 :
1×2×3×4×5×6×7 = 5040年。
5040÷2 = 2520
2520 = 3×7×10×12
“3”是神聖的完全,“7”是屬靈的完全,“10”是順序的完全,“12”是神治的完全。
7﹒1997年與詩篇數字
1917年《貝爾福宣言》, 英國許可以色列人回國。這事我們可讀詩篇17篇。
1948年﹐以色列復國 : 我們可讀詩篇48篇。
1997年是怎樣的呢? 請看97篇﹐特別是第10節。
四﹑1998年
666×3=1998. 3是撒但的三位一體 : “我又看見三個污穢的靈﹐好像青蛙﹐從龍口﹑獸口並假先知的口中出來。”（啟16 : 13）“龍”就是魔鬼﹐假冒聖父 ; “獸”是假基督 ; “假先知”假冒聖靈。這是撒但的“三位一體”。
666是獸的數目 : “在這裡有智慧。凡有聰明的﹐可以算計獸的數目﹐因為這是人的數目﹐它的數目是六百六十六。”（啟13 : 18）
當然﹐1998年不能是七年災難的開始﹐因為基督還沒有降到空中。但1998年是災難前影的開始──多災多難的一年。
為什麼1998是個新起頭呢﹖原來1998年是以色列復國的50週年。這是一個階段﹐所以1998年是個新起頭﹐成了基督再來前的序幕。
五﹑1999年
我們不要相信日本人五島勉根據法國預言家而著的《諾查丹瑪斯Nostradamus大預言》(1999年人類會遭滅頂之災嗎)這本書。作者不是基督徒, 他取用聖經一些預言, 又加上許多其他的。有應驗的也有不應驗的。撒但也知道一些未來的事,但它是不能完全知道的。
現在我們是根據聖經來看一些有關“9”的數字。
1﹒9 ──是“審判”的意思
9是審判的意思 : 999是末後完全的審判的意思。將999倒看﹐就是666. 1998也是3個“9”（999）（1+8=9）﹐倒看也是666.
從亞當到洪水是1656年。1656是9的倍數(184×9 = 1656)。洪水是神對當時世界的審判。
以色列分南北是主前930年。北國以色列只存207年, 就被擄到亞述去了。207年是9的倍數(23×9 = 207)。以色列被擄就是神的審判。
挪亞是亞當的第10代孫, 第9代死于洪水,洪水就是審判。
耶穌替人類受刑,揹是在第9時(申初)死在十字架上的(可15 : 33－37)。耶穌為全人類的罪受了審判。
2﹒19(10＋9)──“從完全到審判”
北國以色列第19位王何細亞是最後的一個王(王下17 : 1)。他作王第9年就被擄(王下7 : 1, 6), 這是審判臨到以色列。
南國猶大第19位王西底家是最後的一個王, 審判就來了(耶52 : 4)。
20世紀皆稱19…… : 1901, 1917, 1948等, 特別是90年代(1990－2000)。
3﹒99 ──是“集中審判”
所多瑪被滅時, 亞伯拉罕正是99歲(創17 : 1, 19 : 24－25)。
4﹒999 ──“完全末後的審判”
以色列分南北(主前930年)至耶路撒冷被毀(主後70年),是999整年。
所以有人認為1999年是末後的審判年。
1999與17的奇妙 :
挪亞進方舟是在2月17日(創7 : 11) : “17”對挪亞是甜的, 但對不信者是可怕的, 因為他們是被關在方舟之外滅亡的。
從錫安邉?1897年)到第一次世界大戰(1914年)是17年, 這對世人是苦的 ; 從1914年到以色列復國(1948年)是兩個17年, 這對以色列和基督徒都是甜的 ; 從1948－1999年是三個17年。
第四章 “日期”與 “這世代”
現在我們來談談聖經中的“日期” :
一﹑2520年:這是最大的預言時期
1﹒以色列人的日期
從以色列人進彆應許地(以色列地)是在主前1450年。從這時直到耶路撒冷被毀﹑以色列人分散天下是在主後70年 : 1450＋70合為1520整年。
千禧年是以以色列為首, 這是他們的年日 :
1520+1000 = 2520
2﹒從以色列全亡至以色列復國是2520以色列年(參看第一章的第3至5小點)。
3﹒潔淨聖所
從猶太人被擄歸回(主前536年)後, 第二聖殿重建(主前520年)開始 (該1 : 4, 8, 2 : 18－19) 到公元元年就是520年。
再從公元元年到主後2000年, 合共2520年。所以說, 很可能在主後2000年間主來後潔淨聖殿。但請注意, 我們絕不能肯定耶穌是在主後2000年要再來。凡肯定年日的都是異端。從數字看, 我們只能說“很可能”。
二﹑外邦人的日期(路21:24)
1﹒從猶大人被擄歸回(主前536年)到以色列復國
1948年 : 536＋1948 = 2484年, 等於2520以色列年 (參看第一章的第3－5小點)。這又給我們看見2520了!
2. 從尼布甲尼撒王要“經過七期”(但4 : 25)的預表看
“七期”就是7年, 即2520日, 這表明外邦人的日期為2520以色列年。
2520年轉回主後年, 是2484陽曆年。
從猶大被擄(主前606年)到主後1878年冬天, 就是2484年。
2484 － 606 = 1878年冬天。
這就是說, 外邦人的日期本來到1878年冬就完了, 但神給延長了日子, 正如神給挪亞時的人延長了120年(創6 : 3)一樣。
洪水預表七年災難。神延長了120年(創6 : 3)。120聖經年 = 陽曆118.3年。
3﹒“這世代還沒有過去, 這些事都要成就。”(路21 : 32)
耶穌的意思是, 這世代還沒有過去, 揹就要來了。那麼, “這世代”到底有多長呢?
（1）有人認為“這世代”是指基督復活到揹再來的整個“恩典時代”說的。
但這裡不是“時代”dispensation 或“世紀”century, 而是“世代”generation.
Generation 是一代的意思。從亞當到挪亞是十代。那時候的一代, 是百多年到幾百年。但到耶穌的時候, 一代人也就是幾十年。我們現在的“一代”也是幾十年。“這世代”應譯為“這一代”, 這一代就是幾十年。
到底“這一代”是從什麼時候開始算的呢? 原來主耶穌是在說了“無花果樹……發嫩長葉”(太24 : 32)之後才說“這一代”, 所以“這一代”應是從以色列復國後才開始算的。
（2）以色列的“世代”有三種 : 有40年的世代, 有50年的世代, 也有70年的世代。
40年的“一代” :
聖經有十多次提到40年(申8 : 2等), 還有十多次提到40日。
特別明顯的是 :“在那裡, 你們的祖宗試我探我, 並且觀看我的作為有四十年之久。所以﹐我厭煩那世代的人……”(來3 : 9－10)。請注意, 上面說了“四十年”,下面立即就說“那世代”。可知他們的一代, 只有幾十年, 而不會指千多年說的 (參看路17 : 25)。
但以色列復國已超過40年了, 這就肯定耶穌不會指40年的世代說的。
現在讓我們看看“50年”的一代
50年的“一代”:
以色列復國已經超過“40年”, 所以不能是“40年”的一代。
以色列每50年就是禧年 : “你要計算七個安息年, 就是七七年。這便為你成了七個安息年, 共是四十九年……第五十年, 你們要當作聖年, 在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年, 各人要歸自己的產業, 各歸本家。第五十年要作為你們的禧年……。”(利25 : 8－13,詳看18－22)。
第50年是“禧年”(10－11), 這是預表將來的“千禧年”。
原來神創造天地6日, 第7日就安息了(創1 : －2 : 3)。神又制定了律法, 叫以色列人6年耕種, 第7年要守安息（利25 : 4）﹐這是一個安息年。神又叫他們在7個安息年(即49年)（8節）之後, 以第50年為“禧年”。到禧年時, 地要歸原主(10節), 地要休息(11節), 還要免債和釋放奴隸等。
以色列男子到50歲就退休, 50年是他們男人的退休年。
以色列在1948年復國, 到1998年就是以色列復國的50週年了。
或者有人說,“那就很長時間耶穌還不會再來呢! 我們也會老了!”請我們不要擔心﹗耶穌不是說,“這世代一滿, 我就再來”; 揹乃是說,“這世代還沒有過去”(太24 : 34)。也就是說以色列復國70週年之前(2018年之前), 無論那一天基督都可以再來。
好,讓我們再來看看
70年的“一代” :
聖經有很多的70年。70年也是以色列的一代。摩西說 : “我們的一生年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲。”(詩90 : 10)
猶太人被擄至巴比倫70年(主前606－536年) : “這全地必然荒涼﹐令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。”(耶25 : 11﹐參看29 : 10)
當猶大人被擄到巴比倫的時候, 猶大地便荒涼了70年(主前590－520年) : “我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米, 論到耶路撒冷荒涼的年數, 七十年為滿。”(但9 : 2, 耶25 : 11)
當猶大人被擄歸回本國 (主前536年) 21年之後 (主前515年)﹐他們建成了第二聖殿 : “大利烏王第六年, 亞達月初三日, 這殿修成了。”(拉6 : 15)
從建造第二聖殿 (主前515年)到波斯王亞達薛西下令建造耶路撒冷城牆（主前445年﹐尼2 : 1）, 正好是70年 :
515－445 = 70
耶穌所指的就是70年的一代 : 從1948年到2018年(2018－1948 = 70)。
耶穌說﹐“這世代還沒有過去,這些事都要成就。”(太24 : 34)“這些事”, 是指以色列復國後的中東, 特別是以色列復國後的事。“這些事都要成就”, 主就要再來。
請注意, 耶穌不是說“這世代完了”, 而是“這世代還沒有過去”, 也就是說, 以色列復國後的51年到69年(1999－2017), 也是70年的一代“還沒有過去”的。
所以說, 51年 (1999年)也可 ; 52年 (2000年) 也可 ; 69年(2017年)也可。耶穌在以色列復國後70年一代還沒有過去之前, 任何一年揹也可以再來。
不過, 目前這幾年實在是十分重要的。現在全世界絕大多數神學家都相信, 不出這幾年間, 基督就要再來了!
我再說, 我們不能說基督什麼時候再來, 凡說基督再來的日期的都是異端 : “但那日子﹐那時辰, 沒有人知道, 連天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟獨父知道。”(太24 : 36)
聖經有很多數字的解釋。但以上我們所提的幾點都是與基督再來有關的。
從聖經奇妙的數字看, 不只給我們證明聖經是從神來的, 也證明基督很快要來了。
退一萬步說, 假如聖經是在1940年寫的, 也是奇妙得很。1940年能預言以色列于1948年5月14日復國, 已是很奇妙﹐何況聖經不是在1940年寫﹐而是在2000多年前﹐神默示人寫出1948年的事呢!
未信的朋友, 請你們把本書反復的讀幾遍, 你就會相信有真神, 也會相信聖經都是神所默示的。
我們信了基督的人, 請再三讀這本小冊子, 好堅固我們的信心, 不只相信聖經的奇妙, 更當相信基督必要快來。
主來的日子實在是近了, 我們應當儆醒等候主來(雅5 : 7－8)!
第五章 科學數字
舊約聖經是用希伯來文寫的﹐新約聖經是用希臘文寫的。希伯來文和希臘文的每一個字母都有一個數值﹐這數值是它所代表的數目。每個字母的排列位置又產生了位值。例如 : 第11個希伯來文字母代表的數值是20﹐但因它排第11﹐所以它的位值是11 ; 第22個（即最後1個）希伯來字母代表400﹐所以它的數值是400﹐但它的位值是22. 希臘文也是如此類推﹐希臘文第6個字母代表7﹐這是它的數值﹐但它的位值是6.
每個字母的總值是位值加上數值﹐所以第11個希伯來字母的總值是11+20=31 ; 第22個希伯來字母的總值是22+400=422 ; 第6個希臘文字母的總值是6+7=13.
用這樣的計算方法﹐“耶穌”在希臘文的數值是888﹐但位值是87﹐總值是888+87=975. 975 :
9+7+5=21=3×7.
3是神的數目﹐而7是完全的意思﹐8是新的開始的意思。基督到世上來是贖罪羔羊﹐帶給人類一個新的開始﹐改變了人類的歷史和命摺?br>聖經的每個字﹑每詞組﹑每句話和每個段落都有奇妙的數字安排。
一﹑“7”字的奇妙
在聖經中,“7”是完全的意思。
馬太1 : 1－17有以下的現象 :
在這段經文裡﹐以元音vowels 開始的字數可以被7整除﹐以輔音consonant開始的字數也可以被7整除 ; 名詞的總數可以被7整除﹐不是名詞的總數也可以被7整除 ; 男性名字的總數可以被7整除,中性名字的總數也可以被7整除。
二﹑馬太福音
馬太福音用字的數目與新約其他各卷的不同﹐它有非常仔細的數目設計。
三﹑整體聖經數目的系統
整體聖經的數目系統都是正確無誤的﹐如任意增加或減少都是不合適的。從創世記的第1節到啟示錄的末1節,這些神聖的證據到處都可以看見。
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