彩虹战士：自私是一种“活的生物”
(2011-10-19 19:26:14)
一个人的清晨。——荷兰摄影家Lars Van DeGoor风景摄影作品（来源：橙子新浪博客）
清晨的分享：自私是一种“活的生物”
彩虹战士 2011-10-13 16:49:35
清晨，偶然读到的一段话，令我顿时倍感清新……
这些话出自克里希那穆提《教育就是解放心灵》给学校的信，1979年6月15日 -地位。标题：“自私是我们生活的根本问题”
“大多数人都是自私的。他们意识不到自己的自私，那是他们的生活方式。如果一个人意识到他是自私的，他会非常小心地隐藏它，以符合社会的规范，那本质上也是自私。自私的心是非常狡猾的。它或者残酷而公开地自私，或者采取各种各样的形式。如果你是一位政客，自私就会寻求权力、地位和声望。它将自身等同于一个理念，一个使命，一切都是为了公众利益。如果你是一个独裁者，它就会通过野蛮的控制来表现自己。如果你有宗教倾向，它采取的形式就会是对信仰或教义的崇拜、奉献和坚持。它也在家庭中表现自己，父亲在他的生活方式中追求自己的自私，母亲也一样。”
是的，人类已将“自私”制度化、合理化，并配套了相关的哲学、伦理学和经济学基础。
《反出CIA》一书的作者迈可尔说：“导致这个世界总有一部分人在肆无忌惮地作恶的原因，不在于这些人一出生就有多么的坏，或者他们受到了什么邪恶的幽灵的蛊惑，而在于，他们是目前我们人类传播和遵从的文化的‘优胜者’，或者说，他们是我们从小就接受的那套价值塑造出来的当之无愧的楷模！如果你发现，我们现在信奉的文化本身，我们彼此鼓励“成为一个受人尊重的成功者”的背后，潜伏着的是一个会导致我们想去千方百计作恶的价值体系，它才是真正的罪恶之源，你会因此而绝望吗？”
当事情被制度化，人类一般选择习惯和适应，而不再反思与质疑。
追溯这种合理化的根源，“自‘新教改革’以来，整个西方文化有如打开了‘潘多拉的盒子’，让整个世界充满了由激情和私欲控制的罪恶，对利益的没有限度的追逐，构成了西方近代以来的繁荣的全部秘密。‘金钱与利益’这对在经典时代被认为会让人迷失高贵本性的邪恶之物，在被新教首肯为了是来自‘上帝的赏赐’后，它就不但成为西方近现代社会的伦理基础，成为西方近现代经济学、社会学、政治学和法学的最核心的价值，也变成了几乎所有人的人生目的——从最贫穷的人，到富可敌国的人。所有人都在为它们操劳一生，因为那里面有几乎全部的人的价值：成功、尊严、高贵、显赫……所以，汤因比说，西方文明在创造惊人的物质财富时，却因其不可遏止的活力与破坏性，将整个人类社会绑上了高速行驶的列车，造成了地球固有资源以惊人的速度减少或消失，并使人类进入了一个充满矛盾和焦躁的半荒漠时代。‘现代世界’给人最大的感觉，就是充满了极大的不稳定性。没有人会否认，这种状况越来越糟糕……”
观察一下世界，深以为然。
如果说西方人的“自私”是“公开”的，有经济学、伦理学为之鸣锣开道；那么东方人的“自私”则是“隐晦”的，喜欢藏身“好看”的“招牌”之下。
上段话直指人心、毫无保留地一语道破天机：“自私的心是非常狡猾的”。
“名望、富贵、美貌构成了这种自我的隐蔽运作的基础。它也存在于牧师的等级结构中，无论他们如何宣称他们对上帝的爱，那是他们对自己制造的神祗形象的忠诚。大企业的首脑和贫穷的雇员都有这种不断扩张和令人麻木的自我癖性。宣布放弃世俗生活的出家人可以在世界上流浪，或者把自己锁在寺院里，但是他们并没有离开这种无休止的自我运动。他们可以改换名字，穿上僧袍，发誓独身或静默，但却被某种理想、形象、符号所煎熬。”
读到这里，我突然来了灵感，何妨把“自私”看成一种动物呢？
什么动物是“狡猾的”？狐狸、老鼠当算是。它们一般见不得光，喜欢在暗处活动，或隐身于“强大者”后面，比如“狐假虎威”等……这里，“老虎”代表人类冠冕堂皇的价值与追求。
在此，我们姑且不管“自私”的统一定义，而只把它想象成一种生物——生命的“寄生者”、普遍存在于人的动物本能后面。
那么，“自我的隐蔽运作”——就是“自私”这种“生命寄生体”的活动特征！这个活的生命体，很有自己的一套“生存之道”！
“科学家、哲学家和大学教授也是如此。那些做善事的人，圣徒们和古鲁们，不停为穷人工作的男人或女人们，他们都试图在工作中忘记自我，但工作正是自我的一部分。他们将自我中心转移到他们的劳动中。它从童年开始，一直持续到老年。知识带来的自欺，领导者故意实践的谦卑，屈从的妻子和专横的丈夫，都有这种疾病。自我可以认同于国家，认同于无数的团体，认同于无数的理想和事业，但它实际上并没有改变。”
我们看到没有人可以幸免“自私”，尽管所有人都倾向于“自私的隐蔽运作”。
这里，你不能不赞叹哲学的合理化精神：存在的就是合理的。而逻辑学在这里更是令人叫绝：
既然自私是普遍存在的，就说明那是客观事实，代表规律。于是，人们就心安理得地接受了某种寄生的“生物病毒”的存在。
《黑客帝国》中机器人说：人是一种病毒。其实这句话不准确，应该说：人是一种载体，自私、自我中心才是病毒本身！
到此，你也许会奇怪：为什么人类文化无论主流的非主流的，对这样一个核心问题竟视而不见呢？并且百说不中！这后面有什么猫腻？
而克里希那穆提只用几百字，就为自私做了完整的画像：“自私——自我的运动——自我的隐蔽运作——自我中心”。
“人类尝试各种各样的练习、方法、冥想，以摆脱这个引发了诸多苦恼和困惑的自我中心，但是它就像影子一样从未被捕捉到。它一直在那儿，却从你的指缝里，从你的心里溜走了。根据情况的不同，它有时被强化，有时被弱化。你在这里堵住它，它却出现在那里。”
为什么事情会如此？为什么？为什么？
也许，人类一直低估了这个隐藏在自身内部的“寄生物”！
“我在想，教育者，对下一代负有责任的人，是否真正理解，而不仅是口头上理解，自我是一个多么有害的东西，它对我们的生活是多么的败坏、扭曲和危险。他也许不知道如何摆脱它，甚至也许意识不到它的存在，但是一旦看到了自我运作的本质，他能否向学生描述它的微妙？这难道不是教师的责任吗？深入洞察自我的运作远比学业更为重要。知识也可以被自我用于它的扩张、侵略和固有的残忍。”
按说，这个根本的问题，这个绝大的秘密——应该是人类自我传承的一项重要内容哦！可回头看看我们的教育做了什么？我们的文化做了什么？我们各个领域的“权威人物”在做着什么？我们所有的资源与能力在干着什么？
难道不很令人起疑吗？
其实很简单，人类的文化、头脑与智力一直在向外努力，而忽视了对我们“内在的魔兽”的监视，造成严重的“信息不对称”。这也许是人类问题产生的根源，以及进化屡屡前功尽弃的原因吧。
有朋友说，自私其实是自我的习性，躯体的本能。这是一般见解。
我把它看成某种“隐身的活物”——人类最容易被“植入”的“后门”！
“自私是我们生活的根本问题。顺应和模仿是自我的一部分，竞争和才能带来的冷酷无情也是。在这些学校里，如果教师把这个问题认真地放在心里，这是我的希望，那么他会如何帮助学生成为无私的呢？你或许会说它是碰运气的事，或者认为那是不可能的而置之不理。但是如果你是严肃的，而一个人应该如此，并对学生完全地负责，你会如何开始让心灵从这个古老的、制约的能量，这个导致了那么多苦难的自我中解脱出来呢？”
“在学生带着怒气说话的时候，在他打人的时候，在他考虑自己的重要性的时候，你会不会带着巨大的关怀，那意味着慈爱，用简单的话语解释那样做的后果？当他坚持“这是我的”，或炫耀“那是我做的”，或由于恐惧而逃避某个行动时，向他解释他正在一点点地在自己周围建造一堵墙，难道不是可能的吗？当他的欲望，他的激情压倒了他的理性，指出自我的阴影正在扩大，难道不是可能的吗？告诉他，无论如何伪装，有自我的地方就没有爱，难道不是可能的吗？”
“但是学生可能会问教师，“你领悟所有这些了吗，还是你只是在玩弄文字？”可能恰恰是这个问题唤醒了你自己的智慧，而那个智慧会给你准确的感觉和语言做出回答。”
“作为一个教师，你没有特别的地位。你是一个人，带着所有生活的问题，和学生一样。一旦你出于地位来说话，你就在破坏人与人的关系。地位意味着权力，当你有意或无意地寻求它的时候，你就进入了一个残酷的世界。你拥有巨大的责任，我的朋友，如果你承担这完全的责任，也就是爱，那么自我的根基就消失了。这样说不是在鼓励你，或者让你觉得你必须这么做，但是因为我们都是人，代表着全体人类，我们负有完全的责任，无论我们是否这样选择。你可以试图回避它，但那个活动恰恰是自我的行为。清晰的感知就是从自我的解脱。”
看完全篇，我记住了两句话——这两句话是多么闪闪发光，令人眼前一亮哦!
“自私是我们生活的根本问题。”
“你可以试图回避它，但那个活动恰恰是自我的行为。清晰的感知就是从自我的解脱。”
OK！
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