dnf之战魂不灭奇书云:邓小平“解放思想、实事求是” 思想路线的思想及其理论实践意义

蔡良志   朱显林  邓万琼

[摘要] 邓小平“解放思想、实事求是”思想路线的思想，不仅从理论与实践上极大地丰富和发展了党的马克思主义思想路线的科学内涵，而且也从理论与实践上为建设和发展中国特色社会主义提供了中国化的马克思主义思想理论基础和科学的操作指导。

[关键词] 邓小平  思想路线  思想  意义

我们党历来非常重视党的马克思主义思想路线建设，邓小平作为党的第二代中央领导核心更是在特别强调“思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头”^〔1〕的同时，通过身体力行地带头批判“两个凡是”的错误思想和满腔热忱支持“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论等方式，从理论与实践上对坚持党的“解放思想、实事求是”思想路线的基本要求和方法进行的全面系统阐述的思想，不仅极大地丰富和发展了党的马克思思想路线的科学内涵，而且为建设和发展中国特色社会主义提供了中国化的马克思主义理论基础和科学的操作指导。在新中国成立60年之际，进一步加强对邓小平“解放思想、实事求是”思想路线及其理论实践意义的研究，对于推进三代历史任务的实现无疑具有十分重要的意义。

一、邓小平关于坚持“解放思想、实事求是”思想路线的基本要求和方法

1980年2月29日，邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中指出：“三中全会确立了，准确地说是重申了党的马克思主义的思想路线。……实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线”（这条思想路线，党的十四大报告将其概括为“解放思想、实事求是”）；1984年6月30日，邓小平在《建设有中国特色的社会主义》一文中又进一步强调指出：“思想路线是什么？就是坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际相结合，也就是坚持毛泽东同志的实事求是，坚持毛泽东同志的基本思想”等思想和观点，从理论与实践上为全党阐明了坚持和贯彻党的“解放思想、实事求是”思想路线的基本要求和方法。

（一）坚持“解放思想，实事求是”的思想路线，首先是解放思想。针对我们干部特别是领导干部中不少同志思想不解放、脑筋还没有开动起来的实际，邓小平在《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的讲话中明确指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想，只有思想解放了，我们才能正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”即在邓小平看来，坚持党的“解放思想、实事求是”思想路线一定要在牢牢抓住“实事求是”这个核心的同时，首先要解放思想：（1）一定要牢牢抓住“一切从实际出发”这个基础和前提。坚持从实际出发，而不因循守旧、固步自封，就必须创造性地开展工作，要全面地看问题，决不能只见树木不见森林、以偏概全，要发展地看问题，做到具体问题具体分析；要把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的科学整理，从现象中找出事物的本质。这些都需要观念创新、思想解放，即只有把解放思想与从实际出发有机统一起来，才能真正做到以我国改革开放现代化建设的问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。（2）一定要牢牢抓住“理论联系实际”这个根本途径和方法。理论联系实际，最重要的是坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合，即既要反对从书本出发，靠照搬照抄马克思、列宁主义词句解决问题的教条主义，又要反对从狭隘经验出发，轻视科学理论的指导作用，满足于一得之功和一己之见的经验主义；既要用理论指导实践，又要尊重实践，在改革开放的实践中，看准了就要大胆地试，大胆地闯，不断总结经验教训，对的就坚持，不对的就赶快改，新问题出来就抓紧解决。(3)一定要牢牢抓住“坚持实践是检验真理的标准”这个必然要求。坚持实践是检验的标准，就是要有解放思想的精神和勇气，当原有理论中的某些结论同新的实践产生了矛盾的时候，决不能以原有理论中某些结论来裁剪新的实践，而要由新的实践来赋予原有理论以新的生命力，敢于抛弃不合时宜的旧观念，以实践的发展来推进理论的发展。也就是说，贯彻党的“解放思想、实事求是”思想路线，始终离不开“解放思想”这根主线，我们一定要在正确的理论和认识的指导下，敢于承认当前实践中的不足，勇于及时纠正其缺点和错误，选择正确的方向；要对现存的思想结论有敢于突破和推进的胆略，包括对已有错误结论的纠正，也包括对原来认识过时部分的摒弃，不能仅仅围绕已经取得的认识做周围运动，思想理论要有与时俱进的意识，善于在新的实践中总结新的经验，得出新的结论来指导新的实践。

（二）坚持党的“解放思想、实事求是”思想路线，一定要正确对待马克思主义。1977年5月24日，邓小平同中央两位同志谈话中指出：“把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！毛泽东同志自己多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。又说，马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。”“毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。他说：一个人能够‘三七开’就很好了，很不错了，我死了，如果后人能够给我以‘三七开’的估计，我就很高兴、很满意了。这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。”“彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。”同年的7月21日，邓小平同志在党的十届三中全会上讲话中再次强调指出：“我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。我们可以看到，毛泽东同志在这一个时间，这一个条件，对某一个问题所讲的话是正确的，在另外一个时间，另外一个条件，对同样的问题讲的话也是正确的；但是在不同的时间、条件对同样的问题讲的话，有时分寸不同，着重点不同，甚至一些提法也不同。所以我们不能够只从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解”，“毛泽东思想不是在个别的方面，而是在许多领域发展了马克思列宁主义。毛泽东思想是个体系，是发展了的马克思想主义。所以我建议，除了做好毛泽东著作的整理出版工作之外，做理论工作的同志，要花相当多的功夫，从各个领域阐明毛泽东思想的体系。要用毛泽东思想的体系来教育我们的党，来引导我们前进。”即在邓小平看来，对马克思主义的基本原理，任何时候都要坚持，一切否定和放弃马克思主义的言行都是错误的，都必须坚决反对。但是，坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本本主义的态度，而应采取实事求是、与时俱进的科学态度，坚持一切从发展变化着的实际出发，把马克思主义看作是不断随着实践的发展而发展的科学，如果一切都要先看本本上有没有，老祖宗讲过没有，就很难在实践中迈开步子；一定要看到《共产党宣言》发表一百多年来世界政治、经济、文化、科技发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，并要充分估计这些变化带来的影响，用发展的观点对待马克思主义，在坚持中发展，在发展中坚持，就是按规律办事，这才是对待马克思主义唯一正确的态度。

（三）坚持党的“解放思想、实事求是”思想路线，必须向前看，真正研究新情况，解决新问题。1980年2月29日，邓小平同志在党的十一届五中全会第三次会上的讲话中指出：“坚持党的思想路线，也同样要求向前看。处理任何问题，都要使全党全国人民的注意力集中于怎样恢复和提高党的威信、加强和改善党的领导，怎样解决现在面临的国际和国内的新问题。”“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”据此，他特别指出，“我们的思想懒汉不少，讲现话、空话的多。真正仔细地研究新情况，解决新问题，切实地想办法使我们的步伐快一些，使生产力发展快一些，使国民收入增加快一些，把领导工作做得更好一些，这样的同志还不多。比如现在很需要人才，对于一些优秀分子为什么不能上来，怎样解决挡路的问题，就非常需要认真想一想，采取有效的措施。我们这些老同志，包括我在内，要是办不好这件事，交不了帐就是了。还有些事情，有的地方只会照搬，上面没有指示就不敢动，这能叫解放思想？我们多次讲过，就是一个生产队，也应该解放思想，开动脑筋，解决本生产队的具体问题。我看，一个生产队、一个工厂、一个车间、一个班组的党组织，如果能够面对自己单位的具体问题，走群众路线，同群众商量，提出很好的办法，由共产党员起模范作用，真正解决这些问题，那末，那里的党组织对四个现代化就做出了很可贵的贡献。”即在邓小平看来，要坚持好党的“解放思想、实事求是”思想路线，必须从理论与实践上坚持把党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一起来的前提下，在思想方法上，必须努力做到警右防“左”，坚定不移地以马克思主义理论体系作指导，与时俱进展示出开创建设和发展中国特色社会主义的新思路；在工作方法上，必须努力做到以党内民主带动人民民主，发挥“民主是解放思想的重要条件”的作用，为广大人民群众创造发表意见的环境和条件；在行为方法上，必须努力做到在正确的理论和认识的指导下，敢于开拓、敢于实践、敢于失败、敢于夺取胜利；在策略方法上，必须努力做到不争论、示范带动、以实实在在的经济、政治、文化、生态、社会、党的建设的成果推动共同富裕，取信于民；在决策方法上，必须努力做到民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的民主集中制，以党政决策的科学性、正确性，最大限度地体现最大多数人民群众的意愿和利益；在保证方法上，必须努力做到集体领导与个人负责的有机结合，坚持把贯彻“解放思想、实事求是”思想路线的重点放在对中国化马克思主义理论体系的丰富和发展上，放在对中国特色社会主义道路的开拓创新上，放在对中国特色社会主义阶段性社会形态的不断完善上，放在对有利于整个中国特色社会主义体制、机制、制度、措施的不断探索、建立、健全和落实上。

二、邓小平“解放思想、实事求是”思想路线的思想，从理论与实践上极大地丰富和发展了党的马克思主义思想路线的科学内涵、为建设和发展中国特色社会主义提供了中国化的马克思主义思想理论基础和科学的操作指导

1998年2月，江泽民同志在纪念邓小平同志逝世一周年写的《深入学习邓小平理论》一文中，不仅明确肯定“解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓”，“也是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的精髓”，而且还从“正是依靠和运用这个精髓，才有马克思主义的创立和发展，才有列宁主义的创立和发展，才有毛泽东思想、邓小平理论的创立和发展。也正是依靠和运用这个精髓，一代又一代的马克思主义者在实现和发展社会主义事业的历史进程中，通过既继承前人又突破陈规、既排出各种错误倾向的干扰又吸取各种失误的教训，不断解决新课题、开拓新境界、实现新飞跃。把握了这个精髓，也就把握了马克思主义最本质的东西，也就把握了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的历史联系和它的统一科学思想体系”等三个方面对其进行了论证。这就从理论与实践上为我们研究邓小平关于坚持党的“解放思想、实事求是”思想路线的理论实践意义指明了方向。

（一）邓小平“解放思想、实事求是”思想路线的思想，极大地丰富和发展了党的马克思主义思想路线的科学内涵

毛泽东把马克思、恩格斯创立的“辩证唯物主义和历史唯物主义”和列宁将其表述为“就是对具体情况进行具体分析”的思想路线，用“实事求是”四个字进行了高度概括。党的十四大把邓小平倡导的“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践检验真理的标准”的思想路线概括为“解放思想、实事求是”。从而从理论与实践上极大地丰富和发展了党的马克思思想路线的科学内涵。（1）“解放思想、实事求是”思想路线，首次把实事求是明确规定为我们党的思想路线，从而使实事求是的重要性上升到了一个新的高度。在毛泽东同志那里，虽然一再反复地强调实事求是，并深刻地阐述了坚持实事求是对无产阶级政党的重大意义，但总的来说，他是把实事求是列为思想作风范畴的，是把它作为一种思想作风问题来看待的；邓小平则是明确指出实事求是是无产阶级世界观的范畴，且当作无产阶级世界观来看待的，这就使得实事求是在理论与实践上实现了一个质的飞跃。正是鉴于这一点，邓小平同志把实事求是明确规定为党的思路路线，与党的政治路线、组织路线相并列，并将其列居政治路线、组织路线之前，成为党的最重要最根本的路线。（2）“解放思想、实事求是”思想路线，首次把解放思想作为实事求是的题中应有之义，从而使实事求是与解放思想成为了一个有机的科学整体。邓小平不仅强调解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看，首先是解放思想，而且还给“解放思想”的涵义作了科学的界定，即解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是；只有坚持实事求是，才能是真正的解放思想。这是一个极富新意和十分深刻、非常科学而且具有重大现实历史意义的论断。正是根据这个论断，党的十四大明确地将党的思想路线概括地表述为“解放思想，实事求是”。（3）“解放思想、实事求是”思想路线，首次把党的实事求是思想路线完整表述为“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准”。这四句话是一个严密的统一体，而解放思想、实事求是，是这条思想路线的简称。很明显，这一表述所包含的思想容量，比当年毛泽东同志为实事求是所下的定义的“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系即规律性，‘求’就是我们去研究”要大得多，丰富得多了；尤其是明确地把坚持实践是检验真理的标准列为实事求是的内容和要求之一，更是赋予了实事求是以新的含义和意义。也就是说，坚持实事求是，不仅要求一切从实际出发地解放思想，而且要用实践的结果来判别一切是非真伪，这就既抓住了出发点又找到了归宿，把两者完整地结合、统一起来，从而极大地丰富和发展了解放思想、实事求是思想路线的内涵。（4）“解放思想、实事求是”思想路线，首次提出要把贯彻党的解放思想、实事求是的思想路线与开展两条战线上的反倾向斗争联系起来。在毛泽东那里，强调实事求是主要是针对主观主义特别是“左”倾教条主义的。邓小平则根据新的历史经验，明确要求贯彻解放思想、实事求是这条思想路线，一定要反对教条主义，反对修正主义，坚持四项基本原则，即是说坚持解放思想、实事求是思想路线不仅要反对教条主义，同时要开展既反“左”又反右的两条战线的思想斗争。之所以如此，原因在于怀疑和否定四项基本原则的错误倾向有来自“左”的，也有来自右的；贯彻党的解放思想、实事求是的思想路线既然离不开坚持四项基本原则，那末，理所当然地就要同时反对“左”和右的两种错误倾向。（5）“解放思想、实事求是”思想路线，首次从理论与实践上为党的政治路线的确定和贯彻提供了科学的基础和前提。邓小平不仅明确指出正确的政治路线的制定和贯彻离不开思想路线问题的解决，而且还反复强调思想路线是确定政治路线的基础；正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头；思想路线问题是个政治问题，是个关系党和国家的前途和命运的问题，如果不解决好这个问题，就要亡党亡国。在这里，不难看出邓小平是把解放思想、实事求是思想路线看作是确定和贯彻党的政治路线的基础和关键，看作是关系党和国家生死存亡的政治问题；这是对解放思想、实事求是思想路线的重要性所作的最新最高最令人振聋发聩的概括。

（二）邓小平“解放思想、实事求是”思想路线的思想，为建设和发展中国特色社会主义提供了中国化的马克思主义认识论和实践论相统一的思想理论基础。马克思、恩格斯以科学的实践观为基础，将思维的客观性和能动性统一起来，阐明了人类认识和社会生活的本质：人类意识是社会生活的反映，社会生活在本质上是实践的，人类思维的真理性应该由实践来证明，等等，从而实现了唯物论和辩证法的结合，为无产阶级政党创立了“辩证唯物主义和历史唯物主义”思想路线理论基础；列宁遵循唯物论辩证法的基本精神，总结新的实践经验和自然科学成果，揭示了“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的两条认识路线的对立，从而将马克思创立的思想路线理论基础归结为“就是对具体情况进行具体分析”的思想路线理论基础；毛泽东同志将马列主义的思想路线理论基础概括为“实事求是”的思想路线理论基础。邓小平集马克思主义思想路线理论基础之大成的“解放思想、实事求是”思想路线，不仅直接为建设和发展中国特色社会主义提供了中国化的马克思主义思想路线理论基础，而且更是把人们对建设和发展中国这样的社会主义的认识过程和实践过程有机统一起来了。因为，认识世界和改造世界构成了实践的合题，它有实践决定认识、认识指导实践的两个分题。实践决定认识，就是说认识程度取决于实践水平，说明思想依赖于实践，认识具有时代性、阶段性和开放性。认识指导实践，是说认识也有自身的规律，它基于实践形成观念后，便具备了相对的独立性、不与实践完全同步，成为改造世界的武器。认识要源自于实践并接受实践检验，同时认识要满足实践需求并为实践发展开辟道路。认识和实践的矛盾，容易出现两种偏差：严重滞后于实践，过分超前于实践，均能伤害社会活动的目的。所谓的“正确认识”不是纯粹的价值观范畴，而是在认识与实践的矛盾统一体内保持极大张力、具有一定差异或距离的“适度”概念。不管固有认识富有多少道义，无论它是否内化为社会心理，都要以解放思想的姿态予以审视，纠正脱离实事求是的认识，创新利于实事求是发展的观念。从这个意义上说，解放思想是为实事求是消障，是知行合一的基本前提。又因认识的形成，同提出问题、确定事实、建立理论相伴随。取得系统的理论知识是研究问题的目的，也是解决问题的希望。问题在于，事实既有赖于一个理论，又竭力达到另一个更完善的理论，它是理论演进的桥梁。真理的发展，正是一个个理论被超越、同时被确定为新事实的过程。活生生的理论肯定包含某些或然因素，自然会引发新的问题，必然要推进认识的突破。鉴于认识定式常有束缚思想的惯性，就必须突出解放思想挣脱禁锢、深化认识的作用：一是“扬弃”既有理论，即要顺应实践的需要，严格审视成见，剔除其中的谬误，再度确定要领的适用范围。二是更新认识方法，即因认识同实践脱节与思维僵化、认识方法不适应变化相关，只有克服思维方式的局限，才可能实现观念的革新。三是开辟新的认识领域，即实践为发展所提供的新手段和获得更加宽广高远的认识，更是“解放思想、实事求是”密不可分、互为条件的贯彻落实过程。

（三）邓小平“解放思想、实事求是”思想路线的思想，为建设和发展中国特色社会主义提供了并将继续为建设和发展这样的社会主义提供中国化的马克思主义的科学操作指导。（1）解放思想、实事求是的思想路线使我们开创了并将继续推动我们开创建设和发展中国特色社会主义的新道路，即实现了从“以阶级斗争为纲”转到以经济建设为中心，从僵化半僵化转到实行改革，从封闭半封闭转到实行对外开放等等，进而形成了今天的“在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”的中国特色社会主义道路。（2）解放思想、实事求是的思想路线使我们形成和发展了并继续推动我们进一步丰富和发展中国特色社会主义理论体系，即以邓小平为核心的党中央，紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本问题，率领全党坚持“解放思想、实事求是”思想路线，第一次初步系统地回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，形成了中国特色社会主义理论体系中的奠基性理论——邓小平理论；以江泽民为核心的党中央，率领全党在新的实践中坚持“解放思想、实事求是”思想路线，在进一步回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”基本问题的同时，创造性地回答了“建设什么样的党，怎样建设党”的一系列基本问题，创立了“三个代表”重要思想，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系；以胡锦涛为总书记的党中央，率领全党在新的实践中坚持“解放思想、实事求是”思想路线，在进一步回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”、“建设什么样的党、怎样建设党”基本问题的同时，创造性地回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，做出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、建设社会主义核心价值体系和加强党的先进性建设等一系列重大决策，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。总之，“解放思想、实事求是”思想路线，把我们党从“两个凡是”的禁锢中解放出来，坚持实践是检验真理的唯一标准，实现了新中国建立后我国历史发展的一次伟大转折，开辟了中国社会主义建设的新时期；把我们党从苏联那种僵化的社会主义模式的束缚中解放出来，坚持走自己的道路，明确提出建设中国特色社会主义的理论和实践主题；把我们党从超越阶段的“左”的思想束缚中解放出来，坚持一切从中国社会主义初级阶段实际出发，使中国特色的社会主义真正扎根于中国大地而不断呈现勃勃生机；把我们党从抽象谈论姓“社”姓“资”的思维定势的束缚中解放出来，坚持“三个有利于”的判断标准，使中国特色社会主义道路越走越宽广；把我们党从把马克思主义教条化的思想束缚中解放出来，坚持“老祖宗不能丢”，又要讲新话，使中国特色社会主义富有与时俱进的时代精神。

“解放思想，实事求是，是马克思主义活的灵魂，是我们认识新事物、适应新形势、实践新任务的根本思想武器”^〔2〕。经过60年特别是经过改革开放30年的发展，我国的发展已站在一个新的历史起点上。国内外形势的新变化，全面建设小康社会和社会主义现代化建设的新要求，人民对于美好生活的新期待，决定我们必须把我国发展的新起点同时作为坚持“解放思想、实事求是”思想路线的新起点，用与时俱进的“解放思想、实事求是”思想路线作指导，推进改革开放、科学发展、社会和谐，以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程，使中国特色社会主义道路越来越宽广，使中国特色社会主义理论体系越来越丰富，使中国特色社会主义事业越来越兴旺发达。

参考文献：

〔1〕邓小平文选：第二卷〔M〕，北京：人民出版社，1994. 191。

〔2〕江泽民文选：第三卷〔M〕，北京：人民出版社，2006.130