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我自然不是什么避世逃人的名流，却一直对于古代的“隐者”颇为尊敬。对于他们那种超然世外隐逸潇洒的生活状态很是向往。然而，真正想到农村的生活，那种躬耕自居的生活，我深感畏惧，自然更加无从谈及什么神往。在我印象中的农村，温饱尚未解决，何来“信心”一说？于是，神往归神往，并未付诸行动。我知道，我缺乏这个勇气。
虽未遁入空门，成为一名真正的“隐者”，然而我对于文字的热爱，并不喜社交，不是不擅长，只是不稀罕，于是这些年来我一直过一种近似于隐士的生活。
非圣人，自然六根未除，单位里的鸡争鸽斗，亲朋之间的恩恩怨怨，街坊邻居的争吵不休，长舌八婆们的家长里短，阿谀奉承者谄媚的丑态，得志小人的变态嘴脸，官场中人的冷傲面具，以及那些个持之以恒的压抑，防不胜防的打击，莫名其妙的嘲讽......,都会见缝插针的影响着我们的情绪，扰乱我们心静，令人徒生烦恼，深感四徒的压抑。要真得像隐士一样，做得到超然世外，颇为不易。
回到上海七八年，那些不愿见不愿闻不愿听不愿感受之事，皆全然抛于脑后，很多旧时的烦恼，自然抛到九霄云外。一无挂碍，虽身处于嚣嚣人海之中，却似独居于幽静山林，这一种感觉，非文字可以比及。
都说大城市的人如何如何冷漠，同居一楼，互不相闻，老死不相往来，其实正是这一种“冷漠”，大大拓展了人们生活的空间。杜甫诗云：“渐喜郊游绝，幽居不用名。”只有长期居住生活在大都市的人们，才可以体会得到幽居的妙不可言。不论曾来自何处，无人关心我的姓甚名谁，干何营生，更无人喜探我的隐私。外出之时，除非我貌似“形迹可疑”，引来警方注意，没人会注意我来自何方要去何处，最多引来的目光至多都是些“色彩学家”们罢了。
这可以省去很多麻烦。
我不必再为迎合某一个人强装笑脸，挤出违心之言；免去人与人之间谁尊谁卑的比价，谁贵谁贱的权衡；不会莫名其妙遭人白眼。做自己的事，做自己喜欢做的事情，不必考虑谁对你说三道四，乱泼冷水；取得成功，或许无人道喜，但绝不会遭人嫉妒。即使有人道贺，不过是多几句溢美之词；你若失败，或许无人深表同情，但绝不会遭人耻笑，而有人同情，也无非就是多几句精神上的安慰罢了。绝不会痛遭打击，以至于失去信心。正所谓“结庐在仙境，而无车马喧”。尽可以独自一个人，安安静静坐下来读书，埋头写作，长享幽居之乐也。
不问财富，不看官衔，唯识其人品文才，大家一来二去，推杯换盏，或许成为好友，于是，闲来小聚，或把酒问青天，或举杯以茶代水，谈谈诗文，说说人生，或多或少发发牢骚，你幽默我诙谐，即使放言无忌，其中之乐，非酒肉朋友，或是利益之交之流可以明白的。
“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏”。
上海虽非北京城，但我认为更喜欢，如此而已。
万海一身藏，独自慢慢品。
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