高价收购旧版人民币:妙法莲华经浅释13

妙音菩萨品第二十四

这时，释迦牟尼佛从三十二种大人相中的肉髻相中放出光明，又从两眉之间放出白毫相光，这两种佛光照遍东方一百八十万亿兆恒河所有沙数那么多的佛国世界。越过这些数目的世界，有一个佛，名叫净华宿王智如来，此佛同时具足十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。净华宿王智如来为恭敬围绕在他身边的无量大无边的菩萨大众讲经说法。释迦牟尼佛的白毫相光照遍了其国。

那时，这个一切净光庄严佛国中有一个菩萨名叫妙音。此菩萨在很外很久之前，就已种下了许多善根，供养、亲近过无量百千万亿的佛，所以成就了甚深的智慧，获得了各种三昧即妙定的境界，如：妙幢相三昧、法华三昧、净德三昧、宿王戏三昧、无缘三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切功德三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、净藏三昧、不共三昧、日旋三昧，等等，共获得了百千万亿恒河沙数那么多的三昧。释迦牟尼佛的光明照耀在妙音菩萨身上，妙音菩萨便对净华宿王智佛说：“世尊，我应当前往娑婆世界礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛，并拜见文殊师利菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。”
这时，净华宿王智佛告诉妙音菩萨说：“你不要轻视那个国土，不要产生下劣的想法。善男子，那个娑婆世界高低不平，充满了各种土山、石山和污秽、恶浊。那里的佛陀，身材矮小，诸菩萨大众的身材也很小，而你的身高四万二千由旬，我的身高六百八十万由旬。你的身相最为端正，具备了百千万种福相，又能放出清净而殊妙的光明，所以，你到娑婆世界，切莫轻慢那里的一切，譬如不要对那里的佛、菩萨和国土产生下劣的想法。”

妙音菩萨对净华宿王智佛说：“世尊，我现在到娑婆世界去，都是凭佛的力量，佛的神通游戏，佛的功德智慧来庄严自己。”于是，妙音菩萨仍然坐在座上，既不站起，也不摇动，而是进入禅定状态，并以这种定力来到娑婆世界的耆阇崛山，在离释迦牟尼佛法座不远的地方，化出八万四千朵众宝而成的莲花，这种莲花以阎浮檀金为茎，以白银为叶，以金刚为花须，用甄叔迦宝石作为花台。

这时，文殊师利法王子见到这些殊胜的莲花，便对释迦牟尼佛说：“世尊，是什么因缘而现出这样的祥瑞景象呢？那成千上万朵莲花，个个以阎浮檀金为茎，以白银为叶，以金刚为花须，用赤红的甄叔迦宝石作为花台。”

释迦牟尼佛告诉文殊师利菩萨说：“这是妙音大菩萨想与围绕在他身边的八万四千菩萨，从净华宿王智佛的东方净光庄严佛国，来到这个到娑婆世界，前来供养我，亲近人，礼拜我，也是为了供养并聆听《法华经》。

文殊师利菩萨对佛说：“世尊，这位菩萨种下了何种善根？修下了何种功德？怎么会有这么大的神通之力呢？他修得的是什么样的禅定呢？愿你为我们讲说这种妙定的名称，我们也想勤奋修习这种妙定。因为，修行这种妙定，才能看见这位菩萨身相大小，才能看见他的行、住之威议。等那位菩萨来到后，愿世尊以神通力使我们能够看见。”

这时，释迦牟尼佛告诉文殊师利菩萨说：“这位久已灭度的多宝如来将为你们现出妙音菩萨的景象。”这时，多宝佛告诉妙音菩萨说：“善男子，请你来吧，文殊师利法王子想见到你的身相。”

当此之时，妙音菩萨在他所处的佛国中隐没了。他率领八万四千菩萨一起出发，直奔娑婆世界而来，途中所经过的每一个佛国，大地均发出了六种震动，天空下雨般散下七宝莲花，成百上千种天乐，不用鼓动，自然响彻云霄。这位妙音菩萨的双目就像宽大的莲花叶，目光犹如百千万个月亮交相辉映。其面貌炎端正更胜过这种情景。他的身体是真金的颜色。无量的功德使其无处不美丽，无处不庄严，所以，他的威德如火般炽盛，他的身光，灿烂明亮，照耀一切，他的外相，无不具足，无不庄严，就像金刚力士那样健壮而潇洒。妙音菩萨坐在七宝莲花台上，上升到虚空之中，离地面有七棵多罗树那么高，在那些菩萨大众的恭敬围绕下，来到了这个到娑婆世界的耆阇崛山。

来到耆阇崛山之后，妙音菩萨从七宝台上下来，手持价值连城的百千种璎珞，来到释迦牟尼佛面前，顶礼膜拜，奉上璎珞，对佛说：“世尊，净华宿王智佛向您问好，您没有病痛，没有烦恼吧？您日常起居轻松顺利吧？您行、住、坐、卧安稳快乐吧？众生容易救度吧？众生不会有太多的贪欲、·怒、愚痴、嫉妒、悭慢吧？没有不孝敬父母、不恭敬沙门的众生吧？没有充满邪见和不善之心、不能收摄喜、怒、爱、恶、欲等五种情感的众生吧？世尊，众生能降伏一切魔怨吧？久已灭度的多宝如来在七宝塔中也来听您说法吧？净华宿王智佛还让我向多宝如来问好，他近来身心安稳、无忧无恼吧，还能忍耐久住吧？世尊，我现在就想见到多宝如来的身相，惟愿世尊指示以便让我见到这位如来佛。”这时，释迦牟尼佛对多宝佛说：“这位妙音菩萨想与你相见。”

这时，多宝佛告诉妙音菩萨说：“善哉！善哉！你为了供养释迦牟尼佛和聆听《法华经》并拜见文殊师利等菩萨，而来到这个到娑婆世界。”
这时，法会中有一位名叫华德的菩萨对佛说：“世尊，这位妙音菩萨，他在往昔因地时种下何种善根？修下了何各功德？怎么会有这样的神力呢？”

 释迦牟尼佛告诉华德的菩萨说：“很早以前，有一位佛，名叫云雷音王佛，他有如来、应供、正遍知等称号。当时的国名叫现一切世间，所处的劫，名叫喜见。妙音菩萨在一万二千年当中，以十万种伎乐供养云雷音王佛，并为佛奉献了八万四千个七宝制成的宝钵，由于这个原因和果报，他现在才生在净华宿王智佛国，并具备了这样的神力。华德菩萨，在你看来，那时在云雷音王佛面前，以伎乐进行供养并奉上宝钵的妙音菩萨难道是另一个人吗？他就是现在的这位妙音大菩萨。华德，这位妙音菩萨已曾供养、亲近过无数位如来佛，很久很久以来，就种下了善根，另外，他所遇到的佛，有恒河沙那么多的成百上千直至万亿兆。

“华德，你只看见妙音菩萨的身躯在此，其实，这位菩萨能现各种身相，到处为各类众生演说这部《法华经》。他或者现梵王身，或者现天帝身，或者现自在天身，或者现大自在天身，或者现天大将军身，或者现四大天王中的·沙门天王身，或者现持轮宝的神圣国王身，或者现各种小王身，或者现长者身，或者现宰官身，或者现婆罗门身，或者现比丘身、比丘尼身、男居士身、女居士身，或者现长者妇身、居士妇人身，或者现官吏妇人身，或者现婆罗门妇人身，或者现童男、童女身，或者现天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽等天龙八部以及人与非人等的身相。通过示现这些不同的身相而为不同的众生讲说这部《法华经》。在地狱、饿鬼，畜生之中以及各种困难的场合，他都能前去救济，甚至变成女身，深入国王的后宫之中，为宫女们讲说这部经典。华德，这位妙音菩萨是能救护娑婆世界所有众生的菩萨。这位妙音菩萨如此显现各种各样的变化身相，在这个娑婆世界，为所有众生讲说《法华经》，可是，他的神通力、他的显化力以及他的智慧，却毫无损减。

“这位菩萨用他的种种智慧光明来照耀我们这个娑婆世界，使一切众生各自得到应该知道的佛法。不但在娑婆世界如此，就是在十方恒沙数那么多的世界中，妙音菩萨也是这样来救度众生。如果有应该以声闻身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现声闻形身而为其说法；如果有应该以辟支佛身形获得救度的众生，妙音菩萨就现示辟支佛身形而为其说法；如果应该以菩萨身形获得救度的众生，妙间菩萨就示现菩萨身形而为其说法；如果有应该以佛的身形而获得救度的众生，妙音菩萨便示现佛的身形为其而说法。如此各种各样的身形，都是随着所应救度的众生的不同身形而显现出相应的身形，甚至遇到应该以灭度的涅槃身形获得救度的众生，妙音菩萨还会示现灭度之相。华德，妙音大菩萨所成就的巨大神通与智慧之力，就是这样。”

这时华德菩萨对佛说：“世尊，这位妙音菩萨的确深深种下了善根。世尊，此菩萨安住于何种妙定而能如此随时随地变化示现不同的身相，以求度众生脱离苦难？”

释迦牟尼佛告诉华德的菩萨说：“善男子，妙音菩萨所安住的妙定境界，名叫现一切色身。妙音菩萨住在这种妙定之中，所以，能像刚才所说的那样给众生带来很大的好处。

释迦牟尼佛讲说这篇《妙音菩萨品》时，与妙音菩萨一同前往来的八万四千人都证得了名叫现一切色身的妙定。这个娑婆世界中的无数菩萨也获得了这种妙定以及陀罗尼的法门。

妙音大菩萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔后，便返回自己所在的国土。途中所经过的各个国土都发生了六种震动，天空中像下雨一样散下宝莲之花，并自然出现了百千万亿种歌舞与妙乐。到达本国之后，妙音菩萨与围绕在他周围的八万四千菩萨来到净华宿王智佛面前，对佛说：“世尊，我这次到娑婆世界去，使那里的众生蒙益受惠，我还见到了释迦牟尼佛，见到了多宝佛塔，并对其都进行了礼拜和供养。我还见到了文殊师利法王子菩萨，见到了药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等大菩萨，也使与人随形的八万四千菩萨都获得了名叫现一切色身的妙定。”

释迦牟尼佛讲说这部《妙音菩萨来往品》时，有四万二千名天子证得了安住为生不灭之实相理体的无生法忍，华德菩萨则证得了依据《法华经》思惟谛观中道实相之理的法华三昧。

观世音菩萨普门品第二十五

这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。

“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三千大千世界的国土中，到处都是夜叉鬼和罗刹鬼，它们想伤害别人，然而只要一听到有人称念观世音菩萨的名号，这些恶鬼连睁开眼睛看看都不可能，何况加害于人呢？又假使有人，无论是有罪或是无罪，如果手脚被戴上镣铐，全身被枷锁缚绑，可他只要称念观世音菩萨的名号，那么所有刑具都会自动断坏，使其从束缚国得到解脱。假如在三千大千世界国土上，到处都有谋财害命的盗贼，有一位商主，率领许多商人，携带贵重珍宝，经过一段险峻的道路，其中一个商人建议大家说：‘善男子，大家不要惊恐，你们只要能一心一意地念诵观世音菩萨的名号，这位菩萨能将其无畏神力布施给大家，你们就能从怨贼的危害中获得解脱。’众商人听完他的话后，都大声念道：‘南无观世音菩萨。’因为诵念了观世音菩萨的名号的缘故，他们都立即众危难中解脱出来。

“无尽意菩萨，这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨，他的威德神力就是如此，巍巍宏大。”

“假如有众生过度沉弱于淫欲，只要常常念诵并恭敬观世音菩萨，就会自然脱离淫欲。若有众生常常·怒，只要经常念诵并恭敬观世音菩萨，便能自然脱离·恨。若有人十分愚痴，只要经常念诵观世音菩萨，就会自然脱离愚痴。无尽意菩萨啊！观世音菩萨有如此种种大威德神力，能使一切众生得到益处，因此，众生常应在内心虔诚地念诵观世音菩萨的名号。如果有女人想求男孩，只要礼拜、供养观世音菩萨，就会生下一个既有福德又有智慧的男孩；假如她想求一个妇女孩，便会生下一个相貌端正的女孩，而且这个女孩在前世就种下了善根，因此众人都很喜爱并尊敬她。

“无尽意菩萨，观世音菩萨有如此神奇的威力，假使众生，能恭敬、礼拜观世音菩萨，他的福报绝不会落空。因此，众生都应该受持、念诵观世音菩萨名号。无尽意菩萨，如果有人能信奉护持六十二亿恒河沙数那样多的菩萨名号，又能终生供养饮食、衣服、卧具、医药，在你看来，这样的善男子、善女子，他们的功德多不多呢？

无尽意菩萨回答说：“当然非常多啊！世尊。”

释迦牟尼佛说：“假使另外有人受持念诵观世音菩萨名号，甚至作短时间的礼拜和供养，那么，他所获得的福报，与前面所说的善男子、善女子所获得的福报，完全相等而毫无差异，在百千万亿劫那么多的时间里，也不能穷尽他们的福服。无尽意菩萨啊！念诵观世音菩萨的名号，就能得到如此无量无边的福德利益。”

无尽意菩萨对佛说：“世尊，观世音菩萨怎样游历这个娑婆世界？怎样为众生说法？他教化众生的方便神力是怎样的呢？”

释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，在三千大千世界的国土中，若有众生应以佛身而获得救度，观世音菩萨即现佛身为其说法；应以辟支佛身获得救度的，即现辟支佛身为其说法；应以声闻身获得救度的，即现声闻身为其说法；应以梵王身获得救度的，即现梵王身为其说法；应以帝释身获得救度的，即现帝释身为其说法；应以自在天身获得救度的，即现自在天身为其说法；应以大自在天身获得救度的，即现大自在天身为其说法；应以天上大将军身获得救度的，即现天上大将军身为其说法；应以·沙门身获得救度的，即现·沙门身为其说法；应以小王身获得救度的，即现小王身为其说法；应以长者身获得救度的，即现长者身为其说法；应以居士身获得救度的，即现居士身为其说法；应以婆罗门身获得救度的，即现婆罗门身为其说法；应以比丘、比丘尼、男居士、女居士身获得救度的，即现比丘、比丘尼、男居士、女居士身为其说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门的妇女身获得救度的，即现相应的妇女身为其说法；应以童男、童女身获得救度的，即现童男、童女身为其说法；应以天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽以及人和非人之身获得救度的，即现各之自身为其说法；应以金刚神身获得救度的，即现金刚神身为其说法。

“无尽意，这位观世音成就了如此的功德，能够以各种身形游历各个国土，救度那里的众生，所以，你们应当一心一意地供养观世音菩萨。这位观世音菩萨能在众生遇到恐怖与危急、灾难之时，把无畏布施给众生，所以，这个娑婆世界都称观世音菩萨为施无畏者。”

无尽意菩萨对释迦牟尼佛说：“世尊，我现在就应当供养观世音菩萨。”于是，无尽意解下脖子上的各种宝珠与璎珞，总计价值达百千两黄金，把它们供给观世音菩萨，说道：“仁慈有德的菩萨啊，请接受这如法布施的珠宝与璎珞吧！”这时，观世音菩萨不肯接受。无尽意菩萨又对观世音菩萨说：“仁慈有德的菩萨啊，请您怜悯我们，收下这些璎珞吧！”这时，释迦牟尼佛告诉观世音菩萨说：“你应当怜悯这位无尽意菩萨以及四众弟子和天神、龙神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽，还有人与非人等，因此你就接受这些璎珞吧！” 于是，观世音菩萨出于对四众弟子及天龙八部、人与非人等的怜悯，便立即收下了这些璎珞。他把这些璎珞分作两份，一份奉献给释迦牟尼佛，一份供奉多宝佛塔。
释迦牟尼佛对无尽意说：“无尽意，观世音菩萨有如上所述的自在神力，所以他才能自由地游历于这个娑婆世界。”

这时，无尽意菩萨以偈颂格式重问道：“具足各种妙相的世尊啊，我现在再问一问那位观世音菩萨，这位佛子以什么因缘而名叫观世音呢。”

具足各种妙相的世尊也以偈颂格式回答无尽意菩萨说：“你听着，观世音菩萨的行持，善于应化于十方一切处所。他救度众生的宏誓就像大海一样深厚，即使经历许多劫数，也很难思议其程度。他奉持过千亿那么多的佛，并发下了清净的大愿。我现在为你略加讲述，如果听到观世音菩萨的名字，见到观世音菩萨的身相，心中不停地念诵菩萨的名号，那么就可以消灭三界中的各种苦难。假使有谁兴起害人之心，把某人推入大火坑中，通过念诵那个观音名号所获得的感应之力，就可使火坑变成清凉水池。或者有人漂流于大海之中，遇到毒龙、大鱼及各种鬼怪的灾难，通过念诵观音的名号获得的感应之力，即使再大的波浪也淹没不了他。或者当某人在须弥山峰上，被人推下山岩，通过念诵观音的名号获得的感应之力，就可使他像太阳住在虚空一样堕落不下。或者某人被坏人追逐，跌落到金刚山下，通过念诵那个观音菩萨名号获得的感应之力，就可使他不损一毛。或者有人遇到怨贼包围，各自持刀加害于他，通过念诵那个观音菩萨名号获得的感应之力，就可使所有的怨贼立即生出仁慈之心。或者有人遭受到国王相加的危难之苦，死亡即将临头时，通过虔诚念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力，就可使行刑之刀接连断成几节。或者有人被枷锁囚禁起来，手与足均被镣铐束缚，通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力，就可使他获释而得解脱。如果有人遇到诅咒或各种毒药加害其身，通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力，就可使这些诅咒和毒药不但不能害他，而且反回去加于诅咒与投毒之人。

“如果有人遇到凶恶的罗刹鬼以及毒龙和其它鬼怪等，通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力，就可立即使它们全都不敢加害。如果某人被凶恶的野兽包围，这些野兽露出锐利的牙齿和爪子，十分可怖，通过念诵观音菩萨名号获得的感应之力，就可使这些野兽迅速跑到天边的远方。如果有人遇到·蛇、蝮蛇和蝎子，被如同燃烧着的烟火一样剧烈的毒气所威胁，通过念诵观音菩萨的名号获得的感应之力，就可使这些毒虫闻声布各自退回。如果遇到乌云密布，打雷闪电，降下冰雹或倾盆大雨，通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力，就可使这种状况实时得到消散。

“众生深陷于困苦危厄之中，无量无数的痛苦逼迫其身心。观音菩萨的妙智力能够救度世间的苦难。观音菩萨具足神通之力，广泛修习智慧与方便法门，在十方的所有国土之中，无处不现其身。各种恶道即地狱、饿鬼、畜生以及善道中的生、老、病、死等各种痛苦，观音菩萨都可逐渐使其全部消灭。观音菩萨具备看破外相的真空观、毫不执着的清净观、广大圆满的智慧观，还具备拔出一切苦的悲观和给予众生一切乐的慈观，所以，你们应当时常祝愿，时常瞻仰观音菩萨。观音菩萨远离一切尘垢，所以才会有微妙的清净之光。他的智慧像太阳一样把一切黑暗全都照破了，把一切风火之灾都降伏了，从而使其智慧之光遍照一切世间。观音菩萨收持戒而获得的大悲之法体如同天雷震动一样，观音菩萨的慈悲心怀好似天上的彩云一样微妙，从而降下了甘露般的法雨，灭除了众生心头的烦恼之焰。如果争斗诉讼到官府那里，或者在两军阵前的恐惧之中，通过念诵那位观音菩萨名号获得的感应之力，就可使一切怨恨全都退散。

“观世音菩萨具有微妙的声音，就像其本身的名号之音一样。观世音的音声不但微妙，而且清净，犹如大海的潮音。观世音菩萨的声音胜过了世间所有的声音，所以，你们要经常念诵观世音，每念一下都不生出疑惑之心观世音菩萨这位清净的圣者，能在众生遇到痛苦烦恼之时，或面临死亡危险之时，作为众生的依靠。他具备了一切功德，以慈父的眼光看侍一切众生，所修的福德像众水聚成大海一样无边无量，所以，你们应该顶礼膜拜观音菩萨。

这时，持地菩萨从座上站起来，走向前来对释迦牟尼佛说：“世尊，若有众生听到这篇《观世音菩萨品》，知道观音菩萨自在无碍的业行，了解观音菩萨广开无量法门，示现各种神通之力救度众生，那么，我们就应当知道，此人所获得的功德的确不少。”

释迦牟尼佛讲说这篇《普门品》时，参加法会的大众中有八万四行众生都发下求证至高无上圣智的誓愿。