中国东方红纺织厂:做一个有能力的人

(一)只有悟出的才是自己的——能力之本质——

　　
　　一个人又没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否有所感悟，如果不善于感悟，就是一“粗人”。
　　一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思，不断感悟。有沉思，有感悟，就会有思想。
　　一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的：
　　
　　在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。
　　他们相互之间的见解、主张不完全相同，这本来是很正常的事情。
　　每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜，两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
　　一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”
　　北寺院的小和尚答道：“脚到哪里我就到哪里。”
　　南寺院的小和尚听之，无语言对，不知道如何回答是好，买了菜，回到寺院向师父，师父说：“下次你碰见他的时候，就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘你没有脚，你到哪里去？’这样你就能击败他了。”
小和尚听完，很高兴。
　　第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。
　　南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”
　　北寺院的小和尚答道：“风到哪里我便去哪里。”
　　这出乎意料的回答，使南寺院的小和尚完全没有招架之力，又站在那里，一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教给你的方法不灵吗？”
　　小和尚便将早上的事如实讲了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他‘如果没有风，你到哪里去？’”
　　小和尚眼睛一亮，心想：“明天一定能取胜！”
　　第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”
　　“我到市场去。”
　　南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有市场，你到哪里去？”
　　师父知道了他们的对话之后，语重心长地叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。”
　　
　　我一直在研究人的学习和发展问题，其核心就是能力的形成。因此，我试着在我周围的人身上找突破口，并设计了专门的日常感悟模式，既结合了实际，又融会贯通于个人能力的提升上。每一个人的成功都是个性的成功，每一个人成功都是悟性的成功。关键是，我们要拒绝做一个“粗人”。

（二）自信心是能力的第一要素——能力之要素——

　　
　　能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。
　　我的能力公式是：能力＝态度＋条件＋目标。
　　可见，能力的第一要素是态度，是人的倾向，是人的努力，人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
　　自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分。
　　一个流传甚远的故事：
　　一个黑人孩子躲在公园的角落里偷偷看几个白人小孩在快乐地玩。他羡慕他们，也很想与他们一道游戏，但他不敢，因为自己是一个黑人小孩，心里很自卑。
　　这时，一位卖气球的老人举着一大把气球进了公园，白人孩子一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，高高兴兴地把气球放飞到空中去。
　　白人小孩走了以后，他才胆怯地走到老人面前，低声请求：“你可以卖一个气球给我吗？”老人慈祥地说：“当然。你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”老人给了他一个黑色的气球，小男孩接过气球，小手一松，黑气球慢慢地升上了天空……
　　老人一边迷着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻拍着孩子的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族和出身，关键的是你的内心有没有自信。”
　　这个孩子就是美国著名心理学家基恩，这是他小时候亲历过一件让他终生难忘的事，正是这件事使得基恩从自卑走向了自信。
　　
　　怎样提高自信心呢？　
　　自信心形成基本模式。我曾设计了一个阶梯教程，但由于博客篇幅有限，不能一一列举，就将其精髓陈列如下：
　　
　　第一阶梯：体验。
　　就是体验成功，小成功，然后大成功。
　　
　　第二阶梯：发掘自己。
　　不断认识自己，发现自己，发掘自己，认识到自己的独特性，以及个人优势区，可以参考霍华德·加德纳的《多元智能》方法。
　　
　　第三阶梯：思维。
　　在不断解决问题的过程，形成稳定的思维模式。
　　真正的自信心是一种稳定的思维体系。思维方法体系就好比一个生命的总坐标体系，是生命一切行为的指挥系统。事实上，具备相应方法论体系的人极少。大多数仅仅是在本能的推动下，使用经验主义式的或本本主义式的思维技术。这构成我们社会整体状态的燥动与倾斜，因此，建立科学的各具特色的方法论体系，是重要的一环。没有稳定的思维模式，自信则是主观的，唯心的，并不能稳定的。
　　
　　第四阶梯：习惯
　　就是行为程序和行为习惯的养成。
　　自信心最终是一种习惯，是内化的道德和智慧。
　　一个的客观的自信体系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是：责任感，意志力。

（三）想得到，并且做得到——能力之阶梯——

　　
　　能力的实质是——想得到，并且做得到。
　　有知识但没有能力，或者想到了但做不到，看起来，好像只差那么一点点，实质上，差之甚远。
　　为什么我们总是想得到，做不到呢？
　　在“想到”和“做到”之间有一座怎样的桥梁呢？
　　这座桥梁——就是我们经常说的“开窍”。
　　人没有“开窍”时，即使知道了，想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。
　　比如，不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。
　　如何提高执行力，也是这个问题。
我曾经在前面深入讲到文化人的书呆子气与书卷气的比较，见：
　　现在看来，“书呆子气”的核心正是没有“开窍”，而文化人的“虚弱”、“缺钙”也集中体现在这里。
　　我们今天要探讨的就是——如何开窍，也就是一个人如何开发自己的悟性?解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题：开窍＝理解＋顿悟。而所谓理解，就是可靠的概括；所谓顿悟，就是超越的思考。
　　开窍的方法很多，这里介绍一个经典阶梯模式：

第一模式读万卷书　　就是通过阅读大量的书籍，获得足够的信息，并对信息进行分类、区分、整理，读书破万卷，下笔如有神。　　第二模式行万里路　　就是通过实践、体验、接触，在阅历的基础上，获得理性的认识与归纳。　　第三模式阅人无数　　就是大量接触不同的人，从不同人的身上找到相通和交集之处，从而获得对事物的正确认识。　　第四模式跟随成功者的脚步　　模仿与跟随是普通人获得顿悟的一种捷径，模仿与跟随就是自我训练，就是从训练中获得可靠的理解。　　第五模式高人点悟　　高人的启发与点悟，是人开窍成本最低、效益最佳的至高形式。中国的所有智慧高度集中到“启发”两字之上。（四）能力，在坚持之后的拐角处——能力之实现——

　　
        能力，从某一种意义上说，是人生的一种欢喜。
　　世界上任何的欢喜，精神的，肉体的，都会在坚持之后的某一个拐角处出现。
　　大人物与小人物的区别也就在于能否坚持，没有坚持，就没有欢喜，也就没有能力。
　　坚持，不是爆发力，是一种韧性，无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。
　　我们在学校上体育课的时候，经常做双手悬挂运动，通常在单杠上坚持做十几分钟就觉得再也坚持不住了，并从单杠上安全地跳到地面。
但我们这样设想一下，如果是在一种意外的情况下，你的双手握住的不是离地面2米的单杠，而是离地面500米的机翼，你不知道什么时候能被人营救，于是只有耐心地坚持着，这时，也许你能超乎寻常地坚持一个小时以上。这，就是意志力在发生作用。
　　人有许多极限，通常情况下，是无法超越的，所以许多人做事情，到了艰难的时候，就放弃了，就像从单杠上轻易跳到地面一样。而事实上，欢喜，往往会在艰难困苦的时候再坚持一会儿时出现：
　　在一个自行车拍卖会上，每辆自行车都被一个小男孩以5法郎第一个喊价，却从不加价。
　　拍卖师忍不住停下来问他，小男孩说他仅仅只有5法郎。
　　拍卖会如常进行，小男孩总是激动地第一个报价，但很快就被高于5法郎的价被别人取走。
　　这样，到了最后一辆车的时候，大家都似乎有些紧张起来，这一辆比任何一辆都要好。
　　这时，小男孩更是以急切的声音报价5法郎，这次，再也没有人加价，问过几遍，拍卖师一锤定音，小男孩激动地将已捏得出汗的钱换来了这辆车。
　　作为小男孩，只有5法郎，他要得到自行车，唯一的办法就是以一种意志和坚持，以一种耐心，再付出虔诚的努力……
　　每一个人，都要有自己的自行车！