越南签证办理流程:给良知戴个安全套，为公德撑腰 —— 李扁博客

给良知戴个安全套，为公德撑腰  

2011-10-22 23:43:52|  分类： 生命文化导论 |  标签： |字号大中小 订阅

给良知戴个安全套，为公德撑腰

李扁

2011-10-22

人和人是相爱的。好比做爱，实在是人与人的相爱，以极端的方式表达。不如此便不足以渲泄那样一种强烈的爱。当今的社会，做爱越来越不单纯从属于婚姻关系了。人是有情众生，情与性，总是有密切的关系。情是幽灵，性才是实体。应该说，现代社会、现代人，较之以往，更有情，更能表达情。性的工具作用，也得到充分的发挥。

人类最伟大的发明之一，在我看来，必须包括安全套。这个东西的作用，实在是太伟大了。它能够规避人的激情表达所产生的副作用。人们在表达激情的同时，对于这种表达方式的后果，可以进行有效、准确的控制。这实在是人类由必然王国向自由王国迈出的突破性的步伐。人类文明搞了几万年，因为发明了这个套套，才把性爱这件事情笼络住了，真是太不容易。我们今天多做一点，实际上也是慎终追远。想想我们的祖先吧，那个做爱的后果，不是他们能够控制得了的。

人和人是相爱的。当然，并不是所有的相爱，都必须通过性爱来表达。譬如，对于倒在地上的老人，人类本能的反应，并不是躲避开，或者索性走上前去，踏上一万只脚。由于深藏在我们躯体当中，有一颗恻隐之心，人饥己饥，人溺己溺，这是人异于禽兽、归于文明的本质属性。

孟子说：“人之异于禽兽者几希”。几希，就是一点点的意思，多乎哉，不多也。“庶民去之，君子存之”。人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。那么一点儿，是个什么？就是恻隐之心啊。对于此次佛山悦悦一案，全国仁人君子的讨论，其实都不离于“几希”的这么一点东西。人人都希望能够保存之。就算自己保存不住，总也希望别人能保存。更有一些特别良善的网友，在那里启发大家扪心自问，要是咱在现场，咱会不会施救？还是会成为十八路人之一？这种诘问，近乎君子。

然则，稍有理性之人，往往不能够被恻隐之心所完全主导。人因为有理性，所以往往做出“是可忍”的事情来。任凭良心滴血，任凭良知蒙尘。这样的事情，所在多有。东方人宁愿相信，人之初，性本善。西方人则看到，人有能忍的一面，所以宁愿相信“人对于人是狼”，“他人是地狱”。

佛山案对于我的启发，是不要谈理性，而要谈盼望。对于这样一个个案，反思当然必要，更加必要的，则是解决的方案。理性并不是最重要，反过来，血性才是最必需。中国的社会，失去血性已经好久了。我们的血液中，流淌着过多的理性，已经没有正常的温度。

早年，我写过批判北大的文章：北大精神的缺憾。近两日看到“撑腰体”，我受到感动，北大精神没有死，这不，她回来了。北大副校长吴志攀说，“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！”。这段话2011年9月21日出现在微博，时隔一个月后这则网帖突然火爆网络，并衍生出了多个高校的版本，被网友称为“校长撑腰体”。

今天，我在一个大学生的手机上看到一则撑腰体短信，来自中国劳动关系学院的同学。这个学院，并非名校。正因为它不名，所以我感动至于出涕。撑腰体，实在是壮阳。整个社会，阳气正在生发出来，熙暖着中华儿女的心。短信是这样：全总主席说了：你是工会的人，看到老人小孩儿摔倒了，你就要去扶。他们要是讹你，我们中华全国总工会就组织全国的工人罢工声援你！要是不够，我们还可以为你联系世界其他各国的工会！这样不行，我们就直接把对面炮团开过去！要是这样仍然不行，全总有的是钱！全总替你赔！

在北大，是副校长达到了人文的自觉，而在中国劳动关系学院，乃至于其他的学校或团体，则是它的青年、它的人民，自觉联合，达成共识，彼此激励，为着良心不死，热血不凉。

我突然发现，这是当今中国一项伟大的发明。这是道德的安全套。这一项发明，较之某些高官，矢口否认中国社会当前面临的道德滑坡，实在多了，高明多了。人和人的相爱，必须要有这样的安全套做防护，才可以放心去做。

近些日，我读王凤仪老人《诚明录》，看到他对于性善性恶的区分，豁然开朗，恍然大悟。我才晓得，性善性恶的讨论，实则决不至于影响到我们能不能伸手救人。王老善人把性的结构剖析出来，使得东西方，以及中国古人对于此事的争论，完全地化解了。这为中国当前面临的道德重建，解决了学理上的疑惑。人性是善，还是恶？我们曾经很纠结。

王老善人，把人性分成三个层次：天性，禀性，和习性。分别有所指，而又三位一体。实在是高明之极。他且把孟子、荀子、告子两千年来的争论化解了。这对于重新树立中国人，乃至全人类对于人性的信心，大有裨益；而对于道德重建的入手处，又做了明示。

王凤仪老善人介绍：天性，孟子道：性善。言必称尧舜，又曰：人无有不善，水无有不下。禀性，荀子谓：性恶。赵人荀况，又名荀卿，谓人性皆恶，不以义理矫正之，则不能为善。习性，告子曰：善恶混。告子名不害，战国人，与孟子同时，其言性无善无不善。

他说，天性是圆觉菩提。圆融无碍，觉照一切，得大智慧，结菩提果。禀性是气质之性，脾气禀性。习性是物欲之性。禀性是不愿意，恨怨恼怒烦，皆不愿意之事也。习性是愿意，吃喝嫖赌抽，皆愿意之事也。天性要复，天性不复，德行不著。禀性要化，禀性不化，轮回不出。习性宜去，习性不去，身界不清。

北大副校长的撑腰，对于去掉当今中国普遍感染的不良习性，对于改造中国青年的禀性，使大家的天性得以回归，是一个积极的拐点。我倡议，在今年十二月一号左右，奖励吴志攀副校长一个大大的道德安全套，以感谢他的撑腰。防止道德的艾滋病，互相传染，釜底抽薪，伤害我之国体。有这个套套，中华儿女，彼此可以放胆相爱。

我相信，有他这样一个表态，有他这样一次撑腰，中国的男人，必然更像男人，会比以往好用。广泛流布的怨气、戾气、阴气，终归会被元气、和气、阳气替换。

字数：2，312