温瑞安变态描写:《遇见未知的自己》与《禅宗与精神分析》(强力推介两本“打开心灵的钥匙”)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 09:59:28
http://www.cnepub.com/read-18033.html  在线阅读强力推介两本好书《遇见未知的自己》、《禅宗与精神分析》推介理由:在现代人追求物的完美,以及如何创造它们的知识。西 方人现在处于一种不能体验情感的人格分裂状态,因而感到焦虑、抑郁和绝望。。口头上他仍把幸福、个人主义和首创精神视作生活的目标,但事实上他并没有目标。 若问他为什么活着,他这一切奋斗到底是为什么,他会感到困惑。有人会说是为了家庭而活,有人会说是为了“玩乐”而活,另外一些人则会说是为了赚钱而活,但 在实际上,没有谁知道为什么而活;除了想逃避不安全感与孤寂感之外,他没有任何目标可言。西方人当年所遇到的,今天我们同样遇到了,当社会失去道德与文明时,首先是我们这一代人失去了的是精神与文明,失去的是人的本性自我,如何找回自我是我们每一位所面临的话题……。10几年前,一个偶然的机会,儿子大学毕业后让我读吉林大学出版作为大学选修课的《禅宗与精神分析》时,我感到中国还为时过早,现在有的读者却说读了《遇见未知的自已》相见恨晚,至目前为止,《遇见未知的自已》发行量很大,但《禅宗与精神分析》有人却知之甚少在这里建议两本书同读,会起到事半功倍的作用。,《遇见未知的自已》的作者经过多年后,遇见了未知的自已,但我们每个人是否都遇到了呢?《禅宗与精神分析》中说:“不是我们遇到了问题,而是我们本身就是问题”、“不用身体、不用口,体现出自我来……”。谢谢所有关心这两本书的读者。推建者:360老梧桐 2011.10.23.于北京  (一)《遇见未知的自己》这是一本好读、好用也好学的“现代修心书”。口齿伶俐、聪颖慧黠的“张前主播”,无情岁月并未褪险她才貌双全的一丝一豪,读其文如见其人(我可以从北京就近作证——她依然貌美如花不减当年),一路修行的用心良苦,就在一股脑儿无私奉献的字里行间,与众生交流。
《遇见未知的自己:都市身心灵修行课》海峡两岸销量突破400000册!著名艺人凌峰:“我们反求诸己,修心、正心、养心,才能有好的心态。”
奥美中国区CEO庄淑芬:“一本好读、好用也好学的现代修心书。” 《遇见未知的自己:都市身心灵修行课》中有一句话说得好,出呼应了我长久以来的沉淀信念——“亲爱的,外面没有别人,只有自己”。生命来无影去无踪,无法臆测也难以捉摸,无论身处力争上游的快跑阶段,或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻,或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头,面临其中的悲欢离合喜恕哀乐,唯有抱持观照内心并异福感恩的心态,一切的真相才会自动还原水落石出。  (二)《禅宗与精神分析》当今精神危机与精神分析的作用

    在展开这一课题之始,我们必须反省在这生死存亡的历史时期,西方人在精神上所经历的危机,以及精神分析在这一危机中所起的作用。
    虽然大部分西方人没有自觉地感受到(可能大多数人永远不会站在激烈批判的立场上意识到这一危机)他们正经历着西方文化的危机,但至少有一部分持批判态度的 观察者已承认这一危机的存在,并了解它的性质。这一危机可描述为诸如:“不安”,“厌倦”,“时代病”,“麻木不仁”,人的机械化,人与自己、与他的同 胞。与自然界异化。人追逐理性主义,已到了使理性主义变得完全非理性的地步。从笛卡尔以来,人就日益将思想与情感分离;人们认为只有思想才是合理的,而情 感本质上即是非理性的。人被劈成两半,一半是知性,这被认为是真正的我(1),它要支配另一个我(me),如同支配自然一样。用知性去支配自然及所生产的 越来越多的物品,成为生活的最高目标。在这一过程中,人把自己变成了物,生命变为财物的附属,存在(to be)被占有(to have)所支配。在西方文化的源头——无论是希腊还是希伯来,生活的目标是追求人的完美;而在现代人这里则是追求物的完美,以及如何创造它们的知识。西 方人现在处于一种不能体验情感的人格分裂状态,因而感到焦虑、抑郁和绝望。口头上他仍把幸福、个人主义和首创精神视作生活的目标,但事实上他并没有目标。 若问他为什么活着,他这一切奋斗到底是为什么,他会感到困惑。有人会说是为了家庭而活,有人会说是为了“玩乐”而活,另外一些人则会说是为了赚钱而活,但 在实际上,没有谁知道为什么而活;除了想逃避不安全感与孤寂感之外,他没有任何目标可言。