林杰妮和杨迪:八字命理手册

（一）强弱
论命以日干为主，称之日身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。

论身强

身强之构成

（一）.月令旺相：如甲木日干，生于春冬。

（二）.多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木。
（四柱，即年月日是四个干支也）

（三）.支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时。
（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）

身强之区别

（一）.最强：既当令，又多帮扶（当令即月令旺相）。
例如：甲寅 丁卯甲子甲子甲木旺于春月，又卯为帝旺故当令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。

（二）.中强：仅多帮扶而失令（失令即月令衰弱）。
例如：甲寅癸酉乙亥丙子乙木死于秋酉月。
又为绝地，故失令。
然四柱有三水座。
木帮扶，故成中强。
仅得令而少帮扶。

例如：甲寅丙子壬寅丙午
壬水旺于冬，子月又为帝旺，故得令，然四柱全无别位金水帮扶，故亦成中强。
（三）.次强：既不当令，又少帮扶，但年日时支得气。例如：辛亥丁酉甲寅丁卯

甲木死于秋，故失令天干又全无水木帮扶，仅亥年长生寅日临官，卯时帝旺，酉月受胎，皆得气，故成为次强耳。

身强之喜忌

身强喜抑，抑之构成原因有四：

（一）.受克：即克我，如甲木见金克。
（二）.被泄：即我生，如甲木见火泄。
（三）.被分：即我克，如甲木见土分。
（四）.气衰：如甲木见辰巳午未申酉戌（见甲木篇论气条）。

身强忌扶，扶之构成原因有三：

（一）.受生：即生我，如甲木见水。
（二）.得授：即同我，如甲木见木。
（三）.气盛：如甲木见亥子丑寅卯（见甲木篇论气条）。

论身弱

身弱之构成
（一）.月令衰弱：如甲木日干，生于夏秋。
（二）.多克泄：如甲水日干四柱多金多火。
（三）.支失气：如甲木日干，逢巳年午日申时。
（甲木病巳死午绝申，气衰，为失气）

身弱之区别
（一）.最弱：既失令，又多克泄，例如：
戊申庚申甲午庚午,甲木死于秋（最衰）。
故失令，四柱又有丙火之泄，四金之克。故成为最弱。
（二）.中弱：仅多克泄，而当令。
      例如：丙辰庚寅甲午庚午

甲木日干，四柱虽有三火之泄，两金一克，然甲木旺于春（最旺），颇当令，故即成为中弱。

仅失令而少克泄。例如：甲寅丙子丁卯己巳

丁火虽死于冬（最弱）。而失令，然四柱并不复见水克与土泄，且有四木两火之帮扶，故亦成为中弱。

（三）.次弱：既不失令，又少克泄，但年日时支无气。
例如：辛巳辛丑壬寅癸卯

壬水旺于冬，当令，天干又有两金一水之帮扶，仅巳年壬绝。
寅日壬病，卯时壬死，丑月壬衰。四支失气，故即成为次弱。

身弱之喜忌

身弱喜扶，扶之构成，见前论身强之喜忌。
身弱忌抑，抑之构成，见前论身强之喜忌。

贰.用神喜忌

所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.

四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;
一生补救与否,影响人一生的运.

凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神.

四柱没有用神,就得靠行运流年来补.
对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落.

一般用神有生扶用神,调候用神,通关用神.

（一）.日干弱,多官杀,用神取印星。

首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用.
泄,在五行中其理是为:

强金得水,方挫其锋,
强火得土,方止其焰;
强水得木,方泄其势;
强土得金,方制其壅;
强木得火,方化其顽.

先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身.
按理说:

金能生水,水多金沉;
水能生木,木多水缩;
木能生火.火多要焚;
火能生土,土多火晦;
土能生金,金多土变.

这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,还需要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明...这叫矫枉过正,所以,

日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身; 日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身; 日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生我身; 日干弱为金,克我者为火,不但要以土消其焰,还要以土生我身; 日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身.

这就好比一个人内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好解决.
而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解办法,这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用.
在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有.

日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身.

这第二用神便是比劫.比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用.

凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现.
十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救.

日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;
日干弱为金,不胜锻炼,合金为硬,百炼而成钢;
日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火,胜灭而比熄;
日干弱为水,不胜淤塞,奔流之水,胜阻而不干;
日干弱为土,不盛密栽,中原之土,胜灾而不散.

在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局,次于用神为印星.
从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运.比劫运只能是第二好运.

（二）.日干弱,多财星,用神首取比劫.
日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有强壮的身体来守住财宝,被抢想追回来,就要靠路人和朋友帮;若是想夺回,就非要有力气拚搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡.

所以比肩劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯.
以上可看出,财和比劫是一对相克的关系.
那么为什么要举这样一个不好的例子呢?

只因身弱财多挑不起财,求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财是祸根.

这样的命局女人缘特别好,但却要为此付出沉重代价,甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候,方成气候.

日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲;
日干弱为金,木为旺财,金利可削木为才;
日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼;
日干弱为水,火为旺财,水多方相济;
日干弱为土,水为旺财,土多得以围.

走比劫运不但自己升官发财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运.

日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神.
印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用.
日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜.
取印星为日弱财多的用神,还可以有耗财之用.
在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途.

故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用;
  日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用;
  日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用;
  日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用;
日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用.

(三).日弱多食伤,首先要取印星为用神.

印星是生身的,印星是生身的,同时又是克制忌神食伤,即扶弱又止泄.

故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;
  日干弱为火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;
  日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;
  日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身,以印星之火制金生身,来
  制水生身;
  日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身;

若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神.
不说比劫能奈何食伤几多,起码是身子亏得起.

故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;
  日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;
  日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木帮身;
  日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;
  日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身.

(四).日干强旺,多印星,取财为用神.

财星用神,既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太过而劫财.
日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱.

金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;
木弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;
木弱逢金,必为砍折.

日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身;

日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身;

日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印火,耗日强旺之身;

日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身;

日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身.

日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀,来克抑强旺之身.

如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印.

五.日干强旺,多比劫.共三种情况.

首先,比劫是耗财之神,不抑制比劫无从养命,更无法以财生官求
富贵荣华.
所以,官杀是制比劫的第一用神.
命局有官或杀,不但可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃.

因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄.

在五行中,
日干旺为强金,首取火之官星为用神;
日干旺为强土,首取木之官星为用神;
日干旺为强水,首取土之官星为用神;
日干旺为强火,首取水之官星为用神;
日干旺为强木,首取金之官星为用神.

若身旺无官杀,次取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气.
食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神.
故日干旺为金,无火之官星抑制,次取水之食伤为第二用神;

日干旺为木,次取火之食伤为用神;
日干旺为水,次取木之食伤为用神;
日干旺为火,次取土之食伤为用神;
日干旺为土,次取金之食伤为用神.

倘若身旺既无官杀又无食伤,那么这样的命局就少了两行,实属非常偏枯,除了财星就无可救药了.
如果真是无药可救的四柱,那就有早夭之率了.

通关用神:

在相对平衡的四柱中:
财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关;
印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;
官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关.

调候用神:

五行有燥湿之分,四时有暖寒之别.
命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠.

此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神.
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,如果金太少,遇上土也好
.
木显得微弱而金很坚强,就是木势衰,应用火制金,如果火太少, 那么遇木也好.

至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次用水.
火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神.

凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多,为有余,应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好.
火势败弱且水势旺盛,为不足,应取土来制木,如果土衰弱,遇火也好.

至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上,其次取金为用神;
金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;
土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水.

凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚土质是厚是薄.
土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,如果木太弱,遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大,为薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好
.
至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金, 水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用火,金太多,土壤就会变衰弱,应取火为上,其次再用木.

凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,遇到木也好.
木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,遇到金也好.
至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上.其次用金.

凡是日柱天干属水的人,一定要分清楚水势的大小.
水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,如果土太弱, 遇到火也好.
水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,遇到水也好.
至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木. 火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用.
木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神.

论四时之木宜忌

<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木,还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患;
如果是遇到水来滋润,就会觉得有舒畅的美妙.
但如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才好.至于如果土太多了,就会损耗树的内力,也是值得忧虑的;如果土比较稀薄,那么树木就会繁荣茂盛.
如果这时的木遇到金,就会变得坚硬,遇到火也没有大的伤害;假若木已经得强壮了,遇到金也不怕,一样生长.

夏天的木,根和叶都很干燥.
树木开始由弯曲而挺拔,由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它;
适宜生长于薄土而不宜厚土,土太厚对木就是一种灾害难;
讨厌多金而不讨厌少金,因为金太多木就会被抑制,那样就会像一层层的树木,繁荣茂盛,只徒自成林,一迭迭的花朵,开得漂亮,但最终还是不结果实.
这就是所谓:"重重见木,徒自成林,迭迭逢华,终无结果."
秋天的木,外表逐渐雕零萧条.
初秋的时候,还保存有火气,喜欢水土来滋润生长;
中秋的时候,果实已经结成,喜欢刚硬的金来削落它;
霜降之后,不适宜太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来;
寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实.
木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法生长自立.

冬天的木,盘屈弯曲在地上,希望多一些土来滋养它,害怕水太多来淹没它的身体.
金即使多,对他也没有伤害;
如果这时火再次出现,对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时
候,木的病衰之势是不能阻挡的.
只是忌怕这时死绝了,应刻生长,存活它.

论四时之土宜忌

春天的土,它的势力是最孤单的,所以喜欢火来扶持,惧怕木来克制;
喜欢土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土.
这时遇到金来制伏木,土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气.

夏天的土,它的品性最干燥;
遇到大水来湿润它最好;
遇到旺火来焦烤就会更干燥,反而受害.
木能扶助火势,所以木和火都不适合土生长.
金能生水,充足的水就能使夏天的土强盛;
这时遇到土来比肩相助,土就更强大,反而有堵塞蹇滞不通之弊.
因此,土如果太过强大,又适宜木来遏制它.

秋天的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土气;
木如果过盛就会制伏土;
火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了.
这时能遇土来比肩相助,就能扶持其生长,到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的.
冬天的土,外表寒冷里面温热.
遇到盛大的水,土就更好;
金如果太多,土也会变得富贵.
火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害.
这时能再是遇到土相助就更好了,那就身体强健更加长寿.

论四时之金宜忌

春天的金,身上所有的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长,繁荣,这时的金身体羸弱,品性柔软,希望得到土来扶助才好.
水太多金就会变得寒冷,本来有用也等于无用;
木如果太盛,金就容易被折断,本来最刚硬的金变得不刚硬了.
金来比肩相助,就最为高兴了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的.

夏天的金,更加柔弱.
形体和内质都未生长完备,这时更惧怕身体变得衰弱.
盛大的水对夏天的金是吉祥的,但火多了却不好.
遇到金来扶持,就会使它更坚精,强壮.遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金才有益.

秋天的金,正是得势的时候.
火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养它生长,反而会使之带有顽浊之气;遇到水就精神愈加秀丽;
遇到木就正好雕琢斧削以施威.
这时得到金来相助就变得更坚强,只是要注意太过刚强就会容易折断.

冬天的金,形体寒凉品性冷癖.
木如果太多就难以施展斧凿之功;
水太盛就不免有使之沉没的祸患;
土能够伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷;
火来生土,母子俩都对金有好处;
这时喜欢金来比肩类聚相扶助,希望官印来温养就更美妙了.

论四时之水宜忌

春天的水,品性淫滥滔泛.
如果遇到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;
如果再逢水来相助,就一定有崩堤决口的危险.
喜欢金来扶助,但不宜金太多;
希望火来周济,但不宜火太炎.
这时遇到木就可湿润施功,使之生长繁荣;
没有土来堵塞,水就会散漫开去.

夏天的水,外表实而内虚。
这时正逢干涸的时候,所以希望得遇水来扶助;
喜欢金来扶持自身;
惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会克制水的源泉。

火水

秋天的水,金与水母子相旺。
遇到金相助水就变得清莹,澄澈;
逢遇旺盛的土,水就会变得混浊; 火多对水十分有利,只是太多又不应该。
木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵。
如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一迭迭的土来堵塞水,才会有清平的气象。
这就是所谓:重重见水,增其泛滥之忧;迭迭逢土,始得清平之象。
水火

冬天的水,正是得势的时候。
遇到火就可除去自身的寒气;遇到土就有了归宿;金太多反而说明水无义,木太盛就说明水有情。
这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土为提防
。
一般情况下,日弱者喜印比帮扶,忌官杀克身,财来耗身合食伤泄身;日旺者喜克耗泄,忌生扶。
五行喜忌

四柱喜金,有利的方位是西方,不利东南;
其人喜白色,不利红色,绿色,喜居住座西超东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利.

四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南;
其人喜黑色,不利红色,黄色,喜居住座北超南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利.

四柱喜木,有利的方位是东方,不利西南;
其人喜绿色,不利白色,黄色,喜居住座东超西的房子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利.

四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方;
其人喜红色,不利黑色,白色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加火字旁有利.

四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方;
其人喜红色,黄色,不利绿色,白色,黑色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向,床头在南,名字加土字旁有利.

三。用神基本方法与用神变化

初学命理之人，如何在四柱预测中取准用神，都下了很大的功夫，也是习命者最为重要的话题此关一过，基本就可以为人预测了。
在未取用神之前，必须先搞清楚什么叫用神？许多有关命学研究书藉都有在不同程度上的进行论述：「......治其不及，太过者为药。这药就是四柱中的用神」。
知道药是用神，我们不妨阐述四柱中发生的各种「病」是属哪一种，病的实质是什么，病的轻重又是怎样，病的表现形式以及四柱有病，更遇岁运引发时会是出现什么样的结果。

(一)、论四柱之「病」星
1、病的种类：

四柱中所说的病，分两种。一是四柱八字中某五行太旺或太多而成病；二是四柱八字中某五行太弱或太少而成病。
四柱八字，如果各个五行不缺不少，力量又不分上下，才能使五行流通。
如果某五行太旺太多，势必要出现抵抗现象，使之不能很好的流通，此正谓病也。
如果某五行又太少太弱，不能起到牵制其他五行的作用，同样会出现命局五行气势不通之象，逢岁运不是被制掉就是被制服。
请问：所有的凶灾不正是因此病而发生吗？所以，有病者，即不平衡之象。
旺而多为太过，弱而少为不及，「太过」与「不及」乃四柱破坏平衡之根本，不能正常流通之病。

2、病的实质：

命学书藉有道：「何以谓之病？即八字中的有害之神是也」。
四柱是由八个天干地支组成的，四柱之病是通过干支来体现的。所以说：四柱八字按金木水火土来分配，如果某一五行的量数超过了平均量数而且又多又旺，制旺五行又不得力，那这个五行就有「太过」之病。

如果某一五行的量数少于平均量数而且又弱又少且无得力五行有情生扶，那这个五行也是有病，即「不及」之病。
简而言之，太过与不及是由某五行在命局中的量数多少而决定的，同时又取决于旺衰程度及干支阴阳整体的组合。

3、病的表现形式：

病的表现形式是四柱自身五行的多少、旺衰、组合，通过干支之间生克制化、刑冲合害来体现的。
逢岁运有流年运柱加入，体现的形式仍然是生克制化，刑冲合害。

叙述如下：
（1）四柱中木旺且太过，日干土星又弱，这是煞重身轻。因为木旺去克制土，使日主受不了而使其失去平衡，这是通过制的形式体现病。
如果木不及，日干土旺强，这是身旺制身不得力，则会出现「木能克土，而土重木折」之反克，其途径往往是比劫多去生伤食，伤食有力去制服「不及」之官杀，这是通过反克去制官杀使日主旺而而难以制服，这旺而无制就是病，因为旺而无制的结果是财星受损，财星一旦受损官星自然无助。

（2）四柱中木太旺，日干是水，木为病是通过什么形式去影响土水呢？那就是「水能生木，木多水泄」，这泄就是病。
这病因是木太旺可以将日干有限之水吸干，也就是木旺力强盗泄了水而致使日　主元气大伤。
这是通过「化」的形式中（称泄多为克的形式）去体现的病。
如果木不及，日干水又旺，结果形成「水能生木，水多木浮（或烂）」，这是反生为克，反生为克是生的过了头而出现的一种病态。
这种病态有如一个人的身体虚弱有病，各种药剂发动，倒使病人一时承受不了而出现的反生为克。古人云：鸡兴鸡败也！

（3）四柱中木太旺，日干也为木，木是由「过剩」地帮扶日干而使日干失去平衡。这种同类帮扶的实际体现形式称为「比合」之帮扶及助力而生，这是由过份的生扶使日主太旺失去平衡而体现的病。

如果木不及，日干水本身处于弱势，这弱之「不及」，本身就是一种病。若逢官杀或其他五行对其进行克化刑冲，便容易出现灾难或不顺。

（4）四柱中木太旺，日干是火。木旺为病又是通过什么去影响日干呢？那是：火赖木生，木多火晦，这「晦」，就是日干的病，这病因木太旺去生火，反使火受不了，或者说火太弱处死绝之地而不受木之所生，日干便失去了平衡。

如果木不及，日干水又旺，那么也会出现病，即水能生木，水多木浮（漂），这浮就是受克，就是病。

（5）四柱中木太旺，日干是金。「金能克木，木多金缺」，这缺就是病。日干是金，木就是财，财多身陷，财多生官去制身，其病的表现形式也是通过生克制化。

如果木不及，日干金又旺，逢岁运日干旺而制服财星则财星必受损，这种病就是我们常说的比劫多劫财破财。

综上所述，四柱中存在的病，都是命局本身干支的旺衰、组合以及各干支力量的大小，通过生克制化、刑冲合害所体现的病。
也可以这么说：柱与柱之间，干与干之间，支与支之间，干与支之间的互相依存，互相排斥，即统一又矛盾的状态。
主要是通过生克制化、刑冲合害来解决。

四柱中的每个干支的职能都在规定的范围内方才可以进行生克制化、刑冲合害，这种生克制化、刑冲合害有无益处，主要看是否适当。
适当者为互相牵制，日主能胜财担财、胜官担官，五行流转有情，为吉命好命，不适当者就为病，逢岁运引发又无药制又无救应，就演化为灾。
因此，四柱命局中的生克制化、刑冲合害都要得当，否则不是反生为克，就是反克为生。

因此，搞清楚命局各干支的真正旺衰、组合以及对比他们之间的力量，就成了至关重要的一个问题。

4、病的轻重：

（1）重病。这是命局出现严重的太过和不及。
其中有的命局五行偏枯，这种命局如果岁运配合不当，便引发病情，很容易夭折。
另外就是虽然命局有严重的太过和不及，但有岁运去补救，倒是容易成为大富大贵之命。

（2）中和。这是命局的五行比较均衡，即没有某个五行太过与不及，又没有哪个五行偏缺，不它论走什么运都有制有化，有生有克，一生大的凶险几乎没有，但也不易大富大贵。
只有走到岁运并临或出现某五行重迭为病之时，方能显出其力量，产生不顺之事。

（3）轻病。这种病有别重病及中和，寻常这种病有一方药即可治愈，即有流年或大运的其中一方来补救，就能使命局五行流通，日主有情，如果岁运同时都是药，那就是病轻药重，反而欲速则不达，有如画蛇添足。

5、病的结果－－逢岁运引发有灾星
从原命局病神而论，尤其原命局之信息。
如财多为病，逢岁又不能制服财和补起印，则此人上必是文上不就。
如杀为病身又弱，此人必是怀才不遇或一生奔波，如不走好运，就会因杀重身轻永无翻身之日。
又如伤官重为病，则此人必是经常有伤灾，或是制服官杀之流年，日主旺无制而出现灾。
四柱中有病，有时不直接对日主产生作用，而是对六亲十神发生作用，如财多损印，印多不利子，伤食多克夫等。
「有过」与「不及」之病，波及到的六亲十神，间接的成了日主的灾。

肆、十神所表示的意义

1、比肩：

物质型。主自信、自尊，攀比，不服输，有自知之明，自我意识，独立自主。人不犯我，我不犯人。
原始性符号：竞争、耗财、口舌是非、婚姻不顺。
为吉时：多得兄弟姐妹、朋友同事助益。竞争中得名得利，富裕。
为凶时：刚愎自用、官非口舌、破财、病灾、婚灾。
八字中的特点：日干强时，比肩多，主兄弟缘分淡薄，有争产纠纷；日干弱时兄弟和睦得到帮助，并得到祖荫；在年月干，女孩主貌美、任性，以容貌自傲，令人难以应付。

2、劫财：
物质型。自信、果断，斗志昂扬，以实际行动解决问题；
投机取巧，野心勃勃；人不犯我，我也犯人。
办事不达到目的，势不罢休。

原始性符号：打架斗欧、官灾牢狱，破财、克妻克夫克父，竞争奋斗 为吉时：意志坚强、竞争得利、事业有成。
为凶时：打架斗欧、偷盗抢劫、官灾牢狱，破财病灾、克妻、克夫、克父，贫寒。

八字中：日干若时，自我意识强，待人处世手段巧妙，善于察言观色；头脑敏锐灵活，善于交际，以自己的思想影响他人。
挥金如土，慷慨大方，缺乏金钱观念。在年月干上，女性美丽男士潇洒。

3、食神：

精神型。聪明仁慈，通情达理，乐于奉献。优游自足、随遇而安，和气生财、与世无争。
原始性符号：平安、福气、口福、娱乐、运动、才华、财源。

为吉时：平安、福气、口福、娱乐、多才多艺，经济富裕，身体健康。

为凶时：疾病、劳累、贫困。

八字中：格局好为用神，主衣食丰裕，为人主和蔼不拘小节，稳重沉着，也有细心一面。格局不好时，暗示自幼辛苦劳累，与双亲之一无缘。
有此三星以上的女性，虽遍历恋爱历程而不得结婚。
木--火食神：头脑清晰，学识渊博，社会名流，但名誉易得易失。
火--土食神：性情温婉，从容不迫，慷慨大方。
土--金食神：艺术天才，文采斐然，具商业头脑。
金--水食神：头脑明晰，博学多才，雄辩好动。
水--木食神：性格开朗，有学问，善为文，有才华。

4、伤官：
精神和物质矛盾型。才华横溢，大胆泼辣，斗志昂扬，狂傲乖张，刚愎自用，语言尖锐，气量狭小。欲望强烈，永不满足。

原始性符号：才华、技艺、降职、去位、休学、失业，伤病灾。

为吉时：多才多艺，技术成果，升职提拔，富裕安康。
为凶时：官灾、降职、失业、病退、休学、伤病灾。
八字中：属于适应于复杂多端的现代社会生活的类型。为人自尊心强，外表常冷漠骄傲，出口伤人；但也富有慈悲的胸怀，独立自主，敢于挑战。且头脑灵敏。学艺超群，思考力敏锐。

木--火伤官：通明。才艺出众，颇具文采，少年得志。
火--土伤官：自尊心强，口快语直，善于经商。
土--金伤官：清秀。善于做教育工作，才能卓越。
金--水伤官：清白。非常理智，富于推理，有数理天赋。
水--木伤官：性格开朗，知识丰富，长于文章。

5、正财：

纯物质型。重现实，讲实际，脚踏实地，诚实可信。
一步一个脚印，坚信成功在于勤奋。
原始性符号：钱财、身体、妻子，工作、事业、固定资产。
为吉时：富裕、健康、事业有成。
为凶时：贫困、辛苦、疾病、婚灾。
八字中：格局好为用神时，属于诚实而具有正义感的人，爱打抱不平，有责任感，值得信赖。
做事脚踏实地，不善辞令，不善交际。
固执己见，坚持操节。
日干强时，财运亨通；日干弱时，贫穷。

6、偏财：丑运丑
物质型。偏财之人，深谙理财处世诀窍，头脑灵活，多才多艺，圆满干练，豪爽仗义，注重物质享受。
对任何事拿得起，放得下。
原始性符号：钱财、才华、事业、吃喝玩乐。
为吉时：富裕、事业有成、多才多艺。
为凶时：贫困、疾病、婚灾、玩世不恭、铺张浪费。
八字中：格局好为用神时，为出手阔绰的外交家。
善于交际，富有人情味，懂得照顾他人。
善于辞令，会撒小谎，不吝钱财，出手大方。
男士易得女性欢心。偏才不得力时，暗示经济紧张，为人油腔滑调缺乏诚意，好撒谎而不得他人信任。
女性有此信的人与钱财有缘，但却与异性缘分淡薄，结婚后仳离的情形多。

7、正官：
物质型。最具理性，习惯在法律、法规、社会习俗、规章制度许可下求名、求发展。一身正气崇尚正义。

原始性符号：工作、地位、权力、压迫、阻力、压力、困难；丈夫、子女（男命）。
为吉时：名声、地位、权力、事业。
为凶时：压力、阻力、困难、慢性病、贫贱、官灾。
八字中：正官得力时，属于自尊心强的类型，重视名誉，性格明朗高傲，有自然而端正的气质。

女性以少为佳，有多个时，如格局不利，则暗示寿命不长，或婚姻坎坷，缺乏理智，经常与异性纠缠不休。

正官为木：品格端正，适应复杂的社会生活。
正官为火：性格激烈，思想自由，行为缺乏约束。
正官为土：性格忠厚正直，威不可犯。
正官为金：判断敏锐，有经济头脑，发挥卓越。
正官为水：谦虚圆滑而富有理性，有慈悲心肠。

8、偏官（七杀）：
物质型。名声、地位为终身追求。为名利舍弃一切，包括家庭、生命。胜者为王，败者为寇。
原始性符号：伤残、疾病、夭折、牢狱、名声、权威。
为吉时：名声、地位、权力、事业。
为凶时：伤残、疾病、夭折、牢狱、争斗、贫贱、小人。
八字中：偏官得力时，为见义勇为的策士型。
重人情义理，待人处事以经济扶强为原则；乐于助人，有侠义豪情；头脑敏锐，善于交涉，喜欢按自己的意见来带动部下，善用权谋。
偏官不得力时，性格强烈，好走极端，不择手段，主观武断，刚愎自用，好勇斗狠。
女性有多个偏官时，婚姻不利，结婚不止一次，或与异性纠缠不休。

9、正印：
精神型。淡薄名利，注重荣誉，好学多思，博爱无私。善于思考，疏于实践。
原始性符号：学习、荣誉、工作、靠山、贵人、福气。壬
为吉时：学历、学位、荣誉、工作、著述、地位、靠山、贵人。
休学、失业、损名、贫穷、懒惰、疾病。
八字中：正印得力时，为生活环境优裕的人。
从小得到长辈关怀，学习有时不太用功，但学习成绩不错。
但从小受溺爱，有过人的天赋，缺乏独立自主的精神，以来心理强，缺乏奋斗精神。

10、偏印（枭神）

精神型。思想怪异，具创造力。
精明能干，缺少人情味。
排斥他人他物，偏业之人。
原始性符号：不稳定性，偏业性工作，副职、病灾、破财、休学、失业。
为吉时：偏业、思想上成就，学术、荣誉、地位。
为凶时：病灾、不雅的胎记疤痕及痣、破财、休学、失业、伤克子女。
八字中：偏印得力时，属于头脑敏捷生性灵巧的人。
多数学有专长，头脑敏捷，处理问题快速准确。
具有审美能力，偏于大众文学才能。不受传统的束缚，有临机应变能力。
偏印为凶时，性格犹豫不决，注定不断受到打击，容易引起交通事故。