中财网订婚风俗:新华社消息:塔利班严禁百姓看电视听广播
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巴米扬大佛期待重生
2006年08月31日 15:02:23 来源：新华网
新华网专稿：举世闻名的阿富汗巴米扬大佛被塔利班炸毁后，留下两个洞穴。世人盼望它的重生。本网驻喀布尔记者余智骁最近对此进行了采访，并作如下报道。
站在阿富汗巴米扬市向北望，两尊大佛被塔利班炸毁后，留下了两个洞穴，如同两个挖去明眸的巨大眼窝，刻在一段五六百米长的悬崖上，欲哭无泪。
多数民众期盼早日重建
记者采访了多名阿富汗人，几乎所有人都期盼早日重建巴米扬大佛。与塔利班极端排他的宗教思想不同，不少阿富汗人认为，重建大佛与宗教无关，只是对文明的一种挽救和弥补。
当然也有不同看法。少数阿富汗人认为：重建的大佛还是原来的大佛吗？大佛的残缺不也是一种美吗？把残缺留在那里，让世人记得一些极端分子的疯狂，这不是更有意义吗？
然而，阿富汗的主流呼声还是重建大佛。阿首都喀布尔居民法里德对记者说：“我非常希望巴米扬大佛能重建。重建后我可以带着孩子前去参观，并告诉他们有关大佛以及阿富汗的曲折历史。”
和绝大多数阿富汗人一样，法里德厌恶塔利班政权：“它不仅炸毁了巴米扬大佛，还几乎扼杀了整个阿富汗文化，使人们的生活死气沉沉。那时有很多清规戒律，我们不能听收音机、看电视，妇女不能露出身体任何部位……一旦违反，就受到鞭笞等重刑。”
53岁的巴米扬市居民米拉让说：“塔利班炸毁大佛不仅摧毁了阿富汗一段重要文明，也给当地旅游业带来致命打击。”巴米扬旅游业低迷，除了受到大佛被炸的影响外，阿富汗局势持续动荡也是重要原因。
米拉让说：“我非常希望大佛能早日重建。可是，不知道在我有生之年，还能不能看到大佛重建的那一天。”（完）
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塔利班化
维基百科，自由的百科全书
塔利班化是一个在塔利班统治阿富汗后及在九一一事件前产生的新名词，泛指宗教团体或宗教运动模仿塔利班推行严厉的宗教政策。这名词最早于1999年11月6日的波士顿环球报出现。
塔利班化一般有以下特征：
1. 严格限制妇女活动，如禁止她们上班及上课；
2. 禁止一般伊斯兰教徒接受的活动，如看电影、看电视、看录像、听音乐、跳舞、在家悬挂照片、在体育活动鼓掌等；
3. 禁止其他被认为是西化，但被一般伊斯兰教徒接受的活动；
4. 反对什叶派，恐吓该派信徒；
5. 利用宗教警察执行宗教教条，而执行手段带侵略性；
6. 破坏非穆斯林建筑，如巴米扬大佛；
7. 庇护恐怖份子；
8. 对非伊斯兰教少数民族实施歧视法例，如强制他们戴黄色袖章；
此现象存在于尼日利亚、克什米尔、马来西亚以及巴基斯坦[1][2] 等局部地区。
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怎样鉴别黄色歌曲
作者:《人民音乐》编辑部 /伍雍谊 /陆维 /周荫昌 /瞿维 /丁善德 /王云阶 /周大风 /南咏 /应国靖
出版社: 人民音乐出版社
出版年: 1982
页数: 60
定价: 0.22元
统一书号: 8026-4045
破四旧维基百科，自由的百科全书
当时的新华社对此进行了连续、正面的歌颂性报道。例如，人民日报的社论《好得很》（1966年8月23日）指出：“许多地方的名称、商店的字号，服务行业的不少陈规陋习，仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息，毒化着人们的灵魂。广大革命群众，对这些实在不能再容忍了！”“千千万万‘红卫兵’举起了铁扫帚，在短短几天之内，就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯，来了个大扫除。”
2006年08月31日 15:02:23 来源：新华网
新华网专稿：举世闻名的阿富汗巴米扬大佛被塔利班炸毁后，留下两个洞穴。世人盼望它的重生。本网驻喀布尔记者余智骁最近对此进行了采访，并作如下报道。
站在阿富汗巴米扬市向北望，两尊大佛被塔利班炸毁后，留下了两个洞穴，如同两个挖去明眸的巨大眼窝，刻在一段五六百米长的悬崖上，欲哭无泪。
多数民众期盼早日重建
记者采访了多名阿富汗人，几乎所有人都期盼早日重建巴米扬大佛。与塔利班极端排他的宗教思想不同，不少阿富汗人认为，重建大佛与宗教无关，只是对文明的一种挽救和弥补。
当然也有不同看法。少数阿富汗人认为：重建的大佛还是原来的大佛吗？大佛的残缺不也是一种美吗？把残缺留在那里，让世人记得一些极端分子的疯狂，这不是更有意义吗？
然而，阿富汗的主流呼声还是重建大佛。阿首都喀布尔居民法里德对记者说：“我非常希望巴米扬大佛能重建。重建后我可以带着孩子前去参观，并告诉他们有关大佛以及阿富汗的曲折历史。”
和绝大多数阿富汗人一样，法里德厌恶塔利班政权：“它不仅炸毁了巴米扬大佛，还几乎扼杀了整个阿富汗文化，使人们的生活死气沉沉。那时有很多清规戒律，我们不能听收音机、看电视，妇女不能露出身体任何部位……一旦违反，就受到鞭笞等重刑。”
53岁的巴米扬市居民米拉让说：“塔利班炸毁大佛不仅摧毁了阿富汗一段重要文明，也给当地旅游业带来致命打击。”巴米扬旅游业低迷，除了受到大佛被炸的影响外，阿富汗局势持续动荡也是重要原因。
米拉让说：“我非常希望大佛能早日重建。可是，不知道在我有生之年，还能不能看到大佛重建的那一天。”（完）
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塔利班化是一个在塔利班统治阿富汗后及在九一一事件前产生的新名词，泛指宗教团体或宗教运动模仿塔利班推行严厉的宗教政策。这名词最早于1999年11月6日的波士顿环球报出现。
塔利班化一般有以下特征：
1. 严格限制妇女活动，如禁止她们上班及上课；
2. 禁止一般伊斯兰教徒接受的活动，如看电影、看电视、看录像、听音乐、跳舞、在家悬挂照片、在体育活动鼓掌等；
3. 禁止其他被认为是西化，但被一般伊斯兰教徒接受的活动；
4. 反对什叶派，恐吓该派信徒；
5. 利用宗教警察执行宗教教条，而执行手段带侵略性；
6. 破坏非穆斯林建筑，如巴米扬大佛；
7. 庇护恐怖份子；
8. 对非伊斯兰教少数民族实施歧视法例，如强制他们戴黄色袖章；
此现象存在于尼日利亚、克什米尔、马来西亚以及巴基斯坦[1][2] 等局部地区。
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怎样鉴别黄色歌曲
作者:《人民音乐》编辑部 /伍雍谊 /陆维 /周荫昌 /瞿维 /丁善德 /王云阶 /周大风 /南咏 /应国靖
出版社: 人民音乐出版社
出版年: 1982
页数: 60
定价: 0.22元
统一书号: 8026-4045
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当时的新华社对此进行了连续、正面的歌颂性报道。例如，人民日报的社论《好得很》（1966年8月23日）指出：“许多地方的名称、商店的字号，服务行业的不少陈规陋习，仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息，毒化着人们的灵魂。广大革命群众，对这些实在不能再容忍了！”“千千万万‘红卫兵’举起了铁扫帚，在短短几天之内，就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯，来了个大扫除。”
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谁早上听广播了 关于征兵的消息
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