民主和法制才是第一生产力(2009-04-20 23:19:40) 标签：杂谈 有人说过：科学技术是第一生产力。
当然,我们知道,他说这个话的时候并不是在谈理论,而是在谈政策----他只是要强调政府对发展国家的科技事业的高度重视。我们也习惯于重视某项工作就把它提到“第一”的位置。可是从马克思主义政治经济学的角度来说，这话是地地道道的胡扯。如果我们一定要给构成生产力的各要素排个序的话，那么，马克思主义政治经济学教科书上，清清楚楚、明明白白的写着：人，只有人，才是生产力各要素中最重要、最核心的因素。
这里产生了一个逻辑问题：人家说的是，在很多种生产力中，科学技术是排第一位的；你说的是构成生产力的要素中，人是最重要、最核心的因素。那我要说,提出这样问题的人是缺乏基本的理论素养的。不错，构成全社会的生产力总成中，确实包括了许多环节，但它们是共同构成社会运转的链条，在长时间跨度内，是同等重要的。你能说“科学技术是第一生产力”，那我也可以说“教育是第一生产力”，还有人也可以说农业是第一生产力。因此，这种提法是诡辩。
回到前面的问题。正是马克思主义政济学告诉我们，只有民主和法制才是第一生产力。因为，只有民主和法制才能把人们从精神和肉体的种种禁锢和奴役下解放出来。只有民主政治，才能禁绝所谓“思想罪”，只有法制社会才能彻底废弃所谓“暂住证”，只有自由的人才是获得了解放的人，只有精神获得解放的人，才会有无穷的创造力。
民主的理论和实践的基石是一致的，那块基石就叫做“人人生而平等”。正是因为互相是平等的，所以才互相是解放了的。
其实，人类在其漫长的进步发展过程中，他关于平等的理念也经历了一个从低级到高级不断发展、进化，其平等的对象和外延不断扩展的过程。从古希腊的贵妇人洗澡不避男奴，到以后逐步发展出的性别平等、宗教平等、种族平等、阶级平等，到现在，人类最先进的平等理念已经不仅是“人人平等”，而是进步到“物物平等”了，就是说，哪怕一条狗，一只猫，一棵树，作为弥足珍贵的生命来说，也和我们人类是平等的。不难理解，人类社会平等对象的每一次扩展，都既是社会进步、发展的结果，同时，它又极大地促进了人类的进步和发展，极大地解放了生产力。并且，平等对象的每次扩展，都无非是把法制的适用对象扩展到更多人。
鉴于很多象“一叶扁舟”（后面博文将专门讨论此人）之类的人，对人类的这种最有价值的进步成果缺乏理解（当然也就缺乏认同），认为所谓“人人生而平等”是“弱者自悯而撒下的弥天大谎”，认为，普遍的平等是不存在的，所以，这里，我们有必要再来一点中学生常识普及。
联合国《人权公约》、法国的《人权宣言》、美国的《独立宣言》等人类普遍承认、接受的人类人权文献所提到的“人人生而平等”，并不是说每个人之间的高矮相近、胖瘦相当，收入相等、教育相似。不是的。我们所说的“人人生而平等”是指的人格平等！
那么，什么叫做“人格”呢？
人格，就是人之区别其它动物的本质属性的总和，而人作为社会性的动物，这种本质属性就具体化为人作为责任和义务主体的资格----在法律上，就是民事行为能力的资格！我们说的“平等”正是这种“资格”的平等。正是依据这种平等，每个人都不得因其性别、职业、宗教、文化程度、收入水平、种族、语言风俗习惯等等不同的人格特点而受到岐视；任何人都不得依靠暴力而欺压他人；任何人，未经允许都不得代他人的表。
人类近二百年来的科技发展，高度证明了科学技术对促进生产力的发展具有多么重要的意义。但是我们不应忘记，科学技术的发展是需要制度的土壤的。哥白尼的科学只能藏起来等自己死了再发表；布鲁诺的科学葬身在火海；爱因斯坦的科学在文化大革命中遭到痛批，而与此相反的是，甚至连钱学森这样的科技精英在造成大饥荒的“放卫星”运动中，也说出了“亩产过万斤在理论上是可行的”这样的话，不仅如此，看看在我们身边泛滥成灾的伪科学以及剽窃、抄袭成风，学术人物政治化，法学院长说得出“99%的长期上访者都是精神病人，把他们送到精神病院是对他们人权的最大保障”的非人类语言，都无一不是制度使然。
结论：专制制度是科学的天敌，民主和法制才是科学的真正春天，是它的沃土。因此，民主和法制才是第一生产力！
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