间客 最详细剧情:夜不倒单是什么意思?单是什么意思?

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 19:44:41
夜不倒单是什么意思?单是什么意思? 悬赏分:0 - 解决时间:2009-8-25 23:37
 
提问者: 周易测算 - 五级最佳答案
检举   
注: 佛门行者晚上静坐用功, 不躺下睡觉,称为不倒单单: 和尚称禅堂的坐床(http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5Zdic8DZdic95.htm)不倒单是头陀行的一种,过去很多大师都是修不倒单的,清定上师,高僧广钦,宣化上人,和很多高僧都是夜不倒单(彻夜打坐)专业的修行人,要改掉白天午睡的习惯,先从想睡的时闲坐著睡或趴著睡开始; 再来就是晚上睡觉时间,从盘腿坐著睡 1 小时开始训练起, 从 1 周 1 次,慢慢增加到每天都坐著睡 1 小时后再躺下睡,然后再慢慢增加坐著睡的时间,再加上禅定的配合,日久功深,自然养成不倒单,只有不倒单,才能进入很高的定境,也就是三摩地。大乘菩萨道行者,不只要自度还要度人,每天八小时的禅定绝对少不了,白天、晚上行菩萨道,禅定只有利用睡眠的时间了,可见不倒单,对大乘菩萨道行者是非常需要的。民国以来有位高僧都是不倒单的修行者,如一九八六年圆寂的土城承天禅寺广钦老和尚(参考承天禅寺编印的广公上人事迹初编,P63 的五、常坐不卧:念佛得)一九五叁年圆寂的高闵寺来果禅师(参考天华出版公司的来果禅师自行录, P4,P6,P11,P86 的不倒单)一九叁四年在缅甸圆寂的金山寺金山和尚(参考天华出版公司的金山****神异录 P6 )。他们的示现表示不倒单是可能的,而且只有长期的不倒单,禅定才较容易到达无色界,也就是是叁摩地。不倒单的备先从调饮食开始比较容易达到。因为少食自然少眠,先由正常的饮食逐渐调整到过午不食,再由过午不食渐进到日中一食,再慢慢减少食物的量,以营养均衡为原则。只要少食,自然粗重的肉身就会慢慢改变,较利於不倒单的修行。断食可排出身体的废物,在农的初一,十五这两天断食特别好,只要身体内的废物愈来愈少,气脉自然通畅,包身也会健康,不易生病,这样要修不倒单更容易我们身处欲界,粗重的肉身,配合大自然的磁场运作,色身才会健康,也就是要早睡早起, 最好是晚上 10:00 就寝最晚不要超过 12:00,配合日月运行的作息,才易修不倒单。冷水浴能够促进皮肤呼吸,使皮肤强健,无色界的禅定就是以皮肤呼吸,所以要到达叁摩地,洗澡时用冷水浴是最好的选择方式,一个不倒单的修行人也要好好遵循。一般人的饮食习惯要求色香味俱全,刺激够味,纵使改成素食也是如此要求,吃太杂、调味太重,而完全纯净的素食就是不吃蛋、葱、蒜、韭菜等刺激性食物,这样才能让腺体安静,不会扰禅定的修行,易於人定,也才容易修不倒单。温和的运动是必需的,禅定修行者,不是整天坐在那,最好每天抽空叁十分钟作一些连动,如此有助於气血的循环,以及关节的柔软,促进新陈代谢,修禅定时,自然容易久坐不疲也易於修不倒单。以上所述个重点,量力而为,切莫执着,如生病时就要暂停冷水浴,等病好了再开始,只要随缘尽份自然有助於禅定及不倒单的修行。养成睡前静坐是不倒单蛮好的习惯之一,用最轻的姿式坐着,不要在意品质的好坏,只是坐着,用心(没有分别)坐,不要在意妄念,也不要在意昏沈,更不要在意睡着,因为在意的本身就是大妄念,以无所得的心,用最适合自己的方法坐着,坐到不想坐就躺下睡。刚开始不要限定自己坐多久,等习惯后自然会增加,但对於一个习惯久坐的人,最好不要少於 1 小时。再来就进入不倒单的正题,所谓不倒单就是睡眠的时间是坐着睡或修禅定,这与一般人睡觉时一定要躺下来的习惯不同,一般人除了晚上八小时左右的睡眠外,中午也要午睡,这样的睡眠习惯一时要改过来是非常困难,平时偶尔有一天睡眠时间较少,第二天一定想要多睡些补回来的心理,但事实上多睡些反而会更累,或更昏沈,可见心理的需求与生理的需求不同,偶尔少睡一些不会有影响,要改变睡眠的习惯,要用渐进式的方式,克服心理及生理的障碍。首先,在白天想睡时不要躺下,以坐着或趴在桌上睡,等到晚上再躺下来睡,大约一~叁个月就可以适应过来的,再渐渐改成不睡午睡,已习惯白天不睡午睡的人,千万不要放弃这好习惯,如果白天感到疲劳,可躺下休息但不能睡,也可坐着坐一下静坐,就容易恢复。再来每周选一天晚上睡五小时,醒来后,要再躺下睡要隔十二小时,连续叁~五个月后再增加为每周选二天晚上睡五小时,连续叁~五个月后再增加为每周选叁天晚上睡五小时,连续叁~五个月依此类推最后调整到每天晚上睡五小时(晚上 10:00 ~清晨 3:00 是最佳的睡眠时间)。 以上是最温和的调整方式,事实上正常人每天只需要五小时的睡眠就够了。以下一段录自广公上人事迹初编有关不倒单的部份:师执贱役修福十馀载,后被委派为香灯,每天早起晚睡,负责清理大殿,以香、花、灯、烛供伸,打板醒众共修等工作。某次,师睡过头,慢了五分钟敲板,心想:六百人同修,每人错过五分钟,一共怠慢叁千分钟,此因果如何承担得起?遂於大殿门口跪着,一一与大足师忏悔。师责任心重,罪已甚严,自此以后,每天佛前打坐,不敢怠慢。由於警戒心重,一夜惊醒五六次,就在於惊警戒慎之中,醒醒睡睡之间,师自然而然打下「不倒单」的基础。 ( P63 的五、常坐不卧,念佛得)法无定法,所有的训练原则,都可因人而作适当的调整,训练期间,身体若有不适或特殊状况,都可作适度更动,但不放逸。不倒单的修行是渐进的,千万不要躁进,在调整的过程中,如果太猛烈,有时反而对身心有害,以心、耐心、渐进的方式,慢慢调整生理及心理的适应,只问耕耘,不问收,随着禅定的进度,躺下睡眠时间减少,日久自然也可修成不倒单