美颜秘笈果冻口红:百味人生须百悟，17

 七七悟:人生年高别逞能
　　 人生七十古来少，除去幼来除去老，中间一段不算多，还有风霜与烦恼。这是上帝对人的警告，是想让人想开一些超脱一点。正基于此，我们更需要抱着宠之不喜，辱之不惊的心态。要顺其自然，要学会放弃，千万不能逞能好强。
　　 逞能，争强好胜也！有些老人被不服老、不服输、不服人的“犟劲”驱使，遇事总爱“露一手。”在酒桌上好与人举杯较量；在家务劳动中好与家里人比劲叫板。在棋牌桌上，也好与人家戗火较真。自己俨然是一个力大无比、智慧超人、耐力出众的常胜老翁。这种“逞能”心气，如果身有慢性病或处在亚健康状态的人，很容易导致难以预料的疾患。
　　 人贵有自知之明。八十言老我不老，九十方知我无知。这是从心理上强调自谦与自强的精神。无论到何时，进入老年行列的每个人都应沉着、冷静、老练处世。因为，这不是青年激情燃烧的岁月。许多事情已经力不从心，身不由己了，遇事就应该悠着点了。要把自己置于既是长者，又是学者，既是强者，又是弱者位子之中，什么时候，什么事情，都别忘了自己是多大岁数，心知年高不逞能，凡事三思而后行。这才是一种彻悟，一种处事经验，也是一种自身修养的表现。凡事看淡些，不以物喜，不以己悲，追求的目标不要过高，对金钱、物欲、地位的追逐不可贪婪，得不到的东西不要去朝思暮想。
　　 七八悟:人生要用心看透
　　 人生七十古来稀 。前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在睡中过，算来仅有二十五年。以上数字是我们中国人得出来的。暂且不论精确与否，有一点却是相同的，就是人生太短暂！面对匆匆的人生，立下宏愿大志的人们该思索些什么、做些什么呢？
　　 世事纷忧，如对人生仍然悟不出、看不透，堪称糊涂。要用心看透人生为好，病看透才能治好，事看透才能办好。看透的眼光深邃，看透的结论精辟，看透的行运果决。不信？请看：
　　 美色：“芙蓉如面，不过是带肉的骷髅。”
　　 吃住：“良田万顷，日食三餐：大厦千间，夜眠八尺。”
　　 钱财：“儿孙胜于我，要钱做什么？儿孙不如我，要钱做什么？”
　　 名声：“金杯银杯不如群众的口碑，金奖银奖不如群众的夸奖。”
　　 这些话，真是一眼看穿，一语中的，一针见血，令人扼叹！
　　 但是，世事难参透，难预料。别说一眼看穿，三眼两眼也看不穿。有的是直观直视直白，有的是雾里看花，水中望月，自然看不出门道。真正的看透，是用“心”看透。
　　 说来说去，为人处世，首要的是把心摆正，无论处在什么位置什么环境遇到什么情况什么诱感，都心不狂、心不贪、心不花、心不乱。这样，才不会在大是大非面前失去方向，不会在权钱色面前失态。
　　 七九悟:人生有很多妙喻
　　 人生有很多比喻，充满哲理，耐人寻味。如：
　　 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这个世界上走一回；“浮生若梦”，“人生几何”，人生命的暂短性来说，人生的确是一场梦。
　　 人生如诗。诗仙李白，用生命呤唱自然，一个脚印一首诗，走完了光辉的一生；曹雪芹披阅十载，终将一部《红楼梦》和他的名字一起熔铸成文学史上的一座丰碑；毛泽东纵古通今，出语惊人，以他诗人的气魄，指点江山，让世界为之震惊。
　　 人生如茶。刚泡上的头道茶，沸水一沏，茶香四溢，有如人生初年，刚入尘世，味淡而清香；二、三道茶犹如人生进入青壮年，拼搏进取，充满坎坷，其味浓而香冽；茶至数道，味淡而涩甜，好比人生到老年，俗念淡化，返璞归真。
　　 人生如棋。人的一生都在同命运下棋。不是命运操纵你，就是你操纵命运。战胜命运要有耐心和信心，如在你的人生的棋盘上占尽了优势，你也无须须悲观，坚持着周旋下去，你仍有机会转败为胜。
　　 人生如尺。这尺度就在人们的心中。心静则尺平，心明则尺准。人生之尺度量着人生的轨迹和一言一行。量人时不要失之过严，量己时不可疏于过宽。只有掌正人生这把尺子，才有堂堂正正的人生。
　　 八十悟:人生也需要从容
　　 人生也需要从容。每一个人都是自己生命之舟的主人，当你驾驭生命之舟行进时，不可能总是一帆风顺，必然会遇到滚滚激流或惊涛骇浪，这就需要从容把舵，战胜艰难险阻。只有这样，才能创造美好的人生。
　　 从容是一种人生修养。那些在人生道路上历经坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。
　　 从容的人怀揣一颗平常心，对名利之类看得很远，一切顺其自然，处之泰然。
　　 从容是一种人生境界，是一种成熟美、智慧美。有这种高境界的人，即使在乌云笼罩、惊涛骇浪中也能“稳人均钓鱼船”，以乐观的态度淡然处之。
　　 从容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。从容的对立面是心性急躁，急于求成，小肚鸡肠。心性急躁是一种肤浅，争强斗胜是一种糊涂。天地广大宽阔，无私容纳万物。“有容乃大，无欲则刚”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”从容并不是无所事事地消磨时兴，也不是无所追求地虚度年华，更不是逆来顺受的软弱，而是一种无须声张的厚实，是一种汇纳百川的宽容，是一种明达事理的智慧。在喧嚣纷扰的人世间，能保存持一颗清风徐来，水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容。
　 八一悟:人生平静便是福
　　 人生风风雨雨、荣辱坎坷，走过了年轻睦的胸怀大志，自命不凡，走过了中年时的轰轰烈烈，拼搏奋斗；乃至退休，自然应该看淡一切，平静生活，不要想入非非。
　　 平静生活，真实而洒脱。没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花，没有掌声。然而，正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必必去言不由衷地迎合。归于平静，生活就像那汩汩的溪流，自己和周围都有没有假面具，花开花落由它去，云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活。平静是福，平静源于真实。
　　 平静生活，方能抵制诱感，人生能遇到形形色色的诱感，有的人在诱感中失了节，毁了家，丢了命。这些被诱感击倒的人，多不安于平静。心清意静，更能显出理智和高尚。
　　 平静生活，也是老年人的一大特长。人们羡慕老年人的幸福与安详，不是看你在风云激荡的股票市场如何游刃有余，也不看在变幻莫测的彩卷公司如何纵横驰骋，而是羡慕你历尽人生坎坷之后那种淡泊名利、与世无争、默默无闻、充实丰富的平静生活。
　　 平静的生活，如同健康和幸福，还是理智地享受平静生活吧，她会带给你健康与纯真，带给你幸福与欢乐！它使人舍弃了人生中的另类东西，却得到了人生永恒的财富；舍弃了虚浮的追名夺利，却懂得了人生的真谛。
　　 八二悟:人生要有好心情
　　 人生的旅程并不是一帆风顺，总是充满坎坷，充满挫折，只要有快乐的心境，才能坦然面对困难的挑战，化忧为乐。人的情绪好与坏直接影响人体生理活动和健康状况。好心情可以益寿延年，而愁肠百结可积郁成疾，怒发冲冠可导致猝死。常言道：“笑一笑十年少，愁一愁白了头。”确有道理，心情愉快气血通畅，消除烦恼，促进健康。
　　 科学研究发现，人在心心情愉快时，机体可分泌有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些活性物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋以及脏器的代谢活动调节到最佳状态，关可增强免疫系统的功能。马克思说：“美好的心情比十付良药更能解除心理上的疲惫和痛苦。”稳定的情绪，愉快的心境，关键靠自己去把握，去控制，去调节。也就是说在日常生活中要有乐观的情绪，做到知足常乐、助人为乐、自得其乐。胸怀宽广，气量豁达，对生活充满自信，培养自己广泛的兴趣和爱好，使精神有所寄托。广交朋友，参加有益的社会活动，做到不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，保持体内环境的稳定，就能得意淡然，失意泰然，处事坦然，使之达到心气顺，机体和，身心健。
　　 时光如梭，人生苦短，几十年如同行云流水，生命不可能周而复始，要珍惜生命，快乐地生活，善待每一天、每个小时。每当想到这些，你的心情就会变得晴朗，当困难、烦恼袭来时，你就会坦然处之。
　　 八三悟:人生无价是自尊
　　 人生在世有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是自尊。
　　 自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。它是一种健康良好的心理状态。我们感悟生活的意义，首先要体验到自己是有价值的，为人所需要的，并且这种价值常常得到他人的认可与欣赏。一般来说，一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。在生活中，我们人又都可能有不如别人的地方，比如长得不漂亮，甚至有生理缺陷，只要我们不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我们就可以通过自己进一步努力，找到自己的人生价值，感受自尊的快乐。
　　 自尊无价，做人不能没有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞耻的人。知耻是自尊的重要表现。惟有自重，才有自尊。如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻，这样的人永远不会有自尊。
　　 “金无足赤，人无完人。”一个人有缺点并不可怕，关键是能够正确对待自己的缺点，将缺点转换为优点。为了自尊，我们也需要借助他人的眼睛作为镜子，来更好地认识自己，然后把我们感受到的他人给予的美好，再转达给他人。这样，人人彼此尊重，相互接纳，共同在自尊的快乐中成长。
　　 八四悟:人生要与时俱进
　　 人生要与时俱进。所谓“与时俱进”，是说一种思想理论要永葆青春，不失其生命力，就必须与时代共同前进，亦即符合不断变化的实际情况。我认为，从义理上讲，“与时俱进”与我国古代的“时变”思想相契合。所谓“时变”，即因时而变，根据具体的客观情况而改变一定的思想与行为。
　　 尚变是儒家的一贯立场。说：“易穷则变，变则通，通则久”，即认为变化是世得以永存的契机和原因。“时”是儒家经常使用的一个概念，是指客观情况的总和。在职孔子看来，没有什么一成不变的固定之规，客观情况才是思想行为变化的最终根据。它本身是随着客观情况的变化而变动的，不是僵死的，所以它又和“时”分不开。君子必须因时而不断调整自己，这样才能永远保持中道。中道犹如两端之间的中点，要保持站在这个中点的位置，必须要有“权”，即根据客观情况而变通。因为客观情况是变化的，中点也随之在变。如果一次保持了中道而一劳永逸，不再变化，则必失去中道。
　　与时俱进主要是指人们的思想观念，意识形态、行为方式随着社会的发展、时代的变化而不断发展变化，与时代前进的步伐保持同步。我们党的与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。其本质在于“进”而不是“退”，在于发展而不是停止，在于改革创新而不是墨守成规，在于实干而不是空谈。