中财网豪门世家之重生下鲤鱼:天天天晴
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:27:28
许多时候都会听到这么一句感谓：“时间过得真快。”
一切事物无不存在于时间之中，在哲学家那里，时间被理解为存在方式，“子在川上曰：逝者如斯夫”，而在文学艺术中，时间往往被赋予了一种感受，为我们的生命不断地被各种事故与故事填满，时间就神秘地转换成了感受，就只有感受了。正如日本的池田大作尝言：现在持续着的时间，是我们内心感觉到的东西，它在意识中流动着。
时间之思在一般的芸芸众生那里，是既没有哲学家的忧患也没有小说家的空灵的；尤其是在东方的汉语体系中，时间是模糊的，凝滞的，它也许足够称得上宏阔深朴，但也失之于笼统和空茫。甚至在古老的《易经》这部博大精深的哲学著作中，也缺少对时间的精细把握。在老百姓的日常生活中，“日头出来”是一个时间，“如日中天”是另一个时间；天黑了睡觉，天冷了穿棉衣，肚子饿了就该去弄饭了，一切都不必那么明晰和精确，这正是我们中国人把握世界和对待人生的方式……儒、道、释，加上后来的禅，在时间观念上都是混沌未凿的。“此中有真意，欲辨已惘然”，“惘然”即是东方人的时间方式，也是对待生命的方式……作家秦巴子曾经如此概述过。可见在颇长一段历史中，时间是很经用的。所以在著名的《红楼梦》中，可以在一个以茄子为原料的菜式上花上洋洋洒洒的几千字作描述，而不会细致地去写《一个女人的二十四小时》。相比起来，西方的语言对时间的表述多么精细啊，有时几乎令人感到繁琐不堪：过去时，现在时，将来时，过去进行时，现在进行时，将来进行时，过去完成时，现在完成时，将来完成时，居然还有现在完成进行时，过去完成进行时……简直无一时无一事不处于精确的时间坐标。也许这也是东西方人借助不同的语言而表达观念把握世界的不同方式吧？
当然，后来的东方也向西方靠拢了，早二三十年，我们不也在提倡“时间就是金钱，效率就是生命”吗？在红尘喧哗中，若表现得还是那么的安分守己———急什么呢？时间的淡化、消失即人生的种种淡化、模糊与消失，色即是空，一百年后大家也一样。那是会被人耻笑并被讥为不求上进的。要过若干年后，对于财富的快速增加不再亢奋炫耀，对生活的价值有了更深的体验，经历过经济的起落，才能体会物质的必要和非必要，并往心灵探索，主张简单实在、重质不重量的生活态度，我们的时间观念才能中西共融交汇，在日月星辰的交替转换中感受到天天天晴的愉悦而不仅仅是美好时光早已被无情的时间之羽一片片带走的心痛。
一个闺密说：天天天晴，仿若十七八岁时同小男朋友出去玩，天空像是蔷薇色，手牵手，淡蓝色轻风在身边流转，下雨了，水珠似宝石般闪烁，由金色阳光丝线串起，几乎可用手轻轻接住戴腕上，生活多么美好，没有一天不开心。但这个世界会随着年岁增加渐渐褪色。
所以，为了抗拒生命中只剩黑白灰三种颜色，才要心态天天天晴，以此去感觉到生活中的五彩缤纷，即便时间之羽飞逝让我们望尘莫及，我们的回忆中依然会有天蓝、风绿、阳光金色闪闪。
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