中财网乡村乱情十六部第 50:《叔本华美学随笔》论大自然的美
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 10:59:11
论大自然的美
看到一处美丽的风景能让我们感到分外愉快，这其中的一
个原因就是我们看到了大自然普遍的真．理．和前．后．一．致．。当然，
大自然在此并没有顺着认识根据的逻辑指导原则，从（复合或
者并列句中的）前句然后到后句、从前提然后到结论。但大自
然却遵循着与这一逻辑指导原则相类似的因果律，从原因到结
果有着清楚可见的关联。景物中的每一哪怕是最细微的变化—
—这些变化经由景物的位置、隐蔽、缩短或者加大了的距离、
光线的分布、线条和空气透视等所造成——都通过其作用于人
的眼睛而准确无误地显现出来，被我们精确把握。印度的俗语，
“每一小粒的稻米也会投下影子”在此得到了证实。所以，在
一处美丽的风景，所有一切都完全合乎条理和逻辑，所有一切
都被连贯、统一起来，其中细节的精确性妙至毫颠，没有半点
的投机取巧。如果我们考虑到我们所看到的美丽风景纯粹只是
一种脑．髓．的．现．象．，那么，此刻的这一现象，就是在众多复杂的
脑髓现象当中，唯一一个始终合乎规则、完美无瑕，因为所有
其他的脑髓现象，尤其是我们思维的过程——无论思维的形式
抑或思维所处理的素材——都或多或少带有缺陷和不准确之
处。美丽大自然的景象这一优异特质首先解[201]释了它造成的
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印象为何如此和谐、令人满足；此外，这也解释了为何大自然
美景会对我们的整体思维发挥出最良好的影响——我们思维
的形式部分由此调校得更加准确，并在某种程度上得到了过
滤、纯净，因为这种唯一完全没有瑕疵的脑髓现象使脑髓总体
上处于完全正常的活动状态。这样，在思维活动经美景的作用
恰当激发了活力以后，思维活动现在就以其前后一致、互相关
联、规则、和谐的运作，试图遵循、仿效大自然的方法。因此，
一处美丽的风景可以帮我们过滤和纯净我们的思想，正如音乐
——据亚里土多德所言——对我们的感情所发挥的作用一样。
面对大自然的美景，人的思考达到了最正确的程度。
骤然看见出现在我们眼前的大山，我们很容易就会进入某
种严肃、甚至是庄严、崇高的情绪。部分的原因就在于高山的
形状及由此勾勒出的轮廓是唯一长．久．存．在．的地形线条，因为唯
一只有高山才蔑视、抗拒衰败和朽坏，而这种衰败和朽坏却是
席卷一切，尤其是我们自己匆匆一现的肉身。这并不是说在面
对巍峨群山之时，上述会进入我们清晰的意识，但对上述隐隐
约约的感觉是这种庄严、崇高心绪的基本低音。
我很想知道为何在表现人的形体和面貌时，来自上方的光
线绝对会使形体和面貌产生美的效果，而从下面发出的光线则
发挥出不良的作用；但在表现大自然风景时，为何却是恰恰相
反的情形。
大自然是多么的富有美感！每一小块荒芜、野生、完全未
经种植，亦即听其自然的地方——哪怕这只是很小的一块——
只要不曾受到人爪的亵弄，就会马上被大自然以最雅致、讲究
的方式装扮起来，饰以花草植物；这些花草植物从容不迫、自
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[202]然而然的风韵，及其优雅的布置和编排显示出这些东西并
不是在人们膨胀自我的严厉监管下长成，而是听从了大自然的
自由调遣。每一受到人们冷落的一小片地方很快就会变得漂亮
起来。英国式园艺的指导原则就是基于这一道理，所以，英式
园艺就是尽可能地藏起人为的痕迹，以让花草园林看上去就像
是造化自由主宰的结果。这是因为只有在这种情形下，大自然
才会充分显示其美丽，亦即最清晰地显示出不带认识力的生存
意欲的客体化。在此，不带认识力的生存意欲极其朴实、天真
地展现自身，因为在这里所展现的形体并不像在动物世界那样
受到外在目的的左右和决定，而只是直接受制于土壤、气候和
某种神秘的第三因素。由于这神秘第三因素的作用，那本来出
自相同的土壤、气候的花草，却出落得千姿百态、各具韵味。
英式园林，准确地说应该是中国式园林，与越来越少、典
型范本所剩无几的老式法国园林，两者之间的巨大差别说到底
就在于英式园林的布置是客观的，而法式园林的布置则反映出
入的主观痕迹。也就是说，在英式园林里，那客观呈现在花、
草、树木、山水的大自然意欲，以尽可能纯净的方式展现了那
些花、草、山、水的理念，亦即花、草、山、水的独特本质。
但在法式园林里，反映出来的只是园林占有者的意志和意欲。
占有者的意欲（意志）征服、奴役了大自然，这些花、草、山、
水现在不是展现其自身的理念，而是背负着强加在它们身上、
作为奴役标志的、与占有者的意欲相符的形式。这些形式就是
修剪整齐的矮篱、裁成各种形状的树木、笔直的林阴道、芍隆
等__