佛本是道的结局:熊东遨诗词六首欣赏

 
    
     
     洞 庭 
    水云奔涌势难收，欲借长江独出头。渔笛吹残千古梦，荻花摇落一湖秋。岂无清露滋时物，自有宽怀纳细流。尤喜国门开例禁，五洋通达任行舟! 
    【林  岫评】  正写起篇。次句拈出“势”写，用虚笔。中二联属对工整。“渔笛”、“荻花”牵出“千古梦”、“一湖秋”，以实带虚，放翁最擅此法，“醉眼本轻千古事，钓竿新赐一湖秋”是也。五六句流水，借感，作放宽一步语，有廓清醒目之妙。尾联巧切时局，结足颈联中意，流水行云，馀韵不尽。 
    【周笃文评】  诗家咏物，每见性情。从“欲借长江独出头”到“五洋通达任行舟”，不是可以见出作者雄杰之抱负吗?是之谓此中有人，呼之欲出。 
     
    鹧鸪天  
    秋日随团登羊头山，时国庆、中秋双节临近，山中例有装饰，偕行诗家，颂声盈耳，因成是篇，归寄柏扶疏老。 
    借得天风扫路尘，羊头同看节前新。云裁画卷清娱目，鸟弄诗簧巧逗人。   秋半老，酒微醺，鬓边簪菊意能春。山民见客多知趣，但说年来雨水匀。 
    【魏新河评】  小序不可不读，“颂声盈耳”，“三百篇”中“风雅”无多矣。由此可知“鸟弄诗簧”之妙寓。而“节前新”与“例有装饰”，又予人多少遐想。下阕“意”字尤妙，“春”之名实，似可思而得之。此“颂”声莫说时人，即便前人亦不多见。结语从稼轩处借来，“父老争言雨水匀”是也，盛世元音具焉；然略作回味，又似与“却道天凉好个秋”同。通篇回环起伏，妙趣横生，大得风人之旨。 
     
    贺新郎·自嘲  
    日与松为友。伴长风、我歌松舞，松诗我酒。云去云来无心管，只对青山稽首。都道是有为有守。毕竟守为俱不易，问严滩、钓叟归来否?鱼未得，竿先朽。   杜陵枉作吟边瘦。算而今、也应窥破，浪潮新旧。少数英雄驱虎豹，多数英雄驱狗。浑未省、乾坤能袖。且效带湖盟鸥客，向南坡、租种桑三亩。余者事，亦何有。 
    【袁第锐评】 此词意境超脱，层次井然，不落俗套。上阕由景着笔，情景交融，而以“都道是有为有守”为一转。再以“毕竟守为俱不易”，归结到“鱼未得，竿先朽”更为一转。对于沽名钓誉之流，当头一喝。下阕自“也应窥破，浪潮新旧”，至“少数英雄驱虎豹”、“多数英雄驱狗”为一转。对于所谓“英雄”，加以揭露、鞭挞。最后，以“浑未省、乾坤能袖”再作一转，若举千钧之力，对于世之善于运用“袖里乾坤”以及好为阴谋或“阳谋”者流，只此轻轻一击，便觉直中要害，入骨三分。 
     
    高阳台·初夏橘洲公园有怀  
    露湿莺声，烟青柳色，渚园长夏清幽。廿四番风，昨宵暗渡汀洲。倾杯欲共芙蓉醉，奈芙蓉、不解离愁。漫侵怀，一抹衡云，一注湘流。   年来有约因谁误? 但鸿飞眼底，梦绕心头。寂寂孤琴，可堪重上西楼。凭高莫问春消息，怕春还、鬓已成秋。向江滨，立尽斜阳，眺尽归舟。 
    【白  一评】  以景语开篇，予人以清新明快之感。“廿四番风，昨宵暗度汀洲”一句，既点明“初夏”，又别寓情怀，个中消息，最耐寻绎。以下转入怀人，悱侧缠绵，一波三折，直至终篇，诚可谓“剪不断、理还乱”者也。作者素重友情，其名句“人知友谊真非假，佛说因缘色是空”，向为时人称道，与此参读，似可互证。 
    【蔡镇楚评】  衡云、湘水、斜日、归舟，皆以景传情妙笔。  
    【易  丁评】  “向江滨，立尽斜阳，眺尽归舟”，情一何痴，情一何挚!被怀者有知，信旧约不当再误。 
    【林从龙评】  作者素以诗名，不常为词，然偶一涉笔，便成绝响。如此篇之浓郁沉雄，已入宋贤堂庑。至若“一缕琴音风淡淡，半帘花影月迟迟”(浣溪沙)、“风从花圃分香至，雨自云衢送爽来”(鹧鸪天)、“一弯新月柳梢头——不成裁恨剪，偏作钓思钩”(临江仙)等，或涵天籁，或运奇思，俱令人一新耳目。 
     
    客西湖月夜寄内   
    何堪秋节近，独傍圣湖居。桥断思无碍，山孤梦有馀。江声南国远，梅影夜窗疏。情寄天心月，愁来自可驱。 
    【魏新河评】  情理两胜，愧我不能。昨醉酒，未能细品，今重读“桥”、“山”一联，倍觉新奇深远，意蕴不尽。把卷回甘，情不能已，特致敬意。 
     
    雨中游赤壁陆水湖同李锐周笃文王澍诸老 
    也曾青眼对红尘，千面难求一面真。只有湖山无世态，四时晴雨不因人。 
    【周燕婷评】  壬午赤壁诗会，作者偕诸友冒雨游湖，前辈诗家李锐老诗兴大发，连得佳章数首，复命作者试题雨趣。作者口占一绝云：“水是妆台雾是屏，翠峰初浴影亭亭。天公也欲留诗客，不放湖山一霎晴。”诗成，复借雨势另出此首，并呈锐老及座中诸公。锐老当即为之击节曰：“这才是真正的诗，我们写的那些，只能算是打油。”锐老之言，固然有奖掖后进和自谦的成份在内，不过东遨此作，确有其眼光独到处。诗中趣味，全在借题发挥。“只有湖山无世态，四时晴雨不因人”，写出了“湖山”的公正公平，反衬出人世间的各种“猫腻”，其深刻程度，似可与东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”相颉颃。