中财网镇魂街动漫主题曲:南师的故事：厦门禅七和妙湛老和尚
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南师的故事：厦门禅七和妙湛老和尚
(2011-09-07 09:20:17)
【南师与妙湛老和尚的合影】
正文：
福建省厦门有一个南普陀，是一座寺院。因为浙江省有个普陀山，厦门在浙江之南，故名南普陀。 浙江的普陀山，是佛教四大名山之一，传说为观音菩萨的道场，有许多传奇的事迹。南普陀座落厦门，也是颇有名气的道场，还办有闽南佛学院。改革开放之后，由于历史因素及地利之便，与台湾民间往来密切，香火也较内地为盛。故尔内地许多出家人，多向这里流动，一时之间，这个只能容纳两百人的寺院，出家众竟达四百人之多。
大约是一九九一年的时候，郭姮妟(沙弥)和母亲李素美女士到厦门时，曾到南普陀参观，与住持妙湛老和尚见了面。这位老和尚已经八十多岁了，东北籍，是一个修行严谨的出家人。他对来客说，此生有两大愿望，其一是修建一个禅堂，其二是想举办一次“禅七”。郭姮妟被和尚的真情所动，当时就承担了这桩事，向母亲、舅舅及南老师化募，终于促成了这座禅堂的兴建。
老和尚后来数度前往香港与南老师会面，相聚有缘，我也曾两次在香港遇见老和尚。
南老师接着陆续有些计划，支持寺院与厦门大学合作，培植僧侣的学养，提升他们的水平，以利宏法及修持。老师常对出家人说，现在的社会，在家修行的人很多，你们出家人会的(包括唱念敲打)，在家人都会。但是在家人会的，你们出家人不一定会。这样一比，出家人就矮了半截，如何说法?如何度人呢?所以要赶快迎头赶上。老师在上海也曾支持这样一个计划，是与复旦大学合作，由王雷泉教授主持，培训各地选的僧众。
妙湛老和尚与老师很投契，老师的高堂慈母之丧，老和尚也曾派人前往主持诵经法会。
厦门大学与南普陀制定了合作计划，后来又延伸到更多项的计划。厦大成立了海外中医科及针灸科，中医是学习两年，针灸是三个月。老师鼓励许多台港的青年前往受训。台湾的出家人去学习的更多，如宏忍、法光、亲证、圆观、禅定等，还有美国小姐纪雅云(P．Gia50mmasi)，另外李淑君、吴美珍(陈定国夫人)、谢锦扬、陈照凤、吴振鹏、林世光、曾湘如等都曾前去学习。其中香港的林世光，又多次再进修，后来便一直在香港开业。
曾湘如女士原为劳政武先生的《龙旗》杂志编辑，一九九三年南老师嘱劳君停办杂志，后在广东开平辟建“凤仪实验观光农场”，由曾湘如主持，老师颇为鼓励，答应担任名誉董事长。曾女士随即又前往厦大学习中医及针灸，成绩很好，九六年底又回厦大实习，辛劳引发旧疾，回台不久就去世了，实在可惜。
最有意思的是，台湾长庚医院脑神经内科主任朱乃欣医师，也曾前往学习。朱医师在美国密西根医学院时，与陈定国博士比邻而居，成为好友。他本来在美国医院当医师，在这一行十分杰出，常代表美国到各国参加医学会议。后来被王永庆坚邀回台，负责长庚医院脑神经内科。有一次他与陈定国博士一同来港，老师就劝他再学一些中医的知识，可补助医疗，他果然安排时间也到厦大去上中医课了。他虚心好学，精神可佩。朱医师更擅长散文，随手写来，温馨感人。他经常为报纸杂志写文章，有医学知识的，有抒情的，极受读者欢迎。他也曾为《人文世界》写过文章，并出版有《认识脑保护脑开发脑》等书。
话题再转回南普陀，郭姮妟所首倡建造的禅堂，盖了两三年，终于完工了，听说过程也颇曲折困难。一九九三年冬将完工时，妙老又来到了香港。
这次老和尚前来，是专程邀请南老师以贵宾身份，参加这个新禅堂落成典礼。并请老师主持新禅堂第一次禅七。妙老认为，新建禅堂当然要举办禅七，由老师主七才是最圆满的。
但南老师辞谢不去，要他另请高明。妙老在来港之前，已经几次在电话中邀请老师了，因为老师不答应，他只好亲自前来，表达诚意。就这样，来来往往，很折腾了一段时间，最后抵挡不住老和尚为大众求法的愿力和诚意，老师终于答应了。
这时宏忍、法光、亲证、德修、日鸿等几位比丘尼，仍在厦大学习，她们从前都是“十方书院”的学生，现在就近都参与了准备和协调的工作。时间仍按照老师的老习惯，定在农历正月初二开始。
当我们在台湾知道的时候，已大致筹备好了，因为要去的人很多，又逢过年长假期，故尔机票难订，要等候补机位，老师在电话中对我说： “你可以先到北京，再由北京搭机去厦门。” 我很奇怪，为什么要绕那么远呢?老师说因为从香港去厦门的机位都没有了，但从北京去厦门仍有。幸好我有一个亲戚在华航，所以就由他帮忙，经由香港陈勋伟先生，解决了机位，于除夕前一日先到香港。
南老师则在除夕当天，由吴振鹏陪同，先到厦门去了。老师嘱咐国熙代他作主人，陪大家吃年夜饭，饭后还要遵循老传统，掷骰子玩赌钱游戏。当晚与陈定国夫妇、劳政武一家五口、谢锦扬、欧阳哲、曾湘如还有国熙的准新娘何碧媚等一同吃年夜饭，掷骰子。押注只有一元、五元等小数目，结果我是大赢家，只可惜不在美国的赌城，否则就赢得多了。
我本来不想去厦门占位子的，因为以往老师在台湾的时候，跟着打禅七也有不少次了，我对老师说：“打死也悟不了啦，不如把位子让给年轻人。”但听说这次人数太多，老师的题目是“生命科学的研究与实践”，由于科学的进步，科学界也涉入生命多边的研究。记得三十年前美国哈佛大学医学院，已有梦境研究室，其他如进入禅定时的脑部及生命现象的变化，也都在科学界展开研究。近年来全世界更对死亡的研究不遗余力，美国有些大学还开设了死亡学研究的课程。
到了厦门才知道规模之庞大，竟有七百人之多，临时赶来旁听的，也有不少。禅堂只能容下半数，其余的一半，只能坐在楼上讲堂，借着闭路电视，听老师说话，并观看禅堂的活动。
寺院里的出家众，只选出了部分人参加，多数的都在后勤岗位担任支援的工作，如做饭，准备茶水，清洁工作等，他们十分辛劳。如按照佛门的说法，这些服务的人，都是护法，功德无量。
参加的人，从美国、法国、香港、加拿大、台湾分道而来，但最多的仍属大陆同胞。小舜和几位温州的人士一起来到，也有从各地寺院来的老修行，及不少老居士。最难得的是四川来的几位，其中有维摩精舍从学过袁焕仙太老师的门人们。另有秦敏初女士，她的母亲是张怀恕，一九四五年时，老师曾在五通桥张怀恕家中闭关。
另外一个八十多岁的老和尚，是峨嵋山的通永法师。他是老师在峨嵋山闭关时的护关兄弟，与老师的情谊非比寻常。他们与老师分手整整半个世纪，此次再相逢，在这种场合，更别具意义。
【南师与妙湛老和尚（中）、通永老法师（左）的合影】
通永老和尚极富幽默感，也可以说是禅机。有一天在晚会心得讨论时，他发言了，他用浓重的四川口音对老师说：
“我很想看到你抓几条鱼出来，给我们大家看看才痛快。”意思是说想看到几个当下开悟的人。
老师笑了，回答他说：“我也想啊!可是这些鱼都很滑，抓不住啊!”
这次共有三名医生参加：香港的黄昌发医师、台湾洪文亮医生，及朱乃欣医师，他们都从生理学和医学的角度，解答了不少疑问，这些问题多数都与修持引起的身心变化有关。
七日之中，仍由李淑君及古国治写黑板。
厦门是个好地方，我们这些人，被安排在厦大为海外侨生住宿的公寓中，那时公寓刚落成不久。从卧室窗子往外看去，就是大海了，每晨起来看到海面上渔船点点，令人心旷神怡。
七天结束后，许多人纷纷安排回程，临行的前一天，饭后回宿舍时，在电梯中遇见小舜，他与另一个温州记者朋友过来谈天。小舜说，他曾与母亲、哥哥到过台湾，那时老师住在基隆，所以他在基隆的户政事务所还有户籍呢。说起来又是四十多年以前的事了。
厦门七日的盛会是一九九四年的二月，后来这一年及第二年(一九九五)，妙老也到香港来过，因为南普陀不断举办社会福利事业、救孤、赈灾、义诊、发挥大乘的济世精神。
一九九五年十一月七日，妙老又来到香港，这次是要再度邀请南老师到厦门讲演。但是，老师没有说去或是不去，只转移了话题，劝妙老把寺务移交，一切放下。
那天大陆民政部副部长阎明复正好来访，老师介绍他们相识，希望大陆政府善用宗教的力量，辅导宗教界走入社会，致力社会福利工作，发挥潜移默化的作用。因为阎明复主持的民政部门，正是负责社会福利救苦扶孤等项工作的。
一周后，妙老返回厦门，再过一周，却传来他得病的消息。十二月初妙老住进了北京医院，诊断结果证实是癌症。但妙老拒绝开刀，也拒绝化学治疗，他坚持要回到南普陀，顺应自然，迎接一切。
阎明复在十二月中旬到医院探望妙老，但妙老只写了几个字给他：“毋忘世上苦人多。”
妙老十七日回到了南普陀他的方丈室，次日晚上，弟子打电话给南老师，请和老和尚说几句话，这是最后的话别。翌日中午，妙老右胁吉祥卧，安祥的，尊严的，平静的去了。
南老师的挽联，评价了妙老此生的行持：
处变不惊 数十载密行止观
临危不乱 三星期随时通话
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南师说妙湛老和尚：
当年妙湛老和尚，南普陀的方丈，威望多高啊。后来来找我修个禅堂，沙弥发动的，传洪、素美他们做的。几十万美金给南普陀盖了一个禅堂。大家都说我盖的，其实是他们做的功德，我不过是捞个好听的名字而已，我也没有钱。
妙湛老和尚把禅堂盖好了，叫我去南普陀打七，因为新盖的我第一次回大陆就是到那里。原来只有两百人参加，后来变成了七百多人，因为是我回到大陆讲这个。把我吓坏了，吓什么？我怕那个禅堂几百人在上面，双层的，也没有盖好，万一压下来，下一层的几百人就变肉饼了。我的心里负担多重啊！
妙湛老和尚第二次来看我，好像八十岁了吧，我说老和尚你又来干什么？老师啊，我请求你再到南普陀主持一次禅七。我说老和尚请坐，不谈这些，你现在赶快回去，把方丈也辞掉，什么都辞掉，你什么都不管，好好修持念佛。他听了什么都不讲，“依教奉行”，马上站起来回去，回去就生病了。赵朴初用飞机把他接到北京治病，已经慢慢就进入那个状况，我随时给他通电话。在病床上，他不能讲话了，我说老和尚，叫他们送你回南普陀去，落叶归根。有两个小徒弟在旁边讲给他听。他马上回到南普陀，“依教奉行”，他真做到了。
所以我平常跟你们讲，你们听了没有依教奉行，因此到最后也疲了，都不追问你们了，不管了。所以讲依教奉行只有这个老和尚，临死前他已经不能讲话了，我叫他的徒弟把电话拿到他耳朵旁边，我问他听到吗？他老和尚手动一下表示知道。我说老和尚不要散乱，他念南无观世音菩萨，我说好好念，跟着走吧。徒弟拿着电话，老和尚指头一动表示听懂了，他没有忘记，依教奉行。
《禅与生命的认知初讲》