中财网唯晶科技怎么样:怎样练呼吸吐纳功
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 14:44:36
怎样练呼吸吐纳功
是用嘴吸气，然后呼气的时候用嘴吐气吗？
提问者： zx3036 - 千总 四级
最佳答案
可口呼口吸，亦可口呼鼻吸。古人有所谓“迎气法”。
练功应该先胸后腹，先顺后逆。
胸式呼吸是指通过调整肺部的呼吸次数、间歇时间、呼吸深度，使呼吸达到缓解均匀、自然柔和，使肺活量增大，肺通气性增强，肺的呼吸频率明显减少。
腹式呼吸（顺式），呼吸时要求下腹部向外扩张，胸部和肩部保持不动。吸气时胸腹部稍有紧迫感，随着呼气，双手可轻轻压迫上腹部，帮助气体的排出。呼气后，隔膜和胸腔肌肉放松，紧迫感消失。经过反复多次的练习，加大腹肌的运动，呼吸频率可逐渐变慢，呼吸深度加大，呼吸变得有规律，自然流畅，呼吸节奏更深沉缓慢有力。
气功吐纳（静功）能增强肌体呼吸系统的功能，且对血液循环系统、消化系统等方面都有良好的作用。
练练很好！但是千万记得，“循序渐进”、“持之以恒”、“道法自然”。
打坐时怎样调整呼吸吐纳？
据说南
提问者： lucky495349650 - 助理 三级
最佳答案
南
上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。炼气时，肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。
下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能再吸了，就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样作，到了气满时，自己会不想作了，此时就不大起念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫“心风合一”，“心风合一者，即得神通自在”，至於却病延年，返老还童，更是不在话下。
：“静静地坐著，开始观照你的呼吸，最容易的方式就是从鼻孔的入口处来观照。当气进入，感觉那个气碰触到鼻孔的入口处，观照该处。那个碰触比较容易观照，气太精微了，所以在刚开始的时候，只要观照那个碰触。气进入，你感觉它进入，观照它，然后跟随著它，跟著它走，你将会发现它来到一个停止的点，就在靠近肚脐的地方，它停止了，它停止的时间非常非常短，然后它再度往外移，要跟随著它，再度感觉那个碰触，感觉气从鼻孔出去。跟随著它，跟著它出去，你会再度来到一个点那个气有一个非常短的片刻会停止，然后再开始循环。
吸气，空隙；吸气，空隙；吸气，空隙。那个空隙是你里面最神秘的现象。当气进入而停止，不动，那是你能够会见你的中心，当气出来而停止，不动的时候，那个空隙就是宇宙的中心。这两个中心并非两个不同的东西，首先你要觉知到你内在的中心，然后你要觉知到那个外在的中心，最后你会知道这两个中心是同一个，然后“进”与“出”将会失去它们的意义。佛陀说：“有意识地跟著呼吸移动，你将会在你里面创造出一个觉知的中心。”一旦这个中心被创造出来，觉知就开始移动到你的每一个细胞，因为可以说每一个细胞都需要氧气，每一个细胞都在呼吸。
记住，不要由你来停止它，让它自己停止。如果你主动去停止它，你将会错过整个要点，因为那个“做者”一介入，观照就消失了。你不要对它造任何事，你不要去改变那个呼吸型式，你既不主动吸气，也不主动呼气。你根本就不去碰那个呼吸，你让它自然发出，自然流动。当它出去，你跟著它，当它进来，你也跟著它。
不久你将会觉知到有两个空隙，在那两个空隙当中，就是门道之所在。在那两个空隙当中你将能够了解，你将能够看出，气本身并不是生命，它或许是生命的食物，就像其它食物一样，但它并非生命本身，因为当气停止，你还在那里，完全在那里——你完全有意识、全然有意识。气已经停止了，气已经不再在那里，但你还在那里。
一旦你继续观息——佛陀称之为“味帕沙那”或“阿那帕那沙提”瑜伽——如果你继续观照它、观照它、观照它，你会渐渐、渐渐看到那个空隙在增加而变越来越大，最后那个空隙会维持几分钟。一个气进入，然后有一个空隙有几分钟的时间，那个气不跑出去。一切都停止了，世界停止了，时间停止了，思想停止了，因为当气停止的时候，不可能去思想。当气停止几分钟的时间，思想完全不可能，因为思想过程需要持续的氧气，你的思想，和你的呼吸非常深刻地互相关连。在空隙之中，你首度知道甚麽是气里面的气，甚麽是生命里面的生命，那个经验能够解放你，那个经验能够使你觉知到对生命的经验之本身。
有关以上对呼吸之间空隙之说明，我们可以在《丹田吐纳法·答客问》一书中看到很相似之阐述：“因为功夫深到，在‘纳息’转为‘吐息’，或‘吐息’转为‘纳息’时，运用其耐力，在要转换而尚未转换的当中，不立刻接续著运行，却暂保其原有状态，这就是‘持息’，这‘持息’的久暂，视各人的功夫及耐力的如何而决定。在‘持息’的当中，‘息’因之而更为充塞，且像进入了无息的状态，纵使几分几秒之间，而身心也会发生一种美妙的感觉，对於脑神经发生良好的作用。”
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lucky495349650 :
当你打坐总是在快要空掉念头！这是你思想出现了妄念！你忽视了自己的呼吸！
在打坐中思想应从始至终都要关注自己的呼吸！
但不要干涉自己的呼吸！！不要加杂上人为的思想！多观察自己呼吸过程！最后觉知到一个点上！！
lucky495349650 :
从资料上显示：你的肺和胃应注意核护啊！！
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回答者
呼吸吐纳基本姿势
如题，越详细越好。
提问者： l362658806 - 助理 二级
最佳答案
先练习一种逆腹式呼吸法，吸气时由鼻子自外界吸入新鲜空气至胸腔肺脏中，同时收小腹将腹部浊气挤入胸腔肺脏中，吸气时缓缓均匀的进行。吐气时则反其道而行，将胸腔肺脏中的气体一部份自口鼻呼出，一部份送自小腹，放松吸气时收缩的小腹，同样的呼气时也要和吸气时一样缓缓均匀的进行。
这种呼吸方法，每次呼出的气体中至少有一半是从腹部来的浊气．原来的胸式或腹式呼吸法，呼出的气中浊气的比例多半很低．
进行这种呼吸法时，上半身必需保持正直，气才会顺，下半身可以盘腿而坐，或正襟坐于椅上，或呈站立姿势，或于行进间进行。
这种呼吸法所呼吸的是空气，另外配合这种呼吸法可以同步进行罡气的收纳，罡气就是我们平常所说气功的气。在熟练了逆腹式呼吸法之后，即可将这种空气的呼吸动作交给身体的反射动作无意识的进行。随后将意念用来控制罡气的收纳。
罡气的收纳，在起步练习时，先配合空气的呼吸。当进行逆腹式呼吸法的吸气动作的同时，将意念置于头顶正中央的百汇穴，想象一道无形的罡气自百汇穴循着身体内部的中心线用意念将之吸入体内直达胸腔。这时身体会自然保持直立，使中心线垂直地面。吐气时再将意念集中于小腹丹田，则罡气自会从胸腔纳入丹田。
这种呼吸法，第一个吸气动作进行时，同时吸进空气和罡气；第二个动作则吐出空气纳入罡气，吐和纳是同时进行的，所以称之为吐纳之术。（这个术语经常听到，但真正明白的人很少）
通常这种呼吸方法，如果动作正确，进行了三五次呼吸之后，就会出现打呵欠的现象，接着眼睛里就会有泪水出现。平时想打瞌睡时，用这个方法也很容易提神。这种方法实际上是吸收天地之气，成为身体的罡气，是养气最好的方法。
许多气功的修练都着重于气的运行，其实要先养气，气足了自然会在身体中运行。但如身体血液总量不够，气是留不住的。血液是身体各种物质和能量的载体，当然也是气的载体。这种养气的方法配合原来的养血方法，会使健康的进步事半功倍。
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回答者： jimmy8 - 经理 四级
谁给一些呼吸吐纳的方法？
提问者： Bravo1004 - 初入江湖 二级
最佳答案
第一阶段,深呼气吐气,呼吸要细而无声,稳而均匀,站立时笔直,双眼微闭并视鼻尖.亦可盘腿而坐,要点同上.每天至少练1到2个小时,练1,2个月后会感觉身体明显通畅,口中唾沫增多,力气有所增强.
第二阶段,站立式,目视鼻尖,呼吸稳重,注意力集中不可有杂念,吸时意想气由脚跟向上,直达脑部,此时用脚掌抓地,有助于气的提升,呼气时意想气由上而下,缓缓沉入丹田(肚脐眼下3寸处).周而复始,须每天都抽时间练,大概练2到3个月左右,感觉身体变轻,力气明显增强,口中唾沫增加.注意呼吸气时万不可太急,否则气有可能会卡在胸中,危险不大,但很难受.我练了不到1个月的第一阶段和1个月的第二阶段,别的不好说,但我的耐力明显增强了,
第三阶段,大致跟第一阶段相同,只是气更大,更强,且有轻微的呼吸声.每天练气的时间也要适当延长,练3个月左右.据我那个教我呼吸法的师兄说,在这个阶段能够打通壬督二脉,我没到达过这个阶段,也不好乱说.
后面还有一个阶段,忘了.
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重视呼吸吐纳，提高健身效果
2007-12-11 15:05
http://www.chinesemedicines.net/show.aspx?id=115182&cid=57
作者：赵峰 来源：《健身气功》 时间：
呼吸吐纳就是人体的呼吸运动。掌握呼吸吐纳的理论与方法是健身气功锻炼的一项基本要求。在健身气功锻炼过程中，深刻理解呼吸吐纳理论，正确掌握呼吸吐纳方法，对于提高练功效果具有重要作用。本文根据生理学和训练学的相关理论，对呼吸吐纳的锻炼目的、理论基础、运动规律和锻炼方法做一些分析，以更好地发挥呼吸吐纳在健身气功锻炼中的作用。
呼吸吐纳锻炼的目的
呼吸吐纳锻炼的目的主要有两个：一个是吐故纳新；一个是定气敛神。所谓呼吸就是呼出浊气，吸进清气；吐纳就是吐出故气，纳入新气。无论是中医学所说的肺，还是西方医学所说的呼吸系统，它们的功能都是呼浊吸清，吐故纳新，实现人体的气体交换。进行呼吸吐纳锻炼的目的就是为了不断增强呼吸系统吐故纳新的功能。关于呼吸吐纳锻炼目的的记载，在我国的一些古籍文献中早有明确阐述。如《庄子·刻意篇》中说： “吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”无论是不是记载中“所好者”，吐故纳新都在进行着，这是生命的本能需要。正如《中国传统保健体育》一书所言： “一呼一吸为一息，不呼不吸亦为息。”其意思是说，我们平时未能有意识地去注意自己的呼吸，但呼吸是客观存在的。而在健身气功锻炼时，我们就要有意识地注意自己呼吸的调整，选择和掌握适合自己身体情况的呼吸方法。
从生理学的角度来看，呼吸运动是一种节律性运动，是由许多呼吸肌的协同动作来完成的。呼吸肌虽为骨骼肌，但呼吸运动除了具有随意性外，还具有自主性。呼吸的深度和频率能随机体活动的水平而改变，以适应机体代谢的需要。呼吸的这种适应性变化完全依赖于神经中枢的调节。正是因为神经系统对呼吸运动的调节作用，使得呼吸吐纳另一个目的的产生具备了生理基础。这就是呼吸吐纳的调节具有“定气敛神”的作用。即通过深、长、匀、细的呼吸运动的锻炼，产生心理平衡的效果。为了实现这个目的，四种健身气功功法都非常注重缓慢柔和的形体活动与深、长、匀、细的呼吸吐纳相配合，从而达到心静体松的目的。如健身气功·六字诀习练要领中的“吐气匀细柔长，动作舒缓圆活”，就是为了达到“练养相兼，既炼气，又养气”的目的。健身气功从舒缓柔和的形体活动特征出发，根据形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合的需要，对呼吸吐纳提出了自身的“吐唯细细，纳唯绵绵”的习练要求，从而达到了呼吸吐纳与身体动作的密切配合、呼吸吐纳与“心平意静”的心理调节相配合的“息调心定”、 “气定神敛”、 “内外兼修”的目的。
呼吸吐纳锻炼的理论基础
人体不断从外界环境摄取氧，同时排出二氧化碳，以确保新陈代谢过程的正常进行和相对稳定。机体与环境之间的气体交换过程称之为呼吸，是人体维持生命活动的基本生理过程之一。
呼吸运动中呼吸肌收缩舒张引起的胸廓扩大和缩小称为呼吸运动，包括吸气运动和呼气运动。主要的吸气肌有膈肌和肋间外肌，主要的呼气肌有肋间内肌和腹肌。此外，还有一些辅助吸气肌，如斜角肌、胸锁乳突肌等。大气与肺泡气之间的压力差是肺通气的直接动力，呼吸肌收缩舒张引起的呼吸运动是肺通气的原动力。平静呼吸时，吸气运动由主要吸气肌膈肌和肋间外肌收缩来完成。平静呼吸时，呼气运动不是由呼气肌收缩引起的，而是由膈肌和肋间外肌舒张所致。膈肌收缩、舒张引起腹腔内器官位移，造成腹部的起伏，这种以膈肌舒缩活动为主的呼吸运动称为腹式呼吸。肋间外肌收缩、舒张时主要表现为胸部的起伏，所以以肋间外肌舒缩活动为主的呼吸运动称为胸式呼吸。一般情况下，呈腹式和胸式混合式呼吸，只有在胸部或腹部活动受限时才可能出现某种单一的呼吸形式。
通过以上对呼吸运动科学知识的简述，揭示了这样几个简单的道理：首先，生命离不开呼吸运动，呼吸一旦停止，生命也将终止。其次，胸式呼吸、腹式呼吸等是呼吸的不同形式，是每个正常人都具备的机能，所谓顺腹式呼吸和逆腹式呼吸也同样是在神经系统的调控下对腹背部肌肉的作用，从而出现吸气时腹部内收(凹进)的逆腹式呼吸，或者吸气时腹部外突鼓起(凸起)的顺腹式呼吸，这些都是神经系统控制肌肉的结果。第三，呼吸运动是受大脑皮层调节的，呼吸形式的改变不仅具有随意性，而且具有自主性，呼吸的深浅、快慢、有声无息、粗细匀长等变化，在生理条件允许的范围内，是可以用人的意识——大脑的机能调控的，呼吸形式的变化是大脑皮层通过控制呼吸肌的舒张收缩来完成的。
呼吸吐纳锻炼的运动规律
现代运动训练学对呼吸运动与动作的配合总结出了一些科学规律：一般来说，伸展肢体的动作，便于吸气，而弯曲肢体的动作，便于呼气；在需要固定胸廓和肩带的动作，便于腹式呼吸；而需要腹肌用力收缩的动作，便于胸式呼吸，需要爆发用力和上、下肢大幅度活动的动作，又必须在呼气中进行或暂时屏息甚至憋气；周期性项目(如跑步、游泳、划船等)，呼吸必须保持一定节奏，例如：长跑采取两步一呼，两步一吸，或三步一呼，三步一吸等。
健身气功同样对呼吸运动进行了规律性总结并提出了习练要求。如健身气功·五禽戏，要求习练者有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或动作变化相适应的呼吸方法。明确指出，习练健身气功·五禽戏时，呼吸和动作的配合要掌握以下规律：起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可根据姿势变化或劲力要求而选用。在习练健身气功·易筋经时，要求呼吸自然、柔和、流畅，不喘不滞，以利于身心放松、心平气和及身体的协调运动。此外，在功法的某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或白然吸。如“韦驮献杵第三势”中双掌上托时自然吸气：“倒拽九牛尾势”中拽拉时自然呼气： “九鬼拔马刀势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气，含胸合臂时自然呼气；“出爪亮翅势”中两掌前推时自然呼气等等。因为人体胸廓会随着这些动作的变化而扩张或缩小，吸气时胸廓会扩张，呼气时胸廓会缩小。因此，习练时应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。
呼吸吐纳煅炼的基本方法
人体适应性原理是运动训练 的生理学理论基础，呼吸吐纳锻炼的生理学理论基础也同样是——人体适应性原理。人体内外环境的变化是刺激产生的源泉，刺激是产生兴奋的必要条件，兴奋是反应的基础，而反应又是适应的前提，因而，变化是适应的基础和前提。整个运动训练学的主要任务就是遵循人体适应性原理，运用最合理的变化产生最合理的适应。正如运动训练学中的“负荷与应激训练原理”开篇语中所说： “产生训练适应的直接因素是各种外部刺激。”
从运动训练的角度来讲，各种各样的呼吸方法和呼吸形式都是可以用来进行呼吸锻炼的内容和素材。通过各种各样呼吸方法的锻炼达到控制和运用呼吸肌，提高呼吸肌的力量与协调等运动能力，从而提高呼吸系统机能的最终目的。无论呼吸的形式如何变化，都不过是神经系统调控下的呼吸肌和其他肌肉的不同舒缩活动而已。
呼吸运动的形式除了根据参与呼吸运动的呼吸肌的主次、多少和呼吸肌用力程度来划分之外，还可以根据呼吸肌舒缩的速度分为匀速和变速呼吸，根据呼吸间断与否分为正常呼吸和停闭呼吸。如，一呼一吸、呼气——闭气——吸气、吸——闭——再吸——再闭——呼——再闭——再呼，即所谓两吸两呼或者三吸一呼、三呼一吸；根据呼气和吸气时的不同变化分为正常呼气、变化吸气、正常吸气、变化呼气，如匀速吸快速呼、快速吸匀速呼；还可以根据其他肌肉活动参加与否(如运动训练中的“呼吸与动作配合”)分为出声呼吸、无声呼吸、发音呼吸、提肛呼吸、提踵呼吸等。
古典文献中的所谓“息有四相”、“文武呼吸”也无一是例外的。周稔丰在《气功导引养生》中写道： “气功导引术分文火、武火两种练法。采用文火练法时，动作宜柔和缓慢，松静自然，呼吸无声，即所谓：吐唯细细、纳唯绵绵。若用武火练法时，动作刚柔互济，呼吸发声。武火呼吸又分为：大呼大吸，吸足呼尽；轻吸促呼，在促呼后似乎继续微微缓呼，此时气沉丹田，继之以短暂停顿，谓之‘息’，可使气沉丹田的气血更充足，使练功形成练养相兼，免出偏差。按摩配合明呼暗吸(即吸气时不出声，呼气时出声)。”南拳也讲究发声呼喝，并强调“随着拳势变化的不同，运用不同的呼喝声”，以达到“助威势、助劲力、助形象”的目的。可见，所谓的“文火武火呼吸”是呼吸的“快慢缓急”的变化，是呼吸肌用力形式的变化而完成的呼吸运动而已。
总之，强调匀、细、深、长的呼吸与柔慢舒缓的肢体动作相配合，是健身气功的特色之一，也是呼吸吐纳锻炼的基本方法。因此，在进行健身气功锻炼时，一定要重视呼吸吐纳，了解并掌握呼吸吐纳的基本理论与锻炼方法，把呼吸吐纳的“内动”与肢体运动的“外动”紧密结合，做到内外兼修。这样就能提高健身气功锻炼效率，起到事半功倍的作用。
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回答者：