中财网祝星和陈粒为什么分手:中国血缘关系文化导致国人冷漠 【猫眼看人】
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 11:07:25
中国血缘关系文化导致国人冷漠2173 次点击6 个回复0 次转到微评 汪元 于 2011-10-20 18:14:55 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人兰德公司如是说
徐迅雷
“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷……所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”这是大先生鲁迅在《南腔北调集·经验》中说过的话（见《鲁迅全集》第四卷第555页）。这篇文章最初发表在1933年的《申报月刊》，鲁迅的话，讲在昨天，还真是说给今天的社会听的。
从1933年到现在，都七八十年了，在某些方面，社会的进步还真是非常有限。这在广东佛山“小悦悦被两次碾轧”事件中，得以充分的验证。虽说“极少”，毕竟在18个见死不救的“众躲躲”“旁绕绕”之外，还有一个救人阿婆陈贤妹；仿佛一场以1比18输掉的球赛，那1粒进球为我们挽回了一点面子。10月18日下午，真正配得上“贤”字的拾荒者陈贤妹，赶到医院看望小悦悦，她信守了承诺，将一个装满钱的信封塞给了悦悦的母亲曲女士。她说：“我只是做了一件很平常很普通的事，不要拿钱。”……我的一位博友说：“一个国家抛弃的良心，被一个捡破烂的人捡到了！”
当下最普遍的社会文化心理，并不是由陈贤妹那样的所思所想构成的；甚至一些脑残者，还在“质疑”陈贤妹救人是“博出名”，让人哭笑不得。美国著名的智库兰德公司，不久前曾在一份全面分析当今中国社会文化心理的报告中这样说道：“中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体，应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上的，而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福祉，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。”这话说得很无情，但你仔细想想，不能不佩服人家的洞见。这里的关键词：诚信、社会责任感、文化、自私、冷酷，在“小悦悦”事件中得到充分验证；“对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见”，这话更是入骨三分。
不久前的10月13日下午，在杭州西湖，一位美国女游客救起一名轻生女子：有位来自富阳的夏姓女子跳进西湖轻生，美国女游客发现后立马脱衣跳入水中，救人上岸，随即告别走人。她身手利落，整个过程不过10分钟，就像武侠小说里的女侠。这一幕被游客用照片记录了下来，在网路上引起强烈反响。与女老外自然而然的救人相比，对于我们这“18人见死不救”，你能用“有许多旁观者之时，每位旁观者都等候别人来出手相救”的“旁观者效应”来解释么？
如今人们在争议是否将“见死不救”入刑。这里需要明白一个前提：在制度环境未变、社会文化心理未改的情况下，法律在此刻是难以真正派上用场的，司法实践上也几乎不具有可操作性。法律能约束行为，但无法提升道德。法律压根就解决不了道德的问题——比如刑法对官员贪污受贿的惩治规定，哪里能提高官德水准、减少腐败？
历史文化的积淀，总是抵不过现实社会文化心理的强大。在“范跑跑”时代，对地震来临之时老师丢下学生自顾先跑，人们就已普遍大声叫好大唱赞歌，说“跑得好”“跑得真”。“自顾不暇”、“明哲保身”，为师都是如此，你能叫素不相识的路人主动搭救受害女孩？何况，我们的教育已经非常“缺德”，从小就是十分残酷的分数竞争，你稍一“落后”，就被归为“差生”，没给你戴“绿领巾”算你运气好了。童心晶莹剔透，师心锈迹斑斑；中国教育如此没落与险恶，你想成长为一个正常的人，那内心要无比强大才行。
网友说，“这就是国民素质，这就是社会常态，这就是道德现状——魔鬼已经成功地让每一个中国人彼此冷漠麻木。”这话虽然偏激，但当今社会的道德生态、人性水准、文化心理，就在这个份上，我们必须承认这一现实，然后才能找到处方、对症下药。
徐迅雷
“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷……所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”这是大先生鲁迅在《南腔北调集·经验》中说过的话（见《鲁迅全集》第四卷第555页）。这篇文章最初发表在1933年的《申报月刊》，鲁迅的话，讲在昨天，还真是说给今天的社会听的。
从1933年到现在，都七八十年了，在某些方面，社会的进步还真是非常有限。这在广东佛山“小悦悦被两次碾轧”事件中，得以充分的验证。虽说“极少”，毕竟在18个见死不救的“众躲躲”“旁绕绕”之外，还有一个救人阿婆陈贤妹；仿佛一场以1比18输掉的球赛，那1粒进球为我们挽回了一点面子。10月18日下午，真正配得上“贤”字的拾荒者陈贤妹，赶到医院看望小悦悦，她信守了承诺，将一个装满钱的信封塞给了悦悦的母亲曲女士。她说：“我只是做了一件很平常很普通的事，不要拿钱。”……我的一位博友说：“一个国家抛弃的良心，被一个捡破烂的人捡到了！”
当下最普遍的社会文化心理，并不是由陈贤妹那样的所思所想构成的；甚至一些脑残者，还在“质疑”陈贤妹救人是“博出名”，让人哭笑不得。美国著名的智库兰德公司，不久前曾在一份全面分析当今中国社会文化心理的报告中这样说道：“中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体，应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上的，而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福祉，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。”这话说得很无情，但你仔细想想，不能不佩服人家的洞见。这里的关键词：诚信、社会责任感、文化、自私、冷酷，在“小悦悦”事件中得到充分验证；“对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见”，这话更是入骨三分。
不久前的10月13日下午，在杭州西湖，一位美国女游客救起一名轻生女子：有位来自富阳的夏姓女子跳进西湖轻生，美国女游客发现后立马脱衣跳入水中，救人上岸，随即告别走人。她身手利落，整个过程不过10分钟，就像武侠小说里的女侠。这一幕被游客用照片记录了下来，在网路上引起强烈反响。与女老外自然而然的救人相比，对于我们这“18人见死不救”，你能用“有许多旁观者之时，每位旁观者都等候别人来出手相救”的“旁观者效应”来解释么？
如今人们在争议是否将“见死不救”入刑。这里需要明白一个前提：在制度环境未变、社会文化心理未改的情况下，法律在此刻是难以真正派上用场的，司法实践上也几乎不具有可操作性。法律能约束行为，但无法提升道德。法律压根就解决不了道德的问题——比如刑法对官员贪污受贿的惩治规定，哪里能提高官德水准、减少腐败？
历史文化的积淀，总是抵不过现实社会文化心理的强大。在“范跑跑”时代，对地震来临之时老师丢下学生自顾先跑，人们就已普遍大声叫好大唱赞歌，说“跑得好”“跑得真”。“自顾不暇”、“明哲保身”，为师都是如此，你能叫素不相识的路人主动搭救受害女孩？何况，我们的教育已经非常“缺德”，从小就是十分残酷的分数竞争，你稍一“落后”，就被归为“差生”，没给你戴“绿领巾”算你运气好了。童心晶莹剔透，师心锈迹斑斑；中国教育如此没落与险恶，你想成长为一个正常的人，那内心要无比强大才行。
网友说，“这就是国民素质，这就是社会常态，这就是道德现状——魔鬼已经成功地让每一个中国人彼此冷漠麻木。”这话虽然偏激，但当今社会的道德生态、人性水准、文化心理，就在这个份上，我们必须承认这一现实，然后才能找到处方、对症下药。