马瑞斯身高体重:西医与中医，实证与哲学

西医与中医，实证与哲学　　

——给方舟子提供一点思维方式　　

    方舟子很有名气，但他也有致使的弱点，那就是在外国回来后，眼睛看花了，因此只知道第七块饼子才能吃饱肚子，前六块饼子都是白吃；也只知道外国的月亮好象更美一些。所以他才聋子鸟儿不怕枪，敢于说中医是以讹传讹，敢于否认现实存在而当前科学暂时还无法证实的客观实在。　　

在这里，我们试图用西医与中医的比喻性对比，来让人们感受一些道理。尽管中医与西医争论不清，这里或许会给爱思考究竟的人们一个客观的认识。　　

西医象什么呢？这里有个幽默故事，可能会让人有一种感受。母亲要让女儿学揉面粉，女儿按方法去做，发现和稀了，母亲告诉她：再加一点面粉。这时又发现面粉放多了而干涩，于是母亲再教女儿加一些水。结果水加多了，女儿又重复着上一次的行为，结果女儿就沉浸在加水加粉的揉面粉的事业中，将面粉事业越做越大。　　

我们的西医虽表面上不完全象这样，但它本质上与这很相似。如西医治疗感冒，就是打点滴，用抗生素来杀灭病毒。这样尽管病治好了，但对人体的伤害也较大，这是医学术语上常说的并发症和副作用。人们的身体因而降低了免疫力，导致又生出许多其他病变。于是西医便又研究出治疗其他病变的药物来。药物治好了新病，但又因其副作用或其他什么原因，又导致了更新的疾病产生。如此往复，如揉面粉反复加水加粉一样，这样也大大丰富了西医事业，从而西医在牺牲人体的真正健康上，将蛋糕越做越大，促进了西医的大力发展。西医可以发病人之财，将人体作为反复试验之物，因此一个病人就是一个财源。　　

中医则是从哲学的角度来确定治疗方案的。同样以揉面粉为例。那就是你只有多少消化量，应该揉多少面粉，就只揉多少。如果水放多了，它会用一些方法来排除一些水份。如果是面粉多了，显得干涩，那就用滋润的方法让其增加一些水份，最终保持平衡。不过这种方法没有那么立竿见影，让浮躁的人们不去思考只图方便而放弃，从而让我们忽略这个很好的方法。我们的中医就是这样治病，因此往往不大伤害身体这个根本的，保持着原状。不是我们常说中医是讲究平衡的么？什么阴阳平衡，什么调理，而不去伤害身体，从而其免疫力不受到减损，从而也就不会将中医做大做强，也就不会引起人们的重视和欣赏。　　

如现实中，我们治疗跌打损伤，西医是用解剖方法，用钢板螺丝固定，再让其慢慢恢复。而中医是中草药活血散淤，用杉木皮固定，因为杉木皮不象死铁，能通血脉。这样同样是治好了病人，一种是伤害了其他部位，留有伤痕，同时还需要后续的医疗，如取出钢板等；一种则是没有伤害不该伤害的部位，即使需要后续疗养，自己也可以根据医嘱解决问题，医院或医生难以发病人之财。这样中医没有让人体反复伤害身体，反复得病，从而中医的发展就不会膨胀起来。因为不膨胀，因此不被人所重视。　　

那么我们一般的慢性病，或是整体性的病，我们选择什么医疗方法呢？这应该是显而易见的了。也就是你揉面粉，是采取前一种方法，而是采取后一种方法，或是二者根据实际兼而采之，这就看你的个性、智慧和你的思维方式了。不过能捉到老鼠的就是好猫，那么尽管西医伤害了身体，但能赚到病人更多的钱，因此西医必然受到重视，这很自然。如果你揉面粉不顾客观，只图方便，不怕浪费，你就可以采取女儿揉面粉的方法，将面粉事业越做越大吧！　　

关于科学实证与哲学思维的问题，这也是我们常常发生争论的原因。我们人类生错了眼睛，因为眼睛的感官太强烈，因此常常只以眼睛看到的为实，而否认大脑的思维，否认一种哲学的方法，导致我们常钻入胡同还在说自己的如何英明。殊不知，我们的眼睛只能看到世界上的极其微小的部分，有许多东西我们看不到。如在那么多频率的光波中，我们的眼睛只能看到从红光到紫光范围内的光，红外线、紫外线以外的光，我们就看不到了。我们耳朵能听到人类自身发出的声音，我们听不到蝙蝠的超声波，听不到鱼类们用波交流的声音。那么我们有什么理由只相信我们眼睛所看到的耳朵所听到的，而去否认我们自身还感受不到而又常常存在于我们身边的实在呢？　　

我们现在的科学就是陷入实证主义之中，而否认我们思维的整体结果，去否认一种哲学的思考，因此进入了科学的死胡同，导致科学难有突破性的发展。我们人类文明已经有几千年了，但我们现在的科学理念好象还没有2000多年前的眼界开阔，我们的实证科学还难以解释东汉时期的地震仪，难以理解庄子所说的积风气之大，则有鲲鹏展翅的理论。　　

我们的实证科学就讲究数据，如：我们从南方向北方前进，实证主义科学就是说：向北前进100米后向东15度前进30米，然后向西45度行进15米……，这样的精确，我们无疑会说其科学性和准确性。　　

然而哲学的思考则不用这些繁琐的细节与考证。那就是先确定一直向北行进方向，再要求注意遇到障碍后，如果向西走近一些，就向西转弯，向东如果好走一些，就向东走，也就是条条道路通罗马。但是这种方法会被我们认为，不准确，让人到了现场而不知究竟要向哪个方向转多少度，行走多少米。如果作为论文，这没有数据，没有繁琐，因此会被定为不合要求。不过在现实中，我们往往不会去太多地使用那些数据，而会根据实际灵活变通；在战争中，我们也不会去纸上谈兵，而会“将在外君命有所不受”。但现实中，人们往往又乐意用纸上的东西去否认客观存在的东西。　　

在现实中，我不知你在向北行走时，你愿意如何行进。你是避繁就简，只要整体方向没错就行；还是避简就繁，去呆板地照公式去量着前行，这就由一个人的智慧去确定了，这也是我们现实中，生活多种多样，且相互议论着别人的不正确的原因。这也是我们对有些人莫名其妙地就比自己先达到目的地不理解的原因。