富甲天下5怎么窗口化:情深不寿，强极则辱

“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”

大意：过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温和沉稳，含蓄坚韧，不张扬，却自显价值，以至比德于人

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情是指人世间所有的感情种类，深指过于沉迷和执着，寿指寿命，引申做长久解。

强指过于突出。辱泛指侮辱，这里用做违反本意，或做背离本意解。强极则辱，大意同“物极必反”……

谦谦是形容词，说的是君子应该如玉一般的温和沉稳，不张扬，却自显价值。

《书剑恩仇录》中乾隆送陈家洛佩玉上的刻字，网上最多的说法是原出自《尚书》，至于何章节，则查无实据……

如按照今人直白的解释，“情深不寿”：用情至深的人，寿命不会长久，顿时，寒那么一下，或者，这样也说得过去。

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1、温润如玉

    《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉”
    “言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。
    《礼记》，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”

     以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。

     而就我看来，“温润如玉”，说的其实就是儒家的“中庸之道”。


2、谦谦君子

    《周易·谦卦（十五）》：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
    苏眉山曰：“此最处下，是谦之过也，是道也。无所用之，用于涉川而已。有大难，不深自屈折，则不足以致其用。牧者，养之以待用云尔。”

    谦谦，谦虚小心谨慎貌。
    君子，古代指地位高的人，后指有德行人格高尚的人，与“小人相对”，如“君子喻于义，小人喻于利”等；有时候也只是说男子，或者仅仅就是人而已。

     中找点例证：

    “乐只君子，福履绥之”（语出《诗经·周南·穋木》），“君子有酒，嘉宾式燕以乐”（语出《诗经·小雅·南有嘉鱼》），这里的“君子”，未见有什么惊天动地的德行，也不是使人心忧心伤的心上人，书底的解释，只是贵族，统治者。

     《诗经》开篇即有的“窈窕淑女，君子好逑”，而“君子阳阳，左执簧，右招我由房”“君子陶陶，左执翿，右招我由敖”（语出《诗经·王·君子阳阳》），这里是说普通的男子吧。

    “有匪君子，终不可谖兮”“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”语出《诗经·卫·淇奥》，这里的“君子”绝对是个像玉一样的人，始终不能让人忘怀（终不可谖兮）。不过也没有明说什么高尚事迹，也是凡人一个，平凡男子，或者只是一方单相思中的人物？

    “未见君子，忧心忡忡”（语出《诗经·召南·草虫》），后说“亦既见止，亦既觏止”（觏：通“媾”，结婚，结合。），则可以理解为，这里的“君子”和思人，尚未婚嫁，所以理解为“心上人”，“中意的人”比较合适。

    “君子于役，不知其期”（语出《诗经·王·君子于役》），这里的“君子”则不同于一般的男子，既然“于役”（服兵役），可能就不是贵族了吧，后面“鸡栖于埘”“牛羊下括”的场面也不见得怎么显赫，如此的生活，不如称“君子”做如今的丈夫吧。

    “既见君子，云胡不夷”“既见君子，云胡不瘳”“既见君子，云胡不喜”（语出《诗经·郑·风雨》），能够让人喜悦，病愈的“君子”，自然也不是一般的人。而未特别指明性别的时候，说男说女似乎都说得过去。

    “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，这里的“君子”大约就可以带点褒义，“自强不息”“厚德载物”实不不同于常人所为。比较接近现在的含义，如“正人君子”。

     现在所说的“瘾君子”等则完全没了性别标签。

     “谦谦君子”，现在也有了指“故作谦虚而实际上很虚伪的人”的意思。


3、强极则辱

    《老子》七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
    《列子·黄帝》：“老聃曰：兵强则灭，木强则折。”（用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。）

    The weapon that is too hard will be broken, the tree that has the hardest wood will be cut down.

    “水至清则无鱼，人至察则无徒”“物极必反”“强者勿弯必折”，都大致是一个意思，反过来说则是“否极泰来”。


4、情深不寿

    寿：长久，年岁长久。《说文》：“寿，久也。”《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安，以此养身则寿。”《世说新语·贤媛》：“观其形骨，必不寿，不可与婚。”曹操《步出夏门行》：“神龟虽寿，犹有竟时。”

    如今说的“寿比南山”，自然是名词，寿命。其实说是“寿命长久可比南山”也未尝不可。《韩非子·显学》：“寿，命也。”《素问·评热病论》：“病而留者，其寿可立而倾也。”

    说个搜来的故事：

    宋周邦彦《过秦楼》：“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。”

    《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·荀彧传》：“诜弟崩，咸熙中为司空。”裴注引《晋阳秋》：“骠骑将军曹洪女有美色，粲于是聘焉，容服帏帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往唁粲；粲不哭而神伤……痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。”
    《世说新语·惑溺》载其事云：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’” 刘孝标注引《粲别传》与上裴注略同。

    荀彧之子粲贪好美色，其妻曹氏“才色并茂”而早亡，荀粲悲伤不能自已，以至殒命。评论粲“以燕婉自丧”按白话来说，用情过深者，其寿不久矣。后常以“神伤”、“情伤荀倩”或“荀令神伤”指夫妻情深，悼念亡妻。

    至于情深殉情的，故事中有粱山伯祝英台，罗密欧朱丽；诗词中有焦仲卿刘兰芝，雁丘双雁；武侠中更有张翠山殷素素，胡一刀和他的小妹，雌雄双雕；近代有林觉民陈意映……


    孟子说：“仁则荣，不仁则辱。”明代谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思。“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折，皎皎者易污”相通的。

    没有查到“强极则辱，情深不寿”的具体出处。综合网络上搜索的文字，记下这些文字。