在数千年的时光中,《周易》被人们推崇备至,奉为千古不易的经典绝学。通观《周易》,其最显著的特点是实用,它对天地宇宙,自然现象、社会生活的方方面面,从哲学高度做了阐述,阐明了事物运动变化的规律,充满着朴素的唯物辨证思想。特别是伦理道德、思想方法、事物转化、新陈代谢、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、家庭教育、喜怒哀乐、居家旅行、生老病死,以及革故鼎新等,都做了带有普遍性的论断,是我国古代实用性很强的生活教科书,是把抽象的哲理和活生生的社会现实结合起来的典范。今人读《周易》,可以更明白生活的哲理,可以运用逻辑思维来辨明所处时势,做出明智之选择。 《周易》内容广博宏大,无所不备,既有天道规律、地道法则,也有人道准则。经数千年来的大圣先贤们的精研阐述,周易文化今天已经成为内涵丰厚,精思善辩,包含东方哲学、政治学、经济学、法学、美学、军事学、伦理学、修辞学、人才学、决策学、管理学、旅游学、中医学、植物学、养生学、有机建筑学(风水学)、武术学、气功学等在内的大文化系统,发展起以易理派、象数派为代表,分化成科学派、气学派、心学派、理学派乃至于奇门遁甲等众多的学派和学说,深刻影响了中国从官方到民间的思维方式、道德心理和风俗习性,对世界文化做出了巨大贡献,成为了解中国文化和历史所不可或缺的精神支柱。
《周易》八八六十四卦,每一卦都是人生迷津的重磅指点。认真学习和悉心领悟周易的深刻内涵和对人生迷津的指点要义,则可以准确把握自己生命历程的关键路径和发展方向,可以少走弯路,躲避风险,可以解疑释惑,明辨是非,可以充分发挥自己的比较优势,扬长避短,化险为夷,总之一句话,可以超越自我。
从数理的角度讲,对于可以运用周易象数起卦、断卦的人来说,周易则可以针对人生的具体问题,给出具体而明确的指点,对你所问的问题给出确切的解答和指导。
以上就是周易大智慧的神奇和绝妙之所在。
乾卦第一
[卦辞]乾 元亨利贞
乾代表天,刚健、骁勇为其根本属性,创始和原动力是其关键特征。“天行健,君子以自强不息”是对其要义的高度概括。 从易理角度看,这一卦倡导的是“乾之精神”,即刚强勇毅,一往直前,这正是一个民族的生命之源、文化之本。放眼宇宙,万事万物都在生命的长河中演化生息,而这推动宇宙、转动地球、化生万物、演进人类、繁衍族民的伟大力量,究竟从何而来,又能否穷尽呢?乾之易理给出了响亮而明确的回答:天之道,犹如群龙飞舞,无首无尾,刚强劲健,无穷无尽。对于人类和每一个体,乾卦也要求像天道运行那样,坚强振作,不断努力,敢于开辟伟大而艰难的事业,义无反顾,勇往直前。这正如[本经]所示:创始、通达、合宜、正固。
从象数上讲,乾卦对人的生命价值、人生定位和职业生涯谋划,都有非常重要的指导作用。就人的一个生命周期而言,如果初爻代表20岁上下,二爻代表30岁上下,三爻代表40岁上下,四爻代表50岁上下,五爻代表60岁上下,上爻代表70岁上下,则对一个人的生命价值和定位给出如下明确指点:
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上爻(或称上九)
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 五爻(或称九五)
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 四爻(或称九四)
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 三爻(或称九三)
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 二爻(或称九二)
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 初爻(或称初九)
年龄处于初爻(潜龙勿用)阶段,正是潜心求学、不断增长知识的时候,各方面的才干尚处于弱小和不成熟时期,犹如潜伏在地下的龙,不可以出头露面,不要企图发挥任何作用。升至二爻(见龙在田,利见大人)阶段时,各方面的才干和知识基本上满足需要了,这个时候则可以适当地展现自己,就像已经露出地面的龙,开始崭露头角,以利寻求和得到贵人的帮助和扶持。升至三爻(君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎)位置时,尽管自己的才华可能已被人发现,但还没有被贵人充分认识和了解,这个阶段应特别警惕固步自封、骄傲自满,而应该戒骄戒躁,时刻提防各种不良思维和习惯的滋生和蔓延。升至四爻(或跃在渊,无咎)位置时,则达到了人生最关键的阶段,在这个阶段,就像大海行舟不进则退,如果能乘风破浪跨越艰难险阻,就能乘胜前进,否则就前功尽弃,退回到原位。当达到五爻(飞龙在天,利见大人)阶段时,就到了人生的鼎盛时期,这个时候如同腾云驾雾的巨龙,横空出世,众人仰慕,事业如日中天,人生价值尽显,这个时候则需要居安思危、未雨绸缪,尽早寻求、发现和培养接班人,以使自己创下的伟业后继有人。等达到上爻(亢龙有悔)位置,则到了登峰造极、物极必反的时期,这个时期如果自己依然强行前进,不顾客观实际,我行我素,誓将“革命”进行到底,必定要事与愿违,革掉自己的命。
以上是对人的生命周期而言,对于人的某一个特定时期也是一样,比如履新刚到一个陌生的单位,处在人生地不熟的境况之下,不管你已经到了哪个年龄段,也不管你之前的学识和经验多么丰富,事业多么显赫,要想有效顺利的开始新的事业,也必须遵循这六个阶梯的法则和规律,只是每个阶梯的具体内涵有所差异而已。比如在初爻阶段先深入群众,调查研究,主要以看以听为主。在二爻阶段则可以略施小政,以发现可用之人和支持者。三爻位置则需谦虚谨慎以赢得更为广泛的人心,四爻则开始乘风破浪大显身手,一跃进入五爻位置。五爻之后又应该考虑善后事宜了。
此外,人的一生总不能一帆风顺,走背字的时候人人都不可避免,当处于逆境时,如何走出困境,如何安排和开展自己的工作,乾卦的六爻指引也是至关重要的。当然还有人生的方方面面,只要按乾卦的指点去做,都能产生神奇的效果。
占卜问卦时,如果占到了乾卦,无论你占问什么事,只要把你当时的处境和态势结合进去,就一定能得到符合实际的解答和指点,从而明确方向,摆脱困境,继续前进。
坤卦第二
[卦辞]坤 元亨利牝马之贞。君子有攸往,先谜后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
坤代表地,厚德载物,包容、顺从是其根本属性,守持正固是其重要特征。如果说乾是主动力,坤则是受动力。乾重在开创,坤重在承载。乾是先锋,坤是后援。乾是领导,坤是群众。乾是阳刚,坤是阴柔。乾之德如天高,坤之德似地厚,乾德性豪壮,坤德品坚贞,乾德山难撼,坤德可海涵。坤德是人类赖以生存繁衍的又一基本美德,其重要性绝不亚于乾德,甚至可以说是乾德得以实现的最基本条件。从宇宙演化,万物化生的全息观来看,任何事物的发展都是相辅相成的,有正有反,有动有静,有黑有白,有主有次,有生有亡,有长有消,有张有弛,有美有丑,有亏有盈,正是世界得以存在,万物得以生息的原因。
人类社会更是如此,就每个生命主体而言,首先应该发挥乾之自强不息的精神,否则个人以至社会的生机就会窒息。从卦理看,六十四卦都要以乾卦为主卦,三百八十六爻都要以“飞龙”为主爻,各卦自身也只能以一爻为主。如果用系统观来考察易理,子系统里的飞龙只不过是母系统里主卦主爻的一个配角。所以,不论是在易理卦象中,还是在实际生活中,唱主角的只是少数,多数人都要唱配角。如果人人都要唱主角,不唱配角,则天下大乱,万事难成。从这个意义上说,修养坤德,培养自己甘当配角,当好配角的高尚品德,是为人做事的基本需要,这也正是坤卦对人生之路最关键的指引。
俗话说,山外有山,天外有天,人上有人。社会生活中,无论你位居何处,总有人会比你的位置更高。所以说,绝大多数人在成为某一部分人的领导之时,又不可回避地充当另一部分人的下属,也就是说,对下是领导,是主角,对上是下属,是配角。一个人,如果要在大的系统里求的生存,就必须既能当好主角也能当好配角,而且最最关键的是必须善于当好配角,否则就很难有大的造就和发展。
[本经]的主旨告诉我们:坤之属性的人如果遇事争先居首则会迷失方向,如果跟随人后,就会找到主人,因而大获其利。往西南方向则有收获,往东北方则受损失。安分守己可吉祥如意。
从象数方面讲,坤卦对人生道路和利害取舍的具体指引,可通过对其六爻的逐一解读窥见一斑。
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上爻(或称上六)
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 五爻(或称六五)
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 四爻(或称六四)
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 三爻(或称六三)
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 二爻(或称六二)
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初爻(或称初六)
比如说,某一个人占卦占到了坤卦,则暗示着他在处理所问事项的态势上不能强硬专横,而应该顺天应命,以包容、宽容的姿态出面,以友好和善的方式求得变通和破解,绝不能以卵击石,破车瘦马硬上弓,不然,必定破釜沉舟自取灭亡。这是总的解读,需要具体问题具体对待,灵活机动地分析和判断。通常而言,一卦之中,占到不同的爻,其要义各有所指,有的甚至大相径庭,相去甚远。如果占到初爻(履霜,坚冰至),则告诫你生活、事业甚或健康方面的“寒冬”将至,需要谨慎应对。如果占到二爻(直方大,不习无不利),则是说,始终保持正直、端方、宏达的心态,对于你所问的问题,不必采取任何主动行为,顺其自然,就能自生自灭。若是占到三爻(含章可贞,或从王事,无成有终),就是告诉你,注意增强学养,坚守正固,可以主政,虽不会有大的成就,但可得善终。占得四爻(括囊,无咎无誉)时,则需要做事收敛,切忌张扬、唱高调,不求有功,但求无过。若占到五爻(黄裳,元吉),黄为大地主色调,代表主流,黄裳取义依附大地主流,顺从大局,因而可获大吉大利。如果占得上爻(龙战于野,其血玄黄),那就惨了,这就是说,如果你一定要以硬碰硬,与主流拼个你死我活,必定把自己搞得头破血流,体无完肤。
诚然,以上解读只是拘泥于字面含义,遇到具体问题时,需要紧密结合现实和现状,进行一些必要的引申分析和贴近实际的判断及解读。
屯卦第三