中财网济南华阳宫:人体内阴气与阳气的相互关系 铁杆中医论坛——联合网络与现实，团结一切可以团结的力量，探索“...
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 22:54:31
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
〔释 义〕
本段通过对生理、病理及养生等有关内容的论述，重点说明了阴精与阳气关系。
◆ 阳精与阳气之间，具有互生、互用、互制而宜保持协调的关系。“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”，即言其互生、互用。阴精需不断地供给阳气，阳气才能发挥其功能；阳气需护卫于外，阴精才能守于中而不致泄漏。只有阴气和平，阳气固密，才是正常生理，人体才有健康可言。故善养生者“陈阴阳”而能“气立如故”。又阴与阳关系中，以阳气为主导，即所说“凡阴阳之要，阳密乃固”。
◆ 阴阳失和则会产生疾病，甚至引起死亡。若阳气过盛而阴不济，而见“脉流薄疾，并乃狂”等病症，甚至“阳强不能密，阴气乃绝”。若阴气过盛而阳不能制，则“五脏气争”，百病由生。若两者“离决”，则会出现昏厥，甚至死亡。此外，阴阳失和的情况十分复杂，如同自然界“若春无秋，若冬无夏”那样，使生长化收藏的正常规律遭到破坏。在疾病发生与变化方面，一个季节受邪，可以在下一个季节发生疾病，而表现出阴阳失调，所谓“春伤于风，邪气留连，（夏）乃为洞泄……冬伤于寒，春必温病”。
◆ 若养生失当，多种原因皆可伤精耗气而引发疾病。【例如】
如风木之邪耗散阴精，损伤肝脏；饮食过饱，肠胃受伤，筋脉松弛而成为痢疾、痔疮等病；饮酒无度，气血上逆；强力伤肾，损坏腰间高骨等。
[按 语]
◆ 人体中阴与阳之间和平调顺，即所谓“阴平阳秘”才是正常生理，而能健康地生活、生长、发育。一有失调，即为病理状态，其失调超出一定限度，就会表现出疾病。阴阳离决，即为死候。从阴阳“互生”分析，则一方不足，就其本质而言，另一方也必然不足。从“互制”分析，则一方过盛，必然导致另一方面不足；而一方不足，则会表现为另一方的相对过盛，本段所举“阴不胜其阳”、“阳不胜其阴”诸病，即指此类。从“互用”分析，本段所谓“阳强不能密，阴气乃绝”，即指阳气过盛失其固密之能，阴精因之走泄，如内热者多汗、火亢者遗精之类，其阴精之“绝”，不在于热耗，而是由阳气内扰所致，泻其阳热，则阴精自安。
◆ “四时之气，更伤五脏”，《内经》中类似文字凡三见。除本篇外，《素问·阴阳应象大论》云：“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飱泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。”《灵枢·论疾诊尺》云：“冬伤于寒，春生瘅热；春伤于风，夏生后泄肠澼；夏伤于暑，秋生痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。是谓四时之序也。”以上三处，文字略异，但内容无别。对上述记载，可从两方面理解。
其一，是讲阴阳两者之间的关系在疾病发生、发展中的反映。即春夏秋冬四季分阴阳，而分主生、长、收、藏之气，若春受风邪，阳气当生而不生，到夏季则阳气不能长，故可成为“洞泄”寒中之病……冬季感受寒邪，则阴精不能藏而亏虚，到春季阳气生发而阴精不能相济，若再受外邪，极易发病，故曰“春必温病”。《素问·金匮真言论》“藏于精者，春不病温”，正是从养生方面说明了“冬伤于寒，春必温病”的道理。
其二，从疾病的发生而言，本段所说“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄”，确指外感时邪侵入人体，延期而发病。故“冬伤于寒，春必温病”一语，也可以理解为“寒邪内伏”延期发病，这也正是后世温病学派“伏气温病”说的理论导源
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
〔释 义〕
本段通过对生理、病理及养生等有关内容的论述，重点说明了阴精与阳气关系。
◆ 阳精与阳气之间，具有互生、互用、互制而宜保持协调的关系。“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”，即言其互生、互用。阴精需不断地供给阳气，阳气才能发挥其功能；阳气需护卫于外，阴精才能守于中而不致泄漏。只有阴气和平，阳气固密，才是正常生理，人体才有健康可言。故善养生者“陈阴阳”而能“气立如故”。又阴与阳关系中，以阳气为主导，即所说“凡阴阳之要，阳密乃固”。
◆ 阴阳失和则会产生疾病，甚至引起死亡。若阳气过盛而阴不济，而见“脉流薄疾，并乃狂”等病症，甚至“阳强不能密，阴气乃绝”。若阴气过盛而阳不能制，则“五脏气争”，百病由生。若两者“离决”，则会出现昏厥，甚至死亡。此外，阴阳失和的情况十分复杂，如同自然界“若春无秋，若冬无夏”那样，使生长化收藏的正常规律遭到破坏。在疾病发生与变化方面，一个季节受邪，可以在下一个季节发生疾病，而表现出阴阳失调，所谓“春伤于风，邪气留连，（夏）乃为洞泄……冬伤于寒，春必温病”。
◆ 若养生失当，多种原因皆可伤精耗气而引发疾病。【例如】
如风木之邪耗散阴精，损伤肝脏；饮食过饱，肠胃受伤，筋脉松弛而成为痢疾、痔疮等病；饮酒无度，气血上逆；强力伤肾，损坏腰间高骨等。
[按 语]
◆ 人体中阴与阳之间和平调顺，即所谓“阴平阳秘”才是正常生理，而能健康地生活、生长、发育。一有失调，即为病理状态，其失调超出一定限度，就会表现出疾病。阴阳离决，即为死候。从阴阳“互生”分析，则一方不足，就其本质而言，另一方也必然不足。从“互制”分析，则一方过盛，必然导致另一方面不足；而一方不足，则会表现为另一方的相对过盛，本段所举“阴不胜其阳”、“阳不胜其阴”诸病，即指此类。从“互用”分析，本段所谓“阳强不能密，阴气乃绝”，即指阳气过盛失其固密之能，阴精因之走泄，如内热者多汗、火亢者遗精之类，其阴精之“绝”，不在于热耗，而是由阳气内扰所致，泻其阳热，则阴精自安。
◆ “四时之气，更伤五脏”，《内经》中类似文字凡三见。除本篇外，《素问·阴阳应象大论》云：“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飱泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。”《灵枢·论疾诊尺》云：“冬伤于寒，春生瘅热；春伤于风，夏生后泄肠澼；夏伤于暑，秋生痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。是谓四时之序也。”以上三处，文字略异，但内容无别。对上述记载，可从两方面理解。
其一，是讲阴阳两者之间的关系在疾病发生、发展中的反映。即春夏秋冬四季分阴阳，而分主生、长、收、藏之气，若春受风邪，阳气当生而不生，到夏季则阳气不能长，故可成为“洞泄”寒中之病……冬季感受寒邪，则阴精不能藏而亏虚，到春季阳气生发而阴精不能相济，若再受外邪，极易发病，故曰“春必温病”。《素问·金匮真言论》“藏于精者，春不病温”，正是从养生方面说明了“冬伤于寒，春必温病”的道理。
其二，从疾病的发生而言，本段所说“春伤于风，邪气留连，乃为洞泄”，确指外感时邪侵入人体，延期而发病。故“冬伤于寒，春必温病”一语，也可以理解为“寒邪内伏”延期发病，这也正是后世温病学派“伏气温病”说的理论导源
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