大悲咒全文多少个字:太極拳與推手真義

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練太極拳為什麼必須練推手呢?因為太極拳一百多個動作的實用價值都得從推手中體驗出來。但我們得認識推手不是打架，也不等於對打，切忌摔扭和用力推手。

　　 推手的方式大體可分為四種類型:一為單手定步；二為雙手定步；三為活步(九宮步)；四為大捋。

　　 單手定步的推法現在練習的很少，對初學人門的人來說，單推手是必要的練法。這簡單的兩人都限單手一粘一走，然對於初步聽勁增強腰腿功夫是很有幫助的。現在流行的定步雙推法都屬於增長功夫的基本練習，必須在這種方法上打下堅實的基礎。初學入門但求上下一致進退精通圓活，動作不妨稍快，進一步研究掤捋擠按，你粘我走，我粘你走，但不能太快了，太快則粘走都不踏實，每一動作都容易忽略過去，聽勁的意義不符合了。這里最重要的訣竅有四點:

　　一要慢:不論是粘是走都得寸寸節節找勁聽勁，不輕易放過一分；

　　二要圓:雙手最忌走直角，處處須保持弧形狀態；

　　三要定:定步推手只許換步不許走動。因推手的寸的是要在腰腿上打下堅實的基礎，對方來逼只能用坐腿腰的方法去消對方的來勢，習之久之腰腿自有功夫；

　　四要近:凡找勁聽勁鍛煉腰腿功夫，都須逼近才能切實。

　　活步推手:進兩步退兩步，彼此不變方向，我按進一步，擠進一步，彼捋退一步，掤退一步，彼此周而復始，借此練習進退輕捷，推須不變方向，才能逼出腰腿功夫。

　　大捋:進四步退四步，彼此向四隅進退，我按進一步，肘進一步，擠進一步，靠進一步，掤退一步，捋退一步，採挒退一步切肘，向我方后讓一步，這一步包括採挒切三個動作，因捋是退三步，故名大捋，無論練習哪種推手法，最忌不按規則和用力沖擊，絕不能有勝負觀念。

　　我們只需認一個條文鉆究，這一條鉆通了，其它的條文就同時通了，這就是用心之久，豁然貫通的道理。

譬如一間房子有幾個門可以出入，要進房的人只需走一個門，不過這個門卻是必 要的，得不到這個門是永遠無法進入這間房子的，我們要知道這幾個從東邊來的人走東門，從西邊來的走西門，從各人所接近的走。

　　練太極拳的人都知道練架子是練體，推手是練用。練體或練用是不是兩回事?要解決這個問題，先要明了太極拳的體是什麼?用又是什麼?練體離不了十三勢，練用也離不了十三 勢，沒有太極拳也沒有推手，十三勢是掤捋擠按採挒肘靠進退顧盼定，這是誰都知道的。可是一般練太極拳推手的人，是不是每個動作都在這十三勢上注意了?當然有許多人知道在這上面注意，但是還有不少人只知道依樣畫葫蘆，不在這上面注意。不知道在十三勢上注意的，我敢說練體得不到體，練用得不到用。因此十三勢歌上說:“不向此中推求去，枉費功夫貽嘆息。”練架子是練推手的體，練推手是練架子所得的用，可以說整個體都是用，也可以說整個用都是體，這樣說來練架子練推手不是沒有分別嗎?有的，我今日根據古人談太極理論中屬於推手的條文，錄在下面逐一加以注釋，再綜合起來作一個總結，我將我個人研究推手的經過寫在后面:

　　《太極拳經》說:“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”剛字是採取攻勢的意義，並非剛強之剛，例如推手的按擠兩個動作是採用攻勢的。柔字是採用守勢的意義，並非柔弱之柔，例如推手的捋掤兩個動作是採取守勢的。剛柔不過是攻守的兩個代名詞，完全是用意的，用勢的，不是用剛柔之勁來攻打的。對方用按擠兩種攻勢來逼，我用掤捋兩種勢去消滅它，這個動作叫做走。順背是得勢與不得勢的區別，能保持重心則得勢為順，失去重心則失勢為背。例如我方用按擠去攻逼，意思使對方失勢，這個動作叫做粘，“動急則急應，動緩則緩隨”，這是純採取守勢的說法，學者不可誤認為是自己不作主宰緩急隨人，須知攻擊在人，應敵在我，我能隨敵緩急，從容應付不失重心，可說已盡太極拳之能事了。

　　《太極拳經》說“左重則左虛，右重則右渺”，太極拳就是一種軸心運動。所以《行功心解》上說“氣如車輪，腰如車軸”，就是氣如車輪則左重的向左轉動，右重的向右轉動，是當然之理容易明了，不過要練得爛熟能得心應手，卻不是一件容易的事。拳經又說:“仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。”前三句皆是引勁落空之意，就是說他仰攻我，我引得更高，他俯攻我，我引得更深，他直迸我引得他更長。總之順他的來勢引向空處，不抵抗不截擊。第四句說明退不得，彼進我退便是自促，無論練架子或推手，都忌直進直退。《行功心解》說，進退須有轉換便是說明不能直進直退。例如摟膝鋤步的進必須附帶左顧右盼的姿勢，倒攆猴的退也是一樣要向左右轉換，便是以退為進，不是真退，真退就是敗了，所以古人拳語曰:“有進，進也。”(紀效新書)上也說:“步步向前，天下無敵。”

　　“一羽不能加，蠅蟲不能落”，這就是形容太極拳之輕靈，絕對不許對方借力的意思，是推手最重要的理論根據。“人不知我，我獨知人”，這是推手極爛熟后的境界。推手的作用重要部份，在鍛煉触覺術語謂之聽勁，就是利用於指羅紋，探聽對方的動作的意向和勁路，而我處處意在敵先，使對方來不及防備。“神以知來，智以藏”。神就是利用手上的神經，探知對方的來勢，再憑我的智慧隱藏我的攻勢，這樣便到了人不知我，我獨知人的境界。

　　單重則隨，雙重則滯"，這兩句是練習推手最重要的，最應注意的，必須時刻用實際行動去體驗它，若不認識這個理論，根本談不上會太極拳。所以太極拳論上說過，“無便有缺陷處，無便有凹凸處”，因有缺陷凹凸便不能圓，不圓就雙重了，圓輪著地哪有兩個重點，若有兩個便行動不了。有人解釋雙重說:兩腳同時著地，兩手同進打出是雙重，一腳一手是單重。這是極端錯誤的解釋，我們要知道單重雙重不在形式而在內容，太極拳是軸心運動，找到了軸心所在則触處成圓，處處單重找不著重心，則触途成滯，處處雙重豈但兩手兩腳，就是一個指頭也免不了雙重“精練已極，極小一圓皆有軸心”。由軸心發出來的圓，便無缺陷處，無凹凸處，哪得有雙重。

　　“粘即走，走即粘”。太極是畫圓的中心點，向外半弧為陽，向內半弧為陰，陽的作用為粘為攻，陰的作用為走為守，粘又是走的必備，走又是粘的必備，所以下面緊接著說陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁。所謂陰陽粘走，剛柔粘連等等都是攻守兩個動作的代名詞，攻里有守，守里有攻，所以謂之相濟，認識這個便等於懂勁，在懂勁的基礎上做功夫，才能做到愈練愈精。

　　“本是舍己從人，多誤舍近求遠”。太極推手在隨機運化本身不可有絲毫安排等待的心思，這就謂之舍己從人，也就是說要在本身確實做到圓活輕靈的地步才可以隨人粘走，毫無障礙，但是有許多人誤認舍己四字，以為是從對方研究來勢早安排一個如你來如何應的心思，這就是舍近求遠了。《行功心解》說:“發勁須沉著松靜，專注一方。”發勁須在推手時專功練習，才能沉著松靜，又必須在沉著松靜的兩個條件下發出去的才是內勁，不是拙力，專注一方四字看去似簡單，實際這里面包含時間、地位、方向三個要素，有一個不適合便不是沉著松靜的內勁，也發不干脆。因此必須在推手時一方準備接受發勁，不走不化，一方專心按規律發出去，練習既熟，方能一触即發，發無不中。

　　《打手歌》說:“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進”。 掤捋擠按是曲中求直的四個動作，這四個動作包含了採挒肘靠進退顧盼定九個動作，說掤捋擠按須認真，就等於說十三勢須認真。《十三勢歌》第一句“十三總勢莫輕視”，就是要勢勢認真，能主宰於腰，上下自然相隨，能相隨，即能消滅對方的攻勢，因此說人難進。《十三勢歌》第二句“命意源頭在腰隙”，也就是這個意思。“引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”，隨對方來勢引向空處，引到和我的出擊條件相合時，便速行出擊。這引字有兩種意義，一是因勢利導使其落空，一是故露破綻，引他冒進。“虛籠詐誘，只為一轉。”所謂虛籠詐誘就是引進落空，這轉字就是出擊。此中前輩說，推手只在不丟不頂中討生活，不丟是不脫離對方的手，不頂是不抵抗對方的手，這中間包含沾連粘隨四種動作。粘連是屬於不丟的，粘隨是屬於不頂的，就是說對方進我用沾連，對方退我用粘隨。這《打手歌》雖是初步人門極簡單的法則，但不經口傳面授縱繪圖上說千言萬語也屬無益，所以《十三勢歌》有“入門引路須口授，功夫無息法自修”的說法。什麼叫法自修呢?就是要依據上勢的法則自修，若不依據法則自修也是徒勞“學而不練負師之傳練，練而不規成藝之病。”可見練習必須重視這個法則。以上謹就社會上最流行、為一般愛好太極拳者所熟知的理論加以解釋。