阳跷脉循行路线:公款吃喝毁了前程

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历史随笔

文化

刊《百家讲坛》红版2011年11期

公款吃喝毁了前程
文/晏建怀

    北宋庆历年间，发生了一个震惊朝野的事件，事件的起因很简单，缘于一次同僚聚饮、文人雅集。
    京城汴梁有个习俗，就是每年春秋两季都会举行“赛神会”，无非是拜神谒祖、敬香祈福。每当这天，京城大街小巷往往人烟辏集、热闹非凡，那些六部衙门里的大小官吏，也会利用这个节日，把平日里一些拆开的信封、废旧的纸张集中卖掉，换点钱，你几钱，他几两，大家凑分子，点菜沽酒，开怀畅饮一番。庆历四年（1044年）秋，刚刚出任进奏院提举不久的苏舜钦，就牵头组织了一次这样的聚会。
    苏舜钦（1008—1048年），字子美，祖父苏易简，曾经任参知政事，父亲苏耆，曾任工部郎中，岳父杜衍还是当朝宰相，可谓世家望族出身。虽为贵公子，但苏舜钦没有沉迷肤浅的享乐，而是志存高远、苦读诗书。十多岁时，作为名门之后，他被朝廷荫补为太庙斋郎，任荥阳（今河南荥阳市）县尉。然而，靠上辈人的阴德而坐享其成，这既不符合他的理想，也不符合他的性格。不久，他参加科举考试，凭真才实学高中进士，改任光禄寺主簿、长垣（今河南长垣县）知县。
    苏舜钦有才气，有识见，也有个性。他“诗书双绝”，其诗豪迈高远、热情奔放，文坛领袖欧阳修对他十分赏识，曾把他与大诗人梅尧臣合称为“苏梅”；他的书法也别具一格，常常“落笔争为人所传”，与当时著名书法家周越齐名。只是，苏舜饮并不以此为荣，他曾说：“吾不幸写字为人比周越，作诗为人比梅尧臣”（魏泰《东轩笔录》），认为别人对自己的评价太低，颇见性格中自负的一面。
    苏舜钦任职的进奏院，是朝廷一个上情下达的机构，负责官方的信息沟通和公文传递。这样一个文件资料成堆的地方，废纸啦、废信封啦、废资料啦，肯定多了去了，苏舜钦因此吃喝不愁。于是，这个秋季的赛神会，他便主动做东，邀请了一些象他一样傲世轻物的同僚和才高八斗的文人，商量好以卖废纸的钱会餐。为了避嫌，他还主动掏腰包，自己出钱十贯（相当于十两银子），同时要求朋友们也象征性的出点钱。被邀请的人包括王洙、于约、王益柔、梅尧臣等十数位满腹经纶的青年才俊。苏舜钦之所以主动邀请他们，无非政见趋同、性情相近，大家在一起吹牛也好、瞎掰也好，谁也不见外，不生分，无所顾忌。他们边喝酒，边吟诗，臧否人物，议论时政，酣畅淋漓，激情澎湃。喝到高潮，他们又乘兴唤来两名歌妓助兴，那真是“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，乐声、歌声不绝于耳，饮酒、吟诗通宵达旦。
    彼时，文人聚会，是雅事，人人向往之，尤其是那种徘徊于边缘的同僚，更希望在这种聚会中露露脸，博得高雅之名。太子中书舍人李定曾向苏舜钦示意，表示想参加这次盛会。苏舜钦平时与李定就不投缘，何况李定又是靠荫补入仕的，更为他所鄙薄。因此，苏舜钦回答说：“乐中既无筝、琶、筚、笛，坐上安有国、舍、虞、比”（洪迈《容斋随笔》），意思是我们下级一起喝闷酒，怎么好邀请您这样大的领导屈尊呢？绵里藏针，高调拒绝，让李定碰了一鼻子灰。
    如果苏舜钦找个别的理由拒绝，李定也许不会去较真，但苏舜钦酸中带讥、话中有话，不但把他排除在雅士清流之外，还明显带有侮辱之意，让他不禁怒火中烧，久久不能平复。既然你不仁，我就不义了。李定设法打听到聚饮的详细情况，再无中生有、添油加醋，把当日的场景描绘得不堪入耳，到处散布。于是，京城内外，对苏舜钦等人的流言蜚语，一时甚嚣尘上。
    这事很快就传到了王拱辰耳朵里，他是御史中丞，其职责就是纠察百官，肃正纲纪，出了这么一件公款吃喝、伤风败俗之事，岂能坐视不管？加上苏舜钦是“庆历新政”主将范仲淹极力荐举的，又是改革支持者杜衍的乘龙快婿，而王拱辰对于“庆历新政”激进的改革措施十分反对，虽然当时范仲淹、欧阳修等改革中坚都被谪贬放逐，但余波未平、余音未了，正好利用这一机会再次肃清。他打听到当时那班文人小吏不仅召妓，而且殿中丞、集贤院校理王益柔还在酒会上作《傲歌》一首，中有“醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴”的句子，简直是“大不敬”，便鼓动刘元瑜等一班御史，组织材料，罗织罪名，一下告到了宋仁宗那里，致使雷霆震怒，最后以“监主自盗”的罪名，将苏舜钦削籍为民。心比天高的苏舜钦自取其咎，一腔报国热情从此付诸东流。然而，他的自毁前程，是因为一次平时谁也不会在意的公款吃喝，却颇出人意料之外。
    用卖废纸的钱吃吃喝喝，在当时京城各衙门实在是再也寻常不过的事情，就象现在的机关单位你请我、我请你一样，都是公务来往、工作需要嘛，谁又因为公款吃喝丢官离职了？就象现在按规定不能公车私用，但无论工作日还是节假日，公车奔于私途的照样多如牛毛，谁又因公车私用削职为民了？其实，苏舜钦的获罪，根源不在吃喝，也不仅仅因为政治斗争，关键在性格。恃才傲物是文人的通病，加上好出奇言、好作怪论、好以天下为己任，便近乎天真了。宋仁宗天圣年间，玉清昭应宫被焚毁于火灾，年仅21岁的苏舜钦向宋仁宗上书言事，开篇便是：“烈士不避斧钺而进谏，明君不讳过失而纳忠，是以怀策者必吐上前，蓄冤者无至腹诽……”自诩“烈士”，威逼皇帝，言下之意，听我的谏言就是纳忠明君，不听则是无道昏君，这样的言语出自一位官僚世家子弟的口中，不仅天真，而且幼稚。
    文人讲究个性、心灵、率真，而政治讲究利益、妥协、奸诈，这是两个方向，两条道路，永远也不可能并轨的，以文人的“天真”去较真政治的“奸诈”，就象安徒生童话里的那个说皇帝“什么衣服也没有穿”的孩子，是迟早要栽跟头的，即便苏舜钦今天不因公款吃喝而罢官，明天也还会因为某些不当言论而削籍，其结局是注定的。