playdaddy老头视频:资中筠：岁月镌刻的美丽智慧

  深圳商报驻京记者 田泳

  她曾是毛泽东、周恩来的翻译。她还是曾风靡一时的《廊桥遗梦》的译者。

  ８０岁那年，她被《南方人物周刊》评选为“中国魅力５０人物”。

  她早年从事外交、学术工作，退休以后著述颇丰，针砭时弊、忧国忧民，以独立学人的身份，受到学界及读者的敬仰，她以“人生不满百，常怀千岁忧”自勉。

  前不久，在北京举行的“理想国年度文化沙龙２０１１”上，她语出惊人：“思想文化不是以国家为单位的，而是以思潮为单位的，每一个国家和地域都可以有各种各样的思潮。”她充满智慧的思想让许多网友惊叹：有的女人，越老越美丽。

  她就是资中筠。

  日前，记者从广西人民出版社了解到，她的五卷自选集《感时忧世》、《坐观天下》、《士人风骨》、《不尽之思》、《闲情记美》已由广西师范大学出版社·理想国出版，喜爱她的读者可以在这个秋天在书中一饱资中筠老人的智慧之美。

  不愿以《廊桥遗梦》出名

  在很多场合，资中筠不止一次地说，她最不喜欢人家老介绍她是毛泽东、周恩来的翻译，她说：“我是做过这方面工作，但不是我主要的工作，一个人的身价不会随着他为之服务的人的身份而提高，我追求的是自己独立做出的贡献”。

  《廊桥遗梦》在大陆翻译出版时，风靡一时，但她几乎不愿承认自己是译者，拒绝接受任何媒体的采访。对此，她这样解释：“之所以不愿意承认是译者，是因为它太热了，而我不愿以此出名。我做了那么多工作，哪本书都比这本重要。”

  １９９６年，从社科院美国所退休以来，资中筠撰写了大量随笔、杂文。她不拘一格的文风以及力透纸背的思想开始引起人们的关注。

  ２０１０年，她发表《知识分子对道统的承载与失落》，对中国古今的“颂圣文化”作了透彻的分析，引起很多读者的共鸣，各大媒体纷纷转载。在该文中，她呼吁知识分子放弃“颂圣”文化，摆脱祈盼或仰望“明君”的情节，发扬士的担当精神，捍卫自由道统。同时，在她看来，当下中国亟须再启蒙，回归常识，让理性之光照亮被蒙昧的心智，让年轻人知道真实的当代史。有人可能认为“启蒙”是某些人自以为高明，高高在上教育别人，对此，资中筠说，“不能讳言‘闻道有先后’，先觉者有义务与他人分享自己之所悟。”

  出版充满思想和责任的书

  在《炎黄春秋》杂志二十周年庆典上，资先生提了四句话：还原真相，开启明智，唤醒良知，推动革新。这四句话也可以概括她的创作。对于作品中忧国忧民的底色，资先生说：“有人说写东西是为了救国救民，我没有这样的意思，我也做不到。我实际上只是欲罢不能，想到什么问题，没有办法，我非要去想，非要去写不可。”她本以为退休后她写的会是《闲情记美》这类小文章为主，但对于时世切入骨髓的爱痛让她写出《感世忧世》、《坐观天下》、《士人风骨》这些充满思想和责任的书。

  在她的自选集《感时忧世》、《坐观天下》、《士人风骨》、《不尽之思》、《闲情记美》出版首发式上，很多学者来当嘉宾，邵燕祥、刘苏里、王逸舟、阎连科、赵梅、雷颐、贺卫方、崔卫平、马立诚等，他们不是为捧场而来，而是因为资先生的文章和风骨令人心生敬意。

  她的《感时忧世》卷所收内容涉及公民社会、文化建设等人们普遍关心的问题。

  她的学术文章，多集中在《坐观天下》卷，作者的文风大多“实话实说”，少有“学术腔”。

  《士人风骨》围绕知识界的思想现状，呼唤知识分子的责任。

  《不尽之思》收录了作者追忆往事的一些文章。它好像是一部黑白电影，冀朝鼎、廖承志、宗璞、袁同礼、钢琴老师刘金定、美国中国问题专家鲍大可、美国发明家凯特林、斯诺的第一任夫人海伦·斯诺，１９５０年代的印度等人与事、地与物，跃然纸上，栩栩如生，其中有好些鲜为人知的事，更重要的是，通过这些人事反映了这几十年的历史。在《不尽之思》中，我们看到了资中筠笔下的廖承志就像一个大顽童：“我的印象，他与‘道貌岸然’绝对无缘，大多数时候都是嘻嘻哈哈，似乎无时无刻不在找点题目开玩笑。下级向他汇报工作，他也常常没正经话，有时拿腔拿调地学着他（她）的口吻说话，而且常给人起绰号，不叫名字。例如有一位姓梁的男同事，他就学着越剧《梁山伯与祝英台》中的腔调叫他‘梁兄’，从不叫名字。开会时他似乎在笔记本上记录，实际是在画人物漫画，不论中国人、外国人，几笔勾勒，惟妙惟肖。”

  “她像镜子照出我的丑态”

  资中筠五卷自选集出版，具有影响力的学者、作家等纷纷表示祝贺。

  北京天则经济研究所理事长茅于轼说：“资老师学贯中西，知识渊博。原来她主要研究中美外交。退休后她涉猎更广，从外交到历史，从国际关系到社会变革，还有民间组织的发展，著作非常多样化。在这里表现出她学问功底的扎实，观察问题的深刻。她产生的影响超过了她退休以前。”

  作家阎连科说“在她面前，我从来都有一种惶恐如影随形；一种做错了什么和什么做得不够彻底的感觉始终笼罩着我。她的学识，她的人格，常常像镜子照出我的一些丑态来。读她的文章，我知道自己的文字有多么的华而不实；和她谈论文化、文学、历史和现实与时弊，她又常常让我哑然失语，觉得自己不仅是没有读过几本书的人，而且是一个连精神上都有腰间盘突出症的严重患者，是一代‘腰痛作家’中的一个。每一次与她本人交流之后，我都对自己说：回家多读几本书吧，把你的腰挺得再直一些吧！”

  阎连科回忆，他在资先生的爱人，我国著名学者、原中国社科院荣誉学部委员、原中国社科院欧洲所所长陈乐民先生去世后七八天，去看望资先生。进屋前他先听到了钢琴声，接着他看到满头白发的资先生坐在钢琴边上弹琴，钢琴的旁边摆着陈先生的花圈……阎连科说当时资先生弹琴的状态已达到一种境界，而这种境界是他做任何事都没能企及的。他说读资先生的《闲情记美》，觉得“资先生不仅是可敬的，可亲的，还值得我们接近。”

  《非常道》作者余世存认为，资中筠是“一个文化意义上真正的‘富家子’”：“她晚年的写作，是一种回归自我和文明常识的人生示范，是对当代汉语中暴发心态、投机心态、造论心态的校正。她对‘独立’的珍爱，她的文字和人格尊严，传承了我们中国文化的立法者们称道的文明精神。”