台山哪里能吃鳗鱼:从人性的角度谈谈男人和女人（二）

《二》

　　镜子里的女人看“厕所里的男人”，这是为了把男人看得更透彻，那么看镜子里的女人，也为了把女人琢磨个明白。女人天生就爱照镜子，对镜盼顾，骚首弄姿是女人早晚必做的功课。而镜子，又是最公平最客观反映女人真实状态的东西，不会说谎，更不会偏袒任何一个女人。这大概也是女人喜欢独自照镜子的原因，好赖都只有自己知道。而通过镜子的反映，加以修饰弥补，将最好的状态展现在别人面前，也是镜子的功劳，难怪女人要对镜子青睐有加。女人照镜子的目的是为了吸引男人，因为男人的本性是好色，所以女人弄明白自己那些部位能充分体现色，那些部位可能会暗淡已有的色。比如说丰满的女人，那一定会挺胸收腹，使自己显得亭亭玉立;瘦销的女人，肯定要有意露出自己的肩膀或者锁骨，从骨子里透出性感;眼睛大的女人，一定会想办法使它看起来更摄人心魄;眼睛小的女人，更会千方百计使它朦胧难测……还有衣服的搭配和谐，发型的得体与否，更是体现女人是有色还是无色的关键。而这些优势，又不是一下就能看到的，都是在镜子前反复琢磨，才能将优势发挥到极至。所以，女人如果每天不在镜子前站上半个小时，那一定不是个精致的女人。更何况人总是自己不能够看不清楚自己，非得利用镜子的反映，才能看明白，于是就有了借鉴这个词——鉴就是镜子，借镜子看清楚自己。其实男人也喜欢照镜子，“以史为鉴”“前车之鉴”这些词都是男人在吃亏倒霉以后总结出来的。只不过男人不是直接的在镜子前左顾右盼，他们照镜子是间接的，拿别的男人的总结做为自己的经验，是属于那种把“自己的快乐建立在别人的痛苦上“的照镜子，这也很符合男人的本性——利用一切可利用的资源，这点我们在第三章关于男人的自私里将重点介绍。并且，男人一旦直接去照镜子，总会被别的男人嘲笑，《围城》里方鸿渐因为照镜子发现自己营养不良，被他老爹痛斥一番，营养费没捞到，险些连生活费都没了。当然，现代男人为了翩翩风度，衣冠齐整，也会偶尔地在镜子前晃动一下，当然，晃动的目的只是为了使自己更能吸引女人。人总离不开镜子，但是男人只能间接地照，偶尔地直接照照，也是惊鸿一瞥，而女人，却喜欢一个人在镜子前把自己彻彻底底反映出来。既然这样，那我们就从镜子里来看女人吧。第一节 女人是猫我一直很喜欢养猫，总觉得猫是一种很有灵性的动物，而且具备女人的很多优点，为了做了好女人，我总在向猫学习。首先要向猫学的是它的一身皮毛，这点是受钱钟书老先生的启发。钱老在中篇小说《猫》里那个油嘴人物曾说过“并不是淘气学爱默的姿态，是爱默参考淘气的姿态，神而明之，自成一家。这话爱默听了不会生气的。倾国倾城，天字第一号外国美人是埃及女皇克娄巴德拉--埃及的古风是女人愈象猫愈算得美。在朋友们的太太里，当然推爱默穿衣服最称身，譬如我内人到冬天就象麻口袋里盛满棒子面，只有你那合式样儿，不象衣服配了身体做的，真象身体适应着衣服生长的。这不是学淘气的一身皮毛么?不成淘气会学了你才生皮长毛?”淘气就是那是猫，爱默自然是那位时髦太太了。这话的意思是猫的身体，是顺着皮毛长的，所以严丝合逢，大小得体。从这里我发现，人虽然不能像猫，又能长身体又能长皮毛，但是不管身材怎么样，只要衣服穿得合体，使衣服与人的身体融合得恰到好处，就能跟猫的皮毛顺着身体长一样，绝对不会让别人感到别扭。你看猫，胖有胖的可爱，瘦有瘦的娇小，没谁会去非议猫的身材，就是因为它的皮毛合体。试想一个很丰满的女人，偏要去穿热舞劲装，结果肯定是惨不忍睹;而一个骨感美人，要是穿宽松长袍，是不是有点“空穴来风”的感觉。所以，衣服一定要顺应自己的身体而千万别让自己的身体去顺应别人制造的衣服。你想啊，衣服可以改变，大小码子可以选择，而身体，长成什么样能轻易变得了吗。以前有位同学，长得真的很漂亮，一双腿修长，就是太瘦了点，有天她穿了条超短裙，从此得了个绰号——圆规。而本人，前些时蠢血沸腾地去买了条韩国式的黑色吊带长裙，不仅没显得曲线玲珑，反而把膀阔腰圆给暴露无遗，追寻原因，发现是把皮毛原则给记反了，衣服顺着身体变成了身体随着衣服，那当然要漏洞百出了。于是我暗暗发誓，要把向猫学习坚持到底。一个女人，如果连穿衣服都穿不好，那她算是死定了，那怕长得再如花似玉。男人看女人，看的是整体而不是局部，因为他们需要的是能够激发欲望，有利于传播基因的对象，仅凭一张脸，是做不到的。就算男人当时觉得震撼，这震撼也不过是看到一张惊世名画而已，一幅画能激发欲望吗。女人就应该让自己穿得性感，这是天经地义的事。不过性感不等于全盘暴露，男人喜欢就看到的一点去想象全部，比如说让他看到小腿，他就会去想象大腿，然后千方百计讨好女人以达到目的，这个时候就是女人掌握主动的时机，看你怎么去运用。如果让他一次都看到了，他就不会去想象了，也就没有兴趣了，女人也就失去了掌控权。古时候做爱非得吹灭蜡烛，其实这很有道理的，总保留一些男人看不到的，这样他们才有兴趣把爱继续做下去。在这点上做得最好的是古代的日本女人，事情做完了就回自己的房间睡去。现代女人也很少有喜欢开灯做爱的，这里固然有羞涩的原因，但是“不把男人一次喂饱”的成分也不少，这其实是女人的智慧。其次要向猫学的就是引人注目。养过不少的猫，发现它们都有共同点，那就是在大家都在看电视时，它一定会趴在电视上面。有一两只不趴电视的，那它就非要坐在大家中间。有时候猫坐的不是地方，实在碍事，骂它，撵它，可它就是不肯挪地方，急了还咬你两口。后来渐渐发现，原来猫喜欢做引人注目的中心。大家都在看电视，所以它趴电视上，这样大家都不得不看到它;坐在大家中间，大家就算再不想理它，也得和它应付着。再仔细想想，发现女人也应该像猫一样，想方设法叫别人注意自己。女人其实有很多让别人注视的优势，不好好加以利用，实在是浪费资源。女人在体力上不如男人，在机遇上不如男人，所以，女人要成功，首要的就是要先引人注目。比如说在求职时，让考官眼睛发亮，被录用的机会可以达到90%;在生意圈里众星捧月，买卖成交估计会十拿九稳;而在风月场上，靓丽的女人会促使男人大脑分泌OXYTONIN，俘获男人轻轻松松。没人会去讨厌喜欢引人注目的猫，所以，也不会有人去菲薄引人注目的女人，就是有，那也是因为嫉妒。无非是说她风骚啊，卖弄啊什么的，怎么了，引人注目的女人就是有风骚的资格，卖弄的本钱，不服气啊，那你也卖弄卖弄啊，只怕是肚子里没货可卖。女人就是应该利用女人所有的优势，这样才能获得更多生存的资本。可惜有些女人总以为要端庄，要内敛，其实那是男人害怕栓不住女人，害怕女人抢夺自己的优势，阻碍基因传播而给女人下的蒙汗药。试想，如果女人也像男人一样在这个世界上各显其能，争风夺势，那男人还剩下多少值得炫耀的。有些时候看到一群人无所顾忌地谈天说地，有些女人却在旁边默不作声，不仅让人感觉不到她的存在，而且简直是在破坏气氛。当然，有些大男子主义的人是很喜欢这类女人，那是为了他们的自私，女人跟着这样的男人，只怕也不见得快乐。有些女人的沉默大概是自惭形秽，觉得自己长得不够出众，怕遭人嘲笑。其实女人根本不存在长得好看不好看的问题，每个女人都有自己特别的韵味，只要能够引人注目，就会给别人留下深刻印象。李清照其实长得不漂亮，相反赵明诚倒是一表人才。但是李清照那一阕“莫道不消魂?帘卷西风，人比黄花瘦”的《醉花荫》，让赵明诚彻底死心塌地。至少，有个值得炫耀的才女老婆，感觉也不错吗。在赵明诚死后，还有很多男人追求她，甚至不惜使用卑劣手段得到她。尽管她长得不够美，可是男人就是想得到她。严蕊，那个让理学家朱熹灰头土脸的风尘女子，也不是特别的美丽，但是就有那么多人追求他，甚至想去解救她，原因也是她的才华。“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住!若得山花插满头，莫问奴归处。”叫人怎能不记忆深刻。还有《九位龟》里的那几位花魁，不知各位看过《九尾龟》没有，书中有几位“书寓先生”，长得都不怎么样，但却很走红。清朝承袭明朝时的传统，把有私家庭院的应招女郎称为“书寓先生”，不过这比明朝时候的“姑娘“好听多了，好象那些女郎们只教授酒色文化而不亲自实践。但就那些长得不怎么样的“书寓先生”，却偏偏让老少爷们神魂颠倒，原因何在，她们会媚，也就是会引人注目。见着老的客官装天真，看到小的公子扮老成，遇上那些有同性恋癖好的相公就只管像个夜叉，包准让那些娘娘腔惊叹，景仰。所以，女人不在乎长得如何，只看有没有引人注目的地方，如果有，就毫不吝惜地展现出来，以获得更多的机会;没有，那就在家好好修炼了，其实一个狐狸精根本不需要修炼千年，半年足矣。说到狐狸精有必要提一下，因为猫是进口动物，十二生肖里就没有猫，不然我一定强烈要求自己属猫。所以古代人不知道有猫，他们把野猫叫猞猁，而狐狸，又是他们能经常领教的狡猾动物，所以他们把会媚惑男人的女人称之为狐狸精，最早关于狐狸精的故事见于《搜神记》，蒲松龄的《聊斋志异》更是把狐狸精发扬光大，搞得现代人认为狐狸精是最美的，其实猫比狐狸善媚多了，猫精才是女人中的极品。猫的温柔自然不用说了，没事就在人身上黏着，一会儿舔舔你的手，一会儿蹭蹭你的脸;你出门它叫的比杀它还惨兮兮，依依不舍;你回来了它比看到鲤鱼还高兴，围着你转来转去，这样的惹人怜爱，能不喜欢它，能不心疼它。男人总希望女人温柔，对此我的解释是男人最喜欢鼻涕。因为鼻涕是热的，而且还软不拉几的，完全符合男人期望的温柔二字，更重要的是鼻涕是自己身体里流出来的，颇迎合男人的自恋原则。后来渐渐发现，猫有时候也像鼻涕一样热乎乎，黏乎乎的，但是我总不能说女人当如鼻涕吧，我怕姐姐们追杀我。再说，虽然上帝说女人是男人的肋骨做成的，说到这里我发现上帝肯定看过《三国演义》，知道女人对于男人来说就像鸡肋，用得着的时候，比如说要传播基因的时候，那女人就是他的宝贝;用不着的时候，比如说没什么利用价值时，毫不犹豫地扔掉(关于这点我在下面的章节里会隆重介绍男人是怎么扔鸡肋的)，所以上帝说女人是男人的肋骨，人的肋骨和鸡的肋骨大概都是食之无肉弃之有味的吧。但是事实证明女人不是男人的肋骨造成的，男人只自恋，特殊情况下才恋她，所以，女人还是当如猫的好，毕竟，猫比鼻涕可爱，而且猫的温柔里还有种“媚”。说到“媚”，不得不提到历史上最最“狐媚”的女人貂禅，貂禅的貂，据说是一种在水边生长的动物，但是身体的形状和猫颇为相似，看来猫的近亲也是值得女人学习的。而且这个“狐媚”，确切的说应该是“猫媚”。关于貂禅是怎么媚的，前面好象已经说过了，这里就不重复了，免得出版社的编辑认为我在凑字数骗银子。但是貂禅在董卓和吕布这两个年龄不同，修养不同，生理机能更是不同的男人中间游刃有余，其“狐媚”程度可谓精妙绝伦。当然，女人不仅要会媚，还要有必要的温柔，这对大小男人都是致命的刹手锏。当一个千娇百媚、小鸟依人的女人用眼神、笑容、泪水、语言和性，像利箭一样射向男人的时候，不管他多么刚硬，都可能像风化的山一样颤颤巍巍的，随时坍塌成齑粉。由此可见，“媚”是从骨髓里透出来的东西，隐藏着欣赏、吸引、取悦、痴迷等等物质，它因人而异，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态。所以，要想勾住男人的魂，需要多多练习“媚”功，摸清男人的心理，对症下药，包准男人们会像中了苗家的蛊毒一样，离了你就活不成。赵飞燕是怎么把汉成帝玩于股掌的?就是媚功，玩得汉成帝不仅死在春药上不说，还能让他对自己养小白脸视而不见。死在春药上，那是因为飞燕的功夫实在高超，让汉成帝宁可吃春药也要不顾一切地贪欢;对小白脸视而不见，那是实在舍不得赵飞燕那一身媚骨，所以宁可戴绿帽也坚决不肯撕破脸。可见这个“媚”对男人的诱惑有多大。一幅小鸟依人摸样的女人，就已经很让男人觉得受用，温情脉脉的眼神，柔弱不堪的娇躯，依偎在男人的身边，期待着男人的爱抚，女人轻启朱唇，“幸福就在你的臂弯里”，轻轻地一句话，男人马上晕晕乎乎不知天南地北，只认得你的石榴裙。男人都这样，他们自认为孔武有力，刚强威猛，只等着有个小女人招聘他做保护人，女人一句话表示录取的话，男人就像就会像鲨鱼闻到了血腥，侦探找到了线索一样，不知不觉地就激发起怜香惜玉的丝丝柔情，死心塌地地终生呵护柔弱的女人。如果这温柔里再加上点“媚”，天哪，男人的灾难来临了。当然，猫也不是一直很温柔的，它要是恼了，也是够人吃不消的，我养的那只猫，因为我不让它出去找寻爱情，它一怒之下把我床上的被单抓了个稀烂，连被单下的棉絮都成了一块块棉花团。怎么样，厉害吧，它这招还颇有点像发现丈夫包二奶后率领娘子军踏平二奶金屋的大老婆们。而女人，一旦被男人激怒了，霍霍，那只会比猫更厉害。母大虫是男人领教了女人的厉害，吃了大亏以后创造出来的总结性形容词，我就不多说了。而不同的女人又有不同的损招，能总结出来的都是大家已经见识过的，想来防范的办法男人早就想好了。至于男人还没见识过的，我就更不能说了，免得有出卖女人的嫌疑。而这大虫，其实就是老虎，猫的徒弟，可见，女人本就是猫。很多著名的美人都像猫，古代的，传说埃及艳后娄巴克拉奥就像猫，恺撒爱她爱得发狂，安东尼奥为她不惜抛弃老婆，得罪比他强大得多的屋大维(安东尼奥的老婆是屋大维的姐姐)，最后国破家亡，死在娄巴克拉奥怀里时居然还是面带微笑，一幅甜蜜美满的样子，可见猫样的女人有多摄人心魄。现代的，公认的大美人张曼玉就很像猫，很多男人喜欢她这是不争的事实，而且我发现她是年龄越大越有魅力。前些天在网上看到一张照片，《张曼玉家的猫》，那是只波斯猫，还戴着块红色的头巾，微微偏着脑袋，一脸的高贵端庄，倒还真跟张曼玉有点像。弄得我一时都搞不清到底是张曼玉像猫还是猫像张曼玉。女人是猫，不仅是因为女人在某些方面和猫有着相似的个性，还因为男人…… 想象一下，一只毛绒绒的猫往一个男人身上靠，咬他的衣服，舔他的手，是不是会产生一种异样的感觉。有伴侣的时候，这可能是性爱的前奏;没有伴侣的时候，猫的触碰就权当一种安慰吧。更何况抚摩猫的手法，尤其是从颈部由浅入深，一步步蔓延到前额，然后猫就会呈现一种无比舒服的表情，微微合拢的眼睛，隐隐透出的享受和快感，就像……还有那一身软乎乎的毛。毛其实隐含着一种对身体区域的禁忌，男人相信透过密林之后会真正获得这个女人，所以毛是一种禁忌也是一种信物。而玩弄宠物的毛，尤其是猫的毛(因为猫像女人)，是一种通过抚摩得到情欲满足的形式，毛从来都是性感的，没有别的身体比长满毛的身体更惹人遐想了。但是男人大多喜欢养狗而不喜欢养猫，因为狗对主人忠贞，就像男人希望女人忠贞一样，而猫，却不像狗那么老实，而且猫对男人的刺激比狗大，因为它像女人。所以对于单身的男人来说，养猫简直是活受罪——猫毕竟不是女人啊。尽管男人对长满毛的狗或者猫都是喜欢的，但是我还是认为女人是猫不是狗，因为女人没必要对男人像狗那样忠实。这是关乎到投桃报李的问题，男人既然不可能忠贞于女人，女人干吗要对男人一相情愿。还是猫好，你对我好的时候我也对你好，你对不起我的时候我也就一脚踹了你。

　　潘驴邓小闲这一节我们谈的是女人要的是什么，这个标准历代说法不一，我准备借用古时候的标准，那就是“潘驴邓小闲”。具体解释一下这五个字，那就是：潘——貌如潘安;驴——身体某个部位像驴一样强大;邓——钱多得跟大富翁邓通似的;小——小心翼翼地呵护女人，体贴有加;闲——多得是时间陪着女人。这五个字估计可以包罗女人需要的所有东西，不知道这是否就是女人对男人的要求。潘：貌如潘安男人长得不帅，不仅女人不喜欢，男人也会讨厌他。“獐头鼠目”，不仅仅是说一个男人气质上的不够档次，更多的是指他长得实在有碍观瞻。而夸奖一个男人，大多就是说他“玉树临风”，《世说新语》里对那个美得一塌糊涂的何晏做过专题介绍，“敷粉何郎”，一个男人如果长得漂亮，就可以进入名人大全，青史名标。而一个男人长得不怎么样，那就会很倒霉，“以貌取人，失之子羽”，子羽就是因为长得不怎么样，差点被孔子拒之门外，孔门七十二贤有可能只有七十一贤。而徐九经，就更倒霉了，都是长相惹的祸，本来可以当京官的，只能做个地方县令。其实，在很早的时候，人们就开始对男人的长相同对女人的长相一样关注。可是，我们自小受到媒体书籍的误导，以为男人爱美女，远胜于女人爱俊男。渐渐才了解，是因为男人控制的礼教文化压抑了着女性对男人美色的爱慕和表达，所以才会有这种错觉。其实女性爱帅哥的程度可能超过男人爱美女，看看佛陀弟子阿难受多少女子诱惑?帅哥在情场的如鱼得水，更是多数男人艳慕的。女性愿意为帅哥投入到抛家弃子的程度，应该远远超过男人。而女人在一起，谈论得最多的，大概也是男人够不够帅的问题。当然聪明的女子也知道帅哥是大众情人，身边的女人很多，自己得到他的机会不多，就算得到他也得不到他的珍惜，因此干脆裹足不前，只在远处观望。但也有些女子愿意共享一位帅哥，排班论辈。对于如此稀有资源的运用，这不失为良好方法。帅哥被告强奸罪的机会大概不大，因为即使开始是，后来也变得不是了。有位长得抱歉的男士在网上做“援助交际”。和顾客见面以后，女方见他太丑还想收费，气得当场打手机报警。他的生意不但没做成，还换来牢狱之灾，是否应该怨恨父母亲没把他生得俊一些?女人对帅哥的喜欢是不可否认的，《流星花园》其实是一部很老套的灰姑娘故事，但是火暴程度让人感到惊讶，原因就是片子里有F4这四个漂亮的男人。而《我的野蛮女友》，受到女孩们的喜爱，不仅是因为在这个讲究自我的年代，女性早改写了传统的教条美德，她们更懂得关爱自己，保护权益。而娱乐，也进入了男色时代，F4之后雨后春笋般冒出的帅哥此起彼伏，让人们开始担心阳刚的沦丧，不过帅的定义很多，每个女人都对“帅”哥有不同的理解，一个女孩曾说，她喜欢的帅哥必须得是小眼睛。现在的女人，开始大胆地评价男人的长相了。李敖一生自认情圣，但遗憾自己长的不够帅。他最常嘲笑台北市长马英九(生于英属九龙)，长得高挺英俊，哈佛博士，中英文流畅，正气凛然，为当年保钓(保卫钓鱼台)运动先锋，多少女士为他倾倒，但他却未曾有一丝绯闻。很多人说，马英九的帅是他当选市长的原因之一。李敖却认为马英九是在浪费资源，如果是他，他一定不选市长，而以玩尽天下美女为志。李敖的可爱之处就在“真”，没有伪装，说出来的话全是自己最真实的想法。帅哥兼哥帅(年纪轻轻就是海陆空三军副总司令)的张学良，一生做的事情不多，但都是大事。北伐成功他是大功臣，没有倒向日本人，为了抗日发动西安事变。因为他是公子哥儿出身，家风使然，到处留情是家常便饭。他的原则很简单，只有母亲和女儿不行，其他的人，百无禁忌。不要忘记，他的阿姨有几十个，婢女更不用说，赵四小姐陪着他受了几十年苦，在美国还没过上两天舒坦日子，他就和旧情人又联系上了。这是另一个极端，也算是至情至性的人，而他的女人，更没一个抱怨他的，原因就是他长得帅。对于“稀有资源”，女人们总是很宽容的。驴：身体的某部位如驴子的……。我没有到动物园仔细看过。不过可能是有所根据的，前两天在网络上的聊天室泡了一夜，就是因为里面有两个女的(她们用的ID显示为女性)在谈论男人的大小问题。最后的结果是她们把经历过的男人按照长粗硬的指标综合分析，排列了名次，不知道那个名列末位的男人如果知道这个名次，会怎么想。女人是否在意这个，这是所有男性暗自关切的，却也不愿或不敢深究的事情。《查泰莱夫人的情人》曾经被当成禁毁书刊多年，从现代的眼光来看，故事其实很单纯。男主人因为受伤无法施行人道，履行夫妻应尽的义务，只好同意让女主人另谋出路，于是女主人找了健壮的园丁。按照现在的理解，这不过是女人红杏出墙，另辟奚径的老套故事，可在当时却石破天惊，轰动一时，其主要原因就是这本书真实地描绘女人的情欲，在此之前，很多男人以为女人没有情欲。但是女人在爱的过程中会产生一种叫OXYTONIN化学物质，这种物质在脑中造成一些无法阻挡的变化，使爱和欲到此已经完全不可能分开。爱可以让欲得到满足，欲的满足可以让爱得到增强。有经验的男人都知道，征服女人不到这程度，就像只用飞机轰炸敌人而没有实施地面部队的占领，这样的胜利是非常虚弱不堪一击的。据说哲学家尼采曾说过，到女人的身边，记得要带鞭子。这个鞭子，或许有着多重意思。男人很难拿捏“驴”这个特质的重要性，粗看以为这是纯粹生理方面。有些人太过强调，导致忘记心理层面;却也有很多人太低估了它的作用。随著岁月的成长，我渐渐了解它其实对男女关系的确有无可取代的影响力。只是大家不愿意谈，不好意思谈。男女夫妻表面的争吵摩擦，多少都和这个因素有关。但是，满足女人是雄性动物的天职。能满足，男人就快乐自信。不能满足，男人就惨戚怪异。这种满足，是从求偶开始，雄蛙鼓起大气囊，雄孔雀张开彩屏，雄麋鹿张著大角。须知他们是冒着生命危险(有可能招引来猎人)，来吸引异性的。中国男人特别喜欢吃野味补品，甚至紫河车(未成形的胎儿)这类种种可怕的东西，并且对这些壮阳的东西，研究了几千年。而美国人制造的蓝色小药丸，更是技高一筹，看来，男人在壮阳这个问题上，到还真是做到了世界大同，没有国界了。当然日本人喜欢吃生鱼海鲜，也都和这个有关，目标也总是想重振雄风。虽然这些特质对生存不利，但是因为异性喜欢，有利于基因传播，所以男人们乐此不疲。 男人最喜欢听女人说的是：我要。最怕女人说的是：我还要。男女的需求可以画成一个时间的函数曲线——起自零又回归零的函数曲线，根据每个人的年龄，生理，心理而变化，两个人在一起，就是两条曲线。而最美好的人生，也就是有两条吻合的函数曲线。你要的时候她也要，你不要她也不要。但这大概是未曾出现过的美好情况，常常是，你要的时候她没兴趣，因为她的年龄使她还没进入性爱的角色里;等她进入狼虎之年，你却忙于事业，无心无力去满足了。可见，这两条曲线的波峰和波谷是刚好错开，而错开的那段空间，正是男人的苦恼所在。一个无法满足他的女人的男人，几乎可以从他们之间的互动看得出来。他多半带着些歉意，愁苦，缺乏自信;而她则是一副被人欠了钱的嘴脸，随时以讥讽嘲笑她的男人为乐。如果一个男人无法满足女人生理需求，该怎么办?写小说的人应该知道这是个最受欢迎的故事架构，可以引出很多热闹的故事，因为这是男人内心的最大伤痛。无法满足女人的原因有很多种，从司马迁的宫刑，到查泰莱先生的受伤，还有男人的年纪太老(Ryan\''s Daughter《雷恩的女儿》，一部不错的电影)，以及两人的空间距离(一方在外地工作或者留学国外)等等，都是很好的故事题材。在《Indecent Proposal》这部电影里面，丈夫同意借出妻子一晚，获得一百万美元。事后，丈夫一直追问，Was it good? (昨晚很好吗?) 他不停的问，她无法回答。只是一晚，换得一百万美元，但他会永远去想象，Was it good? 比较凄惨的是像司马迁，查泰莱。曲线呈现垂直落到零的断崖。而另一条曲线仍旧空中飞舞，我们可以从司马迁写的《报任安书》里面窥知男人的挫折之一二。可能武大郎也有类似的困境，九丹的《乌鸦》里面柳先生的曲线也渐渐趋近于零。这是男人最大的苦恼，比看到股票曲线下垂还糟糕。很多变态狂以杀女人获得快感，是因为他们的曲线里大都出现断崖的现象，那种挫折感，会导致丈夫殴打折磨老婆，黑夜跟踪谋杀单身女性或妓女。所以，能满足女人，是男人心理健康的必要条件。 邓：钱如邓通。就是要有钱。关于邓通，《史记·佞幸传》里有过记载，邓通是汉文帝时四川南安人(今四川夹江县西北)，不小心被皇帝看中让他负责造钱的工作，造钱啊，就相当于现在印刷人民币，而且还没人管他的，想造多少就造多少，你说他多有钱吧。邓通在皇帝羽翼下，造钱遍天下，人称“富埒天子”，所以人们把他比喻成“钱”或者“财神”的代名词。这样我们就不难理解为什么“邓”成为女人选择男人的条件之一了，尽管钱不是万能的，可没钱却是万万不能的。看看池莉写的<<水与火的缠绵>>，曾绵绵曾经有个男友，两人去吃饭的时候故意说去找位子，而让曾付钱，当然关系立刻结束了。我们看到美女傍大款，心中很不爽，但是，毕竟有钱，意味著她将来不必为生活奔波，而且对这个男人来说，是可以做到的。迪士尼电影<<阿拉丁神灯>>里面所唱的，I can show you the world.我可以带你去看这个世界。所以，爱钱并不那么肮脏现实，只是女性对生活方式的追求，当然基因里面潜藏的为后代幸福着想的巨大推动力更是主要原因。很多鸟类的雄鸟必须做好一个巢，让雌鸟看了满意，才完成交配，其意义是一样的。所以如果你女友要你买房子才考虑婚姻，请不要觉得她市侩。雄性动物在求偶时候的浪费铺张，和雌性的虚荣，似乎是生物的必然。雌性似乎喜欢让雄性浪费，让他表现挥霍，来保证他维持家庭养育下一代的能力。所以男人们下次带女友出门，就大方一些，可以满足她心底那个雌性动物的本质。不要像池莉<<水与火的缠绵>>里面，和曾芒看电影还要故意迟到让她买票的男友。男人不能小气。小气会触动女性演化出对男人的厌恶情绪。钱，很多时候，代表的不只是钱。而是一种轻松的心情，无所谓的心情。噢，你想去欧洲玩?好，明天走!你想买这件衣服?拿着。自古的英雄都是这样，看三国周瑜，“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”!重点在轻松两字。君子坦荡荡，小人惨戚戚。没有女人喜欢自己的男人畏首畏尾，愁眉苦脸的。好莱坞动作片《007》的James Bond就必须有这种临危不乱,轻松自如的特质。但是即使演员也不是个个能演得好。Sean Connery大概最好，他喜欢看书，这带给他其他人没有的从容。倪匡的《卫斯理》就比较差，冲动糊涂。最近比较流行《流星花园》里面的F4言承旭，这个很普通的灰姑娘故事，风靡国内。其实正是因为现在女孩生活上的压力太大，学业，爱情，婚姻，工作，父母，什么都不顺心，什么都是挫折。多么希望能有F4那样的男友，轻松，真诚，解决她所有的问题。所以，“邓”代表的，还有男人的自信，轻松，所有事情应付自如，和对工作和理想的专注。所以，下次再看到年轻女孩傍大款时，请不要骂她势利眼或者不要脸，你能够带给她这种轻松的心情，和对前途的保证吗?小：细心。细心——送她一束花;关心她父母的健康;走过水坑时候回头牵著她手;她呛著的时候拍拍她的背。女性的心，纤细无比，需要你无时无刻的呵护。女性要求“小”是演化上需求爱，需要关怀的本能。因为女性要怀孕生子，她们需要这样的男人照顾。西方在文艺复兴运动以后强调的骑士精神，使得西方男子在文化上就具有这方面的本能。曾经看过一部电影，男人脱下皮裘，铺在雪地烂泥上，让她的女伴从容走过。这种为维护女性的尊严，不让她受窘，而牺牲自己的精神，就是骑士精神之一。东方文化从不曾经有过骑士精神。使得东方男子缺乏这方面的能力。如果和西方男人展开追求同一个女人的一对一较量，东方男子很容易败下阵来。有些女性喜欢比自己年纪大很多的男人，也是因为那样的男人可以呵护她，关心她，像父亲对女儿那样的无限的疼爱和宽容。男人本应该对女性宽容，让她耍耍小姐脾气，这应该算是对女性必须承担怀孕生产的艰难而做出的补偿和安慰。因为女性的心本来就纤弱无比，男人要有宽大的度量，和无比关怀的心，去体会女人的感觉和困难。这就是“细”的本质。我见过好些个书呆子博士，无法让身边的女性感觉到这种关怀和照顾，从小到大的考试和研究把男人的“骑士”训练给耽搁了。闲：就是要有时间陪她。女人经常抱怨的就是男人不理她，实际上说的就是男人不陪她闲逛，比如说去公园溜达溜达啊，去商场转转啊。商场是女人最爱去的地方，没什么东西需要买也愿意去逛逛，试试这件衣服，看看那件首饰，那怕不买，对着镜子欣赏一下，也够满足的。而男人，最怕的就是陪女人去商场，其实是男人不想花冤枉钱而已，女人一去商场，看到什么都想买。但是不陪她去吧，她肯定一肚子怨气，“他不理我”，女人可以因为一件事否定男人做的所有的事。为了不前功尽弃，男人最好是多陪着女人点。商场可以不去，但是花前月下却是不可少。以上的各种条件，都需要时间来完成。没有时间，没有闲情，一切都免谈。所以，不管你多忙，不管你在追求什么，都不要忘了，停一下，推掉那个无聊的应酬(少去一次不会死)，打个电话，一起喝杯咖啡，去湖边走走，公园溜溜。唉，什么虚名浮利，不如与她一起享受江上清风，山间明月。

　　甜蜜伴侣前面谈的是女人对男人的要求，也就是女人要的是什么，现在，我们开始谈女人最怕的是什么。很多人认为女人最怕的是衰老，美容院越开越多，护肤品的功能越来越全面，瑜珈瘦身越来越热闹，香薰SPA越来越红火，这些全是为了让女人永葆青春，红颜长驻。而女人留住美丽的目的何在呢?现在流行一种很巧妙的解释——善待自己，这话可以理解为让自己活得快乐。的确，有个男人陪着日子都会变得滋润起来，而男人天生有着放纵的本性，所以女人必须有色，才能不用担心没男人陪着自己，无从打发寂寞。善待自己，换句话说就是让自己多点吸引男人的本钱，所以女人要煞费苦心地为自己增色。女人之所以害怕衰老，其实是她们比男人更需要爱的安全感。爱的安全感是深植人脑深处的重要性格因素，这是在婴儿期培养出来的。从出生开始，父母应该多抚摸拥抱婴儿。常常和婴儿用平和关爱的口气说话。在这样环境成长的人，个性平和稳定，智力比较高，对爱有安全感。因为历经文革等社会混乱，民情风俗，还有一般人缺乏这样的认识，所以很多人的婴儿时期无法获得父母的交谈，关怀，抚摸，拥抱。许多父母要外出工作，婴儿交给祖父母带，甚至给保姆带。很多父母还不知道婴儿期事实上影响这个孩子一生的智力和感情，我国很多婴儿是在极度缺乏爱、抚摸、拥抱和交谈的环境下长大，长大以后，一直感觉空虚，追求那深埋心底失去的爱。即使已经得到爱，也感觉哪里不对，永远的追求，永远的不安，可是失去的，却永远不再回来。所以，请告诉你所有的朋友、同学、家人，问他们今天是否拥抱了孩子;是否和孩子说了话。中国人需要多拥抱，抚摸，交谈，关怀，尊重，和爱，这些就是沟通，并且是从出生那天开始。缺乏爱的安全感的人，通常一生的情感之路会十分坎坷。自己痛苦，伴侣也痛苦，以为是命运导致，其实是被爱的安全感所影响。所以，女人在选择伴侣的时候，应该尝试了解对方的爱的安全感。缺乏爱的安全感的人会一生追求爱，但永远无法满足，无法安心，不知道自己要什么，从而伤害自己爱的人，当然，更多的是害怕失去自己的所爱。如果你找了一个缺乏爱的安全感的伴侣，你的日子会很辛苦，没完没了。女人之所以重视爱的安全感，这是女人的生理构造决定的——阉割情结。弗洛伊德曾对此做过解释，按照他的说法，小女孩会很天真地表现出对男孩子阳具的羡慕，其实女人也有阳具，只不过已经演化得很小了，类似被阉割的状态，所以，女孩子会去羡慕男孩子的阳具甚至觉得自己和男孩子之间不平等。小女孩会学男孩子站着洒尿，这就是她们发现不平等后希望获得平等的做法。这种羡慕产生的结果就是女人总觉得男人比她们优秀，开始对男人的崇拜，原始社会时很多部落的图腾就是阳具的造型。这种心理导致女人认为男人比他们强大，和男人在一起有种安全感，男人能够保护得了她们。随着人类的演化，这种安全感逐渐成为女人选择男人时的重要参考。而女人对爱的安全感的判断，直接取决于信任，如果她信任这个男人，她就会选择这个男人。但是信任又从何而来——沟通，也就是交流，或者说两个人说说话。对于孩子，爱的安全感是沟通，对于夫妻，沟通显得更为重要。男人经常提出的分手理由就是没有共同语言，其实也就是因为缺乏沟通;而女人，经常抱怨男人冷落自己，这也是缺少沟通的原因。但是男人和女人的沟通又不是那么容易的事，尤其是婚后的男女。婚前当然是容易沟通的，男人需要取得女人的信任，实现传播基因的目的，自然会花心思陪着女人，百般讨好。而婚后，情况就变了，男人开始沉默，女人开始抱怨，有句老话，婚姻是爱情的坟墓，因为女人觉得结婚以后那种爱的安全感好象在一点点减少，那其实是两个人之间的沟通越来越少了。这是为什么呢?有部香港出版的书里说过这样一句话，男人需要洞穴，女人需要谈话。意思是说，男人愿意在洞穴一样安静的环境下放松自己或者思考点什么，而女人，却希望男人能够跟自己说点什么，那怕鸡毛蒜皮，家长里短。有种现象解释这句话很恰当，那就是管闲事的都是女人，而袖手旁观的全是男人(上海男人除外)。管闲事时女人可以说话，旁观时的男人就像呆在洞穴里看外面的风景。最后的结果就是女人误解男人的沉默，女人总认为男人不愿意理会自己，对自己很冷漠，甚至认为男人是不是有了外遇。于是女人不停地唠叨，男人开始烦躁，万般无奈之下，要么蒙头睡觉，要么出去赌博喝酒，而女人，则变本加厉地到处诉说男人的不是，甚至无中生有地制造一些流言蜚语，最后闹得两个人分道扬镳，婚姻和爱情一起走进坟墓。其实在男人进洞穴的时候，也就是需要安静的时候，女人也能够闭上嘴不再唠叨，男人也许会发现女人的异常而表现出前所未有的温柔和体贴。陪你说说话，或者一起看看电视，再就电视里的情节讨论一番，借此把自己的想法，对某些事情的理解，和男人沟通一下，增进彼此间的了解。于是，女人终于可以和男人说说话了，男人也走出了洞穴。男人是寻求新鲜刺激的动物，只有在发现新的情况或者新生事物下才会走出洞穴，而女人的反常，在男人眼里是再新鲜不过的事，自然要走出来了解一番。如果女人一味的说些无聊琐事，男人只会觉得厌烦，那里还会自觉走出洞穴。同时，女人如果和男人有共同的话题，也会吸引男人从洞穴里走出来，因为他们认为找到类自己同类。而男人，如果一味地呆在洞穴里，对女人所有的表现都视而不见，那么最后的结果只能是女人遇到一个能够和她沟通的男人，离开这个在洞穴里等着发霉的男人。但是良好的交流也不仅仅是说说话而已，说话也需要有话题，这就需要大家没事多读点书，多关心一下时事，积累一些见识，制造一些话题。有才华的女人是最能吸引男人的，也是最能套牢男人的。和男人交流的时候能侃侃而谈，那怕是别人的观点，但是用自己的话说出来，男人也会对你另眼相看。如果偶尔不经意地抛出一两句有内涵有创意的话，男人更会有另一番惊喜。当然了，做爱的时候闭着眼睛来段“清溪水润辛夷数”，“策马归来桃花香”，男人只怕要彻底疯狂。其实沟通并不是很难的事，说两句话既不会浪费多少时间更不会耗费多少精力，交流产生的温馨，是爱情最好的添加剂，会使两个人更加亲密，渐渐视对方为自己的骨肉至亲。可惜现代人对夫妻间语言的交流越来越漠视了，他们更愿意和家庭以外的人去交流。 我是个超级网虫，没有网络我就活不下去。在网上的聊天室里呆久了，发现一些网虫，一聊就是一夜，而且同时和几个人聊，海阔天空无话不谈。彼此熟悉之后发现，他们很多是结了婚的人，当然有些是为了找一夜情，而有些，则纯粹是为了打发时间。按他们的话说，生活真是无聊啊。可是我就不明白，有着在网上不着边际胡扯的时间，陪老婆或者老公说会话不行吗?他们的回答是，她在看那些无聊的肥皂剧或者她出去打麻将了。有些的回答更直接，天天在一起，那有那么多话可说。我不得不感叹他们的伴侣为什么不肯动动脑筋，其实话题很好找的，一则新闻或者一个故事，那怕是青菜贵了两毛钱，也可以引发一场关于经济政策，投资理财的讨论。为什么他们就不愿意多读点书，多思考点问题呢。从这里我发现，他们其实也需要交流的，否则不会在网上一聊就是一夜。只是他们和自己的妻子或者丈夫无话可说，他们缺少共同的话题。还有两对算是最经典的，两个人都上网，一人一台电脑，背对着背各玩各的，到时间该睡觉了，做妻子的就给丈夫发条信息，打出一行字“我睡觉了”，温柔点的时候也许会多打两个字“你也早点睡”。按照他们的话说，我们堕落到只会用手指说话了。我不知道这是比尔·盖茨的荣耀还是悲哀，总之，在他们中间，语言已经不存在了，剩下的大概就只是偶尔为之的性行为。动物还会在求偶时发出鸣叫声做为语言交流，而他们，只有肢体的交流了。沟通在男人和女人中占有着重要的地位，希望男人多和女人说会儿话，这样或许能使彼此之间更为知心，生活变得更加美好。可是有些女人在抱怨男人对自己冷漠的同时，又漠视男人和自己的沟通。毫不讳言，我就经常干这种傻事，明明昨天还和老公一起出去溜达了一圈，今天不知怎么就冒出一句“你这一个月就没陪我出去逛一次街。”老公当时就生气了，“那我昨天跟谁一起出去溜达了?”仔细一想，是啊，昨天不是还出去了的吗，怎么就一句话把人家的功劳全抹杀了。其实这句“你从来就……”是女人经常说的，完全属于无意识的脱口而出，很多女人都这样啊，其实不过是一时的现象，却不自觉地就用上了“从来”这个词。也许女人觉得无非是用错了词，但是在男人看来，却是抹杀了已经付出的所有努力，他们会觉得很委屈，继而很生气。我那句随口一说的话，就把老公气得半天没理我。所以，女人最好慎用“从来”、“一直”这些很绝对的词，千万别把男人一时的沉没说成“呆在洞穴里就没出来过”。女人需要沟通，这是因为她们需要爱的安全感，男人应该理解女人的这种心态，满足她们的要求。但是女人更应该学会怎样去沟通，能把男人从洞穴里引出来，才是了解男人的女人，能够获得爱的安全感的女人。

　　美女勾魂 “一个女性低垂的双肩好像垂柳柔美的线条，她的眸子如杏实，眉毛如新月，眼波如秋水，皓齿如石榴子，手指如春笋”。在林语堂老先生的生花妙笔下，女人总是天然就有着许多的美质。所以，女人成为一个美丽的话题，让人们从古到今喋喋不休地谈论着，高山仰止地倾慕着。有人曾问，这个世界有多少人，精确的答案是，这个世界只有那个人，那就是男人和女人。这两个人必须相互依靠才不会孤独寂寞，共同生活才能使自己得以生存延续。在一起生存不是件容易的事，所以，大自然让男人和女人进化得越来越能相互吸引。男人仰仗雄健获得女人的青睐，女人凭借美丽诱惑男人的神经，于是，所有的女人都希望自己越来越美丽，而美丽的女人也越来越成为人们谈论的焦点，模仿的对象，追寻的目标。然而美丽的女人是各有千秋的，正如女人的美丽是有着天壤之别，这是指有些女人以大众的眼光看是另类，而在某些男人的眼里却是绝色。毕竟，女人的美丽是为诱惑男人的神经，而每个男人的神经，都有不同的敏感点。不同的女人有着不同的美丽，这以是不争之实。有些女人美丽不过是过眼烟云，而有些女人的美丽却很为永恒的追忆。镜子前的女人在哀叹青春易逝红颜多劫的时候，苏小小的墓前正站满了赞美她仰慕她的人。一个已故去千年的女人，居然能使众多活着的女人们的诱惑对象神魂颠倒，这种美丽当属美中极品。近来红学研究人士似乎有些尴尬，找老婆得找宝姐姐，找情人可寻林妹妹，这话让人们不得一怀疑“天上掉下个林妹妹”的惊喜不过是发现了个漂亮情人而已。所以林妹妹那种远离红尘，心无旁骛的美，当时美丽中的孤品，只能刺激特定的男人的神经，一般的男人大概只能觉得别扭。翻看一些传奇或演义，越发觉得是女人在左右着历史，决定着兴衰。夏的灭亡是因为妹喜;商周易主是因为妲己;安史之乱是杨玉环的错;大明王朝就毁在秦淮八艳手上;特洛伊之战，都是海伦惹的祸;古埃及被吞并更是娄巴克拉奥的罪过。这些女人的美丽，在男人眼里是最具诱惑力的，能引发战争导致亡国的女人，肯定是色中绝色，说不定还有其他不为人知的绝妙之处，而这，正是男人们浮想联绵，寤寐思之的隐秘。所以，这种美丽，堪称美中精品。还有一种女人，就像失宠的班婕妤，和番的王昭君，归汉的蔡文姬，守寡的李清照一样，从色相上看一般，从才情上论却是颠倒众生，让人千载景仰。还有一类美女，经常做为杂志封面让大家赏心悦目，就像李嘉欣，辛迪?克劳馥，凯瑟琳?泽塔?琼斯等等，年纪大点的人或许能对好莱坞黑白时代的女星如数家珍，费雯丽，奥黛丽?赫本，英格丽.褒曼，葛丽泰?嘉宝等等，这些女人的美丽，不仅让人惊为天人，更能引发时尚潮流。她们的一举一动，都是人们关注的焦点，模仿的标本。奥黛丽?赫本把头发剪短了，于是美国满大街都是齐耳短发。这种美丽，应该怎么定位呢?就叫它是美中样品吧，时尚流行的美丽标本。从古到今，从东方到西方，许多美女并非单调地属于美中某品，就像《源氏物语》里的紫姬，美到极致又满腹才情，既是精品又是妙品，算得上是精妙人物;像英格丽.褒曼，活着的时候引导时尚潮流，死了还被人念念不忘，不得不承认她是美中的极品标本。而那一年一度万花丛中选出来的世界小姐，选美冠军，则既有美貌又富才情，既有学识更多机智，还有一副青春矫健，曲线玲珑的身材。这些从众多美女中脱颖而出的世界小姐，选美冠军，当是美中的全能人物，让整个世界都为之惊艳。至于秦淮八艳，那八个美女，更是各有千秋，既有极品又有孤品，甚为精妙，不仅领导当时的时尚潮流，对后世的影响至今仍随处可见，算是美丽中的标志性人物。一直认为这八个人最能代表中国女人的所有美丽和智慧。她们中间最有影响的当是柳如是，从她嫁给钱谦益，就体现出这个女人着眼与现实并且眼光独到，钱谦益娶她时已经五十多岁了，她断定他没有剩余的精力再去散布基因，只能老老实实地守着她，小柳女士可以腾出更多的时间实现自己来为社会做贡献。事实证明老钱唯小柳之命是从，她年轻灵活的头脑加上钱谦益一生积累的名望，使柳如是成为政治圈里的名媛，这是她最大的理想。而这一理想的实现，运用的，就是女人所有的魅力。媚，青楼里练就的媚态，迷住了年老昏聩的钱谦益;忧，对自身命运的哀叹，与命运抗争的无奈，博得钱谦益的同情和怜爱;才，据说她的诗写得相当好;智，不用说了，利用钱谦益这点上就看得明明白白。现代很多聪明的女人都学会了怎样去利用男人，不得不承认，这是人类进化的结果，历代的著名美女，武则天，宋美龄等等，都给后世的女人做出了榜样，女人越来越懂得享受男人的贡献。做一个能享受人生的女人其实并不难，只要千万别去欣赏孤品女人，尽管这种女人有很多男人欣赏，那是因为她们是游离于现实之外的，是人类进化中的进度最快的，在潜意识里已经模糊了基因传播的概念，把情欲建立在精神上了。男人在物质得到充分满足后，终于发现自己的行为很无耻时，开始寻求一种叫精神的东西，于是孤品女人成为他们精神之恋的对象。这类行为有点类似现在流行的BOBO。而不少小资女人也有意去效仿孤品女人，那是因为她们发现孤品女人的多情可以掩饰自己的滥情，同时，BOBO男人又都是很有钱的主儿，可以通过精神把他们引入肉欲，然后顺理成章地跳进豪宅。其实孤品女人真的是女人中最精致的一类，这类女人的美丽实在不好怎么去用语言表达，因为要理解这种女人的美丽需要一定的功力，泛泛之辈只怕理解不了这孤独的美丽，无福消受这极致的美丽。孤品女人应该是寂寞的，能够读懂她的人实在太少了;孤品女人也是致美的，这种美丽如同天上人间的遥不可及;孤品女人更是无法模仿的，没有十分的灵性，只能成为东施效颦，惹人厌恶。我只能以《红楼梦》中的林黛玉为标本描述孤品女人，因为这种女人实在是太少见了，所以，这种美丽才成为最让人梦萦魂牵的。林黛玉以她清灵卓异的性格特质，在精神生活领域被人倍加赞叹、敬仰，在世俗生活领域又使人唯恐避之而不及。从黛玉的成长环境中，我们可以看到，成就黛玉“自然人格”的，是她身边的教育真空。而那个所谓的教育，正是把水样的女儿变浑浊的庸俗人情，圆滑世故。不食人间烟火，使她成为喧嚣的大观园里唯一的世外仙株，在美女如云中孤标傲世地卓尔不群，尽管大观园里比她美貌的人多得是。所以，一个女人想保持水样的清纯，最好还是不要学着婆婆妈妈，斤斤计较，多保留点天真坦荡，少干点世俗算计。像西施一样，黛玉是个多愁善感的人，理所当然的会有人来当她的 “保护神”，时时关心黛玉的身体。一般来说，男人会爱上让自己产生强大感的女人。而她的才华，大观园的诗社早有定论，而这，更成就了她高山仰止的美。以上这些，大概可以算是孤品女人的外在特征，包括流露出的清灵卓异的气质，既然已经流露在外，自然应该算做外在美。这些看起来也许不过如此，甚至还不及前文的极品女人。的确，孤品女人的外在真的没多少值得惊叹的，她的美，美在精神上，一种绝对，一种执着。她们的爱和不爱，是纯粹的，没有一点杂质;是纯心灵的爱，没有一点红尘的硝烟。爱只能是绝对的爱，爱一个人或者爱一种追求。这里我不想多谈黛玉，因为她的美丽太短暂，有时候我想，如果她真的成为“宝二奶奶”，是否会美不起来。孤品女人的美，好象只适合于没有结婚的女人，因为它太不现实，太多虚妄和幻想，而天真烂漫，不谙世事的妙龄少女，才是做梦的年龄。我想谈谈陈凯歌导演的《霸王别姬》，因为里面那个叫程蝶衣的男人，是最能说明孤品女人的凄美，尽管那是个男人，不过因为他的孤高极端的个性，我们不妨把他当做孤品女人的标本来评论。不知道各位是否记得这个镜头，在小楼与菊仙定亲的时候，蝶衣独自仰躺在椅上。未卸的妆艳丽凄迷，一头长发散落，满目漆黑，是盲目绝望的永不可能的恋。面前是那面曾映照过霸王与虞姬身影的镜子。霸王不再，他已是别人的丈夫，互为形影的日子永不回头。此刻的镜子，代表的是蝶衣空洞的心，一种失去目标的迷惘和惶恐，梦醒时分的孤凄和落寞。在这里，我看到的是孤品女人在世俗面前的绝望。情是一种不可理喻的心有所悟才会魂灵相寄，就像蝶衣对小楼。但是，小楼理解不了，他要的是欲。雨水中，蝶衣溶化了的凄艳妆容。凤眼朱唇，胭脂红泪。还能说些什么呢，这个眼里没有世俗甚至没有性别的人，孤凄一生，哀婉悱恻地，到底是为了什么呢?这样绝对，这样不容一丝微尘。孤品女人真的是世人无法理解的，就像电影里只有那个袁四爷才是程蝶衣的知己。而我们，莫说蝶衣，就是对那个袁四爷，又能理解多少。一笑万古春，一啼万古愁。此境非你莫属，此貌非你莫有。当四爷说出这句话的时候，指的绝不仅仅是蝶衣的容貌。正像蝶衣所说——情境。而情境这个东西，看不见摸不着，可遇不可求。所以当四爷与蝶衣，两个对情境几近入魔的戏痴乍一相逢，便有了一种云垂海立的震撼。那一刻他们的灵魂是相通的。他们都是情境中的人。浮华灯影，喧嚣红尘，一切隐藏在最深出人性被一点点演绎出来，或卑劣或高贵迷惑虚伪或挚诚，脱出伪装，或许孤品女人，才是完美的，让我们体会到最深处的无欲无求，充满灵性的美丽凄艳。 　　孤品女人注定是寂寞的，只有一个是例外，那就是张爱龄，终于嫁为人妇。而他爱的，是一个被称为汉奸的人，尽管如此，她却爱得义无返顾，凄婉绝伦。因为那个人是唯一读得懂他的。孤品女人眼里没有世俗，所以他们的选择也不会依附于世俗的目光。只有心灵的默契，其他的名利争纷，利害得失，在孤品女人的世界里，是不存在的。可惜，最后那个人迷失在红尘里，读不懂她了，只能离婚。从此，张爱龄寂寞到死，再也没人能够读懂他。晚年的张爱龄，岂不正是风烛残年中的白流苏，也许，从来没有人能读得懂，对孤品女人来说，是件幸事。孤品女人是不被理解的，这个世界或许根本就没有她们的栖身之地，林黛玉被当成最佳情人的样本，这样的理解让人心疼;程蝶衣被斥责为不伦不类的同性恋，这样的鄙薄令人痛惜，张爱龄，直到上世纪九十年代才不再是“资产阶级反动文人”，这样的误会，我们除了叹息还能说什么。孤品女人的执着也许是种美德，但是她的极端，也让人惶恐。至情至性的年代早已远离了我们，就像现在没有人愿意去读深奥的楚辞汉赋一样，这个世界已经没有了像四爷那样的情境之人，太多的名利和物欲，蒙蔽了最后那一息尚存的空灵。孤品女人，或许早就不存在了吧，只留那一声叹息，回荡在这个光怪陆离的世界。这种女人，只能欣赏，只能仰慕，现在的人，已没了那份灵性，不要去学孤品女人，这个世界已没有人能学得来。我们唯一能做的，就是在名和利中多保留点超脱，在爱与欲中多保留点执着。