蚯蚓在农村又叫什么:《常用汉字图解》
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 14:39:43
《常用汉字图解》
囿
囿本来是个会意字。从甲骨文和石鼓文的形体看,囿字像是一个四周有围墙、内面栽种草木的园林。由于书写繁难,从金文开始,这个字就变成了从口有声的形声字。囿的本文是指有围墙的园林,后来专指古代帝王放养禽兽的林苑(汉代以后多称为“苑”)。由囿的“有围墙”义,囿字又可引申为局限、见识不广等义。
《常用汉字图解》
火
火是物体燃烧时所发出的光和焰。甲骨文的火字,象火苗正在燃烧的样子,其本义即指火焰。汉字中凡由火所组成的字大都与火及其作用有关,如炎、炙、焚、然、焦、烹、煮等。
[ 火候] 指烧火的火力大小和时间长短,又比喻修养程度的深浅。
[ 火急] 非常紧急。
[ 火气] 中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因。现多指怒气,暴躁的脾气。
[ 火上加油] 比喻使人更加愤怒或使事态更加严重。
[ 火树银花] 形容灿烂的灯火或烟火。
《常用汉字图解》
炎
古文字炎字,像上下两把大火,火光冲天,表示火势旺盛。因此,炎的本义是火盛,引申为热、极热(指天气)。[ 炎荒] 指南方炎热荒远之地。
[ 炎炎] 形容阳光强烈。
[ 炎凉] 热和冷,用天气的变化比喻人情的变化无常,对待不同地位的人或亲热攀附,或冷淡疏远。
《常用汉字图解》
燎
燎是古代的一种祭祀方法,即焚柴以祭天地山川。甲骨文、金文的燎字,象木柴交积之形,或从火,四周加点表示火星爆裂状。燎的本义为焚烧,引申为指烘烤,又指火炬、火烛等。
[ 燎祭] 燃火以祭天地山川。
[ 燎原] 火烧原野。比喻势盛不可阻挡。
[ 燎炬] 火把,火炬。
《常用汉字图解》
焚
原始社会时代,农业落后,实行刀耕火种,开垦田地时往往采取用火烧山林的办法。甲骨文中的焚字,上面是林,下面是熊熊燃烧的火焰,又象一个人手持火把在引火烧林之形。所以,焚字的本义为火烧山林,引申为引火燃烧、烧毁等义。
《常用汉字图解》
上
人类所遭受的苦难,莫大于水、火和战乱所造成的祸害,人们称之为“灾”, 如水灾、火灾、兵灾。除此之外,当还有其他的灾害,如虫灾、风灾等。甲骨文 的灾字,有的从宀从火,表示房屋失火;有的从水,表示洪水为患;有的从戈, 表示战争之乱。所以灾的本义是指人类所遭受的祸害、苦难。这个意义,从古至今都没有多大的改变。
[ 灾荒] 指自然变化给人带来的损害( 多指荒年) 。[ 灾难] 天灾人祸所造成的严重损害和痛苦。又作“灾殃”。
《常用汉字图解》
庶
在古代炊具还没有发明之前,人们为了吃到熟食,除一般性地用火直接烧烤外,还采用烧热的石块来烙熟食物,或把烧热的石块投入盛水的器皿中而煮熟食物。甲骨文、金文的庶字,从石从火,表示以火烧石而煮的意思。因此,庶的本义为煮。后来庶字多用为众庶之庶,指庶民、老百姓,又有众多之义。而庶的本义,则为“煮”字所代替。
[ 庶民] 老百姓、平民、众人。
[ 庶务] 烦杂琐碎的各种事务。
[ 庶类] 众多的物类。
《常用汉字图解》
炭
小篆的炭字,上面是山崖形,下部从火,表示在山中烧木成炭的意思。炭的本义指木炭;又指石炭,即煤。
[ 炭敬] 旧时外地官员对京官冬季馈送银两,称为“炭敬”。
《常用汉字图解》
灰
灰,指的是物质经燃烧后剩下的粉末状的东西。甲骨文灰字,象人手持木棍拨弄火灰之形。它的本义是指火灰,如木灰、石灰等;引申为指尘土;又用作颜色,介于白色和黑色之间,是一种比较暗淡的颜色。
[ 灰尘] 尘土。
[ 灰烬] 物品燃烧后的灰和烧剩的东西。
[ 灰暗] 暗淡,不鲜明。
[ 灰飞烟灭] 像灰土和轻烟一样地消失。
《常用汉字图解》
赤
古代有焚人牲而求雨的习俗。古文字赤字,从大在火上,象把人置于火上焚烧之形,正是这种习俗的形象反映。赤本是一种祭祀名称,指的是以火焚人;又
指被火烤红的意思。引申为泛指红色;又含有空净、赤裸等义。
[赤子] 指初生的婴儿,比喻心地纯洁。
[赤贫] 极贫,家无一物。
[赤条条] 形容光着身体,一丝不挂,毫无遮掩。
[赤胆忠心] 形容十分忠诚。
《常用汉字图解》
主
主即“炷”的本字。小篆的主字,象一盏油灯之形,上面的一点代表灯心上燃烧的火苗。所以,主的本义即指灯心。主字后来多用为主人、家长以及主持、掌管等义,故另造“炷”代替它的本义。
[ 主上] 臣下对国君或帝王的称呼。
[ 主宰] 主管、支配。
[ 主张] 见解、主意。
[ 主顾] 顾客。
《常用汉字图解》
光
光通常是指照耀在物体上,使人能看见物体的那种物质,如太阳光、灯光等,引申为指明亮、光滑的意思。古文字光字,象人头顶上有一团火的样子,表示火种常在、光明永存的意思。
[ 光芒] 向四面放射的强烈光线。
[ 光景] 时光景物。又指境况、状况、情景。
[ 光风霁月] 雨过天晴时风清月朗的景象,比喻开阔的胸襟和坦白的心地。
[ 光怪陆离] 形容现象奇异、色彩繁杂。
《常用汉字图解》
叟
为“搜”的本字。甲骨文的叟字,象人在室内手持火把照明,表示搜索、寻找的意思。所以,叟的本义为搜索、寻找。此字后来借用为指老人,故另造“搜”字表示它的本义。
《常用汉字图解》
一
一象一积画形。上古先民迫于生活上的需要所发生的数字观念,画一横代表一桩事物,二横代表两桩,如此积画,可至于三、四。就像结绳记数一样,一个结代表一十,两个结代表二十。一字用法很多,主要有两种:一种是当最小的整数用,如一人、一马、一枪等;另一种则是当“专一”讲,如“一心一意”。
《常用汉字图解》
上上是一个指事字。甲骨文、金文的上字,是在一长横(或弧线)的上方加一短画,以表示位置在上的意思。所以,上的本义指高处、上面;引申为指等级或品质在上的(即上等),如上级、上品;又次序或时间在前的,如上册、上半年。上还可用作动词,有由低处向高处升登的意思,如上山、上楼;有由此处向彼处前进的意思,如上街等。
《常用汉字图解》
下
下和上一样是个指事字。甲骨文、金文的下字,是在长横(或弧线)下加一短画,以表示位置在下的意思。下的本义指低处、下面,与“上”相对;引申为指等级或品质在下的、次序或时间在后的等义。下也可用作动词,有由高处向低处下降等意义。
《常用汉字图解》
十
古代计数,最初是采用实物和结绳的办法:凡单数一二三四等,可以用实物 ( 如小木棍) 累积而成;而整数则用结绳来表示,即在一根绳上打一个结表示一十,两个结为二十(廿),三个结是三十(卅)。金文的十字为一直画,中间作一圆点 (或加肥笔),正是结绳计数的形象描绘。十为数词,是一个整数,大写作“拾”。
[ 十分] 是“完全”、“已达极度”的意思。如孔平仲诗:“庭下金龄菊,花开已十分。”(庭院中的金菊花已完全开放。)
[ 十九] 是“十分之九”的意思,也泛指绝大多数。
[ 十全十美] 指一个人或一件事物十分完美,毫无欠缺。
《常用汉字图解》
廿
金文的廿字,象一根弯曲的绳子,上面的两个圆点( 或肥笔) 代表两个绳结,表示记数二十的意思。《说文解字》:“廿,二十并也。”( 廿是二十的合文。) 甲骨文由于受契刻的限制,只刻出一根曲绳的形状,而无法刻出圆点表示绳结;小篆则连二点为一横,原字的象形意味就大大减弱了。廿作为“二十”的意思,多用于文言文中,一般不用于白话文和口语。以旧历( 农历) 纪时可用“廿”,如廿六年( 二十六年) ,廿九日( 二十九日) ;而以公历纪时则不能用“廿”,一律改称“二十”。
《常用汉字图解》
卅“卅”也是结绳记数的反映。金文的卅字,像一根绳上的三个绳结,表示 “三十”的意思。如“五卅运动”,其中的“五卅”就是指“五月三十日”。