手杆上串钩怎么用:试谈真气在经络中运行的规律

    试谈真气在经络中运行的规律

      真气在人体内无时不在，无处不在。

通过在修炼中反复体悟，并参考前人经过长期实践，摸索和总结出的理论，我得出这样一个结论：真气在人体内是全方位、任意方向流动的。这种流动的特征，十分复杂。它的复杂性体现在真气流动的方向、深浅、流量和流速，总是在不断变化。借用《道德经》一句话来说，就是“迎之不见其首，随之不见其后”。

      以下所讨论的真气在经络中运行的规律，都是建立在真气这种任意流动性、多变性的基础之上的。

    （一）真气运行有趋中性的特点，奠定了通任督的小周天基础。

     任脉与督脉分布于人体的中轴，正中央部分。这是人体两条最粗大的经脉。其中，任脉走行于人体的前正中线，为阴脉之海，督脉走行于人体的后正中线，为阳脉之海。

     在奇经八脉中，只有任督二脉上分布有经穴。凡是有经穴分布的经络，都是真气气量最足，气流最强的经脉。由于真气运行有趋中性的特点，任督二脉的真气运行气量大，气流强，所以，作为修炼的基本功，首先打通任督二脉小周天，就显得尤为重要。

      由于真气运行具有任意性的特点，所以我们所习练的真气运行法五步功任降督升的模式，不过是顺应了真气运行在任督中的一种流向。有时，真气会出现任升督降、逆周天而行的现象，这是由于某种内在因素触发了真气向相反方向流动的结果。

另外，其余的六条奇经，虽无经穴，真气流势不强，但由于与任督二脉关系密切，也常常被真气触动，出现各种气触奇经的景象。

      关于真气运行的趋中性，古人早已有精辟的认识。《灵枢·九针十二原》认为经脉中真气的流注方向，是从四肢末端开始的。用五腧穴阐述了经脉之气由表入里、由浅入深的流注：“所出为井，所溜为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”。真气如同自然界的涓涓小溪，从四肢开始向身体中心部汇流，由少积多，渐成江河大海。

（二）真气运行有沟通内外、趋脏腑性的特点，奠定了通大周天的基础

      五脏六腑是人体各种功能的核心。十二正经是惟一直接络属五脏六腑的最重要经脉。是经络系统最长、最复杂的主干。

     因此，通过真气运行法五步功，打通小周天，使任督二脉真气充盈后，真气就会趋向大周天，不断灌注十二经脉，内达五脏六腑，外透肌表腠理。

     真气在十二正经中是如何运行的呢？

     在修炼实践中我们观察到，通大周天和通小周天不同，几乎没有一个固定的感觉模式。这是因为大周天与小周天的径路单一而直接不同，十分复杂而迂回。它蜿蜒曲折，深入于脏腑，又浅出于体表，通过多次在手足之间返折，在脏腑之间络属，形成一个反复被扭曲、变形的圆环。只有打开来，把它模式化，才能确定它是由十二条经脉首尾相接的环形。

      那么，大周天的真气运行规律还有迹可寻吗？

      我认为，正是由于真气运行趋脏腑性的特点，决定了大周天的运行规律是和脏腑的气机升降相一致的。

      不同脏腑的功能活动，表现为不同的方向性，这就是脏腑气机。比如，心火宜降，肾水宜升，构成水火既济的生理关系。肺主宣发、肃降，其气即宣又降，以降为主，是其常。脾主升，脾气升则健，而胃主降，胃气降则和。脾升胃降，是气机上下升降之枢纽。肝主疏泄，调达全身之气机。肾主纳气，肺气肃降，气纳于肾，气才有根。

      由于先天禀赋不同，后天调养各异，所以脏腑气机活动各有差异。这差异，就导致了真气运行的不同趋向性，构成了大周天真气运行的个体差异性。

      需要说明的是，真气在大周天运行时，并不是按照十二经流注次序，孤立而机械的由一条经再流向下一条经的次第关系。真气在大周天的流动，是一种整体性的流动。它深入脏腑，浅出肌表，是遥相呼应的。由于四肢末梢的感受性最敏感，所以，我们常常通过四肢手足的气流变化，来感知大周天的通畅情况。

大周天通畅后，大小周天的真气流动就趋向一致，形成互动。整个机体的真气流动就一体化了。

（三）真气运行的多变性

      真气在经脉中运行，气量多少、流速快慢，是不断变化的。经络的深浅和位置，虽然相对固定，但也并不是一成不变的。

      我们可以举两个日常例子来说明。

      比如，我们在练功时，常常提示大家，有一个需要注意的问题，就是饭后不要马上练功，一般要在半小时或一小时之后。这是为什么呢？这是因为，人在进食之后，气血均偏走胃肠，以助消化、吸收。若立即练功，真气的流动将重新分布，这样对消化和吸收不利。

      还有，当我们酷使大脑，冥思苦想问题的时候，真气会超出平时的流量和流速，大量涌入脑内，让我们感到头晕、头胀。说明思考这一行为引起了真气流量的重新分配

      真气在经脉中，除了气量和流速不断变化之外，真气走行的部位深浅和相对位置，也是按照一定规律进行变化的。

      比如，一年四季，自然之气的变化遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律，人体之气也完全顺应于此。春当令，人体之气也生发，向外浮动。夏当令，人体之气也旺盛成长。秋当令，人体之气也肃杀、内敛。冬当令，人体之气也蛰伏、潜藏。

      另外，针刺腧穴时，我们常常可以发现：所谓在体表所画出的十四经线路和腧穴部位，不过是其经络和腧穴在体表的投影和假想线。因为，当我们在一个穴位多次针刺时，无论穴位定得多么准确，当针尖刺入以后，每次得气的部位，无论深浅还是相对位置，都是有变化的。这就说明时间变了，条件变了，真气运行的深浅和位置就发生了改变。

      因此，我们对真气运行的特点，始终要抱有一种知常达变的动态观，才能真正把握真气运行的基本规律。